Trình Tâm Chân Người trở về trước là Minh Trị Sơn. Ôn Tố Không bị Kỷ Hòa giữ lại một lúc; người tu đạo chắc chắn có thể đoán ra rằng điều đó là để truyền pháp “Nhất khí hóa Tam Thanh”. Mặc dù Sư Tôn không muốn đảm nhận vai trò phó giáo chủ quản lý công việc của tổ chức, nhưng xét cho cùng, bà ấy đã thành tựu được pháp thuật Tiên Thiên Pháp Tạng, và lại còn phải đi về phía Bắc để tiêu diệt yêu ma; vì vậy, giáo chủ chắc chắn sẽ lo lắng, nên chắc chắn sẽ truyền pháp này cho Sư Tôn.

Hơn nữa, quá trình giáo chủ truyền pháp cũng rất dễ đoán. Chắc chắn giáo chủ sẽ trước tiên truyền bộ pháp thuật đó, sau đó mới nhấn mạnh rằng pháp này vốn chỉ dành cho phó giáo chủ quản lý công việc của tổ chức mới được tu luyện; đây là pháp thuật do tổ sư tạo ra nhằm cân bằng giữa việc tu luyện và công việc tổ chức, nhằm phục vụ lợi ích của các thế hệ sau. Nhưng bây giờ, vì sự an toàn của Sư Tôn, giáo chủ mới ngoại lệ truyền pháp này, và từ đó có thể kiểm soát Sư Tôn. Sau này, giáo chủ sẽ dùng lý do này để sắp xếp cho Sư Tôn tham gia vào công việc của tổ chức.

Một lúc sau, Trình Tâm Chân thấy một tia sáng bay từ hướng Núi Bình Đỉnh trở về nội địa núi, biết rằng đó là Sư Tôn trở về, liền gọi lớn: “Sư Tôn! Hãy đến gần Cổng Trúc Bia một chút!”

Thế là, tia sáng đó uốn cong và hạ xuống phía Trình Tâm Chân.

Ôn Tố Không trông rất không vui.

Trình Tâm Chân thấy vậy, trong lòng bèn cười thầm, rồi cố tình hỏi:

“Có chuyện gì vậy, Sư Tôn? Sao khuôn mặt bạn lại không vui vậy?”

Ôn Tố Không tức giận trả lời:

“Kẻ giáo chủ đó thật là… Tôi tưởng ông ta tốt bụng giữ tôi lại để truyền pháp, nhưng sau khi truyền xong, ông ta cứ lải nhải mãi không ngừng, không chịu buông tha cho tôi cho đến khi tôi tức giận mới cho phép tôi đi. Ồ, không đúng…”

Nói đến đây, Ôn Tố Không bỗng nhiên nhìn chằm chằm vào Trình Tâm Chân, ánh mắt trở nên sắc bén:

“Chắc bạn đã đoán ra từ trước rồi, bạn chắc chắn biết rằng việc thành tựu được Tiên Thiên Pháp Tạng và tu luyện pháp “Nhất khí hóa Tam Thanh” là điều chỉ có phó giáo chủ mới được phép làm… Vì vậy, bạn chắc chắn đã đoán ra lý do giáo chủ giữ tôi lại, nhưng lại không hề nhắc trước cho sư phụ biết!”

」

   Trình Tâm Chân vẫn đang cười thầm trong lòng, nghĩ rằng sư phụ quả thật là người hay dùng những chiêu này, nhưng bỗng nhiên nghe thấy Sư Tôn đặt trọng tâm cuộc trò chuyện vào mình, liền cảm thấy lo lắng: “À này, pháp thuật này chỉ có sư phụ mới được truyền dạy; người khác không thể học, thậm chí cũng không được nhắc đến.”

   Trình Tâm Chân giải thích nhỏ nhẹ, sau đó vội vàng đổi chủ đề:

  “Sư Tôn, khi ngài đi về phía Bắc, hãy mang theo gương Âm Dương Bát Quái nhé.”

   Nói xong, Trình Tâm Chân liền lấy ra chiếc gương tiên.

   Ôn Tố Không bị đánh lạc hướng, cô lắc đầu và nói:

  “Bây giờ ngài là chủ nhân của núi này, theo quy định, ngài phải giữ gìn bảo vật của núi; thầy không cần đâu.”

   Trình Tâm Chân biết rằng Sư Tôn sẽ không muốn nhận, nhưng anh ta đã chuẩn bị sẵn lý do để thuyết phục: “Sư Tôn, hãy xem này… Đệ tử cũng đã tự mình chế tạo ra một chiếc gương; bây giờ chỉ còn cách trở thành vật tiên một bước nữa thôi. Chiếc gương này cũng được tạo thành từ yin và yang, và có một số công năng tương đồng với chiếc gương truyền thống của chúng ta. Nếu thầy giữ cả hai chiếc gương, thực sự không cần thiết đâu.”

  “Hơn nữa, hiện tại đệ tử cũng đã có nhiều vật tiên rồi; ngay cả áo choàng của mình cũng là bảo vật tiên. Việc giữ chiếc gương bên mình thực sự không có ích lợi gì. Nếu không sử dụng đến, chiếc gương sẽ bị bụi bặm bám vào, điều đó thật sự là sự bất kính đối với bảo vật truyền thống của núi này. Sư Tôn, bây giờ ngài sắp đi về phía Bắc để tiêu diệt ma quỷ; việc mang theo vật tiên để bảo vệ bản thân là rất hợp lý, đồng thời cũng sẽ giúp các bảo vật phát huy hết giá trị của chúng.”

   Lời nói của Trình Tâm Chân rất hợp lý và có lý do chính đáng, khiến Ôn Tố Không không thể nào đưa ra lập luận nào để phản bác được.

  “Thôi, được thôi… À, ngài cũng phải chú ý đến những việc xảy ra trong núi này nhé. Ngài đã hứa với sư phụ sẽ đào tạo một vị đệ tử giỏi về Pháp Kinh Vạn Pháp, nhưng đừng quên về sự truyền thừa của Minh Trị Sơn nữa… Hiện tại, ngài vẫn còn thiếu một đệ tử nữa đấy. Hơn nữa, bây giờ ngài đang gánh vác trách nhiệm lớn, là một vị chân nhân cao quý; việc ngài ít ở lại trong núi cũng là điều bình thường… Nhưng nếu ngài không muốn bị mắc kẹt ở đây, thì cần phải sớm chọn ra người kế nhiệm chức vụ chủ nhân của núi này.”

」 Ôn Tố Không nhận lấy chiếc gương, lại dặn dò thêm vài điều rồi mới rời đi.

   Trình Tâm Chân đáp lời, nhưng thật ra trong lòng anh cũng đang rất bối rối về chuyện này. Việc thu nhận đệ tử và dạy dỗ họ đã là một việc khiến người ta phiền não rồi; còn việc tìm người kế nhiệm vị trí trưởng môn thì hoàn toàn không biết phải bắt đầu từ đâu. Đệ muội của mình có tài năng xuất chúng và cấp độ tu luyện cũng đủ, nhưng lại không hề có vẻ ngoài hay khí chất của một người đứng đầu; tính cách vẫn còn như một đứa trẻ, nên không thể đảm nhận được trách nhiệm này. Bạch Long Nhi Nói thật ra, tài năng của cô ấy chỉ ở mức trung bình mà thôi… Tất nhiên, “trung bình” ở đây không phải là ý xúc phạm gì cả. Về mặt tài năng lẫn cấp độ tu luyện, cô ấy đã vượt trội hơn hầu hết những người cùng thế hệ, và cũng đạt đến trình độ chân chính của giáo phái tiên. Nhưng so với các vị trưởng môn xuất sắc trong quá khứ, vẫn còn khoảng cách khá lớn; ít nhất là hiện tại thì vậy. Vì vậy, cô ấy vẫn chưa đủ điều kiện để trở thành trưởng môn… Có lẽ sau này cô ấy sẽ có những may mắn khác. Vì vậy, trong thời gian này, mình vẫn sẽ tiếp tục đảm nhận vai trò trưởng môn… Và cũng cần phải chú ý đến việc tìm người kế nhiệm cho vị trí đệ tử còn thiếu. Dù sao thì cũng có câu nói cổ: “Khi có quá nhiều việc phải lo, con người sẽ không còn cảm thấy buồn nữa.” Hơn nữa, dù là việc tìm người kế nhiệm vị trí giáo sư hay trưởng môn, cũng không phải là việc gì cần phải vội vàng… Mình có thể tiếp tục đảm nhận cả hai vai trò này mà không gặp vấn đề gì. Việc cố gắng quá sớm để tìm người thay thế có thể sẽ dẫn đến kết quả không như mong đợi.

  Nhìn vào tổng thể tình hình, hiện nay miền Nam đã yên ổn, và công việc chuẩn bị nền móng cơ bản cũng đã gần hoàn thành… Phần việc biến đất hoang thành đất canh tác thì có thể để các thế hệ trẻ hơn đảm nhận. Miền Bắc vẫn đang ở giai đoạn thử nghiệm; một số vị sư trưởng vẫn chưa bắt đầu hành động, nên sẽ cần thêm thời gian nữa mới thấy được kết quả. Ở nước ngoài vẫn chưa có tin tức gì, nhưng việc canh gác dọc theo bờ biển vẫn được thực hiện nghiêm ngặt như trước. Nhìn như vậy, bây giờ mình thực sự có một khoảng thời gian rảnh rỗi hiếm có.

  Con đường tu luyện cũng cần có sự thư giãn và căng thẳng xen kẽ… Sau nhiều năm lo lắng, cũng đến lúc nên thư giãn một chút rồi

Vị đạo sĩ vươn người một cái dài rồi ngồi dậy.

  “Ồ, trời bắt đầu tuyết rơi rồi.”

  Trình Tâm Chân nhìn xuống mặt đất và đỉnh các hàng tre phủ đầy tuyết, mới nhận ra là đã vào mùa đông sâu rồi.

  Anh ta nhìn về phía rừng tre và thấy rằng có rất nhiều cây tre đã bị tuyết đè gãy cành. Nhưng loại cây này không bao giờ khuất phục; khi cành chúng bị gãy quá mức, chúng sẽ phản kháng mạnh mẽ, bỗng nhiên nổ tung thành từng mảnh, thà hy sinh bản thân cũng phải đập vỡ lớp tuyết đè trên đầu xuống đất, chiến đấu đến cùng.

  Đó chính là hình ảnh của “pháo hoa”. Chính tiếng đó đã đánh thức anh ta.

  Tuy nhiên, không phải tất cả các cây tre đều bị tuyết đè gãy; phần lớn vẫn đứng thẳng hiên ngang. Những cây này cũng bị tuyết đè gãy, nhưng chúng luôn tích tụ sức mạnh âm thầm, chờ đợi thời cơ thích hợp. Mỗi khi có cơn gió thổi qua, làm rơi bớt tuyết, chúng lập tức tận dụng cơ hội đó để vươn thẳng người lên.

  “Xoạt!”

  Những cây tre xanh như cung được kéo căng, như những con ngựa thoát khỏi dây cương; áp lực đè lên chúng chỉ khiến sự phản kháng của chúng càng mạnh mẽ hơn. Các đầu tre như những cái roi quật vào lớp tuyết bị đẩy bay, làm cho tuyết văng tung tóe.

  Đó chính là phẩm chất cao quý của cây tre. Ngay cả khi trời đổ tuyết, dưới sức ép lớn như vậy, chúng vẫn không hề khuất phục. Khi mọi thứ xung quanh đều héo úa, chỉ có chúng vẫn xanh tươi, nổi bật giữa làn tuyết trắng. Khi cỏ dại đều cúi đầu, chỉ có chúng dám chống lại, hoặc là hy sinh cùng tuyết, hoặc là phản kháng mạnh mẽ, không bao giờ chịu đầu hàng hay chết yên lặng mà không cố gắng.

  Nhìn thấy cảnh tượng này, Trình Tâm Chân hoàn toàn mất hứng ngủ, tinh thần phấn chấn, lòng tràn đầy hứng khởi, liền cầm bút viết nên bài thơ “Tây Giang Nguyệt; Vịnh Tre”:

  Ngủ say ba tháng trời, tỉnh dậy thấy núi non phủ đầy tuyết trắng.

  Muôn hàng tre co ro, vạn cây cối buồn thảm, chỉ có những cây tre xanh vẫn kiêu hãnh đứng thẳng.

  Tiếng pháo hoa vang lên liên hồi, như tiếng roi vung nhẹ nhàng.

  Khi Đông chấm dứt, tuyết tan đi, tiếng sấm báo hiệu mùa xuân đến… Lạnh giá của mùa đông có thể làm gì được tôi?

  Viết xong bài thơ, vị đạo sĩ tiếp tục cầm bút sao chép bức tranh “Thần Tre Trong Tuyết” trước mắt vào cuốn sách đặc biệt của mình.

  Sau khi tinh thần được

“Chủ giáo.”

Trình Tâm Chân bước vào trong khi vẫn đang gọi tên.

“Xin mời ngồi.”

Khi thấy Trình Tâm Chân đến, Chủ giáo lại lặp đi lặp lại câu nói quen thuộc ấy của mình.

Ngay sau đó, ông hỏi tiếp:

“Cậu đã nghỉ ngơi đầy đủ chưa?”

Trình Tâm Chân gật đầu và trả lời:

“Ở nhà mới thực sự cảm thấy thoải mái được.”

“Đúng rồi, vì vậy chúng ta nên dành nhiều thời gian hơn ở nhà.”

Trình Tâm Chân cười đáp lại, rồi hỏi tiếp:

“Về phía Bắc, có tin tức gì mới không?”

Lần này, việc chỉ huy hoạt động ở phía Bắc không còn do một mình ông đảm nhận nữa. Ông không chỉ mời một số cao thủ từ các khu vực lân cận để hỗ trợ, mà còn nhờ Chủ giáo tham gia vào công việc này – vì Chủ giáo đã thành tiên và đã uống viên Đại Tử Giải Dan, nên không còn phải đối mặt với những thách thức lớn nào nữa. Hơn nữa, công việc quản lý cũng đã được phân công cho bốn phó Chủ giáo khác. Vì vậy, việc không tận dụng Chủ giáo sẽ là một sự lãng phí đối với viên Đại Tử Giải Dan. Vì thế, lần này, ông đã để Chủ giáo đứng ra chỉ đạo công tác tìm hiểu và chuẩn bị chiến lược cho khu vực Bắc. Mặc dù Ji Hehe đang ngồi trong Cung Tam Thanh, nhưng ông vẫn nắm rõ tình hình ở phía Bắc. Khi nghe Trình Tâm Chân hỏi, ông trả lời:

“Tình hình khá thuận lợi. Tướng Quán đã chiếm một khu đất ở núi Ngô Sơn, tìm một ngọn núi có hình dạng giống như cái trống đá, và xây dựng một ngôi đền tên là Lêi Sư Quan trên đó. Ông ấy đã dẫn 200 đệ tử từ Phủ Bắc Cực của Yển Nguyên đến đó đóng quân. Núi Thạch Cổ nằm ngay bên cạnh dòng sông lớn, gần với Đền Văn Phong, và cách Thành Bạch Đế ở thượng nguồn chưa đầy ba trăm dặm.”

“Tướng Quán đã chọn một địa điểm rất tốt.”

Trình Tâm Chân nhận xét. Đền Văn Phong thuộc hệ phái Vũ Đang; trong khi đó, Thành Bạch Đế hiện đang nằm dưới sự kiểm soát của Emei. Việc đặt căn cứ gần Vũ Đang hơn mà không quá xa Emei là một lựa chọn rất phù hợp.

“Có xảy ra xung đột nào không?”

Ông hỏi.

“Không có.”

Ji Hehe lắc đầu và nói:

“Phía Đền Văn Phong rất hợp tác, đã cung cấp nhiều sự hỗ trợ cho Tướng Quán trong việc xây dựng ngôi đền. Phía Emei cũng không có phản ứng gì lớn, chỉ là số người đóng quân ở Thành Bạch Đế tăng lên một chút thôi.”

Trình Tâm Chân gật đầu và nói:

“Như vậy thì rất tốt rồi.”

Sau đó, ông lại hỏi tiếp:

“Còn phía Bắc Phái thì sao?”

Kỷ Hòa Hợp đáp lại:

  “Shou Zhen và Lôi Quan đã thỏa thuận xong rồi; ông ấy sẽ đảm nhận vị trí khách quý hàng đầu tại Lôi Quan, cam kết sẽ hỗ trợ Lôi Quan trong những lúc nguy cấp, đồng thời cũng đã mang theo năm vị Kim Đan của chúng tôi đến đó. Đổi lại, Lôi Quan cũng đã cử đi năm vị Kim Đan – ba vị trung cấp và hai vị cấp thấp – cùng với khoảng năm mươi người có năng lực truyền pháp ở cấp độ hai, họ đã đến Bát Quế rồi.”

  “Sư Không đã bí mật đến ở tại Cung Kim Nhất. Tình hình tại Cung Kim Nhất còn tồi tệ hơn so với Lôi Quan; dù sao thì Cung Kim Nhất nằm trên đảo Thanh Diệu Sơn, giữa biển cả, và hiện nay các yêu ma ở Biển Tây đều đã gia nhập phe Huyết Thần Giáo, bao vây chặt chẽ đảo Thanh Diệu Sơn. Mặc dù không thể xâm nhập được, nhưng áp lực đối với Cung Kim Nhất vẫn rất lớn.”

  “Tuy nhiên, nói chung tình hình vẫn ổn định, không có gì nghiêm trọng. Như bạn đã nói, ba gia tộc Kỳ, Kim, Lôi đều có những biện pháp tự bảo vệ mình và họ cũng hỗ trợ lẫn nhau; hiện tại, họ vẫn rất vững chắc.”

  “Vậy khi những người từ Tông Lý đến đó, phía Bắc có phản ứng gì không?” Trình Tâm Chân hỏi.

  “Phía Bắc hiện vẫn chưa thể nhận ra điều gì; dù sao thì những người của chúng ta cũng chưa có hành động gì đáng kể cả. Trên bề mặt, Shou Zhen chỉ đến để thực hiện các thỏa thuận, Nguyên soái dừng lại ở Khuỷ Châu, còn Sư Không thì đến Cung Kim Nhất một cách bí mật, chưa hề thể hiện bất kỳ hành động nào liên quan đến việc tiêu diệt yêu ma. Hơn nữa, mạng lưới của chúng ta ở miền Bắc vẫn chưa được triển khai rộng rãi; ngay cả nếu họ có những phản ứng nhỏ nào ẩn sau lưng, chúng ta cũng không thể phát hiện được.”

  Nghe vậy, Trình Tâm Chân gật đầu; quả thực là như vậy.

  “Tuy nhiên, các đạo sĩ ở miền Bắc lại có phản ứng rõ ràng; Lôi Quan, Cung Kim Nhất và Văn Phong Quán đều rất quan tâm đến bạn.” Kỷ Hòa Hợp cười nói.

  “Tôi ư?”

  “Ừm.”

  Kỷ Hòa Hợp gật đầu tiếp:

  “Sau khi Nguyên soái, Shou Zhen và Sư Không đến nơi, họ đều bị hỏi những câu hỏi tương tự; họ muốn biết liệu những hành động của chúng ta Tam Thanh Sơn có phải là theo sự chỉ đạo của Thành Chân Quân hay không, liệu ba người họ có đang đóng vai trò tiên phong cho Thành Chân Quân hay không, và Thành Chân Quân bản thân sẽ đến vào lúc nào.”

Dù sao thì trông có vẻ như họ đều rất mong đợi điều gì đó.

Đặc biệt là ở Kim Nhất Cung – nơi được bao quanh bởi biển ở bốn phía, tương đối cô lập; lại còn nằm gần Tây Khảm Lũng, ngay dưới “mắt” của Huyết Thần Tử, nên tinh thần chiến đấu của họ cũng là thấp nhất trong ba gia tộc Kỳ Kim Lôi. Súc Không chính là Sư Tôn của bạn, vì vậy khi cô ấy đến đó, tinh thần chiến đấu của cả Kim Nhất Cung cũng tăng lên đáng kể. Bởi vì mọi người ở Kim Nhất Cung đều biết rằng, nếu thực sự có chuyện xảy ra ở Thanh Diệu Sơn, bạn chắc chắn sẽ không thể đứng yên mà không làm gì cả.

Nghe lời Chủ Giáo nói vậy, Trình Tâm Chân cũng mỉm cười:

“Chủ Giáo nói đúng, tinh thần chiến đấu là điều không thể bỏ qua. Nếu Kim Nhất Cung mất đi ý chí chiến đấu và quyết định đóng cửa, ẩn mình khỏi thế giới này, tình hình ở miền Bắc chắc chắn sẽ càng trở nên tồi tệ hơn. Lần này, Sư Tôn thực sự đã giúp tôi rất nhiều. Trước đây, tôi đang lo lắng không biết làm thế nào để Kim Nhất Cung có thể kiên trì lâu hơn… Tôi đã nghĩ đến việc tìm một cái cớ phù hợp, như việc xin sự giúp đỡ từ Lê Quan, để vừa không làm mất mặt cho họ, vừa cho họ quyền chủ động, tránh việc chúng ta tỏ ra quá mạnh mẽ, gây bất mãn cho họ và các gia tộc khác ở miền Bắc.

Nhưng chưa kịp tôi nghĩ ra cách nào, thì Sư Tôn đã tự nguyện đề nghị đến miền Bắc. Khi hỏi thăm, tôi mới biết rằng cô ấy vẫn còn quen biết cũ ở Kim Nhất Cung… Thật là may mắn. Chuyến đi này chắc chắn sẽ có ý nghĩa lớn; với danh nghĩa là đi thăm bạn bè, cũng giúp Kim Nhất Cung giữ được mặt. Hơn nữa, với Pháp Môn Nhất Khí Hóa Tam Thanh, Gương Tiên Âm Dương Bát Quái, cùng với những hình thức biến hóa của chính Sư Tôn, cô ấy hoàn toàn có thể tự bảo vệ mình; tôi cũng yên tâm hơn. Và việc có một nhiệm vụ cụ thể để Sư Tôn thực hiện ở miền Bắc cũng giúp cô ấy không đi lang thang lung tung. Trong tình hình hiện tại, ngay cả khi cô ấy tự mình đi tìm thông tin về Cung Băng Tuyết, cũng không hề lạ lùng.”

Kỷ Hòa Hợp nghe vậy liền cười và chỉ vào Trình Tâm Chân:

“Một hành động mà có nhiều lợi ích… Chỉ cần nhìn vào cách bạn sắp xếp mọi chuyện liên quan đến Lê Quan và Kim Nhất Cung, thì có thể thấy rằng khả năng bạn tận dụng tình hình một cách khéo léo ngày càng tài tình hơn.”

“Tất cả đều là nhờ sự dạy dỗ của Chủ Giáo.”

Trình Tâm Chân trả lời như vậy.

Kỷ Hòa Hợp cười lớn, rồi tiếp tục nói:

  “Wudang cũng nhận ra điều này; sư trưởng của họ, Qiu Hiền Thanh, còn đến hỏi tôi xem liệu chúng ta sau khi đã ổn định được miền Nam thì có ý định tiến về phía Bắc không.”

  “Vậy sư trưởng nói gì?”

  “Tôi chỉ trả lời rằng Wudang có phát ra bất kỳ mệnh lệnh nào không; chúng tôi Tam Thanh Sơn đến đây để nghe theo lệnh.”

  Trình Tâm Chân nghe vậy liền cười và nói:

  “So với Wudang, thì ông mới là bậc thầy thực sự của võ thuật Đại Tài Chi.”

  Kỷ Hòa Hợp lại cười, rồi tiếp tục:

  “Tôi nói thật đấy; việc sư trưởng Wudang chủ động liên lạc với tôi khiến tôi rất vui mừng. Trước đây, ông đã từng nói rằng võ thuật Đại Tài Chi và kiếm Đại Tài Chi là những phương pháp dẫn dắt tuyệt vời, có thể giúp con người nâng cao giới hạn của bản thân… Vì vậy, tôi luôn suy nghĩ xem làm thế nào để thể hiện sự thành thật của mình. Chúng tôi đang trong tình thế cần sự giúp đỡ; lần này, khi Qiu thánh nhân chủ động liên lạc với tôi, tôi tự nhiên phải giữ thái độ khiêm tốn hơn.”

  “Ồ? Vậy ông đã nói rõ về yêu cầu của mình chưa? Qiu thánh nhân có phản hồi gì không?”

  Kỷ Hòa Hợp trả lời:

  “Phương pháp “Bạch Nhật Xung Cử” do Tam Phong thánh nhân truyền lại có vẻ khá khó để thực hiện… Vì vậy, Wudang Mountain quan tâm đến phương pháp “Thối Thiên Tiên Pháp” của chúng tôi; gần đây, chúng tôi đang thảo luận về vấn đề này.”

  Trình Tâm Chân nghe vậy mà vui mừng, vỗ tay nói:

  “Đây là chuyện tốt đấy; chỉ cần có thể thảo luận được là tốt rồi.”

  Kỷ Hòa Hợp cũng cười và gật đầu; ánh mắt anh dành cho Trình Tâm Chân càng trở nên hài lòng hơn, và anh càng tin chắc rằng Xīn Zhān chính là ngôi sao may mắn của Tam Thanh Sơn.

  Phương pháp “Nhất Khí Hóa Tam Thanh” do tổ sư sáng lập đã được truyền qua nhiều thế hệ; ai cũng đã cố gắng tìm ra bí quyết để phá vỡ giới hạn của con người… Ai có thể ngờ được rằng, gần sáu nghìn năm sau, chúng ta lại tìm thấy manh mối trong phương pháp dẫn dắt của Tam Phong thánh nhân? Hơn nữa, phương pháp Đại Tài Chi này, có thể giúp nâng cao giới hạn con người, lại chính xác là phương pháp mà đệ tử của chúng ta đã học được… Và đệ tử đó cũng chính là người đã tu luyện “Nhất Khí Hóa Tam Thanh” và áp dụng nguyên lý Đại Tài Chi vào thực hành, từ đó phát hiện ra bí quyết này…

Tâm hồn hòa nhập với đạo lý, tiến vào cấp độ năm; bề ngoài tôn thờ chân nhân, trước tiên phải luyện thành viên thuốc “Tiểu Thị Giải Đan”, sau đó mới luyện thành viên thuốc “Đại Thị Giải Đan”; bản thân có thể dễ dàng vượt qua cơn khổ nạn để thành tiên và sống lại trần gian một cách thuận lợi; âm mưu được ấn ký bằng con dấu Long Hổ Sơn đã tồn tại trong thời gian dài mà không ai phát hiện ra, nhưng khi cây tiên Tông Lý được trồng xuống đất, ngay lập tức những người trong gia tộc đã nhận ra điều đó; người đã bị ấn ký bằng con dấu này may mắn sống sót trong quá trình thanh lọc linh hồn, sau khi trải qua biết bao khó khăn và tái sinh trở lại, không chỉ giữ được toàn bộ ký ức và tu vi của mình mà còn nhờ vào tai họa mà thoát khỏi thảm họa sét đánh; Nguyên soái đã thiền định trong nhiều năm, và bỗng nhiên cũng thoát khỏi họa hoạn do cháy rừng; bốn vị Tiên Xác Hóa Dao Sông đã tự nguyện quay trở về gia tộc và phục tùng; những người đã suy niệm yên bình đến cuối đời, nhưng lại được một viên thuốc thích hợp cứu sống, vượt qua cơn khổ nạn liên quan đến thuốc, và sau đó lại trực tiếp tiến triển thành thai nhi…

  Tất cả những điều này liệu có phải là sự trùng hợp?

  Tất nhiên là không thể.

  Không cần nói đến những điều khác, chỉ riêng việc việc hóa thai và vượt qua khổ nạn trở nên dễ dàng như vậy từ khi nào? Trong những năm trước, không biết có bao nhiêu người trong bốn vị đã chết vì việc hóa thai hay vượt qua khổ nạn! Nhưng trong khoảng thời gian gần đây, mọi việc mà người trong gia tộc làm đều diễn ra suôn sẻ; các chi nhánh của gia tộc phát triển mạnh mẽ một cách đáng ngạc nhiên, và số lượng đệ tử cấp thấp đi ra ngoài rèn luyện cũng ít hơn nhiều so với các giáo phái khác! Không cần phải suy nghĩ nữa, Kỷ Hòa Hợp cũng biết rằng, tất nhiên đây chính là sự phù hộ của vận may do cây tiên mang lại cho gia tộc. Vậy cây tiên này xuất hiện từ đâu? Chính là người trước mặt này đã mang nó về.

  Nghe vậy, Trình Tâm Chân gật đầu, ông cũng đang nghĩ đến điều này; khi đã quay trở về gia tộc, chắc chắn phải đi xem thử. Tuy nhiên, trước khi đi xem cây Nhân Sâm Quả, ông vẫn còn một việc muốn thảo luận với chủ giáo. Ông nói:

  “Chủ giáo, theo ông, vào thời điểm hiện tại, liệu có thể hành động gì đó đối với Long Hổ Sơn không?”