Một đêm trôi qua, bình minh đã ló dạng.

Trình Tâm Chân không hề chờ đợi ai từ Cung Băng Tuyết, cũng không thấy sao Ngân Cương rơi xuống.

Khi mặt trời mọc, hai tòa lầu trăng đã bị thiêu thành những ngọn đồi cát; dưới ánh nắng mặt trời, chúng phản chiếu ánh sáng bạc lấp lánh, giống như hai đống tuyết trắng tinh khôi. So với vẻ huyền bí vào ban đêm, núi Kim Đài ở phía bắc và núi Thiên Sơn ở phía nam càng trở nên hùng vĩ và đẹp đẽ hơn dưới ánh nắng ban ngày.

Vị đạo sĩ đã gọi ra một cơn gió.

Cơn gió lớn thổi qua những ngọn đồi cát; những hạt cát trắng tinh, nhẹ nhàng bay lượn theo gió, như thể một trận tuyết lớn vừa rơi xuống. Những hạt cát lặng lẽ rơi xuống, che khuất lại những vết thương đỏ nâu dưới chân núi Kỳ Bàn, khiến mặt đất trở lại màu trắng tuyết như xưa.

Trong suốt một đêm, không chỉ cát được “luyện chế” mà Trình Tâm Chân còn thu hồi được toàn bộ Kim Đan của ba tên ma vương từ Cung Băng Tuyết mà ông ta đã giết. Hơn nữa, vì hầu hết những con ma vương này đều ở cấp độ hai và đang chuẩn bị để luyện thành đan, nên trong những bình chứa chì mà chúng mang theo đều có rất nhiều Kim Đan. Và quả thực, Cung Băng Tuyết xứng đáng với danh tiếng của một môn phái ma đạo; dù là chất lượng của Kim Đan hay lượng Kim Đan dự trữ của những con ma vương cấp độ hai, tất cả đều cao hơn nhiều so với những con ma vương mà Trình Tâm Chân đã giết trước đây.

Trong số những thứ mà ông ta thu được, điều khiến ông ta hài lòng nhất là “Hàn Quang Thái Bắc”, với trọng lượng hơn một cân sáu lượng. Tiếp theo là “Thủy Nguyệt Ngọc Yên Thái”, khoảng chín lượng. Khi Trình Tâm Chân bắt đầu luyện hóa loại Kim Đan này, ông ta nhận ra rằng trong vùng đạo của Mục Dung Diễn chính là nơi luyện hóa loại Kim Đan này, và loại Kim Đan này có khả năng lan tỏa ánh sáng của thần linh thuộc loại Thái Âm.

Tiếp theo là “Hàn Hiệp Âm Phong Thái” và “Bạch Sương Tích Ngọc Thái”, cả hai đều có trọng lượng hơn sáu lượng.

Điều đáng ngạc nhiên là lần này, ông ta còn thu được “Ngân Cương”, điều mà trước đây hiếm khi xảy ra khi tiêu diệt ma quỷ.

“Phi Tuyết Triệt Không Ngân Cương” có trọng lượng ba lượng. Chính với loại Kim Đan này mà “Sư Tử” đã luyện thành đan. Hai loại Kim Đan này lần lượt có tác dụng cấm không gian và phong tỏa đất đai; không lạ gì mà “Sư Tử” lại bảo vệ bàn thờ một cách mạnh mẽ đến vậy.

“Thanh Nguyệt Tắm Tuyết Ngân Cương” có trọng lượng hai lượng. Việc thu được loại Kim Đan này khiến Trình Tâm Chân vô cùng vui m

Những người tu luyện đạo thường xuyên phải tập trung cao độ để thực hiện các nghi thức, điều này khiến họ tiêu hao rất nhiều Thọ Nguyên và gây ra mệt mỏi về tinh thần. Mặc dù hiện tại họ vẫn chưa phải lo lắng quá nhiều về vấn đề này, nhưng việc có thể giảm bớt một phần thì cũng là điều rất tốt. Quan trọng hơn hết, việc này giúp họ thư giãn được tâm hồn, điều này rất hữu ích đối với họ. Tâm trí của những người tu luyện đạo này luôn trong tình trạng căng thẳng; nhưng với sự xuất hiện của “linh gang” này – dù không nhiều – thì đó chắc chắn là một loại “thuốc quý” vô cùng quý giá đối với họ.

“Phong Tinh Động Hư Gang” cũng chỉ có hai lượng nhỏ thôi. Đây là loại linh gang được tạo ra khi những tia sao băng xuyên qua bóng đêm và khoảng không. Mặc dù chỉ là một khối linh gang nhỏ bé, nhưng khi nó di chuyển trong không gian, nó có thể dễ dàng di chuyển qua lại giữa hai mặt của không gian. Trình Tâm Chân đã từng hỏi Trần Tố Hành, việc luyện hóa loại linh gang này sẽ rất hữu ích cho các phép thuật liên quan đến không gian, đặc biệt là pháp môn “Di Tinh Hoán Đẩu”.

Thật sự là một thành quả lớn lao.

Không nghi ngờ gì nữa, tất cả những loại “gang sha” này đều có liên quan đến các vì sao, mặt trăng và tuyết lạnh, và tất cả chúng đều thuộc loại “yin gang sha”.

Chỉ tiếc là, lần này Trình Tâm Chân đến đây nhưng lại không tìm thấy loại “thiên gang” thuộc nhóm Bắc Đẩu mà mình mong muốn nhất.

Tuy nhiên, cũng không sao cả; bởi vì hiện nay ở phía bắc trời đang xuất hiện cảnh tượng “đám sao vây quanh cực”, và mình đang canh gác tại di tích Cung Bắc Thần ở phía bắc, nên khả năng nhận được những loại “tinh gang” rơi xuống vẫn rất lớn. Hơn nữa, những người ở Cung Băng Tuyết sẽ không dễ dàng từ bỏ; nếu trời không ban tặng “gang”, thì họ sẽ chờ đợi con người mang chúng đến.

Vừa mới sáng, Trình Tâm Chân đã thấy một tia sáng kiếm bay ra từ núi Thiên Sơn; do đi ngược lại ánh nắng mặt trời, nó càng trở nên lấp lánh hơn. Khi tia sáng kiếm đó hạ xuống đất, nó hóa thành hình dạng con người – đó chính là người đứng đầu phái Kiếm Thiên Sơn, Thí Chương Kỳ.

“Đạo huynh thật là phi thường!” Người đến đây nhìn thấy cảnh tuyết bay mù mịt, không còn bóng dáng của ma quỷ, và khu vực Long Thủy Nguyên đã trở lại trạng thái ban đầu, không khỏi thốt lên lời khen ngợi chân thành. Tu Luyện Giới Đúng vậy, đôi khi sức mạnh của một người cũng có thể vượt qua sức mạnh của cả một phái.

Nghe vậy, Trình Tâm Chân mỉm cười và mời người đó ngồi xuống. Thí Chương Kỳ ngồi xuống bên cạnh Trình Tâm Chân

」

   Trình Tâm Chân cười nói tiếp: “Trên đời này có biết bao kẻ ác, việc tiêu diệt chúng thì không cần phải lo lắng về việc không thể hợp tác cùng nhau; sau này sẽ còn rất nhiều cơ hội nữa mà. Chỉ là tôi ít khi đối đầu với Bắc Ma, nên tối qua tôi đã đến thử sức xem sao… Nếu không thể chiến thắng thì chỉ cần bỏ chạy thôi; dù sao bây giờ cũng chưa ai biết đến tên tôi, nên không sợ mất mặt đâu… Chỉ lo rằng điều đó có thể ảnh hưởng đến danh tiếng của Phái Kiếm Thiên Sơn mà thôi.”

   Nghe vậy, Thí Chương Kỳ liền nói: “Nếu không thể chiến thắng thì bỏ chạy, nếu không thể đánh bại được thì trở về nhà… Đó chính là bí quyết giúp Phái Kiếm Thiên Sơn tồn tại ở Tây Vực suốt hàng ngàn năm qua mà!”

   Hai người cùng nhau cười lớn.

   “Ở nửa cuối trận đấu tối qua, bạn đồng đạo đã chiến đấu với kẻ ác trong Điện Từ Quang… Nhưng do lĩnh vực ma thuật của kẻ đó che khuất, tôi không thể nhìn rõ chuyện gì đã xảy ra trong làn sương đó…” Thí Chương Kỳ hỏi.

   “Chủ Điện Đông Minh, Mục Dung Diễn, đã bị tôi đâm trúng ngực; Điện Tử Cung bị tổn thương nặng… Khi tôi định giết hắn, Chủ Điện Bắc Âm, Chung Ly Thủy, đã sử dụng phép thuật để che chở cho hắn, và sau đó cả hai đều trốn thoát vào không gian xa xôi…” Trình Tâm Chân kể một cách ngắn gọn và thoải mái. Nhưng Thí Chương Kỳ lại cảm thấy rất sốc… Nếu mọi chuyện thực sự đơn giản như vậy, thì tại sao Phái Kiếm Thiên Sơn lại phải xây dựng những tòa lâu đài cao tầng đến vậy? Những người phi thường thì không thể hiểu được bằng lý trí thông thường đâu…

   Thí Chương Kỳ nghĩ như vậy trong lòng, rồi hỏi tiếp: “Bạn đồng đạo dự định sẽ ở lại đây bao lâu?”

   Trình Tâm Chân trả lời: “Tôi sẽ ở lại một thời gian… Có thể vài tháng, hoặc cả năm nữa. Tôi sẽ ở đây để tu luyện, đồng thời cũng sẽ gặp gỡ các kẻ ác thuộc phe Bắc Phái… Ngoài ra, tôi cũng muốn trao đổi kiến thức về võ công với bạn đồng đạo nữa.”

   Thí Chương Kỳ cười và gật đầu, đồng ý ngay.

   Trình Tâm Chân tiếp tục nói: “Các đệ tử của Cung Bắc Thành có thể đến đây để thăm viếng, nhưng tốt nhất là đừng ở lại lâu… Bởi vì Cung Băng Tuyết và những kẻ ác khác của phe Bắc Phái có thể sẽ đến bất cứ lúc nào… Trong tình huống hỗn loạn như vậy, tôi cũng khó có thể bảo vệ họ được.”

   “Rõ rồi, tôi sẽ truyền đạt lời

」

   Trình Tâm Chân bỗng nhiên nhắc nhở một câu.

   Thí Chương Kỳ lúc đầu giật mình, sau đó lại vui mừng, ánh mắt sáng lên và hỏi: “Nếu vậy, có nghĩa là Mục Dung Diễn đã bị tổn thương nặng rồi phải không?”

   Trình Tâm Chân mỉm cười gật đầu.

   Thí Chương Kỳ khó kìm được sự hào hứng, vội vàng đứng dậy, cúi chào và nói: “Vậy thì tôi không làm phiền ngài tiếp tục tu luyện nữa. Tôi còn có việc quan trọng phải lo, xin phép cáo từ!”

   Trình Tâm Chân đứng dậy tiễn đường, mỉm cười nói: “Đạo bạn cứ đi thoải mái.”

   Thí Chương Kỳ gật đầu rồi vội vàng biến mất.

   Trình Tâm Chân nhìn theo bóng dáng của Thí Chương Kỳ xa dần, đồng thời liên lạc với Nguyên Ấu qua âm thanh: “Sư huynh, phái Thiên Sơn Kiếm Phái đã hành động rồi.”

   Ngay lập tức, tiếng trả lời của Trần Tố Hành vang lên trong cung điện của ông: “Tốt. Hiện tại, Mục Dung Diễn có lẽ sẽ không đối đầu trực tiếp; họ chỉ có thể chịu đựng những đòn tấn công. Mức độ thiệt hại mà Đông Minh Điện phải chịu sẽ phụ thuộc vào quyết tâm của phái Thiên Sơn. Ngoài ra, ba đạo điện mà chúng ta đã phân chia ra đang tranh đấu công khai với nhau, và các đạo điện này cũng cách xa nhau nên chắc chắn sẽ không đến cứu viện. Chỉ khi tình hình trở nên nguy cấp thực sự, những vị lão thành trực thuộc cung điện mới sẽ đến. Lúc đó, tôi sẽ tìm cách can thiệp để trì hoãn tình hình.”

   “Núi Lửa và Cung Băng Tuyết không có quan hệ xấu với nhau, nên cũng sẽ không đến giúp đỡ. Nhưng núi Cư Duyên ở Tây Liêng có mối quan hệ tốt với Đông Minh Điện, nên có thể sẽ được Mục Dung Diễn gọi đến. Vị trí hiện tại của bạn, tại Long Thủ Nguyên, nằm ngay giữa núi Cư Duyên và Đông Minh Điện. Khi người của núi Cư Duyên đến, bạn chỉ cần chặn họ lại, còn không thì đừng làm gì cả.”

   “Rõ rồi.”

   Trình Tâm Chân đáp lại.

   Sau đó, ông bắt đầu chờ đợi.

   Trong lúc chờ đợi, vị đạo sĩ này cũng bắt đầu xử lý những bảo vật mà Mục Dung Diễn đã để lại.

   Đầu tiên là lưỡi giáo.

   Chiếc giáo mà Mục Dung Diễn đã đánh gãy có chiều dài hơn ba thước, gần bằng thanh kiếm Thu Thủy. Phía trên thân giáo được gắn một lưỡi dao hình móng vuốt trăng, còn ở đỉnh giáo thì được gắn một đầu giáo hình kiếm có tám mặt lưỡi sắc nhọn.

Bây giờ, những thứ còn lại trong tay Mục Dung Diễn chỉ là một cây gậy ngắn bằng kim loại mà thôi.

Mục Dung Diễn sở hữu kiến thức sâu rộng và địa vị cao quý; với tư cách là chủ tịch Đông Minh của Cung Băng Tuyết, vũ khí trong tay ông ta tất nhiên phải là những thứ tuyệt vời, được luyện chế từ nhiều loại tinh chất quý giá. Vì kẻ ác này tu theo con đường Thủy Nguyệt, nên các tinh chất này chủ yếu mang tính chất của Thái Âm, Thủy và Kim. Trình Tâm Chân đã đốt cháy những thành phần không cần thiết, hòa tan những tinh chất Kim vào “Thu Thủy”, còn những thành phần mang tính chất Thủy và Thái Âm thì được cất giữ lại.

Tiếp theo là viên Ngọc Linh đó.

Trình Tâm Chân đã xem qua và nhận ra rằng viên Ngọc Linh này có lẽ được luyện chế từ nội đan của một con thú băng tuyết, có khả năng dừng gió, ngăn tuyết, đóng băng các ao hồ, giúp người sử dụng tránh rét, và có thể tự bảo vệ chủ nhân – đây quả là một vật bảo vệ cá nhân rất tốt. Tuy nhiên, vật bảo vệ này không mấy hữu ích đối với ông ta, vì vậy ông ta quyết định cất nó đi, mong rằng sau này sẽ tìm được người xứng đáng để tặng cho họ.

Cuối cùng, là bảo vật sinh mạng của kẻ ác đó – “Gương Thủy Nguyệt Chiếu Thần”. Đối với vật bảo vật này, Trình Tâm Chân có những suy nghĩ khác biệt.

Các loại gương thường được sử dụng trong vũ khí, phòng bị, công cụ hỗ trợ, đồ lễ nghi hay đồ dùng tế lễ, và chúng có rất nhiều công dụng. Về mặt ý nghĩa tâm linh, chúng còn có tác dụng như “sửa sang bản thân”, “soi rõ những khiếm khuyết bên trong”, “giúp minh bạch tâm hồn”… và mang ý nghĩa đặc biệt trong giáo phái.

Trình Tâm Chân từng sở hữu vài chiếc gương.

Chiếc đầu tiên là chiếc gương bảo vệ do trưởng giáo ban tặng – “Gương Tím Thay Mạng”. Nhưng ông ta chưa bao giờ sử dụng chiếc gương này, và sau đó đã tặng nó cho em gái út của mình là Gu Xīn Shū.

Chiếc thứ hai là “Gương Ngọc Ánh Sáng Minh Bạch”, thuộc bộ đồ lễ nghi của vị sư phụ Vạn Pháp Kinh Sư; trước đây, ông ta thường xuyên sử dụng nó trong các nghi lễ, buổi giảng đạo. Sau đó, chiếc gương này cùng với toàn bộ bộ đồ lễ nghi đó đã được ông ta trả lại cho giáo phái.

Chiếc thứ ba là “Gương Âm Dương Bát Quái”, là vật bảo truyền thừa của Minh Trị Sơn. Vì hiện tại ông ta là chủ tịch của Minh Trị Sơn, nên ông ta tạm thời quản lý nó; khi người kế nhiệm được xác định rõ, ông ta sẽ trả lại nó ngay.

Ngoài ra, khi bước vào cấp độ thứ tư, nhờ vào việc “Gương Thanh Bích Lạc” chủ động công nhận ông làm chủ nó, ông đã có thể kiểm soát nó trong một thời gian ngắn và bắt giữ được U Sa Tị, nhưng rất nhanh sau đó ông đã trả lại nó cho Chân Nhân Thành Chu.

Từ lâu, ông cũng đã nghĩ đến việc tự mình chế tạo một chiếc gương. Mặc dù sau khi bước vào cấp độ thứ tư, ông luôn áp dụng phương pháp đơn giản hóa và sử dụng đa năng đối với các vật phẩm, nhưng vẫn có những thứ không thể thiếu được. Một chiếc gương quý báu, được chế tạo một cách hoàn hảo, có thể phát huy ra rất nhiều tác dụng đặc biệt.

Ban đầu, do ảnh hưởng của những chiếc gương này và nhu cầu thực tế của bản thân, ông muốn chế tạo một chiếc gương để bảo vệ bản thân và sử dụng trong các nghi thức phép thuật. Tuy nhiên, sau khi trải qua cuộc khổ nạn do sét đánh tại bốn cõi, ông nhận ra rằng con đường tu luyện của mình bắt nguồn từ “vô”, và hiển thị thành “vạn tượng”. Vì vậy, một vật dụng tu luyện phải phù hợp với con đường đó mới có thể phát huy được sức mạnh lớn nhất và những tác dụng kỳ diệu.

Cá nhân ông, ví dụ, “Địa Thư” của ông chính là biểu tượng cho ý nghĩa “vạn tượng” trong con đường tu luyện của mình, vì vậy ông mới có được những phép thuật kỳ diệu đó.

Vậy còn “vô” thì sao? Có loại vật dụng nào có thể biểu tượng cho nguyên lý “vô” không?

Câu hỏi này không làm ông bận tâm lâu như trường hợp của Kim Kiếm Song Tương; ông nhanh chóng tìm ra câu trả lời.

Bởi vì các nhà tu luyện nhận ra rằng, khi họ sử dụng “Sét Tịch Diệt” và “Sét Phá Trở” để tìm kiếm con đường tu luyện của mình, thực chất đó chính là quá trình nhận thức rõ bản chất thực sự của mình, là quá trình “soi gương” vào bóng tối và sự yên tĩnh.

Nghĩ theo cách này, gương chính là biểu tượng cho “vô”.

Trong gương không có gì cả; nhưng khi dùng gương soi hoa, trong gương sẽ xuất hiện hình ảnh hoa; khi soi cây, trong gương sẽ xuất hiện hình ảnh cây; vậy thì khi soi trời đất, trong gương tự nhiên sẽ xuất hiện vạn tượng.

Điều này hoàn toàn phù hợp với nguyên lý “vô”.

Vì vậy, từ đó trở đi, ý nghĩa của gương đối với ông trở nên đặc biệt hơn nữa; nó không chỉ dùng để bảo vệ bản thân và thực hiện các nghi thức phép thuật, mà còn có thể được coi là một vật dụng để thể hiện con đường tu luyện của mình.

Tuy nhiên, gương vẫn chỉ là một vật thể vật chất; bản thân gương không phải là “vô”; việc chế tạo những vật báu chỉ là tận dụng tính chất “phản chiếu” của gương mà thôi. Vì vậy, việc xác định loại hình và vật liệu d

Từ không mà sinh ra có, từ một mà phát sinh thành hai, từ hai mà tạo nên ba, và từ ba mà hình thành ra vạn vật. Rõ ràng, “không” là thứ không thực tồn, không thể tìm kiếm được; còn “một” chính là trạng thái hỗn mang, không thể tìm thấy ở bất kỳ nơi nào trong thế giới này. Vì vậy, thứ gần nhất với “không” chỉ có thể là “hai”, và “hai” chính là âm dương. Âm dương chính là sự trong suốt và đục ngầu; sự phân biệt giữa trong suốt và đục ngầu đã tạo nên trời đất và vạn vật, điều này cũng hoàn toàn phù hợp với các nguyên lý pháp luật. Vì vậy, ông ấy muốn luyện một chiếc gương âm dương. May mắn thay, tổ tiên của ông đã để lại cho ông một chiếc “Gương Âm Dương Bát Quái”, điều này đã cung cấp cho ông rất nhiều thông tin hữu ích để tham khảo. Từ “tham khảo” thôi cũng đã rất ý nghĩa rồi. Ngoài “Gương Âm Dương Bát Quái” ra, trong số những vật dụng linh thiêng dùng trong nghi lễ của các nhà học giả, còn có chiếc “Gương Ngọc Hoàng Minh Càn Nguyên Bảo”. Trình Tâm Chân đã sử dụng chiếc gương này trong nhiều năm, vì vậy ông hiểu rất rõ về chất liệu và những lệnh cấm liên quan đến nó. Vì thế, ông cũng đã âm thầm thu thập các nguyên liệu quý giá dành cho việc luyện gương âm dương, cũng như nghiên cứu và luyện tập các phép cấm âm dương phù hợp, chuẩn bị đợi đến thời điểm thích hợp để bắt đầu quá trình luyện gương. Và bây giờ, có vẻ như thời điểm đó đã đến. “Gương Thủy Nguyệt Chiếu Thần” là một chiếc gương thuộc loại âm dương, với ý nghĩa rất tốt; mặt nước trong gương có thể phản chiếu hình ảnh con người, còn ánh trăng sáng có thể soi sáng tâm hồn con người. Hơn nữa, từ xưa đến nay, các phép thuật sử dụng gương để tạo ra ảo ảnh hay hiệu ứng thú vị cũng đã chứng minh rõ ràng công dụng tuyệt vời của gương thủy nguyệt. Mặc dù đây là chiếc gương mà Pháp Bảo đã chiếm được từ tay một con quỷ dữ, nhưng Trình Tâm Chân đã kiểm tra và thấy rằng chiếc gương này hoàn toàn được luyện thành theo pháp môn âm dương của Đạo Giáo và nguyên lý nước trong ngũ hành, không hề chứa bất kỳ khí độc hay năng lượng xấu nào. Ngoài ra, bên trong chiếc gương này còn chứa rất nhiều loại năng lượng âm dương; mặc dù Trình Tâm Chân đã sở hữu rất nhiều loại năng lượng này rồi, nhưng chiếc gương này vẫn có đầy đủ tất cả những loại năng lượng âm dương mà ông sở hữu, kể cả loại “Cô Nguyệt Lưu Niên Gang” mà ông không có trên người. Đây thực sự là một chiếc gương âm dương xuất sắc. Nếu dùng chiếc gương này làm nền tảng, loại bỏ yếu tố nước, chỉ giữ lại yếu tố

Vì vậy, vào lúc đó, Trình Tâm Chân đã nắm bắt được khoảnh khắc hiếm có ấy và sử dụng ánh sáng thần kỳ năm màu để giữ lại chiếc gương bảo của Thái Âm.

Ngoài ra, sau khi chứng kiến phép thuật huyền bí như ánh sáng thần kỳ năm màu này, ông cũng nhận ra rằng nguồn năng lượng âm dương trong mình – không bị ảnh hưởng bởi năm hành – vẫn còn quá yếu ớt. Vì vậy, ông tiếp tục luyện tạo chiếc gương đồng thời chờ đợi sự xuất hiện của kẻ xấu, và mong chờ đêm tối đến.

Sa mạc này không chỉ vào ban đêm mà cả ban ngày, ánh nắng mặt trời cũng rất chói lọi; bầu trời ở đây trong trẻo, ánh nắng mặt trời chiếu rọi xuống, rất thích hợp để luyện tạo chiếc gương.

Thời gian luôn trôi qua nhanh chóng khi bạn càng cảm thấy nó cần thiết. Chỉ trong chốc lát, đêm tối đã đến.

Vào ban đêm, Trình Tâm Chân ngừng việc luyện tạo chiếc gương, treo nó lên không trung để nó tự hấp thụ ánh trăng, sử dụng ánh sáng của Thái Âm để điều hòa nguồn năng lượng dương bên trong chiếc gương, nhằm tránh tình trạng âm dương xung đột gây hỏng chiếc gương.

Lúc này, ông bắt đầu quan sát mặt trăng. Trong các phép thuật liên quan đến Thái Âm, vẫn còn hai câu thần chú mà ông chưa giải mã được. Đôi khi, sau nhiều giờ quan sát mà không thu được kết quả gì, ông lại tra cứu những cuốn sách phép thuật mà mình đã thu thập được từ kẻ xấu ở Cung Băng Tuyết, cố gắng hiểu rõ hơn về nguyên lý của Thái Âm, và so sánh những gì mình hiểu được với những suy nghĩ của mình.

Chính vì vậy, con thỏ ngọc cũng chạy rất nhanh.

Trong ba ngày ba đêm, không có gì xảy ra ở núi Juyan của Tây Liang; không biết là do Đông Minh Điện không cầu viện, hay là người dân ở núi Juyan cố tình không đến. Người ở Cung Băng Tuyết cũng không tấn công ông, dường như họ hoàn toàn không quan tâm đến việc ông đã chiếm giữ núi Qipan.

Mỗi đêm, ánh sao làm cho khu vực Long Shou Yuan sáng rực như ban ngày; dòng sông sao lấp lánh trên bầu trời, ánh sáng dày đặc đến nỗi có vẻ như sắp tràn xuống mặt đất, nhưng lại không hề có tia sáng nào từ Thiên Gang rơi xuống.

Người ở Cung Bắc Thần đã đến đó hai lần; họ nhìn thấy đống đổ nát và rơi nước mắt, lặng lẽ cúng bái dưới ánh sao. Họ vô cùng biết ơn Trình Tâm Chân vì những gì ông đã làm, và cũng tuân theo lời khuyên của ông; mỗi lần họ đến đó, họ chỉ dừng lại một lát, nhìn quanh một chút, cúng bái một chút rồi đi.

Đến tối ngày thứ tư, cuối cùng cũng có sự thay đổi. Đêm đó, khi