“Đất này là đất của ta, bàn thờ này cũng thuộc về ta; con đường mà ta theo đuổi thật sự huyền bí và cao thượng.

Huyền bí hơn nữa, tuyệt vời không gì sánh kịp.

Bàn thờ này không được để mất, con đường này cũng không thể được truyền bá một cách tùy tiện.

Chắc chắn phải có những linh thú canh giữ bàn thờ một cách chu đáo.”

Sau khi làm sạch bàn thờ, Trình Tâm Chân lẩm bẩm những lời này, rồi đột nhiên chỉ thanh kiếm về phía con sư tử đang ngồi gác dưới bàn thờ, và phát ra tiếng nói như sấm:

“Chiếc bảo bối quý giá của sư phụ đâu rồi!”

Con sư tử rung động trong lòng, biết rằng thời cơ mà ông chủ đã nói đến đã đến, liền gầm lên một tiếng dài, sau đó sử dụng phép thuật của mình, giải phóng Pháp Lực, trở lại hình dạng ban đầu và biến thành một vị thần sư tử cao hơn ba mươi trượng, đứng canh giữ phía nam bàn thờ, và lớn tiếng đáp:

“Tôi tuân theo mệnh lệnh của ngài!”

Trình Tâm Chân gật đầu và nói tiếp:

“Ngươi là hiện thân của khí thiêng của núi non, mang trong mình vẻ oai nghiêm của sư tử và phẩm chất tốt đẹp của Đất Mẹ. Ngươi đã theo đạo được vài mươi ngày, tuân thủ các quy tắc, ăn uống lành mạnh, rèn luyện bản thân, và hoàn toàn xứng đáng được giao trọng trách lớn lao.

Hôm nay, khi ta thiết lập bàn thờ này, nó sẽ thông suốt từ đất đến trời. Chắc chắn cần có người canh giữ nó để bảo vệ và mang lại may mắn. Bây giờ, ta phong ngươi làm “Tướng quân canh giữ bàn thờ”. Ban ngày ngươi đi tuần tra vào giờ Mão và Dậu, ban đêm canh giữ vào giờ Thân và Tỵ. Ngươi sẽ đi khắp bát phương, đuổi xa những yếu tố xấu xa và trói buộc những ác ma. Ngươi sẽ nuốt chửng những khí uế và bảo vệ con đường chân chính. Nếu ngươi có công lao, ta sẽ ghi nhận; nếu ngươi vi phạm, ta sẽ trừng phạt. Hãy tuân thủ mệnh lệnh của ta!”

Nói xong, Trình Tâm Chân vẽ một ấn triệu trên tay, chỉ vào trán con sư tử, và ngay lập tức, ánh sáng rực rỡ phát ra từ bàn thờ, chiếu thẳng vào con sư tử.

Lúc này, bàn thờ này trên nơi Trình Tâm Chân thực hiện nghi lễ, với đỉnh cao chạm tới trời, được tạo ra bằng vô số tài sản quý giá và được khắc họa với vô số biểu tượng thần linh, thể hiện toàn bộ tâm huyết và công sức của ông. Và bàn thờ này khác hẳn những cái mà ông đã xây dựng trước đây; đây là bàn thờ mà ông dự định sẽ đặt tại đây lâu dài, để sử dụng cho việc truyền đạo, vì vậy nó được kết nối sâu sắc với đất đai, và linh khí trong nó cực kỳ dồi dào.

Còn con sư tử, với tư cách là một vị thần sư tử, chính là hiện thân

Con sư tử đã trải qua sáu lần **thăng trầm** trước khi bị những tu sĩ ma phương Tây đào đứt gốc núi; thân hình của nó dài hơn ba mươi trượng. Sau đó, khi bị niêm phong, cấp độ tu luyện của nó giảm xuống còn bốn lần “rửa tẩy”, và thân hình cũng co lại chỉ bằng kích thước của con trâu nước. Sau này, nó theo học ___________, tu luyện phép thuật “Bổ Thiên Thức” tại Núi Thần Nữ, và nhờ sự hướng dẫn của Quý Sơn Chủ, cấp độ tu luyện của nó nhanh chóng được phục hồi. Tuy nhiên, vì bản tính lười biếng, sau khi đạt đến đỉnh cao, nó lại ngừng tu luyện; hơn nữa, trong số các vị Quý Sơn Chủ, có rất ít người sống lâu, nên khoảng thời gian giữa các lần “thăng trầm” khá dài, do đó tu luyện của nó không có nhiều tiến triển.

Nhưng vào thời điểm này, con sư tử đã trở thành linh tướng canh giữ bàn thờ, được ánh sáng thiêng liêng của bàn thờ làm sạch cơ thể. Nhờ vào bàn thờ mà ___________ – một người thực sự có kiến thức sâu rộng về pháp thuật, cầu nguyện và con đường tu luyện – đã thiết lập, con sư tử đã có được cơ hội lớn lao. Hơn nữa, không lâu trước đó, con sư tử vẫn luôn theo sát bên cạnh ___________, và đã chứng kiến trực tiếp việc ___________ đạt được sự giác ngộ thực sự; lần đó, nó cũng nhận được rất nhiều may mắn.

Cơ hội lớn lao và may mắn ấy chính là phúc đức lớn; viên đan trong bụng con sư tử trở nên ngày càng hoàn hảo và tinh khiết dưới sự tác động của ánh sáng bàn thờ, cấp độ tu luyện của nó tăng vọt, và nó nhanh chóng đạt đến các lần “rửa tẩy” thứ ba, thứ bảy, thứ tám, thứ chín; thân hình của nó cũng tăng lên thành bốn mươi trượng, năm mươi trượng, sáu mươi trượng.

Chỉ trong chốc lát, con sư tử, với sự kết nối về khí chất với bàn thờ thông linh và với chủ nhân của bàn thờ là ___________, đã có thân hình cao lên đến sáu mươi bốn trượng, cấp độ tu luyện cũng đạt đến mức ba cấp chín lần “rửa tẩy” hoàn mỹ, chỉ còn chờ đợi để hình thành “phôi thai”. Và trong khu vực xung quanh bàn thờ của ___________, con sư tử cảm thấy như đang ở trong chính bàn thờ của mình, sức mạnh chiến đấu của nó ngang bằng với người ở cấp độ bốn.

Con sư tử kìm nén niềm vui cuồng nhiệt trong lòng, khuôn mặt nó trở nên nghiêm túc và trang nghiêm; nó đặt trán mình lên bàn thờ và đáp:

“Linh Thủ, xin nhận mệnh lệnh, sẽ tuân theo lệnh pháp.”

___________ gật đầu; nghi thức thanh tẩy bàn thờ và việc bảo vệ bàn thờ đã hoàn tất, và ông ta bắt đầu thực hiện các nghi thức pháp thuật. Điều đầu tiên cần làm là xua tan lớp **sương mù đen tối** bao phủ khắp vùng đất Qian

Trình Tâm Chân Bước đi theo đạo quy tắc, miệng niệm chú thuật:

“Đề Thiên Lôi Công, trừng phạt sấm sét, uống hết cầu vồng.

Ký hiệu thiên địa khắp nơi, không được dừng lại.

Giúp làm sáng bầu trời, giúp mưa rào, nhưng không thể hỗ trợ gió ma.

Ai dám phản bội lệnh trời, sẽ bị trừng phạt.

Nghe theo danh xưng của ta, sấm sét sẽ ngừng bay.

Nhanh lên, nhanh lên, để sấm sét ẩn đi!

Nhanh như lệnh truyền!”

Niệm xong chú thuật, Trình Tâm Chân lại vung tay một cái, từ đầu ngón tay bay ra một giọt sương linh; giọt sương này vừa rời tay đã biến thành một cầu vồng trắng.

“Cầu vồng trắng xuyên qua mặt trời.”

Chú “Kiến Hồng Trừng Lôi Chú” mà Trình Tâm Chân niệm là phép thuật cầu mưa và dập tắt sấm sét; dùng cầu vồng làm ký hiệu, khi thấy cầu vồng xuất hiện, sấm sét sẽ ngừng.

Trình Tâm Chân tạo ra tám con cầu vồng trắng; những cầu vồng này bay lên từ đỉnh bàn thờ, phát ra ánh sáng chú thuật, uốn lượn như rắn, lao thẳng vào đám mây đen, cuốn trôi mọi thứ trên đường di chuyển của chúng, khiến mọi sự ô nhiễm đều biến mất ngay lập tức.

Tiếp theo, Trình Tâm Chân lại đặt các thủ ấn và niệm “Lưu Hà Tán Vân Chú”:

“Hỏa Linh Hỏa Linh, Lôi Hoả Tôn Thần.

Xua tan bao phía, thu gom sương mù.

Khí trong sạch bay lên trời, khí ô nhiễm đọng lại.

Hỏa hà rực rỡ, thiêu diệt tà khí.

Nếu ai vi phạm lệnh truyền, lửa sẽ thiêu diệt họ!

Nhanh lên, nhanh lên, như lệnh truyền!”

Niệm xong chú thuật, Trình Tâm Chân chỉ tay về phía bầu trời; một tia sáng đỏ rực bay ra từ đầu ngón tay anh ta, leo lên cao và xâm nhập vào đám mây đen.

“Hừ—”

Những đám mây đen dày đặc đó bị tia sáng đỏ này đốt cháy, bùng cháy dữ dội; ánh lửa đỏ lan rộng nhanh chóng, và tiếng gầm thét của lửa vang lên trên bầu trời.

Dưới ánh lửa cháy, đám mây đen tan biến, những đám mây trắng và khí trong sạch bay lên, hòa vào bầu trời; còn những khí ma ô uế thì biến thành mưa đen rơi xuống. Nhưng trước khi chúng kịp chạm đất, chúng đã bị ánh lửa nuốt chửng, hóa thành hư vô.

Khí ma chính là nguồn dinh dưỡng cho ánh lửa; ánh lửa càng cháy mãnh liệt, càng lan rộng, dần dần hình thành thành một dải hỏa hà đỏ rực, quét qua bầu trời.

“Hỏa Hà Thiêu Thiên Cang”.

Dùng hỏa hà làm lá cờ chỉ huy, khi thấy nó xuất hiện, mây sẽ tan biến.

Dải hỏa hà đỏ rực di chuyển trên bầu trời Miêu Giang, phát ra ánh sáng và nhiệt lượng vô tận, quét sạch mọi thứ, khiến bầu trời trở

Trông có vẻ như anh ta đang xua tan những thứ Lôi Vân, nhưng đó chỉ là bề ngoài mà thôi; thực chất, anh ta đang so tài với con rồng thực sự ở cấp độ Ngũ Cảnh trong lĩnh vực Pháp Lực, đối đầu trên con đường của thiên văn và đạo pháp. Với sự bảo hộ của bàn pháp thuật, kết nối trời đất, việc này chắc chắn sẽ giúp anh ta dễ dàng hơn rất nhiều.

Tuy nhiên, việc liên tục thi triển phép thuật, điều khiển thiên văn, gây ra sự tiêu hao lớn về sức mạnh và tinh thần, nhưng vào lúc này, anh ta lại hoàn toàn không bị ảnh hưởng gì, và vẫn tiếp tục thi triển phép thuật – đó chính là lợi ích mà việc ở trên “đất hợp đạo” mang lại cho anh ta.

Sự khác biệt lớn nhất giữa Ngũ Cảnh và Tứ Cảnh chính là ở điểm này.

Khi đánh giá sức mạnh chiến đấu của các cao thủ ở Tứ Cảnh và Ngũ Cảnh, yếu tố thời tiết và địa lý là điều không thể bỏ qua, thậm chí có thể coi đó là yếu tố quyết định chiến thắng.

Ở Tứ Cảnh, việc có thiết lập được “đạo vực” hay không sẽ ảnh hưởng rất lớn đến sức mạnh chiến đấu; việc có ở trong chính “đạo trường” của mình hay không cũng tạo nên sự khác biệt lớn. Còn đối với những người ở Ngũ Cảnh, việc có ở trên “đất hợp đạo” của mình hay không cũng thường dẫn đến những màn trình diễn hoàn toàn khác nhau.

Nói chung, những người chưa thiết lập được “đạo vực” chắc chắn không thể sánh kịp những người đã thiết lập được nó; những người chưa vượt qua ba tai họa cũng không thể đối đầu được với những người đã vượt qua ba tai họa đó. Tuy nhiên, nếu một cao thủ đã thiết lập được “đạo vực” nhưng chưa vượt qua ba tai họa, và đang ở trong chính “đạo trường” của mình, thì họ hoàn toàn có thể đối đầu ngang hàng với những kẻ đã vượt qua ba tai họa và xâm nhập vào đó.

Ngay cả những người đã “hợp đạo”, khi ở trên “đất hợp đạo”, họ gần như luôn chiến thắng; nhưng nếu họ ra ngoài và đối đầu với một cao thủ Tứ Cảnh đã đạt đến đỉnh cao và cũng đang ở trong “đạo trường” tương ứng với “đạo vực” của mình, thì người đã “hợp đạo” đó cũng không chắc chắn sẽ thắng.

Ví dụ, Huyết Thần Giáo Ussazi, vốn là một cao thủ Ngũ Cảnh, nhưng anh ta đã từ bỏ “đạo trường” và cơ thể xác thịt của mình, hóa thành một đám ánh sáng máu và xâm nhập vào cơ thể của Trình Tâm Chân. Do bị ảnh hưởng bởi “địa thiên” bên trong cơ thể của Trình Tâm Chân, anh ta đã phải chịu thiệt thòi lớn và cuối cùng bị bắt giữ.

Nói chung, tu luyện chỉ là tu luyện mà thôi; từ Tứ Cảnh đến Ngũ Cảnh, đó là quá trình leo lên con đại đạo, khai thác tiềm n

Ví dụ như việc mở cung Đỏ Tím, luyện Kim Đan, nuôi dưỡng Nguyên Ấu… Những hành động này không chỉ giúp người tu luyện tiến bộ rất nhiều về mặt phong đạo và sức mạnh cá nhân, mà còn mang lại sự thăng tiến vượt bậc về khả năng siêu nhiên, từ đó tạo ra khoảng cách lớn về mặt võ thuật; do đó, việc tranh đấu xuyên biên giới trở thành điều gần như không thể thực hiện được.

Khi người tu luyện bước vào bốn cấp độ tiếp theo, họ sẽ hợp nhất tinh khí thần thành một thể để luyện thành “đứa trẻ”, làm rõ con đường chính đạo và biểu hiện nó ra bên ngoài thành một “lĩnh vực” riêng biệt. Sau khi vượt qua ba thảm họa lớn, cả thể xác lẫn tâm hồn của họ đều đạt đến trạng thái hoàn hảo. Đến giai đoạn này, thực tế là họ đã đạt đến đỉnh cao trong con đường tu luyện trên thế gian này, và chỉ còn cách “hợp đạo” một bước nữa thôi.

Tuy nhiên, “hợp đạo” thực sự khác biệt rất nhiều so với những quá trình như mở cung Đỏ Tím, luyện Kim Đan, nuôi dưỡng Nguyên Ấu trước đó. Bởi vì “hợp đạo” là việc hòa nhập con đường của bản thân mình với vũ trụ, chứ không phải là thu hút vũ trụ vào trong cơ thể mình; do đó, sự cải thiện về mặt võ thuật không hề rõ ràng lắm.

Tất nhiên, việc sự cải thiện về mặt võ thuật không rõ ràng không có nghĩa là “hợp đạo” vô ích. Thực tế, lợi ích của “hợp đạo” là vô cùng lớn và không thể kể hết trong vòng bảy ngày bảy đêm; tuy nhiên, những lợi ích quan trọng nhất có thể được tổng kết thành ba điểm chính.

Thứ nhất, là được sống lâu. Người hợp đạo thường sẽ sống được từ một trăm đến năm trăm năm. Con số này nghe có vẻ khá dài, nhưng so với việc nuôi dưỡng Nguyên Ấu mà người ta có thể sống được bốn trăm năm, thì nó lại có vẻ không quá nhiều. Điều này là bởi vì, theo nghĩa chính thức, “hợp đạo” không phải là một cấp độ độc lập. Trước khi “hợp đạo”, người tu luyện đã hiểu rõ con đường chính đạo; sau khi “hợp đạo”, họ mới thực sự đạt được đạo. “Hợp đạo” thực chất chỉ là một giai đoạn chuyển tiếp, giúp người tu luyện vượt qua những rào cản và tiến lên một tầm cao mới.

Nói cách khác, “hợp đạo” chỉ là bước chuẩn bị cho việc trở thành tiên thôi. Dù là về mặt thể xác hay tâm hồn, trong khoảnh khắc “hợp đạo”, không có sự thay đổi về bản chất nào xảy ra; do đó, việc tăng thêm tuổi thọ cũng không quá nhiều. Tuổi thọ thực sự được kéo dài sẽ chỉ xuất hiện khi người tu luyện đã tích lũy đủ nền tảng trong quá trình “hợp đạo” và đạt được độ thành công nhất định, vào khoảnh khắc họ trở thành ti

Theo lý thuyết thông thường, nếu ông ta chọn một nơi phù hợp với nguyên tắc của mình, thì tuổi thọ của ông ta sẽ vào khoảng hai ba trăm năm. Tuy nhiên, con đường tu luyện của ông ta khác biệt – bắt nguồn từ không gian hư vô và biểu hiện ra muôn vàn hình thức. Con đường ông ta theo không phải là con đường duy nhất, và nguyên khí mà ông ta kết hợp cũng không chỉ là một loại nguyên khí duy nhất. Nguyên khí rồng, nguyên khí lửa, nguyên khí mộc và nguyên khí nước trên mảnh đất này đều mong muốn kết hợp với ông ta; khi tất cả những nguyên khí này giao hòa với nhau, tuổi thọ của ông ta sẽ kéo dài đến năm trăm năm.

Nhưng khi nói đến việc kéo dài tuổi thọ, những người tu luyện theo phương pháp “thị giải tiên” lại là ngoại lệ. Những người này không hòa hợp với cơ chế tự nhiên của trời đất, cũng không hòa hợp với nguyên khí của địa phương; họ có thể kết hợp với các vật dụng, cây cỏ, hoặc nguyên khí nước/lửa để đạt được sự giác ngộ, nhưng điều này không làm tăng thêm Thọ Nguyên. Chỉ khi họ đạt được tiên cảnh, từ bỏ xác thể cũ và hóa thành thân xác mới, biến cái hủy diệt thành điều kỳ diệu, thì họ mới có thể tăng thêm Thọ Nguyên.

Thứ ba, việc có một nơi an cư lập nghiệp cũng rất quan trọng. Sau khi đạt được sự hòa hợp với nguyên lý của đạo, người đó sẽ nhận được sự hỗ trợ từ linh khí của trời đất tại nơi đó; linh khí này chỉ phục vụ riêng họ mà không ảnh hưởng đến những người khác. Toàn bộ linh khí của khu vực đó sẽ thuộc về họ để sử dụng, trong khi những người khác sẽ bị cô lập và mất đi sự hỗ trợ từ linh khí. Sự chênh lệch này khiến cho người sở hữu nơi đó gần như luôn chiếm ưu thế. Đây chính là lý do tại sao sau khi Trình Tâm Chân đạt được sự hòa hợp tại Hồng Mộc Lĩnh, người mặc áo xanh lá cây đã không thể làm gì được.

Hơn nữa, trừ khi linh khí của khu vực đó cạn kiệt, nếu người đó thực sự hòa hợp với trời đất, thì linh khí của khu vực đó có thể trực tiếp trở thành Pháp Lực của họ, mà không hề bị tiêu hao hay cần phải qua quá trình luyện hóa nào cả; họ có thể sử dụng nó mỗi khi cần thiết mà không gặp phải bất kỳ trở ngại nào. Chính vì lý do này mà Trình Tâm Chân vẫn còn đủ sức mạnh để thực hiện những phép thuật có ảnh hưởng lớn đến vùng trời đất rộng lớn sau khi xây dựng đàn tu luyện tại nơi đó.

Ngoài ra, với một nơi như vậy, người tu luyện có thể yên tâm tu dưỡng, thảo luận về những vấn đề cao siêu, và thậm chí có thể thành lập một phái tu luyện riêng.

Thứ tư, thông qua linh khí từ quá trình đ

Nếu hiểu rõ những bí mật ẩn chứa trong trời đất, con người sẽ có thể đạt được Đạo và trở thành tiên.

Vì vậy, nếu xem xét toàn bộ những điều huyền diệu liên quan đến việc hợp nhất với Đạo, điều tuyệt vời nhất chính là “hợp nhất với trời đất để tìm kiếm Đạo; khi đạt được nó, con người có thể trở thành tiên”. Về mặt tăng cường sức mạnh chiến đấu, lợi ích này chủ yếu thể hiện qua việc tận dụng lợi thế địa lý do Đạo mang lại; chỉ khi ở gần nơi đó, mới có tác dụng, còn khi xa rời thì không còn tác dụng nữa. Nếu phải nói thêm một điều nữa, đó là trong quá trình suy ngẫm lâu dài về Đại Đạo của trời đất, theo đó sự hiểu biết về Pháp thuật cũng sẽ ngày càng sâu sắc hơn, và khả năng sử dụng các phép thuật cũng sẽ ngày càng mạnh mẽ hơn. Ngoài ra, không còn điều gì khác nữa.

Chính vì lý do này mà hầu hết những người ở năm cấp độ cao nhất trên thế giới đều tìm kiếm linh cảm và suy ngẫm về Con Đường Tiên trong chính đạo trường của mình, và rất ít người đi lang thang khắp nơi. Hơn nữa, họ cũng hoàn toàn không muốn tự ý bước vào đạo trường của người khác, dù đó là bạn hay kẻ thù.

Bây giờ, Trình Tâm Chân và Người Mặc Áo Xanh đều đang thi triển những phép thuật liên quan đến thiên nhiên trong đạo trường của mình, thay vì đối đầu trực tiếp, tất cả đều nhằm mục đích tận dụng lợi thế của riêng mình và tránh những điểm yếu của đối phương.

Lúc này, trên bầu trời Quý Nam, những đám mây đỏ và cầu vồng trắng đang đẩy lùi những đám mây u ám và tiếng sấm mùa đông; những nỗ lực này đã bắt đầu cho thấy hiệu quả. Vì vậy, Trình Tâm Chân quay đầu nhìn về phía đông, hướng về vùng đất đầy độc tính màu tím kéo dài hơn hai nghìn dặm.

Anh ta đang chuẩn bị hành động thì bỗng nhiên, một dòng sông máu rực rỡ bay ra từ Lạn Đào Sơn; bên trong dòng sông máu đó có xương cốt, hồn ma và quỷ dữ, chúng gầm thét dữ tợn, cầm theo vũ khí và lao về phía bàn thờ Pháp thuật ở Redwood Ridge, mùi hôi thối nồng nặc lan tỏa khắp nơi.

Trình Tâm Chân nghe thấy vậy liền giật mình, sau đó lập tức nhận ra: À, đúng rồi… Khi Người Mặc Áo Xanh hóa thành rồng, anh ta luôn sử dụng sức mạnh và phép thuật của rồng để tấn công đối thủ, hiếm khi gặp phải đối thủ xứng tầm; nhưng anh ta đã quên mất rằng trước khi hóa thành rồng, anh ta vốn là một kẻ tu luyện theo Con Đường Huyết Đạo, một kẻ ác quỷ. Lần này, anh ta đã sử dụng lại những kỹ năng cũ của mình.