Những con sóng khổng lồ của Hoàng Hải dâng trào đến gần bờ biển; cảnh tượng hùng vĩ của đội ngũ hộ tống Long Cung cũng được những người tu luyện dọc bờ biển chứng kiến rõ ràng. Người mà họ cũng nhìn thấy rất rõ chính là vị đạo sĩ mặc áo tím được đội ngũ Long Cung mời vào Hoàng Hải.

Mọi người đều bắt đầu suy đoán xem người đó là ai. Cuối cùng, có người không nhịn nổi và đã đến ngọn núi nơi vị đạo sĩ mặc áo tím xuất hiện để tìm hiểu, nhưng chỉ thấy một người canh giữ núi đang cầm ô. Khi được hỏi về lai lịch của vị đạo sĩ mặc áo tím, người này từ chối trả lời, chỉ nói rằng chủ nhân của mình đã đi dự tiệc tại Long Cung và hiện tại không có thời gian tiếp khách. Mọi người đều ngạc nhiên; một người được coi là cao thủ cấp cao như vậy lại được gọi là “chủ nhân”, thì tu vi của vị đạo sĩ mặc áo tím chắc hẳn phải rất lớn! Không lạ gì khi người như vậy lại được mời đến Long Cung dự tiệc.

Vì vậy, rất nhiều người tu luyện trên đất Chi Lỗ đã biết rằng ngọn núi ở phía nam mũi đất liền này giờ đây đã có chủ nhân, và ngọn núi đó được đặt tên là Núi Thiết Xá. Những lệnh cấm phép thuật trên ngọn núi này cũng rất mạnh mẽ; mỗi khi mây mù che phủ, tất cả các tín hiệu và khí tục đều bị ngăn cản, khiến cho hình ảnh của vị đạo sĩ mặc áo tím càng trở nên huyền thoại trong mắt những người tu luyện này.

Trong những ngày tiếp theo, rất nhiều người tu luyện dọc bờ biển Hoàng Hải đều quan sát Núi Thiết Xá, mong chờ ngày vị đạo sĩ mặc áo tím trở về để có thể đến cúi đầu xin học hỏi. Trong số họ, những người tu luyện độc lập càng háo hức hơn cả; họ nghĩ rằng nếu chủ nhân của ngọn núi huyền thoại này trở về, liệu họ có cơ hội được lên núi để xin làm đệ tử hay không?

Ba ngày sau khi vị đạo sĩ ra khơi, mặt biển lại xuất hiện những động tĩnh mới. Đúng vào lúc bình minh ló rạng trên biển, mặt nước chuyển sang màu vàng óng.

“Gugu…”

Những tiếng kêu du dương, trong trẻo vang lên từ đáy biển, lan tỏa dọc theo bờ biển Hoàng Hải, thu hút sự chú ý của nhiều người tu luyện. Bỗng nhiên, tám con cá voi trắng khổng lồ nhảy lên khỏi mặt nước, tạo nên những con sóng cuồn cuộn. Sau khi nhảy lên, những con cá voi này không hề lao xuống mặt biển mà bay lượn ở độ cao khoảng ba trượng trên mặt nước, đuổi theo làn gió.

“Pụt…”

Tám con cá voi cùng lúc phun ra những cột nước cao ba mươi trượng; dưới ánh nắng mặt trời buổi sáng, những cột nước này tạo nên cảnh tượng lấp lánh như

Ánh đèn hòa quyện với ánh sáng lấp lánh của bình minh, làm cho mặt biển trở nên rực rỡ và lộng lẫy.

Sau những cô gái mang đèn, lại có thêm ba mươi sáu nàng tiên hình ốc, cầm ốc để chơi nhạc. Lúc này là buổi sáng sớm, thủy triều đang dâng cao; những con sóng nhỏ gợn lăn tăn trên mặt biển, tiếng ốc hòa quyện cùng tiếng sóng, tạo nên một bản nhạc hùng vĩ và du dương.

Sau đoàn nhạc, có bốn con bọ cánh cứng bằng vàng, chở một chiếc xe ngựa được sơn màu xanh lam và điểm kim tuyến hình rồng mây. Trên xe ngựa ngồi một người, dường như đã say rượu; người đó nằm ngửa trên xe, một tay cầm đuôi hươu, đặt trước ngực, tay kia thả xuống ngoài xe, cầm cái bình rượu, tỏ ra rất hăng hái.

Người ngồi trên xe chính là vị đạo sĩ mặc áo choàng màu tím.

Phía sau đoàn xe, có bảy mươi hai vệ sĩ đi theo, mỗi người đều cưỡi những con ngựa có vảy màu sắc rực rỡ. Những con ngựa này có đuôi rồng, lông phủ đầy vảy, và khi chạy trên mặt biển, chân chúng gây ra những vệt nước dài.

Những hiệp sĩ cưỡi ngựa này mặc áo lụa màu đỏ thắm, khoác áo giáp màu vàng, đội mũ có cánh phượng, đi giày da đen, thắt dải lụa màu xanh lá cây, và cầm theo những loại vũ khí trang trí khác nhau như giáo có tua, rìu vàng, cờ rồng… Điều quan trọng nhất là những dòng chữ trên cờ rồng:

“Yên lặng”, “Tránh xa”.

“Tuân theo mệnh lệnh tuần tra”, “Kiềm chế Hoàng Hải”.

Những nghi lễ trang trọng như vậy, có lẽ những người tu luyện bình thường không biết đến, nhưng những người con của phái Hoàng Hải sống lâu năm bên bờ biển này thì chắc chắn nhận ra ngay rằng đây chính là đoàn vệ sĩ của cung điện rồng Hoàng Hải đang hộ tống, giống như khi vua rồng ra ngoài!

Đây chính là cảnh tượng:

“Lễ hội long cung hoành tráng tiễn khách tiên,

Bốn con bọ cánh cứng vàng chở người say rượu trở về trong sương mù.”

“Nếu không phải trong bình rượu ẩn chứa mặt trời và mặt trăng,

Làm sao những con sóng lại nhường đường cho đoàn ngựa bay qua?”

Vị đạo sĩ mặc áo tím thật sự có một đội hộ tống hùng vĩ!

Cảnh tượng trang trọng trên biển khiến những người tu luyện trên bờ không thể không chú ý; họ theo dõi đoàn ngựa đến tận núi Tiěchā. Rồi, một người đàn ông mặc áo đỏ to lớn bay ra từ trong sương mù của Núi Rừng, đến bên cạnh chiếc xe ngựa, đỡ vị đạo sĩ say rượu lên và bay trở lại Núi Rừng.

Ngay sau đó, sương mù lại bao phủ lại chín đỉnh núi, và không ai còn thấy bóng dá

Anh ta trò chuyện với Long Quân suốt ba ngày liền, cùng nhau uống rượu không ngừng nghỉ. Cả hai đều là những người yêu thích rượu và có khả năng uống rất nhiều; họ đã thay đổi không biết bao nhiêu loại rượu. Cuối cùng, Long Quân vẫn giỏi hơn, khiến Trình Tâm Chân say mèm.

Về việc được người khác đỡ lên xe ngựa và đưa trở về Núi Thiếc Chà, sau đó được Vũ Thanh Bá đón đi và sắp xếp chỗ ở, Trình Tâm Chân hoàn toàn không hề hay biết gì cả.

Khi tỉnh dậy, nghe Vũ Thanh Bá kể lại, anh ta chỉ biết cười đắng. Về những người đến tìm mình ngoài núi, anh ta tự nhiên không muốn gặp họ; danh tiếng của mình đã đủ lớn rồi, không cần phải khoe khoang thêm nữa. Điều quan trọng hơn là, kể từ khi vượt qua thử thách, anh ta vẫn chưa có thời gian để nghiên cứu kỹ lưỡng về Kim Đan và các phép thuật liên quan, cũng như việc thu thập và luyện chế “lửa trong đá”; vẫn còn rất nhiều việc cần làm.

Anh ta ra lệnh cho Vũ Thanh Bá phong tỏa núi, không cho ai vào, rồi bắt đầu tu luyện trong hang động.

Việc đầu tiên mà anh ta làm là nhập thần vào Hoàng Đình để kiểm tra Kim Đan.

Sau khi trải qua cuộc thử thách luyện chế bằng thuốc, Kim Đan – ban đầu có kích thước bằng quả trứng gà – giờ chỉ còn bằng quả trứng chim bồ câu, màu sắc càng trở nên trắng chói hơn, trên bề mặt xuất hiện hình ảnh một con chim có đầu người rất sống động.

Xung quanh Kim Đan vẫn luôn có những đám mây chì bao phủ. Trình Tâm Chân ước tính rằng, kể từ lần luyện chế tiếp theo, sẽ còn phải chờ đợi đến 98 năm nữa!

Đó là một khoảng thời gian rất dài.

Anh ta lại một lần nữa vận dụng luồng gió mạnh để thổi tan những đám mây chì đó. Điều khiến anh ta hơi thất vọng là, luồng gió này vẫn có tác động tương tự đối với những đám mây chì trong lần luyện chế thứ ba; tốc độ di chuyển của chúng về phía Kim Đan vẫn nhanh hơn khoảng năm lần.

Như vậy, thời gian có thể được rút ngắn xuống còn 20 năm. Trong 20 năm này, nếu sử dụng “Pháp Bí Thái Dịch” để dẫn sét vào quá trình luyện chế, thời gian có thể còn được rút ngắn thêm hai ba năm nữa.

Hơn nữa, Trình Tâm Chân hy vọng rằng, đến năm 468 sau Công nguyên, tức là năm Ngọ, chỉ còn lại ba năm nữa thôi. Lúc đó, nếu có thể thu thập thêm một số nguyên liệu thiên nhiên, thời gian này có thể được rút ngắn thêm nữa.

Lần luyện chế này cũng mang lại nhiều thành quả đáng kể; Kim Đan trở nên càng ngày càng cứng cáp và chắc chắn hơn. Điều này không chỉ nhờ vào qu

Còn “Thái Dịch Bí Pháp” mang lại cho Trình Tâm Chân không chỉ là việc rút ngắn khoảng thời gian giữa các lần trải qua kiếp nạn mà quan trọng hơn là nó đã nâng cao chất lượng của Kim Đan cũng như khả năng chống đỡ lại Lôi Đình. Hơn nữa, vì Kim Đan của anh ta được tạo thành từ những nguyên tố tinh khiết nhất, đó mới chính là lý do anh ta dám rút ngắn khoảng thời gian giữa các đợt kiếp nạn.

Trên thế giới này, có rất nhiều người đi tìm những bí pháp có thể trì hoãn sự xuất hiện của kiếp nạn, bởi vì họ biết rằng Kim Đan của mình hoàn toàn không thể chịu đựng nổi đợt kiếp nạn tiếp theo. Còn những bảo vật, thân xác và linh hồn của họ sau khi trải qua sự rèn luyện của kiếp nạn thì đã được nâng lên một tầm cao mới; điều này thì không cần phải nói thêm nữa. Một lợi ích lớn khác của việc luyện đan lần này là nó đã làm rõ hơn về hình thức biểu hiện của pháp thuật và giúp anh ta có thêm một loại thần thông mới.

Việc mở ra các “khí quản tâm linh” để đạt được thần thông thì vẫn phụ thuộc vào duyên phận, và nó liên quan đến đạo pháp, bí thuật, thân xác cũng như con đường số phận của mỗi người. Hiện tại, Trình Tâm Chân đã mở được gần hai trăm “khí quản”, nhưng chỉ có khoảng hai mươi loại thần thông; trong số đó còn có những thần thông quan trọng như “Tâm Ý Thông Minh Diễm” và “Ngọc Dịch Luyện Hình”.

Thực ra, trừ khi bạn chuyên sâu vào một bí thuật truyền thống nào đó, thì tỷ lệ đạt được thần thông thông qua việc mở các “khí quản” là rất thấp. Số lượng thần thông mà Trình Tâm Chân sở hữu đã được coi là rất cao so với những người cùng cấp, và điều này cũng là nhờ vào việc anh ta chuyên sâu nghiên cứu về Ngũ Hành và am hiểu rộng rãi về muôn vàn pháp thuật.

Nói cách khác, thần thông Kim Đan là thứ đặc biệt, bởi vì nó không thuộc về nhóm các thần thông được lưu trữ trong thân xác; chỉ sau khi anh ta mở ra Hoàng Đình và kết hợp chúng với Kim Đan thì mới có thể tạo ra thần thông này, và nó cũng có mối liên hệ mật thiết với con đường đạo của riêng mình.

Nói cách khác nữa, thần thông Kim Đan là thứ thần thông độc đáo thuộc về bản thân anh ta, chứ không phải những thần thông như “Tâm Ý Thông Minh” hay “Thính Nhĩ Thuận Gió” – những thứ được truyền lại từ tổ tiên thông qua dòng máu. Nếu bạn có đủ tu vi và thần thông mạnh mẽ, bạn cũng có thể khắc thần thông Kim Đan này vào dòng máu của mình, để nó trở thành một thần thông được truyền lại cho các thế hệ sau. Bất kỳ ai trong các thế hệ sau mà mở ra các “khí quản” và thành công trong việc luyện thành thần thông này, đều có thể được coi là người kế thừa pháp thuật của bạn.

“Chim bay qua để lại dấu vết, gió thổi qua để lại â

Khả năng Kim Đan này của anh ta xuất hiện đồng thời với pháp thuật Minh Định Pháp, và chính điều này đã khiến cho Long Quân Hoàng Hải rất ngạc nhiên. Về tên gọi của khả năng này, anh ta cũng đã tự đặt ra trước mặt Long Quân, đó là “Tinh Vệ Hàm Thạch”.

Khả năng này có tính chất tự nhiên, ghét bỏ các dòng nước và sinh vật dưới nước; về bản chất, đây là một khả năng “đất khắc nước”, có thể sử dụng năng lượng đất trong cơ thể mình hoặc linh khí đất từ thiên địa để hình thành những ngọn núi, lấp đầy nước và trấn áp yêu ma quỷ dữ. Việc những ngọn núi đó sẽ lớn đến mức nào thì tùy thuộc vào cấp độ tu luyện và sự hiểu biết của người sử dụng khả năng đó.

Nếu người tu luyện đã chuyên sâu vào nguyên tố đất trong Ngũ Hành, hoặc có những suy ngẫm và hiểu biết sâu sắc về các ngọn núi linh thiêng trên thế giới, hoặc kết hợp thêm các vật phẩm thuộc nguyên tố đất hoặc Pháp Bảo, thì sức mạnh của khả năng này sẽ càng được tăng cường thêm nữa.

Câu chuyện mới nhất sẽ được đăng đầu tiên trên diễn đàn sách số 69!

Một điểm quan trọng nữa là, khả năng này có thể được sử dụng một cách tự do, không cần phải niệm chú hay thực hiện các nghi thức phức tạp, điều này rất tiện lợi trong các cuộc chiến tranh phép thuật.

Nhìn chung, Trình Tâm Chân rất hài lòng với khả năng này, đặc biệt là trong tình hình hiện tại khi ma long đang hoành hành, khả năng này thực sự rất cần thiết và kịp thời.

Nghĩ đến đây, Trình Tâm Chân lại lấy ra khối ngọc vuông mà Long Phi Cô Cô đã tặng cho mình.

Một khối ngọc tốt như vậy, ý định đầu tiên của Trình Tâm Chân là dùng nó để chế tạo một ấn pháp thuật, một ấn pháp thuật dùng để trấn áp.

Anh ta đã từng quan sát Ấn Thiên Sư và sử dụng chú “Trấn” để thực hiện các nghi thức pháp thuật; với việc sở hữu “Địa Sát” số một thế giới và mong muốn loại bỏ ma quỷ, bảo vệ thế giới, việc chế tạo một ấn pháp thuật mang ý nghĩa “Chủ Đất”, “Chủ Thổ”, “Chủ Trấn” đã từ lâu là ý định trong lòng anh ta.

Bây giờ, khi anh ta đã thành công trong việc tạo ra khả năng Kim Đan “Chủ Thổ Chủ Trấn”, việc chế tạo một ấn pháp thuật là điều hoàn toàn cần thiết.

Tuy nhiên, trước đây anh ta luôn gặp khó khăn trong việc tìm kiếm nguyên liệu thích hợp để chế tạo ấn pháp thuật, nên việc này đã bị trì hoãn mãi. Không phải vì Trình Tâm Chân chưa từng gặp phải những vật phẩm tốt, mà là vì anh ta có những yêu cầu rất cao đối với ấn pháp thuật này: phải thuộc nguyên tố đất, có khả năng giao tiếp với linh hồn, và có chất lượng cao; đồng thời, vật liệu

Nghĩ đến đây, Trình Tâm Chân lập tức bắt tay vào làm việc, lấy ra con dao khắc duy nhất của mình – cái dao mà ông luôn sử dụng một cách thuận tiện; đó chính là thanh kiếm và bút mà vị trưởng lão tại núi Đầu Kiếm đã tặng cho ông, có tên là “Khai Sơn”.

Ông dùng tay trái nắm chiếc ấn và tay phải cầm con dao, bắt đầu khắc họa lên chiếc ấn. Chiếc ấn này rất chắc chắn và bền vững, may mắn thay, con dao của ông cũng rất tốt; thêm vào đó, ông còn sử dụng kim loại quý để gia tăng độ bền cho con dao, khiến cho bụi ngọc bay tung tóe và chiếc ấn nhanh chóng được hoàn thành.

Ông không khắc những hình dạng phức tạp như hình thú, chim hay các kiểu ấn phức tạp khác, mà chỉ tạo ra một chiếc ấn đơn giản và mạnh mẽ. Chiếc ấn nhỏ này gồm ba tầng, dần dần thu hẹp lại với vài đường cắt đơn giản, nhưng đã thể hiện được hình dáng uy nghi của một bàn thờ thiêng liêng, trông vô cùng cao lớn.

Về phần dòng chữ dưới đáy ấn, Trình Tâm Chân đã chuẩn bị sẵn từ trước; lúc này, ông viết lên đó bốn chữ:

“Sơn Hà Vô Yàng.”

Sau khi quét sạch bụi ngọc, chiếc ấn đã hoàn thành. Không cần phải qua quá trình rèn luyện bằng nước hay lửa, không cần phải khắc chữ bảo hộ, cũng không cần phải dùng linh khí hay kim loại quý để tẩm ướt; chiếc ấn ngọc này đã được Trình Tâm Chân đưa ngay vào cung điện Hoàng Đình.

Và thế là, tâm trí của ông lại một lần nữa trở về cung điện Hoàng Đình cùng với chiếc ấn ngọc.

Chiếc ấn tự nhiên trôi xuống vị trí dưới Kim Đan và tồn tại một cách hài hòa bên cạnh Kim Đan trong cung điện. Còn Kim Đan thì như thể đang được đặt trên chiếc ấn, giống như một viên ngọc linh được thờ cúng trên bàn thờ, như thể chiếc ấn này sinh ra để ở đây vậy.

Kim Đan dường như rất thích “người hàng xóm” mới này; nó không ngần ngại phát ra luồng khí mạnh mẽ, như thác nước tuôn xuống chiếc ấn.

Nhìn thấy cảnh này, Trình Tâm Chân cũng mỉm cười thông cảm.

Khi quan sát kỹ hơn, ông nhận ra rằng, mặc dù Kim Đan trở nên đậm đặc hơn và ánh sáng pháp thuật của nó cũng trong sáng hơn, nhưng so với trước khi trải qua cuộc thử thách lớn, ánh sáng của nó vẫn kém rõ rệt hơn nhiều.

Dù sao thì, sau khi trải qua sự “luyện đốt” của ngọn lửa trời, Kim Đan vẫn còn hơi yếu ớt… Giống như lần đầu tiên nó trải qua cuộc thử thách đó; lần đó, do phải đối phó một cách vội vàng, tình hình còn tồi tệ hơn nữa.

Đây là giai đoạn suy yếu mà mọi tu sĩ vượt qua được thử thách “Tẩy Dan” đều phải trải qua, nhưng vì không gây tổn hại đến nguồn gốc cơ bản của bản thân nên sau một thời gian Kim Đan sẽ tự nhiên hồi phục.

Tuy nhiên, khi nhìn thấy tình trạng suy nhược của Kim Đan lúc này, Trình Tâm Chân bỗng nhiên nhớ ra một điều. Anh ta nhớ rằng khi Sư Viêm trao cho mình Huyền Mẫu Châu, ông đã nói rằng viên châu này được sinh ra từ “Huyền U Mẫu Mẹ Thả”, có danh xưng “Kim Mẫu dưới lòng đất, Công Mộc giữa sự hủy diệt”, có khả năng chứa đựng mọi thứ và thúc đẩy sự phát triển của vật chất, đặc biệt hiệu quả đối với các vật liên quan đến kim và mộc. Nó có thể được sử dụng để tạo ra linh hồn thứ hai hoặc hóa thân bên ngoài cơ thể, hoặc cũng có thể được đưa vào Hoàng Đình để sửa chữa những phần bị hỏng của Kim Đan.

Bây giờ, mặc dù Kim Đan của mình chưa bị hỏng, nhưng trong tình trạng suy nhược như này, nếu sử dụng Huyền Mẫu Châu để nuôi dưỡng, liệu nó có thể phục hồi nhanh hơn không? Dù sao thì việc ít đi một điểm yếu trong các cuộc chiến pháp thuật cũng sẽ mang lại nhiều lợi thế hơn.

Vì vậy, chỉ với một ý nghĩ, Huyền Mẫu Châu đã từ trong hốc mắt phải của anh ta di chuyển xuống và đến trong cung điện của Hoàng Đình.

Huyền Mẫu Châu đầy linh tính; khi đến nơi, nó tự động thay đổi kích thước để bằng với Kim Đan, bay đến bên cạnh nó và bắt đầu xoay tròn xung quanh. Và Kim Đan cũng bắt đầu quay theo sự điều khiển của Huyền Mẫu Châu.

Thế là, hai viên châu – một màu trắng chói lọi, một màu xanh u ám – xoay tròn quanh nhau, giống như hai con cá âm dương trong hình vẽ Đạo Đức Kinh, và tỏa ra một loại khí chất huyền bí, kỳ diệu.

Điều này là điều mà Trình Tâm Chân không hề lường trước được.

Đồng thời, Trình Tâm Chân cũng có thể cảm nhận rõ ràng rằng ánh sáng pháp thuật phát ra từ Kim Đan đang ngày càng mạnh mẽ hơn, và nó đang nhanh chóng hồi phục.

Quả nhiên là hiệu quả!

Trình Tâm Chân trong lòng vui mừng.

Nhưng ngay khoảnh khắc tiếp theo, điều mà anh ta càng không ngờ đến đã xảy ra:

Những đám mây tai họa, vốn đã đang di chuyển về phía Kim Đan với tốc độ năm lần bình thường, bỗng nhiên lại tăng tốc thêm nữa!