Bán đảo Sơn Đông, bên bờ biển của Hoàng Hải, nơi núi non và sông hồ hòa quyện vào nhau, sóng gió dữ dội vỗ vào bờ cát, vừa hùng vĩ vừa đầy biến đổi. Dòng khí mạnh trên đất liền và linh khí từ biển cả giao thoa tại đây, hoàn toàn phù hợp với nguyên lý âm dương, và cũng là nơi thể hiện được ý chí của Trình Tâm Chân.

Vì vậy, Trình Tâm Chân và Vũ Thanh Bá đã quay trở lại bên bờ biển của Hoàng Hải.

Hai người hạ cánh xuống một trong chín đỉnh núi.

Ngọn núi này chứa rất nhiều khoáng sắt, đặc biệt là ở đỉnh núi. Vì đỉnh núi cao vút như chín cây giáo sắt chọc thẳng lên bầu trời, nên không tránh khỏi việc thu hút sét đánh. Những tia sét làm vỡ đá trên đỉnh núi, để lộ ra lớp khoáng sắt bên trong, và điều này càng khiến cho Lôi Đình xuất hiện nhiều hơn.

Theo thời gian, đỉnh núi liên tục chịu sự tác động của sét đánh, lớp khoáng sắt trên đỉnh núi được bào mòn hết, sau đó bị thiêu thành thép nóng chảy và đông cứng lại thành một khối duy nhất. Sau đó, Lôi Đình tiếp tục tinh luyện khối thép này, và cuối cùng chín đỉnh núi đã trở thành màu đen bóng lấp lánh như Trình Tâm Chân đang nhìn thấy.

“Boom!”

Đúng vào lúc mưa xuân rả rích, khi hai người Phương Tài đang dừng chân, bầu trời vẫn u ám; bỗng nhiên mưa bắt đầu rơi, kèm theo những tiếng sét đánh liên hồi. Khi họ vừa đứng yên, một tia sét đã đánh trúng một ngọn núi gần đó. Lửa sét lan tràn, đỉnh núi phát sáng rực rỡ, cảnh tượng thật sự ấn tượng.

Mưa xuân hoặc bị Lôi Đình xé toạc, hoặc bị đánh vào đá núi và bắn tung tóe, biến thành vô số hạt sương, bao phủ lấy đỉnh núi. Những ngọn núi vốn đã phủ đầy mây mù và sương biển trở nên càng thêm mơ hồ, không thể nhìn rõ hình dáng thực sự của chúng.

Mưa lớn đập xuống mặt biển, khiến nước biển như bị đun sôi, tạo ra những làn sương mù mỏng manh.

Trình Tâm Chân đứng trên đỉnh núi, nhìn xa xăm, không thấy núi, không thấy biển, chỉ thấy những làn sương mù mênh mông. Trên biển mây này, chỉ có chín đỉnh núi cao vút hiện ra, giống như chín con thuyền buồm đen.

Biển mây cuồn cuộn, Lôi Đình không ngừng tác động, nhưng chín con thuyền buồm đen ấy vẫn kiên định trước gió mưa, sóng gió và sét đánh.

Trình Tâm Chân đứng ở mũi thuyền, nhìn những tia sét dữ dội và sóng gió hung hãn, liền nghĩ đến những cơn sóng ma ám đang hoành hành trong thế giới này và những khổ nạn trên con đường tu luyện, không khỏi cảm thán và

“Vạn dặm sóng xanh bao phủ mặt trời và mặt trăng, một ngọn núi kiên cường đứng vững giữa bầu trời cao rộng.

Sóng dữ và sấm sét không thể làm lay chuyển nó; nước và lửa đã rèn luyện nó càng trở nên mạnh mẽ hơn.

Những kẻ tu luyện không đi theo con đường này; bao nhiêu lần sương mù dày đặc đã che khuất dấu vết của họ…

Tu luyện thành công, tâm hồn kiên cường trở thành mái chèo; chiếc đầu gậy vẫn hướng về bầu trời xanh!”

Sau khi đọc xong bài thơ dài ấy, anh nhìn về phía Vũ Thanh Bá và nói:

“Thanh Bác, chúng ta hãy chọn nơi này để đặt tên là Núi Thiết Xá.”

Vũ Thanh Bá cúi đầu đồng ý.

————

Thời gian trôi qua, cuối năm đến, mùa đông bắt đầu.

Ở khu vực Núi Thiết Xá, tuyết rơi không dày lắm; những hạt tuyết mịn như muối biển bay theo gió, bờ biển không bị đóng băng. Dòng nước biển suốt hàng ngàn năm liên tục đập vào núi, tạo ra tiếng ầm ĩ vang dội.

Tại vị trí cao nhất mà những con sóng lớn có thể đánh tới, và vị trí thấp nhất mà những tia sét có thể lan xuống từ núi, Trình Tâm Chân đã đục một hang động trên vách núi.

Nơi đây quanh năm luôn có sương mù dày đặc; mùa xuân và mùa hè, sương mù kéo dài hàng tháng, dày đặc như mưa; mùa thu, sương mù loãng hơn, đôi khi trời quang đãng; đến mùa đông, gió khô lạnh, gào thét như dao, và có những khoảng thời gian trời quang đãng.

Hôm nay, mặc dù có tuyết rơi nhỏ, nhưng không có sương mù biển; tầm nhìn vẫn khá tốt. Anh nhìn ra xa, có thể thấy những con sóng dữ đập vào bờ, tạo nên những đám tuyết xoáy tròn; cũng có thể thấy phía xa, biển và trời hòa quyện vào nhau.

Khi đến đây để chuẩn bị cho cuộc thử thách lớn, anh đã mang theo đầy đủ đồ đạc cần thiết. Anh hạ mắt xuống, nhìn lại chiếc bàn gỗ đàn hương lớn mà anh đã sử dụng trong suốt hành trình lang thang khắp nơi.

Trên bàn, sách được xếp chồng lên nhau như những ngọn núi nhỏ; nhưng cuốn sách ở giữa lại là điểm thu hút sự chú ý nhất.

Cuốn sách này không phải là loại sách được gấp hoặc cuộn lại; nó sử dụng kiểu trang sách hiện đại, nhưng phần ghép các trang lại không sử dụng keo hay chỉ, mà như thể những trang sách này được tạo ra một cách tự nhiên. Hơn nữa, phần ghép các trang lại của cuốn sách nằm ở phía bên ngắn, điều này thực sự là do Trình Tâm Chân rất giỏi vẽ tranh phong cảnh trên giấy cuộn, nên mới chọn kiểu thiết kế này.

Cuốn sách có kích thước rất lớn; khi mở ra, nó dài khoảng tám đến chín thước, chiếm gần một nửa diện tích của chiếc bàn. Trang giấy có màu trắ

Cuốn sách này được chia thành hai mục chính: 26 vùng đất trên lục địa và các quần đảo thuộc bốn biển, tổng cộng là 30 chương.

Về 26 vùng đất trên lục địa, Trình Tâm Chân đã sắp xếp chúng theo thứ tự thực tế của những chuyến đi: Nguyệt Chương, Tam Tương, Miêu Giang, Nam Hoang, Kính Châu, Tây Hải, Bắc Giang, Tại Bắc, Kim Nguyên, Quan Trung, Hà Lạc, Kỳ Lỗ, Liêu Đông, Hội Kỷ, Kim Lăng, Vũ Lăng, Dụ Dương, Tây Khang.

Còn đối với đại lục Trung Hoa rộng lớn bao la này, cho đến nay, vẫn còn có 8 vùng như Bát Mân, Kinh Sở, Yên Triệu, Ba Thục, Điền Văn, Long Hữu, Thổ Phạn, Sóc Phương mà ông chưa từng đặt chân đến.

Các quần đảo thuộc bốn biển thì còn rộng lớn hơn cả đất liền. Trình Tâm Chân chỉ mới thoáng nhìn Tây Hải, chỉ từng đi cùng Cửu Nương một lần đến Bắc Hải (Bô Hải), dù đã ở lại Đông Hải một thời gian nhưng chỉ ghé thăm một số nơi nhỏ, còn Nam Hải thì chưa bao giờ đặt chân đến.

Đến nay, phần sách của Trình Tâm Chân chỉ có “Chương Nguyệt Chương” và “Chương Tây Khang” khá đầy đủ; những chương còn lại thì chỉ vài trang ngắn, thậm chí còn có những trang trống không có nội dung gì cả. Muốn bao quát hết toàn bộ non sông của thế giới này, e rằng còn phải mất nhiều năm nữa mới thực hiện được.

Nhưng cũng không sao cả. Con đường tu luyện, bước từng bậc, ngắm nhìn từng cảnh vật, viết thêm từng trang sách… Không cần vội vàng mong đợi đến ngày hoàn thành cuốn sách; miễn là nó ngày càng được bổ sung và trở nên phong phú hơn, thì đó đã là điều đủ tốt rồi.

Trình Tâm Chân vuốt tay lên cuốn sách, và nó lập tức co lại còn kích thước khoảng một thước; lúc này, ông có thể dễ dàng đóng nó lại.

Phần bìa ngoài của cuốn sách, ông vẫn giữ nguyên màu vàng như da ngọc tự nhiên của đá Lãnh Thủy; phần ghi tên vẫn còn trống; ông vẫn chưa nghĩ ra tên cho cuốn sách này.

Nhưng bây giờ, khi cấu trúc của cuốn sách đã được hoàn thiện và tất cả nội dung cần thiết đều đã được ghi chép vào đó, việc không đặt tên là điều không thể chấp nhận được. Tên sách chính là yếu tố then chốt; nếu không đặt tên, cuốn sách này sẽ không thể “thông linh”.

Trình Tâm Chân luôn có nhiều ý tưởng trong đầu, và bây giờ, ông đã quyết định viết tên lên chỗ trống đó.

“Nhất.”

Khi ông vừa viết xong một nét ngang, gió bỗng nhiên thổi lên.

“Hà.”

Khi ông viết thêm một nét dọc, sóng biển bỗng nhiên dâng cao, đập vào bờ như tiếng sấm.

“…”

Nét thứ ba, mây đen bắt đầu tụ lại, bầu trời đột nhiên tối sầm.

……

“Khóa.”

Khi cái tên đầu

Trước đây, khi tôi luyện chế bảo vật hay dược phẩm, chưa bao giờ gặp phải hiện tượng như thế này cả.

Đây quả là một điều may mắn bất ngờ; như vậy cũng tốt, có thể coi đây là một buổi tập luyện cho quá trình rửa dược liệu.

“Ngài, liệu cuộc thử thách liên quan đến việc luyện dược phẩm có được đẩy nhanh lên không?”

Tiếng nói của Vũ Thanh Bá vang lên trong đầu tôi. Khi chỉ có mình mình, tôi vẫn thói quen gọi Trình Tâm Chân là Ngài. Trong suốt một năm qua, tôi đã ở cách Bắc Núi Thiết Xa khoảng năm mươi dặm để canh giữ. Chỉ khi Trình Tâm Chân gọi tôi, tôi mới đến đây.

“Không phải vậy… Là do việc luyện chế Pháp Bảo; có vẻ như sẽ xảy ra một sự kiện liên quan đến Lôi Kiếp. Đúng lúc đó, tôi sẽ thiết lập một trận phù phép để che giấu, còn bạn hãy quan sát xem tình hình bên ngoài có biến động gì không.”

“Rõ.”

Trình Tâm Chân tiếp tục viết.

“Địa.”

Khi từ thứ hai được viết xuống, bầu trời bỗng nhiên đầy mây đen.

Trình Tâm Chân cầm bút bằng tay phải và đồng thời vẽ các ký hiệu bằng tay trái. Và thế là, trên những vách đá dưới chân Núi Thiết Xa, những chữ phù bí màu bạc tím bắt đầu hiện lên. Chúng khiến con thú đá Chín Công đang bám trên vách đá hoảng loạn và bỏ chạy mất hút.

Nếu những con cá này nhận ra được những hình ảnh rồng, chúng cũng sẽ nhận ra những chữ phù bí này. Những từ được viết ra bao gồm “Chỉ Thủy”, “Hưng Vụ”, “Khởi Ba”, “Lôi Trì”, “Trùng Địa”, “Cấm Hành”…

Khi viết những chữ phù bí này, Trình Tâm Chân đã sử dụng ý nghĩa pháp thuật của “Thủy Lôi Cương”.

Ngay lập tức, một áp lực cao quý và thiêng liêng lan tỏa từ những chữ phù bí này xuống biển, lan rộng vào đáy biển sâu. Dù là những con cá ngu dại hay những sinh vật biển có trí tuệ, khi cảm nhận được ý nghĩa pháp thuật này, chúng đều cảm thấy một tai họa lớn sắp ập đến. Chúng không thể diễn tả rõ cảm giác đó, nhưng cũng không dám xâm phạm, vì vậy chúng đều bơi sâu xuống đáy biển.

Ngay sau đó, nước biển quanh khu vực Núi Thiết Xa bắt đầu sóng sánh, sương mù dày đặc bao phủ khắp nơi, những con sóng lớn cuồn cuộn đẩy sương mù về phía bờ.

Nơi này vốn đã có nhiều sương mù; dưới sự kiểm soát của trận phù phép, việc sương mù xuất hiện vào lúc nào, với mức độ nào, tất cả đều nằm trong tầm kiểm soát của ông.

Đồng thời, trên chín đỉnh núi cao của Núi Thiết Xa, những chữ phù bí màu bạc cũng bắt đầu lấp lánh. Đó là những chữ

“Quảng”.

Khi chữ thứ ba được viết xong, núi Thiếc Xà đã bị màn sương biển phủ kín; sóng biển đập vào vách núi, và tiếng sấm cũng bắt đầu vang lên.

Biểu tượng Lôi Vân trên đỉnh núi đã hiện ra rõ ràng, nhưng xung quanh nó lại là những đám mây ảo ẩn mình trong không gian hư vô. Những đám mây này bao quanh biểu tượng Lôi Vân và bắt đầu tạo ra ảo ảnh – thực chất chỉ là khoảng trống rỗng không gì cả.

“Ký”.

“Vù!”

Khi chữ cuối cùng được viết xong, Trình Tâm Chân buông bút; tiếng sấm vang dội trên đầu.

Tác phẩm mới nhất của tác giả vừa được công bố trên trang web sách số 69!

Mực vẫn chưa khô, nhưng cuốn sách đặc biệt có tên “Khoá Địa Quảng Ký” này đã tự động bay lên từ trên bàn và từ từ bay về phía đỉnh núi, để đón nhận cơn sấm thiêng liêng này.

Dù là các loại dược phẩm hay những cơn sấm do thiên nhiên tạo ra, chúng đều là nguyên liệu tốt nhất để nuôi dưỡng linh hồn của những vật thể ấy. Càng trải qua nhiều cơn sấm, khả năng hình thành linh hồn – hay còn gọi là “quái vật” – càng cao. Đó chính là lý do tại sao tất cả những người ở cấp độ ba khi trải qua cơn sấm thiêng liêng đều mang theo những vật thể có khả năng chịu đựng sấm để trải qua thử thách này.

Nếu những loại dược phẩm này ngay từ khi được tạo ra đã có khả năng thu hút cơn sấm, thì đó chắc chắn là điều tốt nhất. Chỉ cần chúng sống sót mà không bị hỏng hóc, chúng sẽ ngay lập tức hình thành linh hồn; mặc dù ban đầu chúng vẫn trống rỗng như trẻ sơ sinh, nhưng tốc độ phát triển của linh hồn chúng sẽ nhanh hơn nhiều so với những vật thể thông thường.

Cuốn sách bay lên trên màn sương biển, đối diện trực tiếp với biểu tượng Lôi Vân; đồng thời, ý chí của cơn sấm bắt đầu hình thành trong những đám mây.

Trình Tâm Chân cảm nhận được ý chí của cơn sấm, vì vậy anh ta lại thi triển thêm một phép ấn nữa.

“Xoạt-xoạt…”

Khi anh ta thi triển phép ấn, trên núi Thiếc Xà vang lên những tiếng vang như tiếng mũi tên bắn ra, hoặc như tiếng hàng loạt con chim vỗ cánh bay lên trời.

Hóa ra, đó là tám lá cờ được cuộn lại và được bắn ra từ các khe đá trên núi Thiếc Xà. Những lá cờ này bay lên trời và bay về các hướng Bắc, Nam, Tây, Đông… tạo thành hình dạng của Bát Quái và Cửu Cung.

Gossip đang thịnh hành; vị trí trong cung trống rỗng, nhưng nếu nhìn từ trên xuống, chính là nơi Trình Tâm Chân ngồi giữa.

Tám lá cờ chỉ lệnh được gắn chặt vào không gian hư vô, phần vải cờ bay phấp phới; tất cả các lá cờ này đều có hình dạng và hoa văn giống hệt nhau – đó là những lá cờ hình đuôi én, với cán cờ làm bằng tre trắng gồm chín đoạn, và trên mặt cờ được thêu hình con chim giống như đại bàng, với đuôi nhỏ và mào gà, lưng màu sắc rực rỡ, đôi mắt xanh biếc và bụng màu xám.

Đó chính là loài chim Yì Niao.

Trong “Chim Chiêm”, có viết rằng Yì Niao “khi vỗ cánh, ban ngày sẽ tối đi, che khuất thiên cơ, khiến mọi thứ trở nên hỗn loạn”. Đây là loài chim có khả năng che giấu thiên cơ.

Nhưng những lá cờ Yì Niao này chỉ là nền tảng của bùa trận; điểm then chốt nằm ở chính Trình Tâm Chân, người đang ngồi tại vị trí trung tâm của Cửu Cung – đó chính là “Phù Chân Khí Vô Lậu” do Giáo chủ Kỷ Hòa Hợp ban tặng.

Trong “Chim Chiêm”, chỉ nói rằng Yì Niao là loài chim có khả năng che giấu thiên cơ; nếu nhìn thấy loài chim này khi quan sát gió, thì không nên tiếp tục tiến hành chiêm bái, nếu không sẽ gặp phải hậu quả nghiêm trọng. Cuốn sách cũng mô tả hình dáng của Yì Niao khi xuất hiện trong gió.

Tuy nhiên, Trình Tâm Chân đã thông qua phương pháp “tập trung tâm trí để quan sát và ghi nhớ hình dáng của Yì Niao”, sau đó sử dụng phép “Thủy Nguyệt Thiên Tâm Thác” để in hình dáng đó lên mặt cờ; nhờ vậy, những lá cờ này mới mang lại sức mạnh che giấu thiên cơ.

Khi Giáo chủ Kỷ Hòa Hợp ban tặng “Phù Chân Khí Vô Lậu” cho Trình Tâm Chân, ông chỉ nói rằng phù này có thể che giấu khí chất của Trình Tâm Chân, miễn là không đứng trước mặt năm cấp độ đặc biệt đó thì không sao cả. Nhưng một bảo vật như vậy, nếu chỉ sử dụng theo cách đơn giản như vậy thì thật là lãng phí.

Vì vậy, ông đã chọn sử dụng bùa trận Cửu Cung, với “Phù Chân Khí Vô Lậu” có phẩm chất cao cấp làm điểm then chốt, và hình ảnh Yì Niao làm nền tảng, từ đó tạo thành “Bùa Trận Yì Niao Che Khuất Thiên Cơ”.

Đây chính là minh chứng cho việc kết hợp linh hoạt và áp dụng đa dạng các phương pháp khác nhau.

Việc Trình Tâm Chân có thể trở thành người hướng dẫn về các phương pháp ấy ở độ tuổi còn trẻ không chỉ nhờ vào sự yêu thương của các bậc trưởng thượng mà thôi.

Ông thay đổi các thủ thuật của mình, và những lá cờ Yì Niao đó nhanh chóng biến mất trong không gian hư vô.

“Thanh Bá, anh có thể nhận ra điều gì không?”

“Nhận ra điều gì?”

“Không có gì

Trình Tâm Chân Ngay lập tức đã hiểu ra rằng, tất cả các loại Pháp Bảo và những viên thuốc linh này đều không thể thiếu được kim thạch; chúng đều được tạo ra từ việc nung chảy trong lửa. Theo nguyên lý “hoàng khắc kim”, vì vậy việc những dụng cụ dùng để chế tạo thuốc linh phải trải qua quá trình “lửa mây Lôi Kiếp” là điều hoàn toàn hợp lý.

“Vù!”

Trong biển lửa màu đỏ óng, những tia sáng vàng rực liên tục xuất hiện; có tới mười tám tiếng sấm vang lên – đó chính là “hai mươi chín Lôi Kiếp”.

Theo cách gọi của người xưa, đây chắc hẳn là một “biến cảnh lửa trời Chí Minh hai mươi chín Lôi Kiếp”.

Lúc này, cuốn “Địa Thư” đã bay đến gần; mây giông lập tức phun xuống một tia sét to bằng cái thùng nước.

Còn Trình Tâm Chân chỉ sử dụng những phép ẩn chứa và cản trở, chứ không dùng đến những phép chặn đỡ sét; ông muốn xem liệu chiếc “Pháp Bảo” này, vốn chứa đựng nhiều ý nghĩa đặc biệt đối với mình, sẽ có sức mạnh như thế nào.

Dù mới được tạo thành, nhưng “Địa Thư” đã biết cách tự bảo vệ mình; nó tự động lật trang, mở ra một trang, và ánh sáng pháp thuật rực rỡ bỗng nhiên tỏa ra từ trang sách, chiếu sáng không gian, tạo nên hình ảnh của một con sông uốn lượn.

Trình Tâm Chân mỉm cười khi nhìn thấy cảnh tượng đó – đó chính là hình ảnh của khúc sông Hoàng Hà đầu tiên ở Tây Khang, nơi dòng sông Bạch Hà hợp vào Hoàng Hà.

Ngọn lửa trời và tiếng sấm đổ xuống dòng sông, lan tràn và thiêu đốt mọi thứ; khi hình ảnh ảo của con sông bị xóa sổ hết, những tia sáng vàng rực kia cũng tan thành những tia lửa nhỏ, rơi xuống trang sách pháp thuật.

Cuốn sách pháp thuật bắt đầu lật trang với âm thanh vui vẻ.

“Vù!”

Một tia sét khác lại rơi xuống.

Trang sách lật tiếp, và lần này, hình ảnh con sông hiện lên trên trang mang theo ánh sáng lấp lánh, màu đỏ rực, như thể đang phản chiếu ánh lửa trời.

Đó là cảnh tượng ở Khuỷ Châu, nơi dòng sông Dương Tử chảy qua Khuỷ Môn.

……

Tổng cộng có mười tám tiếng sấm rơi xuống; may mắn thay, Trình Tâm Chân cũng đã đi qua nhiều nơi, nhìn thấy nhiều dòng sông khác nhau, vì vậy số lần “hai mươi chín” này vẫn có thể được kiểm soát; tất cả những tia sét đó đều bị “Địa Thư” chặn lại bằng hình ảnh của các con sông.

Khi tia sét cuối cùng rơi xuống, trang sách mà Trình Tâm Chân đã mở ra chính là hình ảnh của khúc sông Hoàng Hà khi ông ở đất Đại Lục Sơn Đông, nơi dòng sông Hoàng Hà chảy về phía Biển Bạch Hải…

Ánh sáng pháp thuật tuôn trào từ cuốn “Địa Thư” hợp nhất thành một đại dương bao la, vô tận đến nỗi ngay cả Dòng Sông Hoàng Hà trong bức tranh cũng chỉ là một đường thẳng mỏng manh; huống chi là một dòng thác lửa chứ?

Như vậy, cuốn “Địa Thư” vừa được tạo ra đã vượt qua giai đoạn Lôi Kiếp một cách suôn sẻ và không gặp phải bất kỳ rủi ro nào, dễ dàng hơn nhiều so với lần đầu tiên nó được “rửa sạch” bởi quá trình Trình Tâm Chân và Kim Đan.

Và giai đoạn Lôi Kiếp này, mặc dù ngoài dự đoán, nhưng lại chứng minh rằng cuốn “Địa Thư” – sản phẩm của nhiều năm nỗ lực – thực sự mang lại những khả năng kỳ diệu, và cũng chứng tỏ rằng những công sức mà Trình Tâm Chân đã bỏ ra trên Núi Thiết Xa trong suốt một năm qua hoàn toàn không uổng phí.

Khi anh ta thu hồi cuốn “Địa Thư”, sau một lúc lâu, Vũ Thanh Bá vẫn tiếp tục hỏi:

“Thưa chủ nhân, cái Pháp Bảo của ngài… liệu có thể vượt qua được giai đoạn Lôi Kiếp này không ạ?”