Đối với ông ta, ngoài việc tiêu diệt yêu ma và bảo vệ chính đạo ở nơi xa xôi, thì hành động chính là sự “động”; còn khi tĩnh lặng tu luyện trong môi trường yên bình, thì đó chính là sự “tĩnh”.

Điều này cũng có thể được gọi là “sự thay đổi giữa căng thẳng và thư giãn”, “sự phân bổ công việc lao động và nghỉ ngơi”, “thói quen sinh hoạt hàng ngày”, hay “sự kết hợp giữa văn hóa và võ thuật”… Nhưng xét cho cùng, tất cả đều liên quan đến nguyên lý Âm Dương.

Trong học thuyết Âm Dương có câu: “Âm đơn độc không thể phát triển, Dương đơn độc cũng không thể tồn tại”. Điều này áp dụng vào hai trạng thái “động” và “tĩnh” trong quá trình tu luyện cũng mang lại những hiểu biết sâu sắc, đó chính là:

“Nếu chỉ biết hành động mà không biết tĩnh lặng, thì sức lực sẽ cạn kiệt; nếu chỉ biết tĩnh lặng mà không biết hành động, thì tâm hồn sẽ rơi vào trạng thái hư vô.”

Nếu chỉ biết động mà không biết tĩnh, con người sẽ gặp phải những vấn đề về sức khỏe tinh thần; còn nếu chỉ biết tĩnh mà không biết động, họ sẽ rơi vào trạng thái trống rỗng, thiếu đi sự sống.

Nguyên lý Âm Dương có thể được phân chia thành nhiều cấp độ khác nhau; ông ta cho rằng trạng thái tĩnh lặng cũng có thể được chia thành hai loại: **Âm tĩnh** và **Dương tĩnh**:

- **Âm tĩnh** là trạng thái tập trung tâm trí, thiền định sâu sắc, giống như những gì Lão Tử đã nói: “Đạt đến trạng thái hư vô tột cùng, giữ gìn sự tĩnh lặng chân thành; khi mọi vật đều phát triển, ta chỉ cần quan sát sự vận hành của chúng mà tâm hồn mình vẫn không hề lay động.”

- **Dương tĩnh** là trạng thái thư giãn, đi dạo trong không gian yên bình, giống như những gì Chuang Tzu đã nói: “Trời đất và con người đều cùng tồn tại với nhau; mọi vật đều là một phần của con người.” Đó là trạng thái tâm hồn thanh thản, nhưng vẫn không tách rời khỏi thế giới xung quanh, mà ngược lại, luôn tương tác và hòa nhập với nó.

Âm Dương tồn tại song hành, chứ không đối lập với nhau. Ông ta tin rằng khi tu luyện trong trạng thái tĩnh lặng, người ta cần phải cân bằng giữa **Âm tĩnh** và **Dương tĩnh**: Nếu chỉ ngồi yên quá lâu, tâm hồn sẽ trở nên hư vô; nếu chỉ hoạt động liên tục, tâm hồn sẽ trở nên hời hợt, không ổn định. Cả hai trạng thái này đều cần thiết.

Về việc sắp xếp thời gian, mỗi người có thể có những lựa chọn khác nhau, miễn là những lựa chọn đó phù hợp với bản chất và mong muốn thực sự của mình

Vào tháng Giêng, đến núi Trúc, măng đông rất ngon; tháng Hai đến núi Lý, hoa lý nở rộ; tháng Ba trở lại núi Trúc, măng xuân đã mọc lên; tháng Tư đến núi Lý, lá hoa rơi rụng đầy đường.

Tháng Năm, đến núi Trúc để tránh nắng; tháng Sáu, đến núi Lý để ngắm quả chín. Tháng Bảy, trong rừng trúc mát mẻ; tháng Tám, dưới vườn lý ngắm trăng.

Tháng Chín và tháng Mười, không có việc gì phải làm, chỉ cần tập trung tu luyện, có thể đạt được trạng thái 【Yin Jing】.

Tháng Mười Một, măng đông bắt đầu mọc, đó chính là vào Minh Trị Sơn; và vào thời điểm này, quả hồng trước hang động sẽ chuyển sang màu đỏ thắm, như thể bị lửa thiêu vậy.

Tháng Mười Hai, trở lại núi Lý, lúc này tuyết phủ kín các cành cây, cứ như thể một cơn gió xuân bỗng nhiên thổi đến, và hoa lý lại nở rộ khắp nơi trên núi.

Núi Rừng Thời gian trôi qua yên bình, và chớp mắt đã đến mùa hè năm 456 sau Minh Nguyên. Kể từ khi ông ấy nghĩ đến chuyến đi đến Tây Khang, đã hai năm trôi qua, nhưng ông vẫn chưa quyết định lên đường.

Điều này liên quan đến sự hiểu biết sâu sắc của ông về sự thay đổi của thế giới xung quanh, lý do tại sao ông không còn hành động một cách vội vã nữa, cũng như những ảnh hưởng từ bên ngoài.

Trong suốt hai năm đó, một số sự kiện đã xảy ra.

Chu Kiêm Hòa đã mất; khi luyện thành đan, âm dương mất cân bằng, “Gang Hỏa” thiêu đốt cơ thể ông ta, làm cho ông ta bị thiêu cháy hoàn toàn từ trong ra ngoài.

Ngài Quan Chân Vi của chùa Vũ Lâm cũng đã mất; ông sống một cuộc đời không bệnh tật, không tai nạn, và qua đời ở tuổi 128, được an táng một cách thanh thản. Đối với một người chỉ từng luyện pháp hấp thụ khí và chưa từng mở ra năm cung hai điện, đây quả là một tuổi thọ rất cao.

Nếu Chu Kiêm Hòa không luyện thành đan, nhờ vào việc mở ra năm cung hai điện, ông có thể sống được khoảng hai ba trăm năm.

Cuộc đời thế gian thay đổi không ngừng, con đường tìm kiếm chân lý cũng vô cùng gian nan.

Lễ tang của Chu Kiêm Hòa được tổ chức một cách đơn giản; mọi người đều vẽ những biểu tượng chim hạc và thả chúng bay lên trời, ý nghĩa là ông đã ra đi như một vị tiên mang hình dáng chim hạc.

Miao Yuân chết ở Tây Côn Lôn, Miao Yin mất ở Biển Đông, Chu Kiêm Hòa nhập niết bàn Núi Rừng, đây đã là người bạn thân thứ ba mà ông mất đi kể từ khi bắt đầu tu luyện.

Lễ tang của ngài Quan Chân Vi được tổ chức một cách long trọng; không phải là do Tam Thanh Sơn tổ chức, mà là do chùa Vũ Lâm trên thế gian này và quận Quảng Tín tổ chức.

Ngày hôm đó là ngày thứ tư của tháng sáu, là ngày lý tưởng để đi ra ngoài hoặc tiến hành các nghi lễ trang phục.

Tại núi Lê Tuyết Sơn, Trình Tâm Chân đã thử một miếng lê xanh; vị của nó còn hơi chát khi mới vào miệng, nhưng sau đó lại mang lại cảm giác ngọt ngào. Anh ấy quyết định đã đến lúc phải lên đường rồi.

“Sư Tôn, anh có ở đây không?”

Lúc này, có một giọng nói vang lên bên ngoài cung điện.

“Có, cứ vào đi.” Trình Tâm Chân trả lời.

Và thế là một chàng trai và một cô gái bước vào.

Hai người đều khoảng hai mươi tám tuổi; chàng trai cao khoảng bằng Trình Tâm Chân, trông khỏe mạnh, với đôi lông mày dày và đôi mắt to tròn; về ngoại hình, anh ta có phần giống với Bạch Long.

Nhưng Bạch Long thì năng động và hiếu động hơn nhiều, như là làn gió mùa hè. Trong khi đó, chàng trai này trông lại điềm tĩnh và ổn định hơn nhiều, giống như những ngọn núi trên đồng bằng phía Bắc vào mùa đông.

Tuy nhiên, đôi mắt của chàng trai này rất sáng, như những cây thông mùa xuân đang đọng sương.

Sự hiện diện của những cây thông tươi tốt trên ngọn núi này khiến cho nó không còn u ám hay cô đơn nữa, mà thay vào đó, nó toát lên vẻ ấm áp như ánh nắng mùa đông.

Trình Tâm Chân từng nghĩ rằng sau khi hai đứa trẻ này vào núi tu luyện, làn da của chúng sẽ dần trở nên trắng hơn, nhưng không ngờ sau bao năm trôi qua, làn da của chúng vẫn giữ nguyên màu sắc ban đầu, giống như khi còn nhỏ. Thật may mắn, làn da màu nâu nhạt như lúa mì càng làm nổi bật vẻ khỏe mạnh và mạnh mẽ của chúng.

Cô gái thì thấp hơn chàng trai một chút, nhưng so với những người phụ nữ khác, cô ấy vẫn được coi là rất cao ráo. Cô gái trông rực rỡ và tự tin, hoàn toàn khác biệt so với khi cô ấy mới bắt đầu vào núi; đây chính là điều khiến Trình Tâm Chân hài lòng nhất.

Cô gái này xuất thân từ gia đình giàu có và có học thức, từ khi còn nhỏ đã sở hữu vẻ đẹp thanh lịch, dịu dàng và điềm đạm. Nhưng lúc đó, Trình Tâm Chân đã nhận ra rằng đó chỉ là những phẩm chất được hình thành trong khuôn khổ của luật lệ phong kiến mà thôi.

Dù tài năng của cô gái rất lớn, nhưng việc sống lâu trong môi trường giàu có và có quyền lực đã khiến cô ấy bị che khuất. Vì vậy, kể từ khi cô gái bắt đầu vào núi tu luyện, Trình Tâm Chân luôn nhắc nhở cô ấy rằng “hành động theo bản năng chính là con đường đúng đắn; giữ gìn bản chất tự nhiên chính là đạo đức”. Đối với những quy tắc phong kiến của thế gian phàm tục, cần ph

Vì vậy, khi hai đứa trẻ này đã tiến triển đến cấp độ “Bích Thành Tâm Phủ”, ông đã đặt cho chúng những danh xưng tương ứng là “Húc” và “Uyên”.

Tại núi Lý Tuyết Sơn, việc xác định thứ bậc không dựa vào hệ thống Minh Trị Sơn, mà theo người mới nhất trong dòng họ ở núi; hiện tại, họ đang sử dụng hệ thống “Minh” được truyền lại từ trước.

Vì vậy, hai người đến đây chính là thiếu niên Lâm Minh Húc và cô gái Chu Minh Uyên.

“Chào Sư Tôn.”

Hai người trẻ tuổi này cúi chào Trình Tâm Chân.

“Có chuyện gì cần nói sao?”

Trình Tâm Chân hỏi một cách ân cần. Ánh mắt ông nhìn thẳng vào cô gái, bởi vì Minh Húc ít nói, còn Minh Uyên thì nói nhiều; vì vậy mỗi khi hai người ở bên nhau, luôn là Minh Uyên là người nói chuyện.

Chu Minh Uyên liền nói:

“Sư Tôn, em và anh trai muốn vào Hạo Nhàn Liên để rèn luyện và thực hiện nhiệm vụ, nên em đã đến xin ý kiến của ngài.”

Thực ra, tuổi tác của cô gái này cao hơn một chút so với cậu bé, nhưng vì trong kỳ kiểm tra pháp thuật trước đây, cậu bé đã vượt qua trước, nên họ đã quyết định gọi nhau là anh trai và em gái.

Nghe vậy, Trình Tâm Chân gật đầu, hóa ra họ đến đây vì chuyện này.

Hai đứa trẻ này đã tu luyện đạo pháp được tám năm rồi, cả hai đều đã tiến triển đến cấp độ “Bích Thành Tâm Phủ” và sắp bước vào cấp độ thứ hai; bây giờ chúng đi ra ngoài để rèn luyện cũng là điều hoàn toàn đúng đắn.

Đây cũng không phải lần đầu tiên hai đứa trẻ ra ngoài rèn luyện; trước đây, theo sắp xếp của Trình Tâm Chân, chúng đã đến Dụ Dương để tiêu diệt yêu tinh dưới nước. Lúc đó, Trình Tâm Chân đã hóa thân thành sen Vô Trần để theo dõi chúng từ xa, và thành tích chiến đấu của hai đứa trẻ thực sự rất đáng ghi nhận. Bây giờ khi chúng đi đến liên minh, Trình Tâm Chân cũng không quá lo lắng.

“Được thôi.”

Trình Tâm Chân gật đầu.

Mặt hai đứa trẻ đều rạng rỡ vui mừng. “Cảm ơn Sư Tôn!”

Nhìn thấy hai đứa trẻ vui vẻ, Trình Tâm Chân cũng mỉm cười; những thứ ông đã chuẩn bị sẵn từ lâu cũng được lấy ra ngay lập tức.

Ông đầu tiên lấy ra một cây cung lớn và một cây cung sừng.

“Minh Húc, cậu đến đây.”

Cậu bé bước lên vài bước.

“Nào, sư phụ biết gia đình ngươi từ xưa đã làm nghề săn bắn, và ngươi cũng rất thích cung tên từ nhỏ. Dù đã bước vào con đường tu luyện, ngươi vẫn không thay đổi thói quen này. Vì các ngươi đã quyết định ra ngoài phiêu lưu, vậy thì sư phụ sẽ tặng ngươi một cây cung.”

Trình Tâm Chân đưa cây cung cho Lin Minh Húc.

Cậu bé rất vui mừng, đón lấy cây cung bằng hai tay.

Lin Minh Húc có thân hình cao lớn, mạnh mẽ như núi, như cây thông. Cây cung này khá lớn, nhưng khi nằm trong tay cậu, nó lại vừa vặn hoàn hảo; rõ ràng đây là sản phẩm được Trình Tâm Chân chăm chỉ thiết kế và chế tác.

Những tin tức mới nhất sẽ được đăng đầu tiên trên trang web sách số 69!

“Gỗ và dây của cây cung này đều lấy từ con rồng nước Dụ Dương, gỗ làm thân cung thì do Yung Liang tìm thấy ở dãy núi Thái Hành. Ngươi nên đi cảm ơn anh ta. Dây cung được làm từ đồng đỏ, sau đó được rèn luyện với lửa dương; như vậy, năm nguyên tố cơ bản đều được đầy đủ. Còn về cái tên… ngươi tự chọn đi.”

Lin Minh Húc cúi đầu nhìn cây cung trong tay mình. Thân cung màu đen tuyền, đường cong rất đẹp, giống như một con rồng nước đang bơi lội. Dây cung màu vàng óng, như thể được lấy một tia ánh nắng buổi sáng để làm thành dây.

Cậu cảm thấy vô cùng hạnh phúc; cây cung này tốt hơn nhiều so với những cây cung mà cậu tự chế tạo.

“Cảm ơn Sư Tôn!”

Trình Tâm Chân cười và gật đầu, rồi nói tiếp:

“Cung đã được chuẩn bị sẵn cho ngươi, còn những mũi tên thì ngươi phải tự mình chế tạo. Vì ngươi đã chọn cung làm vũ khí, vậy thì ngươi có thể nghiên cứu kỹ lưỡng về nghệ thuật sử dụng những mũi tên mang phép thuật này; bí mật của nó thực sự rất lớn đấy.”

“Hồi xưa, sư phụ cũng rất quan tâm đến nghệ thuật này, nhưng sau này khi có Phi Kiếm làm vũ khí, việc nghiên cứu về những mũi tên mang phép thuật này cũng bị bỏ qua… Đó thực sự là điều sư phụ hối tiếc. À, sau này nếu ngươi cần nguyên liệu để chế tạo những mũi tên này, có thể đến hồ Bà Dương tìm gia tộc Giang của phái Kim Tượng Tông; sư phụ có quen biết ở đó, ngươi chỉ cần nói tên sư phụ là được.”

“Đệ tử tuân lệnh.”

Lin Minh Húc ôm cây cung và lùi lại, dường như không nỡ rời tay nó.

“Minh Ngọc, em lại đây.”

Cô gái cười và tiến lên, hỏi:

“Sư Tôn có gì tặng em không?”

Trình Tâm Chân đang chuẩn bị lấy đồ ra, nhưng thấy đệ tử hỏi, ông liền dừng lại và cười hỏi:

“Vậy thì em đoán xem sao?”

Cô gái không suy nghĩ nhiều,

Trình Tâm Chân cười và lắc đầu.

Cô gái có vẻ ngạc nhiên:

“Đó là những chuỗi hạt pha lê à?”

Trình Tâm Chân vẫn tiếp tục lắc đầu.

“Vậy thì đệ tử không đoán ra được rồi, Sư Tôn hãy mau lấy ra đi.”

Cô gái nói.

Trình Tâm Chân cười một cái, rồi biến ra một vật.

Đó là một chuỗi hạt pha lê màu đỏ rực.

“Hãy cầm lấy đi.”

Trình Tâm Chân đưa tay ra.

Đó là một chuỗi gồm 81 hạt pha lê; kích thước của chúng khoảng bằng quả đào. Hạt chính màu đỏ thắm, các hạt giữa màu hổ phách, còn hạt cuối cùng màu vàng óng ánh; màu sắc rất rực rỡ và sang trọng, thật đẹp mắt.

Ánh mắt cô gái sáng lên khi nhận lấy chuỗi hạt pha lê đó. Cô cẩn thận cầm nó trong lòng bàn tay, ngắm nghía một lúc rồi quấn quanh cổ tay trái mình – vừa vặn, không quá chặt cũng không quá lỏng lẻo; rõ ràng Trình Tâm Chân đã dành khá nhiều công sức để thiết kế nó.

“Hạt chính trong chuỗi này được làm từ cinnabar của Chenzhou, Xiangxi; thầy đã thu thập chúng khi du lịch ở đó. Các hạt giữa được làm từ sáp ong và lưu huỳnh, lấy từ một hòn đảo thần bí ở nước ngoài. Còn hạt cuối cùng thì được làm từ thiên thạch, là một món quà quý giá mà Phục Hà Hồ của Miaojiang đã tặng cho thầy.”

“Đây là một vật báu vừa có thể dùng để tấn công vừa có thể dùng để phòng thủ. Khi tấn công, bạn có thể dùng nó để đánh, kéo, quấn hoặc buộc đối thủ; khi phòng thủ, nó có thể biến thành màn khói để giúp bạn thoát thân bằng phép bay lửa. Với sự hiện diện của sáp ong và lưu huỳnh, việc bạn đeo vật này sẽ giúp bạn miễn nhiễm với mọi loại độc tố.”

“Tất nhiên, việc ban tặng cho bạn chuỗi hạt pha lê này cũng là để bạn luôn ghi nhớ lời dạy của Sư Tôn. Bạn cần chú ý đến việc tu luyện nội đan; bạn luôn hơi lơ là điều này.”

Chu Mingyue vẫn đang vẫy tay để Lin Mingxu xem, nhưng sau khi nghe những lời nói của Trình Tâm Chân, cô mới hiểu được giá trị của vật báu này và tâm huyết mà Sư Tôn đã bỏ ra. Cô nhanh chóng điều chỉnh tư thế, trả lời một cách kính trọng:

“Đệ tử sẽ luôn ghi nhớ lời dạy của Sư Tôn.”

“Ừm.”

Trình Tâm Chân gật đầu hài lòng.

Những vật báu mà ông chuẩn bị cho hai đệ tử của mình thực sự là những thứ được chăm chút rất kỹ lưỡng.

Lin Mingxu là một đứa trẻ điềm đạm, làm việc cẩn thận và chăm chỉ trong việc tu luyện, nhưng lại thiếu đi chút sự sắc bén; vì vậy, ông đã làm cho cậu một cây cung.

**Cung là vũ khí hiệu quả để tấn công và phòng thủ; nó giúp người sử dụng thể hiện hết sức mạnh của mình, đồng thời cũng nhắc nhở rằng việc tu luyện cũng giống như việc căng dây cung – cần phải có sự điều độ, không được quá mức.**

**Ming Yue là người năng động và quyết đoán trong mọi việc, từ công việc đến tu luyện, nhưng cô ấy lại thiếu đi sự thận trọng cần thiết. Đôi khi, trong quá trình tu luyện, cô ấy lại đi quá xa giới hạn. Vì vậy, tôi đã tặng cô ấy một chuỗi hạt châu.**

**Hạt châu vừa có thể dùng để tấn công vừa có thể dùng để phòng thủ; mục đích của nó là bảo vệ đứa trẻ này, đồng thời cũng nhắc nhở cô ấy rằng trong việc tu luyện và làm việc, cần phải biết cách tiến lùi hợp lý – vừa phải tiến lên mạnh mẽ, vừa phải luôn chuẩn bị kế hoạch dự phòng.**

**Ban đầu, hạt châu được sử dụng trong các pháp thuật nội đan để đếm số lần luyện tập, kiểm soát hơi thở và **điều hòa năng lượng trong cơ thể**… Nhưng đứa trẻ này lại thiếu nền tảng vững chắc trong lĩnh vực này; vì vậy, trong quá trình tu luyện sau này, nó cần phải cố gắng nhiều hơn nữa.**

**Nói chung, cả hai đứa trẻ đều rất thông minh và có tài năng; những khuyết điểm của chúng không thể che giấu được phẩm chất tốt đẹp của chúng. Sau khi tặng cho chúng những vật dụng pháp thuật này, tôi tin rằng chúng sẽ tự hiểu được ý nghĩa sâu sắc đằng sau chúng.**

**“Dù sao các con cũng sẽ ra ngoài trải qua những cuộc phiêu lưu nguy hiểm… Việc diệt trừ yêu ma và bảo vệ chính nghĩa quan trọng không kém, nhưng tính mạng của bản thân mới là điều quan trọng nhất. Chỉ cần còn núi xanh, thì sẽ luôn có củi để đốt… Các con hãy nhớ điều này. Ngoài ra, cũng đừng quên những điều cấm kỵ và những điều không nên làm.”**

**Người thầy nhắc nhở.**

**“Đệ tử xin ghi nhớ kỹ.”**

**Hai đứa trẻ cúi đầu tạ ơn.**

**“Thầy đã rèn hai chiếc bùa hộ mệnh cho các con; hãy cất chúng cẩn thận bên mình. Đối với những kẻ ác trong giáo phái ma quỷ, chỉ cần rửa qua ba lần thì chúng sẽ không thể làm hại đến tính mạng các con đâu. Các con mới chỉ ở cấp độ đầu tiên; khi ra ngoài, đừng quá liều lĩnh.”**

**Người thầy lại đưa cho chúng hai tấm bùa hộ mệnh khác.**

**Hai đứa trẻ vui mừng nhận lấy chúng và cảm ơn mãi không ngừng.**

**“Được rồi, đi đi… Giáo sư Ge Hong đã từng nói: ‘Không thử thì không biết lưỡi dao có sắc bén hay không; không mài giũa thì không phân biệt được điều tốt và điều xấu.’ Đã đến lúc các con phải tr