Vài ngày trôi qua, Trình Tâm Chân một lần nữa đến trước cửa điện Tam Thanh Cung. Chắc hẳn anh ta là người trong số các đệ tử trẻ tuổi có số lần ra vào điện này nhiều nhất.

Jì Hòa Hợp vẫn ngồi thiền, đóng mắt thả hồn.

“Xin vào đi, đang làm gì bên ngoài vậy?”

“À.”

Trình Tâm Chân đáp lại rồi bước vào điện, ngồi đối diện Jì Hòa Hợp.

“Có chuyện gì cần bàn không?”

Jì Hòa Hợp nói một cách ân cần.

“Thầy ơi, đệ tử muốn xin hỏi về việc tu luyện.”

Jì Hòa Hợp hơi ngạc nhiên; thông thường, những vấn đề liên quan đến tu luyện, người ta sẽ hỏi Ôn Tố Không hoặc Thời Thông Hiển, chứ tại sao lại đến hỏi mình? Nhưng ông không biểu hiện ra ngoài, vẫn tiếp tục nói nhẹ nhàng:

“Hãy nói đi.”

Trình Tâm Chân liền hỏi: “Bây giờ đệ tử đã mở được bốn cung, chỉ còn cung Mộc chưa được khai phá. Xin thầy hướng dẫn cho.”

Jì Hòa Hợp cười và nói: “Con không phải đang hỏi làm thế nào để mở cung Mộc, mà là làm thế nào để chọn vị thần cai quản bên trong cung Mộc, đúng không?”

Ông biết rằng Trình Tâm Chân đã tiến xa và cao trên con đường tu luyện này; điều đó không chỉ do tài năng của anh ta mà còn nhờ vào những cơ hội may mắn. Hiện nay, ngay cả những người ở cấp độ ba hay bốn cũng ít ai có thể kết nối được với vị thần cai quản bên trong cung; những người đã làm được điều đó thì cũng hiếm khi có người sánh kịp Trình Tâm Chân.

Trình Tâm Chân gật đầu; nếu chỉ dựa vào việc hít thở và luyện tập kiên nhẫn để mở cung, thì anh ta chắc chắn sẽ không hỏi như vậy.

Jì Hòa Hợp lại gật đầu rồi lắc đầu:

“Vị thần cai quản cung Hoả của con là Ngôi Sao Mạnh Nhật, cung Kim là Kỳ Lân Vàng, cung Thổ là Thái Tử Bính Linh, cung Thủy là Hoàng Quân Thái Âm… Cung Mộc thì dễ chọn hơn, nhưng nếu con muốn ngang hàng với bốn vị thần kia, thì sẽ không dễ dàng đâu.”

Trình Tâm Chân cười và nói: “Vì vậy, con mới đặc biệt mong thầy hướng dẫn.”

Jì Hòa Hợp cười, suy nghĩ một lát rồi nói:

“Về vị thần cai quản cung Mộc… Trong hai mươi tám chòm sao có chòm Sao Mộc; trong năm vị thần Đức Đạo có vị thần Đức Mộc; nếu nhìn xa hơn nữa, trong bốn vị thần Tứ Tượng có vị thần Đông Phương Mạnh Chương, trong năm vị Đế Quân có vị Đế Xanh, trong thần Âm Dương có vị Đông Vương Mộc Công… Con có ý tưởng nào không?”

Trình Tâm Chân nghe xong liền nói:

“Thầy ơi, đệ tử nghĩ như thế này: Trong hai mươi tám chòm sao, đệ tử đã có chòm Sao Mạnh; trong năm vị thần Đức Đạo, đệ tử có Hoàng Quân Thái Âm – m

“Hơn nữa, sư phụ ơi, đệ tử đã dùng lửa dương, vàng âm, đất dương, nước âm để xây dựng năm cung điện; nếu theo thứ tự luân phiên của âm dương mà xem, thì chúng lại trùng hợp với loại gỗ Mộc thuộc nhóm Dương và cây Thần Mộc thuộc nhóm Dương – quả là rất phù hợp!”

Trình Tâm Chân cười nói.

“Ừm.”

Kỷ Hòa Hợp gật đầu; đứa bé này thực sự có ý tưởng hay, kiến thức cũng cao hơn nhiều so với trước đây.

“Mộc Công ạ, ở Núi Tử Yên có nơi thờ phượng…”

“Trời ạ! Đồ nhóc này…”

Kỷ Hòa Hợp bỗng hiểu ra, chỉ vào Trình Tâm Chân cười lớn: “Đồ nhóc này, từ đầu đã định đến tìm Mộc Công phải không? Đến tìm ta chỉ để xin sư phụ nói giúp một tiếng với người ở Núi Tử Yên sao?”

Trình Tâm Chân cười ngượng ngùng; đúng là ý đó.

Kỷ Hòa Hợp cười ha hả, trong lòng rất vui; đứa bé này đã mang đến cho họ một ‘chuyện lớn lao’, mà bản thân ông còn không biết phải thưởng nó thế nào, thế mà nó lại tự nguyện đề xuất ra.

Ồ?

Kỷ Hòa Hợp liếc nhìn Trình Tâm Chân; liệu đứa bé này có cố tình làm vậy không?

Nếu chỉ muốn đến Núi Tử Yên học pháp, thì nó không cần phải tìm đến sư phụ như mình đâu. Chẳng cần đến Thời Thông Hiển đi nữa, chỉ cần Ôn Tố Không cũng đủ rồi. Lần trước khi đến Núi Chủ Kính, chẳng phải chính Ôn Tố Không đã mời mình đến sao?

Liệu nó có nghĩ rằng mình đang lo lắng về việc thưởng phạt không?

Nghĩ đến đây, ông càng thấy vui hơn; đây chính là tài năng tiềm ẩn của một sư phụ!

“Tốt lắm, tốt lắm, bây giờ cứ đến Núi Tử Yên đi; ta sẽ nói chuyện với chủ nhân núi đó cho.”

Kỷ Hòa Hợp cười nói.

Trình Tâm Chân nghe vậy cũng mừng rỡ, liên tục cảm ơn.

“Còn gì nữa không?”

Kỷ Hòa Hợp thấy Trình Tâm Chân nói xong vẫn chưa đi, liền hỏi.

Trình Tâm Chân im lặng một lát, rồi nói:

“Sư phụ ơi, xin lỗi vì đệ tử dám hỏi, nhưng con rồng xanh ở Hồ Tùng Lục có liên quan gì đến việc săn bắt rồng ở Tứ Xuyên không? Và tại sao con rồng xanh lại xuất hiện ở Tam Thanh Sơn của chúng ta?”

Sau hai năm trở về tổ chức, sau khi xong việc ở Núi Ngũ Phủ, ông tự nhiên đã đến xem con rồng xanh; nhưng con rồng đó lại không thể nói được, điều này khiến ông bắt đầu nghi ngờ rằng con rồng không phải là do lười biếng mà không thể luyện hóa xương ngang, mà là bị thương nên mới không thể nói được.

Đúng lúc này, tôi xin được hỏi ngài một câu.

Jì Hòa Hợp cũng im lặng một lát; ông không ngờ rằng người này lại đặt ra câu hỏi này vào thời điểm này.

Sau một khoảng lặng, Jì Hòa Hợp nói:

“Đúng vậy, Lục Thí xuất thân từ Tứ Xuyên. Cha của cô ấy là người bạn thân thiết của Đại sư chế nhạc phương Tây Tứ Xuyên – Lôi Tiên, và cũng là chủ nhân của chiếc đàn quý giá ‘Thiên Phong Tùng Tuyết’, được gọi là Cố Dật.”

Quả nhiên…

Trình Tâm Chân biết mình đã đoán đúng.

“Lục Thí được Khánh Tùng mang về.”

Jì Hòa Hợp nói.

Nghe vậy, Trình Tâm Chân có chút ngạc nhiên; hóa ra đó chính là chủ nhân của Núi Đầu Kiếm – Ứng Sơn Chủ… Nhưng mình đã tìm kiếm Lục Thí nhiều lần mà chưa bao giờ gặp Ứng Sơn Chủ cả.

“Tôi nghe Khánh Tùng kể rằng, vào năm đó, phu nhân Diệu Nhất của Emei đã đạt đến cấp độ thứ năm trong việc tu luyện âm nhạc; các đệ tử dưới trướng cô ấy đã chuẩn bị quà tặng để chúc mừng. Không hiểu sao, họ lại để mắt đến ‘Thiên Phong Tùng Tuyết’ thuộc sở hữu của Cố Dật.”

“Nhưng ‘Thiên Phong Tùng Tuyết’ chỉ có duy nhất một cây thôi; trong khi đó, Emei có rất nhiều đệ tử, và Tứ Xuyên lại nổi tiếng là nơi sinh sống của nhiều rồng… Cũng chính vì vậy mà mới có cuộc chiến chống lại loài rồng ở Tứ Xuyên.”

Trình Tâm Chân cảm thấy khó tin; chỉ vì muốn chuẩn bị quà tặng mà lại phải tiến hành cuộc chiến chống lại rồng?

Điều này thật là vô lý!

Jì Hòa Hợp nói với vẻ lạnh lùng:

“Trong cuộc chiến chống lại rồng ở Tứ Xuyên, những con rồng tự nhiên sẽ sử dụng năng lực điều khiển dòng nước để chống trả… Vì vậy, người ta đã quảng bá rằng cuộc chiến này được tiến hành nhằm kiểm soát lũ lụt… Mức độ ầm ĩ của cuộc chiến càng ngày càng lớn… Lúc đó, Khánh Tùng đang ở Tứ Xuyên và đã chứng kiến dòng sông Tam Giác bị máu rồng nhuộm đỏ… Như người xưa đã nói: ‘Con đường của trời là làm giảm đi những thứ dư thừa để bổ sung cho những thứ thiếu hụt; con đường của con người là sử dụng những thứ ít ỏi để phục vụ những người giàu có… Những điều mà Đạo Tổ đã từ bỏ, họ lại coi đó là chuẩn mực để noi theo… Thật là vô nhân đạo!’”

Trình Tâm Chân nắm chặt lòng bàn tay mình.

“Khi trở về núi, Khánh Tùng đã kể cho tôi nghe về chuyện này… Vì vậy, tôi đã giữ lại Lục Thí và nuôi cô bé ở núi… Tôi chưa bao giờ nói ra điều này với ai… Lục Thí rất hiểu chuyện; cô bé bị thương nặng và hoảng sợ… Vì vậy, hàng ngày, cô bé chỉ luyện tập dưới đáy hồ và không bao giờ xuất hiện trước

Trình Tâm Chân gật đầu; anh ta đã hiểu rõ mọi chuyện từ đầu đến cuối.

“Kẻ quân tử trả thù, dù muộn mười năm cũng không muộn. Nếu con đường gặp trở ngại, thì phải rút kiếm ra để đối mặt… Nhưng cây kiếm đó cũng phải đủ sắc bén mới được.”

Ji Hehe nhắc nhở một câu.

Trình Tâm Chân gật đầu đồng ý, rồi cáo từ.

Ji Hehe ngồi yên tại chỗ, ngón tay gõ nhẹ lên đầu gối, suy nghĩ rằng: “Đứa bé này đã có công lao lớn như vậy, thì việc nhờ Viện Vũ khí chế tạo cho nó thanh kiếm Pháp thuật Ngũ hành cũng có thể được thực hiện rồi.”

Hiện tại, thanh kiếm Hỏa hành chắc hẳn đã sắp hoàn thành; sau này, nhiều thứ sẽ không cần phải giữ kín trong kho báu của Trưởng môn nữa, mà có thể lấy ra từ kho báu của Tông môn. Bốn thanh kiếm còn lại cũng có thể được chế tạo cùng lúc. Dù sao đi nữa, cũng không thể phụ lòng một đứa trẻ tốt như vậy được.

————

Trình Tâm Chân rời khỏi Đài Phi Tiên trên Núi Tử Yên, và đã lấy được những thứ mình muốn: Một bức tranh minh họa, và một cuốn sách cổ.

Bức tranh là “Hình ảnh Đông Hoa Mộc Công Thanh Đồng Đại Đạo Quân đi thuyền ra biển”. Cuốn sách cổ là “Lời dạy của Đông Hoa Đế Quân về Khí Pháp Thanh Hư”.

Những hình ảnh và thông tin này khiến anh ta nhớ lại lần đầu tiên mình tiếp xúc với “Khí”, khi anh ta đã phải tìm kiếm khắp thư viện nhỏ trên Núi Vạn, và cuối cùng, với số tiền 150 lượng bạc, anh ta đã mua được bản sao của “Bạch Hổ Thất Túc”, và từ đó mới biết đến vị tinh quan Mãng Nhật.

Chỉ sáu năm thôi…

————

Vừa trở về Minh Trị Sơn, anh ta lại được Sư Tôn gọi đi.

Trình Tâm Chân có thể cảm nhận rõ ràng rằng, kể từ khi hai năm trước anh ta trở về Tông môn và báo cáo rằng sư huynh mình vẫn còn sống, khuôn mặt của Sư Tôn đã trở nên vui vẻ hơn nhiều, không còn mang vẻ u ám và oán hận như trước nữa.

“Sư phụ nhìn thấy rồi… Mỗi lần con ra khỏi Tông môn, luôn có những chuyện lớn xảy ra.”

Ôn Tố Không nói với nụ cười, nhìn Trình Tâm Chân.

6◇9◇Thư◇bar

Lần đầu tiên ra khỏi Tông môn, có một ác ma mới xuất hiện ở phía tây nam; đệ tử này đã gặp nguy hiểm đến tính mạng và phải trở về Tông môn.

Lần thứ hai ra khỏi Tông môn, đệ tử này chứng kiến cảnh một linh hồn xác thịt bay lên thiên đường, và mang về chỉ vài lời nói từ thế giới bên kia.

Lần thứ ba ra khỏi Tông môn, đệ tử này nổi tiếng khắp nơi tại hội đấu kiếm, gặp gỡ Chủ nhân Lầu Hồi Châu, và cũng khiến vợ của Trưởng môn Emei phải phiền lòng.

Lần

Lần thứ năm rời khỏi tổ chức, anh ta lại đến Tây Côn Lũn và phải mất hai năm rưỡi mới trở về. Khi trở về, anh ta mang theo cây Nhân Sâm Quả.

Chính vì vậy, tên của anh ta còn nổi tiếng hơn cả một số người tu luyện khác trong Bên trong tổ chức; ngài trụ trì coi anh ta là người kế nhiệm, và bên ngoài tổ chức, điều này khiến cho Long Hổ Sơn phải hoãn các buổi lễ để chờ đợi anh ta.

Trình Tâm Chân nghe xong chỉ biết cười đắng.

“Buổi lễ Long Hổ đã được ấn định vào dịp Tết Thanh Minh năm sau,” Ôn Tố Không nói.

Trình Tâm Chân gật đầu; ngày anh ta trở về tổ chức, ngài trụ trì đã nói với anh ta về việc này, và anh ta cũng đồng ý.

“Người ta mời bạn đến là bởi vì ngũ hành của bạn sắp được hòa hợp, đến lúc này bạn nên được học thêm một số pháp thuật về âm dương,” Trình Tâm Chân nghe xong rất vui mừng, vì anh ta sẽ có thể học thêm những phép thuật mới.

“Cảm ơn Sư Tôn… À, đệ tử đã nhận được bản hình dung về Mộc Công từ ngài trụ trì thông qua Sư Tôn; việc đạt đến cấp độ thứ hai có lẽ chỉ còn khoảng một hoặc hai năm nữa thôi.”

Về việc quan sát Mộc Công, anh ta đã trao đổi trước với Sư Tôn, và người này cũng rất ủng hộ ý định đó của anh ta.

Ôn Tố Không nghe xong cười và nói:

“Ngay cả khi phải đợi đến năm sau, thì đó cũng là bảy năm để vượt qua cấp độ thứ hai… Chắc chắn tên bạn sẽ có trên danh sách Nam Đẩu Xung Cung.”

Trình Tâm Chân cũng mỉm cười; điều này không quá quan trọng đối với anh ta nữa. Những năm trước, việc được đưa vào danh sách và nhận tiền thưởng thực sự đã giúp cuộc sống của anh ta trở nên dễ dàng hơn nhiều… Nhưng sau những lần ra ngoài tổ chức, đặc biệt là sau khi gặp gỡ Nữ Nhân Thập Nhất và tiêu diệt yêu ma ở Tây Côn Lũn, anh ta đã không còn lo lắng về tiền nữa.

Hơn nữa, Tông Lý luôn có những thiên tài có khả năng vượt qua các cấp độ… Với việc sử dụng “lục hơi thở”, anh ta chỉ đứng thứ năm trong danh sách… Vì vậy, lần này, dù phải đợi đến bảy năm, cũng chưa chắc anh ta sẽ có tên trên danh sách Nam Đẩu Xung Cung.

“Khi bạn mới bắt đầu tu luyện, sư phụ đã nói với bạn rằng việc tu luyện là rất phức tạp… Âm dương, ngũ hành, phong, lôi… Bạn có thể hiểu biết một chút về tất cả những điều đó… Nhưng điều quan trọng nhất vẫn là việc tu luyện về âm dương và sinh tử,” Trình Tâm Chân gật đầu, anh ta nhớ rõ điều đó.

“Con đường âm dương thể hiện rõ qua việc nuôi dưỡng xác chết và linh hồn… Hai pháp thuật này, sư phụ đã truyền đạt cho bạn rồi

“Về pháp thuật gió, tất cả đều được ghi chép trong ‘Kinh Thiên Cang Địa Tân Nhân Linh Chương Thần Bản Kinh’ và ‘Chú Triệu Phong Thông Vận Phù Mật’, nên tôi không cần phải nói thêm nữa.

“Còn về pháp thuật sấm, thực ra Minh Trị Sơn cũng không có điều gì đặc biệt lắm; bạn học về ngũ sấm tại Núi Thủy Quan chắc chắn sẽ hiểu rõ hơn.”

“Hiện tại, những bí truyền của Minh Trị Sơn mà bạn vẫn chưa biết chỉ còn lại con đường Thuần Dương mà thôi.”

Nghe vậy, Trình Tâm Chân liền mở to mắt.

Ôn Tố Không nhìn thấy vẻ mặt của Trình Tâm Chân liền cười nói:

“Thực ra, Thuần Dương không phải là bí pháp độc quyền của Minh Trị Sơn đâu. Con đường Thuần Dương ban đầu được khai sáng bởi Mộc Công, tức là Đông Hoa Đế Quân. Đông Hoa Đế Quân truyền đạo cho Hán Chung Ly – một vị tiên cao cấp – và Chung Ly sau đó truyền lại cho Lý Động Bình, người đã phát triển thêm con đường này. Sau đó, Lý Động Bình lại truyền lại cho dòng pháp thuật ở Núi Chung Nam.

“Con đường Thuần Dương mà chúng ta học hiện nay được truyền từ Chung Ly. Sau khi Lý Động Bình trở nên nổi tiếng, một cuốn sách quan trọng đã được viết ra, có tên là ‘Thái Dư Kim Hoa Chủ Yếu’. Minh Trị Sơn cũng đã sao chép một bản và truyền lại qua các thế hệ.”

Ôn Tố Không lấy ra một cuốn sách vàng và đưa cho Trình Tâm Chân, rồi cười nhắc:

“Cuốn sách này giống như những cuốn trước đây; chỉ nên xem trong Núi Rừng thôi, khi ra ngoài đừng mang theo.”

Trình Tâm Chân gật đầu và nhận lấy cuốn sách vàng.

Ôn Tố Không tiếp tục giải thích:

“Con đường Thuần Dương và con đường nội đan là không thể tách rời nhau. Thuần Dương có nghĩa là coi con người như một viên đan, loại bỏ hết những tạp chất âm để trở về trạng thái thuần khiết.”

“Sư Tôn, vậy thì tạp chất âm là gì và làm thế nào để loại bỏ hết chúng?”

Ôn Tố Không trả lời:

“Trong sách có viết: ‘Một linh hồn chân thực, khi xuống cung tím, sẽ được chia thành hồn và phách. Hồn thuộc dương, là khí nhẹ nhàng và trong sáng, được sinh ra từ không gian vô hạn. Phách thuộc âm, là khí nặng nề và u ám, tồn tại trong tâm hồn phàm tục. Hồn thích hoạt động, tượng trưng cho sự sống; phách thì yêu thích sự yên tĩnh, tượng trưng cho cái chết. Khi loại bỏ hết những tạp chất âm trong hồn và phách, con người sẽ trở thành Thuần Dương.’”

Trình Tâm Chân nghe xong và rất ngạc nhiên. Việc hồn thuộc dương, phách thuộc âm là đúng; việc hồn hoạt động, phách yên tĩnh cũng đúng… Nhưng liệu việc loại bỏ hết phách có phải là điều quá mức không? Anh ta liền hỏi tiếp.

“Sư Tôn, có lẽ trước đây đệ tử đã hiểu sai. Với pháp môn Chân Dương này, rốt cuộc là cần tu luyện để ‘dương’ đạt đến cực điểm, hay là loại bỏ hoàn toàn ‘âm’? Nếu là loại bỏ hoàn toàn ‘âm’, liệu có hơi quá mức không?”

Ôn Tố Không nhìn đệ tử với ánh mắt đầy khích lệ và gật đầu nói: “Về pháp môn Chân Dương, có bốn điều mà sư muốn truyền đạt cho ngươi.”

Trình Tâm Chân chăm chỉ lắng nghe.

“Thứ nhất, con đường Chân Dương mà chúng ta Minh Trị Sơn thừa hưởng từ Tiên Nhân Chung Ly dù cũng yêu cầu loại bỏ những tạp chất âm, nhưng vẫn chưa đến mức loại bỏ hoàn toàn linh hồn âm để chỉ giữ lại linh hồn dương. Vì vậy, phương pháp tu luyện được đề cập trong 『Đại Ngọc Kim Hoa Chủ Yếu』 – yêu cầu loại bỏ hoàn toàn linh hồn âm – không biết là do chính Lý Tổ sáng tạo ra, hay do hậu duệ của ông, hoặc là do một đệ tử dùng danh nghĩa của Lý Tổ viết ra, điều này vẫn chưa được làm rõ.”

“Thứ hai, như câu nói ‘lắng nghe nhiều thì sáng suốt; tin tưởng một chiều thì mù quáng’. Con đường Chân Dương cũng không phải là con đường chân lý duy nhất. Việc ngươi học pháp môn Chân Dương không có nghĩa là ngươi phải bỏ hết những gì đã học trước đây và chỉ giữ lại pháp môn Chân Dương mà thôi.”

“Thứ ba, 『Đại Ngọc Kim Hoa Chủ Yếu』 vẫn là một bản kinh sách cực kỳ tuyệt vời. Những luận giải về Tâm Thiên, Hồi Quang, Nguyên Thần, Thức Thần trong đó thực sự rất quý báu. Các phương pháp tu luyện liên quan đến ba bảo vật Tinh Khí Thần và sự hình thành ba tướng Tinh Thủy, Thần Hỏa, Ý Đất dựa trên ngũ hành cũng rất độc đáo. Sư cho rằng chỉ riêng pháp môn này thôi cũng đủ để lập ra một phái tu mới. Ngay cả những phương pháp được giảng trong sách về việc loại bỏ linh hồn âm cũng vô cùng huyền diệu. Mặc dù ngươi không cần phải thực hành chúng, nhưng cũng có thể học hỏi và áp dụng một cách linh hoạt; ít nhất thì cũng có thể làm cho ba hồn bảy phách của mình trở nên thuần khiết hơn, loại bỏ những tư tưởng xấu xa.”

“Thứ tư, các pháp môn nuôi dưỡng xác thịt và linh hồn mà chúng ta Minh Trị Sơn sử dụng có xu hướng thiên về yếu tính âm; nếu sử dụng lâu dài, sẽ không tốt cho cả tâm hồn lẫn thể xác. Vì vậy, đối với đệ tử như ngươi, pháp môn Chân Dương giống như một pháp bảo vệ bản thân. Khi tâm hồn luôn trong sáng, linh hồn sẽ được bảo vệ, và việc thực hành các pháp môn âm cũng sẽ trở nên dễ dàng hơn. Đây cũng chính là sự hòa hợp giữa âm và dương.”

Trình Tâm Chân