Bởi vì ngoài câu chuyện về tài năng đàn và kiếm xuất chúng của “cô gái mặc áo trắng” kia, điều khiến mọi người bàn tán nhiều hơn còn là vẻ đẹp trong sáng, không hề bị ô nhiễm bởi bụi trần thế giới của cô ấy. Vì vậy, có người đã đưa ra những suy đoán xấu xa rằng liệu Ngài Quân Sơn Hầu có phải cũng không thể tránh khỏi sự quyến rũ của phụ nữ, và liệu ông ấy có lên kế hoạch mọi việc tại Đại hội Võ thuật chỉ để mở đường cho người phụ nữ mình yêu thương hay không?

Những lời đồn đại này sau vài tháng đã biến mất không dấu vết.

Bởi vì cô gái mặc áo trắng được cho là kế thừa pháp thuật kiếm Vọng Nguyệt đã thi đấu trên núi Côn Lôn sau khi Đại hội Võ thuật kết thúc. Cô ấy đã đối đầu với các phái võ lớn, đánh bại vô số cao thủ, và chứng minh sức mạnh của mình bằng kỹ năng di chuyển và kiếm thuật xuất chúng, khiến mọi người trong giang hồ phải tôn trọng cô ấy và đặt cho cô danh hiệu “Tiên Kiếm”. Cuộc thi này kéo dài nhiều ngày; nhiều cao thủ giang hồ đã bỏ qua lòng tự trọng để tham gia và học hỏi từ cô gái trẻ tuổi ấy. Tuy nhiên, cô gái ấy – người đã đứng liên tục suốt cuộc thi mà không hề nghỉ ngơi – chưa bao giờ sử dụng lại thanh kiếm đã giúp cô đánh bại Ngài Quân Sơn Hầu.

Có người nói rằng, “Có lẽ trên đời này, ngoại trừ người bạn thân thiết của cô ấy, không ai xứng đáng để cô ấy sử dụng thanh kiếm ấy.”

Sau khi những người tham gia Đại hội Võ thuật trở về các phái của mình, danh tiếng trong sáng và vẻ đẹp huyền bí của cô ấy đã khiến những âm mưu xấu xa ban đầu tan biến. Mọi người đều biết rằng, sau Ngài Quân Sơn Hầu – người đã thách đấu với tất cả các cao thủ – thì giang hồ lại xuất hiện thêm một “tiên” từ nơi xa xôi.

Chỉ có Vọng Ninh Thanh và Linh Mã mới biết rõ những gì đã xảy ra trong suốt quá trình này.

Vào đêm sau khi Đại hội Võ thuật kết thúc, Yến Hồi đã chết… và chính Vọng Ninh Thanh là người đã giết anh ta.

Tình hình vào lúc đó khá phức tạp. Khi Vọng Ninh Thanh lén lút vào sân nhà Yến Hồi vào đêm khuya, cô lại một lần nữa nghe thấy giọng nói khàn khàn, không thể phân biệt được là nam hay nữ. Để tránh tái diễn thảm kịch, Vọng Ninh Thanh đã quyết định hành động trước. Có vẻ như Yến Hồi đã bị ảnh hưởng sâu sắc bởi việc pháp thuật kiếm Vọng Nguyệt lại xuất hiện trên giang hồ, nên Vọng Ninh Thanh đã dễ dàng thực hiện ý định của mình.

Sau khi Yến Hồi chết, Vọng Ninh Thanh đã dùng một bó hoa tuyết tháng Sáu hái trên núi để trang trí thi thể anh ta.

Hành động này của Vọng Ninh Thanh không mang

Xác của Yến Hồi nhanh chóng được tìm thấy; việc “Bạch Hoa” đã giết chết vị trưởng lão tối cao của một trong những phái võ lớn trong giang hồ khiến cả thế giới võ lâm xáo trộn không ngừng.

“Quý Tử, Tháng Sáu Tuyết… Có phải giữa chúng có mối liên hệ gì đó không? Hay là kẻ sát nhân muốn gửi đi một thông điệp nào đó?”

“Người có thể dễ dàng giết chết Đại sư Huệ Trì và trưởng lão Yến Hồi chắc chắn không phải là người tầm thường. Phái Vọng Nguyệt đang âm mưu cái gì vậy…”

“Làm ăn trực tiếp bên trong phái Vọng Nguyệt! Kẻ sát nhân thật là gan dạ! Nên loại bỏ tên ác nhân này càng sớm càng tốt; dù hắn mạnh đến đâu cũng không thể chống lại sự tụ hợp của tất cả mọi người!”

Sau khi sự việc tồi tệ này xảy ra, việc phái Vọng Nguyệt bị nghi ngờ là điều không thể tránh khỏi. Để củng cố vị thế của mình, họ hoàn toàn có quyền áp dụng thái độ mạnh mẽ. Vì vậy, không lâu sau khi xác của Yến Hồi được tìm thấy, những người tham gia hội thi võ thuật đều bị phái Vọng Nguyệt giữ lại một cách ôn hòa nhưng không cho phép từ chối; ngay cả Quận công Viễn Sơn cũng không ngoại lệ.

Vọng Ninh Thanh và Nguyệt Thời Tế đều bị coi là nghi phạm. Nguyệt Thời Tế bị nghi ngờ vì địa vị của mình, còn Vọng Ninh Thanh thì vì kiểu chiêu thức kiếm pháp Vọng Nguyệt mà cô sử dụng.

“Đó là chiêu ‘Hoàn Nguyệt’ trong bộ kiếm pháp hai mươi ba ngày của sư tổ.” Chủ tịch phái Vọng Nguyệt, Chu Hiền, đã đích thân đến tìm họ, “Sư huynh chết một cách kỳ lạ; trước khi tìm ra kẻ sát nhân, xin mọi người hãy chờ đợi thêm một chút.”

Vọng Ninh Thanh không hề tỏ ra xúc động; cô vẫn tiếp tục gảy đàn, như thể đang đắm chìm trong thế giới riêng của mình, không hề biết rằng bên ngoài đang xảy ra những biến động lớn lao. Thấy vậy, Chu Hiền cảm thấy nghi ngờ của mình giảm bớt đi rất nhiều, và thái độ của ông cũng trở nên thân thiện hơn. Sau khi rời khỏi phòng, Chu Hiền vẫn không thể không tự hỏi: Một người phụ nữ dường như chưa từng tiếp xúc với bụi bặm, làm sao có thể tay dính máu đổ được chứ?

Thực tế, phái Vọng Nguyệt nghi ngờ rằng cô gái tên Vân Xuất Tiều này đã kế thừa bí mật không ai được biết đến của Yến Xuyên; trong lúc vô tình sử dụng kiếm pháp Vọng Nguyệt, cô đã bị Yến Hồi phát hiện ra, vì vậy họ mới sinh ra sự tức giận và ý định giết chết cô. Tất nhiên, những nghi ngờ sâu sắc hơn thì không thể nói ra được; những người biết về chuyện xưa đều đang

Chỉ là Vọng Nguyệt Môn sở hữu sức mạnh vốn có của người đứng đầu phe chính nghĩa; bản thân Nguyệt Thời Tế cũng không phải là một đối tượng dễ bị kìm kẹp. Cô ta nói chuyện cay nghiệt và còn có rất nhiều cao thủ võ công xuất sắc bên mình, vì vậy Vọng Nguyệt Môn cũng không thể dễ dàng giữ chặt cô ta được. Cuối cùng, mọi việc đã được tránh khỏi xung đột nhờ vào quyết định của Nguyệt Thời Tế – cô ta quyết định tạm thời ở lại để “xem trò” và tìm kiếm kẻ trộm tên là “Trương Thành”.

Còn Vọng Ninh Thanh, mặc dù là kẻ gây ra án mạng, nhưng cô ta cũng không muốn bị người khác coi là một đối tượng dễ bị điều khiển. Vì vậy, sau khi bị Vọng Nguyệt Môn giam giữ, cô ta đã trực tiếp treo lá cờ tuyên chiến trên núi Côn Lôn.

Nói rằng cô ta đã “giết chóc khắp nơi” có vẻ hơi quá đà, nhưng thực sự, Vọng Ninh Thanh đã chứng minh bằng sức mạnh không thể chối cãi rằng mình không phải là một con kiến yếu đuối, dễ bị người khác quyết định sống chết. Nếu sự tôn trọng mà mọi người dành cho Hầu Quýnh Sơn một phần là do lo ngại về sức mạnh chính thức đằng sau ông ta, thì Vọng Ninh Thanh lại hoàn toàn tự mình củng cố vị thế và phẩm giá của mình bằng thanh kiếm của mình, giống như Yến Xuyên ngày xưa.

“Tôi không phải là đệ tử của Yến Xuyên.” Khi nói ra câu này, Vọng Ninh Thanh có sức thuyết phục hơn nhiều so với lúc cô ta còn chưa nổi tiếng. Bởi vì bây giờ, cô ta đã đủ sức để mọi người tin rằng kỹ năng kiếm thuật của mình không hề kém cạnh Yến Xuyên; thậm chí nói rằng cô ta ngang hàng với Yến Xuyên vào thời kỳ đỉnh cao cũng không quá đáng. Cô ta không cần thiết, cũng không có lý do gì để phải sử dụng vũ lực chỉ vì bí mật của pháp thuật kiếm Vọng Nguyệt.

“Giữa những kiếm sĩ đã bước vào cửa ngõ của con đường kiếm đạo, luôn tồn tại một mối liên kết kỳ lạ. Có lẽ, khi đứng trên đỉnh núi Côn Lôn, cô ấy đã chứng kiến những cảnh tượng mà ngài Yến Xuyên từng trải qua.”