Người đến từ ngàn năm sau – Bạch Xuyên Thái Tử – đã say mê anh ta, cũng bởi vì những tin đồn về sự chung thủy của anh ta, điều mà hoàn toàn trái ngược với xu hướng của thời đại này.

Phải chăng là do lòng thương cảm? Hay thật sự giữa hai người sinh đôi tồn tại một mối ràng buộc sâu sắc và khó hiểu? Bởi vì việc Mùkiwagawa quấn quýt với Takane Chikako, Kuga Ren cũng bị cuốn vào mớ rối ren của những tình cảm này?

Wang Ningqing không có thời gian để suy nghĩ nhiều, bởi vì không lâu sau đó, mùa xuân năm sau sẽ đến, và lại một lần nữa Lễ Hoa Anh Đào sẽ được tổ chức. Bình An kinh sẽ tổ chức một buổi yến âm nhạc tao nhã, và đây sẽ là cơ hội để Takane Chikako và Bạch Xuyên Thái Tử quyết định ai sẽ chiến thắng.

Trong thời gian này, Bạch Xuyên Thái Tử đã tham gia nhiều sự kiện xã hội và xây dựng được danh tiếng khá lớn. Mặc dù kỹ năng y thuật của cô ấy vẫn chưa được thể hiện rõ ràng, nhưng mùa đông đã qua, và đại dịch sắp đến gần.

Vào năm nay, tại Lễ Hoa Anh Đào, chủ nhà của gia tộc Shirakawa ban đầu dự định cho Takane Chikako biểu diễn múa, nhưng Bạch Xuyên Thái Tử đã gây ra một số rắc rối. Dù sao thì cô ấy cũng là người trong gia đình, vì vậy chủ nhà gia tộc Shirakawa cuối cùng cũng đồng ý để Chikako thay thế Chikako.

Takane Chikako tự nhiên cảm thấy ghen tị. Khi Bạch Xuyên Thái Tử đến “khoe khoang” bộ kimono lộng lẫy của mình, cô ấy không nhịn được mà châm biếm: “Chị nên cẩn thận một chút mới đúng, bởi vì chị sẽ phải biểu diễn trước mặt Hoàng đế và Nữ hoàng đấy. Chị yếu đuối và thiếu kinh nghiệm; nếu xảy ra sai sót thì thật là một sự cố lớn.”

“Em không cần phải lo lắng về điều đó đâu.” Bạch Xuyên Thái Tử cười một cách tự hào, cô ấy cố tình kéo lên góc váy để khoe những họa tiết trên trang phục: “Bộ kimono này được thiết kế dựa trên hình ảnh bình minh, với hình ảnh mặt trời và cầu vồng; nó được đặt tên là ‘Ban Ngày’. Cha tôi nói rằng, khi mặc bộ này và biểu diễn trên sân khấu, tôi mới xứng đáng với danh hiệu ‘Nữ hoàng Của Ánh Nắng và Mưa’. Em, với vai trò chỉ là một bóng ma, chắc chắn không cần phải sử dụng đến điều này đâu.”

Hai người trao đổi những lời lẽ lạnh lùng và cuối cùng đã chia tay mà không vui vẻ.

Wang Ningqing biết rằng, Bạch Xuyên Thái Tử thực sự không hề đến để khoe khoang bộ kimono đó; cô ấy cố tình để Takane Chikako nhìn thấy bộ kimono này, với mục đích dụ dỗ Chikako sa vào bẫy.

Bạch Xuyên Thái Tử đã chuẩn bị hai bộ kimono: một bộ là “Ban Ngày”, bộ mà Takane Chikako đã từng thấy trước đó; bộ còn lại được nhuộm b

Vì màu sắc quá rực rỡ và táo bạo nên bộ trang phục “Chu” này lại khiến người mặc trở nên kém nổi bật; không những không làm nổi bật vẻ đẹp của họ mà trong điều kiện ánh sáng quá chói lọi, nó còn dễ dàng hòa lẫn vào môi trường xung quanh, chỉ thích hợp để mặc trong nhà mà thôi.

Còn Shizuko Takeuchi thì không hề biết rằng buổi yến âm nhạc này được tổ chức vào khoảng thời gian từ hoàng hôn đến đêm khuya. Nếu cô ấy thực sự mặc bộ “Chu” ra sân khấu để múa, thì cuối cùng cô ấy sẽ chỉ trở thành một cái bóng nhỏ bé trong bầu không khí u ám của buổi tối mà thôi.

Ngược lại, bộ kimono “Đêm” này có màu sắc sâu đậm và rực rỡ; trong bóng đêm, chúng còn phản chiếu những ánh sáng đặc biệt đẹp đẽ của chất liệu vải. Nếu mặc bộ này vào lúc hoàng hôn, người ta sẽ ngay lập tức bị thu hút, và ngay cả người có vẻ đẹp bình thường cũng sẽ trở nên nổi bật hơn nhiều.

Để chứng minh rằng mình mới chính là “Quý cô Thời tiết”, việc sử dụng vẻ đẹp để giành chiến thắng chính là cách thuyết phục nhất.

Wang Ningqing nhấp một ngụm trà, sau đó nhắm mắt lại. Bạch Xuyên Thái Tử Người này có một điểm tốt, đó là dù cô ấy có thể sử dụng các thủ đoạn không công bằng, nhưng cô ấy chưa bao giờ chủ động gây hại cho người khác.

Có lẽ cô ấy cho rằng việc gây hại cho người khác cũng giống như những kẻ nhỏ nhen như Shizuko Takeuchi vậy; cô ấy sẽ thiết lập bẫy để dụ đối thủ sa vào, nhưng sẽ không bao giờ chủ động vu oan hãm hại ai cả. Tuy nhiên, nếu đối thủ không sa vào bẫy của cô ấy, cô ấy cũng sẽ rất thất vọng mà thôi.

Wang Ningqing kiên nhẫn chờ đợi ngày mà Mie Kensei sẽ được giải thoát… Ngày lễ Hoa Anh Đào sắp đến gần hơn mỗi ngày. Cô ấy tin rằg khoảng thời gian này đủ để Mukashigawa hồi phục, và cũng đủ để Kuwano Ren theo dõi manh mối để khám phá ra danh tính thật sự của Mukashigawa.

Trước mặt người bạn song sinh của mình – Huang Quanzi này, Kuwano Ren cảm thấy rất phức tạp. Nếu lúc đó Đại Hà Tự đã mang Kuwano Ren đi thay vì Mukashigawa, có lẽ bây giờ người bị coi là “không phải người, không phải ma” chính là Kuwano Ren.

Để giải đáp những bí ẩn về xuất thân của mình, Kuwano Ren đã vào cung điện O, điều tra nơi ở đã bị niêm phong của Hoàng hậu Fujiwara Nakamura, và hỏi xem ai là người trồng loài hoa túc mai trong cung điện O.

Kết quả mà cô ấy nhận được khá bất ngờ: bên cạnh Hoàng hậu Fujiwara Nakamura từng có một người phụ nữ giỏi chăm sóc cây cỏ; sau khi Hoàng hậu qua đời, người phụ nữ đó trở thành người phụ trách việc thay đồ cho Nữ hoàng, và hiện nay cô ấy đã trở thành một trong

Tại sao Nữ hoàng Fujiwara lại mang thai đứa con của Vực Quên Lãng? Tại sao Vực Quên Lãng lại yêu cầu con cháu mình phải trải nghiệm tình yêu và nỗi nhớ?

“Nữ hoàng Fujiwara không hề mang thai vì sự tiến gần của Vực Quên Lãng, mà là bởi vì bà đã bị hiến dâng cho thế giới bên kia.”

Đó là một nghi lễ hiến dâng được tiến hành một cách rất kín đáo, không ai biết đến. Người ta đã trồng loài hoa mà Vực Quên Lãng yêu thích trong sân của Nữ hoàng Fujiwara, đốt tóc bà thành tro, trộn chúng với hoa túy diệu rồi nghiền nhuyễn, sau đó rải xuống hồ nước.

Hoa túy diệu và hoa bên kia thường là những loài hoa có “sức mạnh ma quỷ”, có lẽ bởi vì con người đã gán cho chúng ý nghĩa quá buồn bã, khiến chúng gần với cái chết hơn là sự sống.

Hơn hai mươi năm trước, hàng chục người phụ nữ đã bị giết để làm vật hiến dâng cho Vực Quên Lãng. Khi nuốt chửng những vật hiến dâng này, Vực Quên Lãng đã có được hình dạng con người, theo dòng nước đến Cung điện Ō-no-miya, gặp Nữ hoàng Fujiwara và phát sinh tình cảm với bà.

Bởi vì thứ liên kết Vực Quên Lãng với Nữ hoàng Fujiwara chính là mái tóc của bà, nên Vực Quên Lãng cảm nhận được mùi hương của bà một cách rõ ràng nhất. Nó đã để lại dấu ấn của bướm đỏ và coi Nữ hoàng Fujiwara như một cô dâu; trong những nơi mà người khác không thể nhìn thấy, nó dần hình thành ra hình dạng con người.

Nhưng đối với các vị thần linh, việc có được hình dạng con người thực sự không phải là điều tốt. Nếu chỉ tồn tại dưới hình thức của một “dòng sông”, chúng sẽ không bị tổn hại; nhưng nếu có hình dạng con người, việc phá hủy hình dạng đó chính là việc phá hủy sự tồn tại của chúng.

Đúng như lời của Kuga Ren, những sinh vật không phải con người đều có sự kiên định khác thường so với con người; việc khiến chúng hiểu được thế nào là tình yêu chỉ có thể dẫn đến sự ra đời của những sinh vật kỳ dị mà thôi.