Nếu không thể tiến hóa thành tiên, dù tu luyện đến mức nào cũng chỉ trở thành thức ăn cho yêu ma quỷ dữ mà thôi. Chỉ những người có tâm đạo kiên định và có khả năng chịu đựng nỗi đau lớn mới không kết thúc cuộc đời bằng việc tự hủy hoại bản thân, hoặc trở thành những xác sống vô hồn.

—Vì vậy, các đời chủ tịch của Thiên Thủ Phái cuối cùng đều buộc phải đi theo con đường vô tình ấy.

Đây là cái giá phải trả khi đối đầu với “đạo trời”. Đó là tia hy vọng duy nhất mà Thiên Thủ Phái – vị giáo phái hàng đầu của chính đạo – đã dày công gây dựng qua hàng chục thế hệ. Để không để “đạo trời” phát hiện ra, chỉ có người kế nhiệm chủ tịch mới được biết về điều này.

Nhưng giờ thì cũng không sao nữa. Bộ “Bách Thủ Yêu Quỷ Đồ” sẽ được chuyển hóa triệt để trong thế hệ này, và cùng với “ma tâm”, nó sẽ được truyền lại cho thế hệ học trò tiếp theo.

Học trò thông minh của ông ấy có lẽ đã đoán ra điều gì đó, nhưng cô ấy không nói ra. Điều đó thật tốt.

Màn đỏ mềm mại này, ngoài Trần Nhi và Kiếm ra, thực sự không có gì đáng xem cả.

……

Thỉnh thoảng, Linh Mèo lại tự hỏi liệu Chân Nhân Ký Vân có đã quên mất rằng mình còn hai học trò khác nữa không.

Lời này không phải là vu khống vô căn cứ; thực tế, thái độ của Chân Nhân Ký Vân đối với Tố Tâm Không Gian không khác gì thái độ ông ta từng dành cho Tố Trần trong “vận mệnh ban đầu” – đều là nhìn qua mà không để tâm, giống như những tảng đá ven đường vậy.

Theo lý thuyết thì không nên như vậy, nhưng Linh Mèo cũng không thể hiểu nổi suy nghĩ của Chân Nhân Ký Vân. So với Tố Tâm Không Gian, mặc dù Tố Trần cũng ít khi gặp mặt Chân Nhân Ký Vân, nhưng Linh Mèo cảm thấy rằng Chân Nhân Ký Vân đối xử với cô ấy khác với những người khác.

Tại sao lại như vậy? Phải chăng những người mà mình nuôi dưỡng từ đầu luôn được yêu thương nhiều hơn những người được nhận vào sau này?

Linh Mèo không thể hiểu nổi, suy nghĩ mãi đến nỗi lông của nó rụng đi rất nhiều. Nhưng đối với loài sinh vật như nó, việc suy nghĩ về tình yêu, hận thù cũng là việc duy nhất để làm mỗi ngày.

Trong khi đó, Tố Trần thì bận rộn đến mức không có thời gian rảnh rỗi.

Việc đảm nhận vai trò chủ tịch tạm thời không hề dễ dàng chút nào. Khi Chân Nhân Ký Vân tuyên bố nhập thất, các bậc trưởng lão thuộc phe Tư Pháp lần lượt từ chức. Điều này cũng dễ hiểu thôi; dù sao cũng không thể để các bậc trưởng lão phải làm việc dưới sự chỉ huy của những người trẻ tuổi hơn được.

Tuy nhiên, sự biến động do việc các trưởng lão từ

Sau khi vị trưởng lão phụ trách công việc tư pháp tuyên bố sẽ rút lui vào ẩn dật, các vị trưởng lão khác như người phụ trách nghi lễ, người phụ trách tế lễ và người phụ trách đồ dùng cũng lần lượt quyết định từ chức. Khi họ rời đi, bốn vị trưởng lão còn lại cũng buộc phải làm theo, dù ban đầu họ vẫn ủng hộ vị giáo chủ hiện tại.

Dù sao thì, mặc dù một số vị trưởng lão không quan tâm đến sự khác biệt về tuổi tác hay không ngại làm việc cho Sơ Thần, nhưng với tư cách là người đứng đầu một dòng phái, họ vẫn phải xem xét đến ý kiến của các đệ tử dưới trướng mình.

Tuy nhiên, bốn vị trưởng lão do vị trưởng lão phụ trách nghi lễ dẫn đầu vẫn còn tỏ ra công bằng; họ đã cho Sơ Thần một khoảng thời gian để chuẩn bị và sắp xếp lại các lực lượng trong phái, sau đó mới giao trách nhiệm cho vị giáo chủ tạm thời.

Trong thời gian đó, hầu như mọi người đều đang chờ đợi để xem liệu vị đệ tử chính được Quý Vân Chân Nhân tin tưởng này sẽ giải quyết thế nào cuộc khủng hoảng về sự thay đổi quyền lực trong phái.

Khác với những gì mọi người tưởng tượng, Sơ Thần lại tỏ ra rất bình tĩnh. Sau khi nhận được thông tin về việc các vị trưởng lão rút lui, cô đã mặc đầy đủ trang phục trang trọng của vị đệ tử chính và lần lượt ghé thăm tất cả các vị trưởng lão.

Tám vị trưởng lão đều được cô ghé thăm; may mắn thì có thể được mời uống một tách trà, còn không may thì thậm chí không được phép bước vào cửa chính của phái. Nhưng Sơ Thần không hề quan tâm đến điều đó; cô chỉ nghiêm túc đến thăm họ và yêu cầu họ quay trở lại tiếp tục đảm nhận trách nhiệm của mình.

Nếu lần đầu không thành công, cô sẽ thử lại lần thứ hai, rồi lần thứ ba… Dù bị từ chối bao nhiêu lần, Sơ Thần vẫn giữ thái độ khiêm tốn và chân thành.

Cuối cùng, sau ba lần ghé thăm, vị trưởng lão phụ trách công việc tư pháp đã mời cô vào và mời cô uống ba tách trà. Vị trưởng lão cao lớn, gầy guộc như cây khô, và vị giáo chủ tạm thời, với khuôn mặt còn non nớt, ngồi đối diện nhau; không ai nói gì cả, bởi vì thực sự không có gì để nói.

Sau khi uống xong ba tách trà, Sơ Thần ung dung đứng dậy và cáo từ, không hề đề cập đến việc yêu cầu họ quay trở lại hay những lời đồn đại bên ngoài. Cô đến đây không phải vì điều đó.

“Quý Vân Đạo Tâm thuần khiết, không bao giờ bị những thứ bên ngoài làm xáo trộn; làm sao mà người con đệ tử của ông ấy lại có tâm trạng phức tạp đến thế?” khi vị trưởng lão phụ trách tế lễ đến thăm, vị trưởng lão phụ trách công

Còn về việc người đứng đầu giáo phái kế nhiệm không có khả năng? Ha, người này đã chân thành xin ba lần; từng câu từng chữ đều nói rằng mình còn non nớt và cần sự giúp đỡ. Chính các bậc trưởng lão cố chấp, bỏ qua lợi ích của giáo phái mới là người gây ra tình huống này, liên quan gì đến cô ấy chứ?

Thậm chí để tránh những lời chỉ trích, cô ấy cũng không hề đề cập đến việc “khó có thể nắm quyền lực”. Dù sao thì sự khiêm tốn cũng là biểu hiện của sự tôn trọng, còn việc tỏ ra yếu đuối lại sẽ khiến mọi người nhìn thấu âm mưu thật sự. Sự điều độ trong hành động của cô ấy rõ ràng là rất chuẩn xác.

Hãy nhìn vào trường hợp của vị trưởng lão phụ trách công tác tổ chức – người thậm chí còn không cho phép người đứng đầu giáo phái kế nhiệm bước vào cổng chính của giáo phái. Cô ấy đã dùng cái cớ “trao đổi lợi ích” để đưa người của mình vào Phòng Quản lý Giáo vụ, và điều đó khiến cho các đệ tử của vị trưởng lão đó phải đi dạy học cho các đệ tử khác… Thật là thảm hại.

Cần biết rằng, mặc dù nhánh của vị trưởng lão phụ trách công tác tư pháp không có danh hiệu “người đứng đầu giáo phái”, nhưng quyền lực thực tế nằm trong tay họ. Việc dùng Phòng Quản lý Giáo vụ – nơi chịu trách nhiệm phân công nhiệm vụ cho các đệ tử – để đổi lấy một danh hiệu hình thức như “người đứng đầu công tác lễ nghi”… Thật là đáng chê.

Người đứng đầu giáo phái kế nhiệm đã xin ba lần; hai lần đầu còn có thể che đậy được, nhưng lần thứ ba thì buộc phải tôn trọng uy tín của người đứng đầu giáo phái, nếu không sẽ gặp rắc rối lớn. Việc dựa vào tuổi tác để đòi hỏi sự ưu ái không chỉ không đẹp mắt, mà còn khiến người ta chiếm ưu thế về mặt lý lẽ, và từ đó họ có cơ sở hợp pháp để giành quyền lực.

Đây chính là một kế hoạch rõ ràng.

Dù vậy, dù là vị trưởng lão phụ trách công tác tư pháp hay vị trưởng lão phụ trách công tác tế lễ, ai cũng không hề phàn nàn về hành động của cô ấy.