Những chữ viết bằng tiếng Nữ Chân trên tấm bia linh được phủ lớp sơn vàng; nét chữ rất cổ xưa, mang đậm phong cách của ngôn ngữ Nữ Chân nguyên thủy. Nội dung ghi trên tấm bia là: “Phật Quán – con gái của Thần Cha Chao Ha Zhan”.

“Trời ơi…”, Phan Vĩ ngạc nhiên reo lên khi nhìn tấm bia linh.

“Này Orange! Những thông tin mà em vừa tiết lộ thật sự rất đáng kinh ngạc đấy! Có phải giờ em đang muốn nói rằng các hoàng đế như Khang Hy, Càn Long của triều đại Đại Thanh – những người đã cai trị chúng ta hàng trăm năm – đều là hậu duệ của nữ thần này sao?”

“Điều đó quả thực quá khó tin…”

“Không hề khó tin chút nào đâu. Đây chỉ là một sự thật đã được thần thánh hóa mà thôi,” Trần Trí nói một cách nghiêm túc sau khi đặt tấm bia linh trở lại bàn thờ, rồi tiếp tục giải thích với Phan Vĩ: “Gia tộc Aisin Gioro của triều đại Thanh luôn tự xưng là hậu duệ của các vị thần. Tuy nhiên, câu chuyện này đã xuất hiện từ rất lâu trước đây, không có bất kỳ ghi chép nào về niên đại cụ thể, nên mọi người đều không coi đó là sự thật.”

“Thực ra, nhiều học giả lịch sử đều biết rằng dân tộc Nữ Chân thời bấy giờ đều sinh sống ở khu vực Trường Bạch Sơn; nguồn gốc của họ rất phức tạp, có nhiều họ khác nhau kết hợp lại với nhau; họ là những dân tộc thiểu số sống bằng nghề săn bắn.”

“Nền văn minh của người Nữ Chân không phát triển mạnh mẽ; các bộ lạc của họ rất lộn xộn và không thống nhất với nhau, liên tục xảy ra nội chiến từ xưa đến nay. Nhưng kể từ khi họ có tên họ Aisin Gioro, cuộc sống của người Nữ Chân đã thay đổi hoàn toàn. Họ Aisin Gioro dần dần giành được uy tín trong cộng đồng người Nữ Chân và cuối cùng đã thống nhất tất cả các bộ lạc này; điều này thực sự rất đáng ngưỡng mộ.”

“Theo ghi chép trong gia phả hoàng gia Aisin Gioro, câu chuyện thần thoại này luôn được coi là một phần của lịch sử chính thức của người Mãn Châu.”

“Rất lâu trước đây, ở phía đông bắc khu vực Trường Bạch Sơn có một hồ tên là Bù Lỗ, chính là hồ Thiên Chi ngày nay. Nước hồ trong xanh mát lành, xung quanh là những ngọn núi uốn lượn, bầu trời xanh và mây trắng phản chiếu trên mặt hồ, tạo nên cảnh tượng vô cùng đẹp đẽ.”

“Cảnh đẹp ấy đã thu hút ba nữ thần từ trên trời xuống – họ là con gái của các vị thần. Ba chị em tên lần lượt là Ngạn Cổ Luân, Chính Cổ Luân và Phật Quán; trong đó, Phật Quán là người nhỏ tuổi nhất.”

“Ba chị em vui đùa bên hồ, cười nói vui vẻ thì một con đại bàng thần từ phương đông bay đến, miệng nó mang theo một quả trái đỏ tươi và đặt nó lên váy của Phật Qu

Phật Cốc Lân ở lại bên hồ và sinh ra một cậu bé. Đứa trẻ này khỏe mạnh, dung mạo đẹp đẽ; Phật Cốc Lân đặt tên cho con trai mình là Bác Khúc Lý Ung Thuận và ban cho họ tộc Aisin Gioro. Chính Bác Khúc Lý Ung Thuận này sau này đã trở thành tổ tiên của dòng họ Aisin Gioro.

  Phật Cốc Lân sở hữu năng lực tiên tri; bà nói với con trai mình: “Ý trời muốn ta sinh ra ngươi; ngươi chắc chắn sẽ là người có thể an định quốc gia, thống nhất thiên hạ. Hãy đi đi!” Nói xong, Phật Cốc Lân bay lên trời và trở về cung điện thần linh.

  Đây là một câu chuyện thần thoại được ghi chép trong sử sách chính thức của người Mãn Châu. Nhưng thần thoại luôn mang tính đẹp đẽ… Chúng ta biết rằng việc ăn trái cây không thể khiến phụ nữ mang thai được. Vì vậy, nếu nói về thực tế, có lẽ nữ thần này đã yêu một người đàn ông trên trần gian và sinh ra đứa trẻ này; tuy nhiên, dòng dõi thần thánh của bà không chấp nhận đứa trẻ đó, nên bà đã gửi nó xuống trần gian.

  Nếu bạn tìm hiểu kỹ lưỡng về lịch sử của người Mãn Châu, bạn sẽ thấy họ luôn ghi chép chi tiết về câu chuyện thần thoại này. Chỉ là theo thời gian, người ta không còn tin vào nó nữa… Vì vậy, mặc dù mọi người đều biết đến câu chuyện này và ca ngợi nó, nhưng thực tế thì không ai tin vào nó cả.

  Nghe Trần Trí nói vậy, Phàng Vĩ cũng nhớ ra rằng mình từng nghe qua truyền thuyết này; tuy nhiên, có quá nhiều loại truyền thuyết tương tự, và hầu hết đều là những lời tự ca tự đại của các hoàng đế, nên không ai coi chúng là sự thật cả.

  Lúc này, Trần Trí tiếp tục nói:

  “Vì không có bằng chứng rõ ràng, câu chuyện thần bí này càng được truyền tụng thì càng trở nên mơ hồ. Dòng dõi Aisin Gioro ngày càng phát triển, và cuối cùng nó đã trở thành một thần thoại được mọi người biết đến… Thậm chí, nhiều người trong dòng họ Aisin Gioro cũng không tin rằng câu chuyện này là có thật nữa.

  Tuy nhiên, một số học giả chuyên nghiên cứu về dòng họ Aisin Gioro gần đây đã phát hiện ra rằng sự thịnh vượng của dòng họ này thực sự diễn ra một cách đột ngột. Họ thực chất chỉ là nhóm người trẻ tuổi nhất trong bộ lạc Nguyên Thủy; tổ tiên của họ, Bác Khúc Lý Ung Thuận, là một người ngoại lai đã kết hôn với một cô gái địa phương và sinh ra con cái.

  Hơn nữa, thông qua một số tài liệu phả hệ cổ xưa của dòng họ Aisin Gioro, họ nhận thấy rằng câu chuyện về nữ thần mang thai này ban đầu không được lan truyền ra ngoài, mà được giữ bí mật trong các hồ sơ gia tộc – chỉ có người đứng đầu gia tộc mới được phép xem chúng. Đi

Lý do cho việc này rất đơn giản: nếu mọi người biết rằng nữ thần Phục Khúc Lân chính là con gái của vị thần khủng khiếp Trường Bạch Sơn tên Chao Hà Chiếm Nghiêu, thì vị thần ấy – kẻ được coi như quỷ dữ máu lạnh và đáng sợ – sẽ trở thành ông ngoại của họ, là nguồn gốc của dòng máu họ.

Như vậy, dòng máu của gia tộc Aisin Gioro sẽ không còn được coi là trong sáng nữa, và hình ảnh của gia tộc này trong mắt mọi người cũng sẽ trở nên đáng sợ.

Sau này, khi người Aisin Gioro nắm quyền lực, họ đã có thể sửa đổi lịch sử và các câu chuyện thần thoại; vì vậy, họ đã bí mật thay đổi quá khứ của vị thần Chao Hà Chiếm Nghiêu, xóa đi những trang sử đẫm máu của ông ta, và cố gắng ca ngợi ông ta như một vị lão nhân hiền từ. Tuy nhiên, họ không bao giờ công nhận dòng máu này… Đây quả thực là một chiến lược thông minh.

Vì vậy, trong suốt một thời gian dài, những người thuộc dòng chính của gia tộc Aisin Gioro vẫn tiếp tục thờ phượng vị thần Chao Hà Chiếm Nghiêu, xây dựng đền thờ của ông ta hoành tráng như cung điện, và hàng năm đều cúng tế bằng những thiếu niên nam nữ trinh khiết… Bởi vì Chao Hà Chiếm Nghiêu thực sự là tổ tiên của họ, là nguồn gốc thực sự của hoàng gia nhà Thanh.

“Trời ơi…”

Phan Vĩ dường như vẫn chưa thể tin vào những gì vừa nghe được; anh ta liên tục nhìn chằm chằm vào bức tượng nữ thần trước mặt mình, rồi hỏi:

“Nếu đúng như vậy… thì đó là chuyện của hàng chục thế hệ rồi… Liệu nữ thần Phục Khúc Lân này liệu có còn sống? Có phải chính bà ấy đã xuất hiện trong giấc mơ của người đứng đầu làng, cảnh báo ông ta phải cẩn thận với loài người biến đổi gen?”

“Tôi không chắc liệu nữ thần này có còn sống hay không, nhưng chắc chắn chính bà ấy đã xuất hiện trong giấc mơ để cảnh báo người đứng đầu làng… Hơn nữa, bà ấy cũng biết chúng ta là ai…”

Trần Trí quay đầu lại, nhìn chằm chằm vào bức tượng nữ thần sinh động kia, rồi nói:

“Tôi có cảm giác rằng nữ thần này rất nhân từ và tốt bụng; bà ấy yêu thương loài người và muốn bảo vệ họ… Đó là bản chất tự nhiên của bà ấy… Và dòng máu mà bà ấy để lại không chỉ thuộc về gia tộc Aisin Gioro mà thôi.”

“Nếu tôi đoán không sai, người con nuôi mà tổ tiên của Đường gia đã nhận nuôi vào thời đó, có lẽ cũng chính là con của nữ thần này… Vì vậy, dù đền thờ này đã bị bỏ hoang từ lâu, vẫn có người đến dọn dẹp nó.”

Người dân trong ngôi làng bí ẩn mà Ninh Bân đã kể cho chúng tôi nghe, thực ra chính là hậu duệ của nữ thần này… Họ đã lu