Hình vẽ trên Trương Bản Đồ đó rất phức tạp; toàn bộ lưng người được khắc họa bởi những hoa văn tinh xảo. Kỹ thuật tattoo này thuộc về loại hình cổ xưa đã mất đi từ lâu – kỹ thuật khắc châm Ám Tối.

Ám Châm còn được gọi là hình xăm Máu Bảo Vật; đây là một kỹ thuật tattoo có nguồn gốc từ người Miao, nhưng hiện nay đã biến mất. Loại hình tattoo này sử dụng máu của loài rùa linh thiêng sống dưới biển hàng nghìn năm để khắc lên da con người. Những hình xăm này, ngay cả sau khi người ta qua đời, vẫn giữ nguyên màu sắc sinh động. Trong thời cổ đại, y học chưa phát triển và quan hệ huyết thống thường bị lẫn lộn; vì vậy, các vị hoàng tử và thế tử thường được khắc hình xăm này để đảm bảo dòng dõi hoàng gia không bị rối loạn.

Toàn bộ bản đồ hình xăm này được lấp đầy bởi những đường nét phức tạp, chéo chữa lên nhau; tất cả đều là hình ảnh của các công trình kiến trúc. Nếu quan sát kỹ, mỗi con đường trong đó đều “không có lối ra”, ẩn chứa vô số bí mật huyền ẩn.

Ở giữa bản đồ này, có một ký hiệu hình tròn gồm hai chữ thần tự kết hợp lại với nhau; ý nghĩa của hai chữ này là “Phong Đô”.

Phong Đô còn được gọi là Thành Quỷ; đó chính là “địa ngục âm phủ” mà con người từ xưa đã truyền tai nhau. Theo truyền thuyết, Phong Đô là một thành phố hỗn mang, không có trên cũng không có dưới, không có trời cũng không có đất, u ám và lạnh lẽo, mãi mãi không có ánh nắng mặt trời.

Bên trong Phong Đô, đầy rẫy những linh hồn người đã chết cùng với các yêu ma quỷ quái trong địa ngục. Theo truyền thuyết, ở Phong Đô có những nơi như “Điện Diêm Vương”, “Cổng Quỷ Môn”, “Giới Âm Dương”, “Mười Tám Tầng Địa Ngục”; người ta tin rằng sau khi chết, tùy theo hành vi trong cuộc sống, họ sẽ bị đặt vào những nơi khác nhau. Đại Đế Phong Đô chính là vị thần cai quản địa ngục, và “Điện Diêm Vương” chính là nơi cư ngụ của vị thần chết này.

Trần Trí Từng từng nghĩ rằng, cái gọi là Thành Quỷ Phong Đô chỉ là những câu chuyện do con người tạo ra từ nỗi sợ hãi trước cái chết, và không hề tồn tại thực sự. Các vị vua cổ đại đã dùng những câu chuyện về địa ngục kinh hoàng này để kiểm soát người dân, đe dọa họ phải trung thành với vua chúa; những ai có ý định nổi loạn sẽ bị đày xuống địa ngục chịu đựng khổ đau.

Nhưng khi anh ta nhìn thấy Trương Bản Đồ này, anh ta hoàn toàn tin chắc rằng Phong Đô chính là một nơi thực sự tồn tại trên thế giới này.

Xét về cấu trúc bên trong bản đồ thành phố Phong Đô, địa hình phức tạp, con đường gập ghềnh, nhưng tất cả đều rất

Cổng vào thành phố Phong Đô là một cánh cửa lớn được mở ra hai bên; bên trong và bên ngoài cánh cửa này có sự khác biệt rất lớn về cấu trúc, và độ phức tạp của lối đi ở đây thậm chí không thể so sánh được với một mê cung.

Ngay cả Trần Trí – người thường xuyên xem bản vẽ và am hiểu rõ về kiến trúc xây dựng – cũng không thể ngay lập tức nhận ra chi tiết đầy đủ của con đường này. Nói cách khác, nếu không có con đường này, việc muốn bước vào thành Phong Đô sẽ khó khăn hơn cả việc leo lên trời.

“Chắc đây chính là bản đồ Âm Giới mà anh em tôi đang tìm kiếm!” Bàng Vĩ bên cạnh nhẹ nhàng vuốt ve những hình vẽ trên cơ thể mình, với vẻ mặt rất nghiêm túc. Anh ta chạm vào cánh cửa ấy và lẩm bẩm:

“Nếu cổng vào này nằm ở vị trí Trường Bạch Sơn, thì chắc chắn đây chính là cánh cửa bằng đồng đó… Và phía sau cánh cửa đó, liệu có thực sự là địa ngục không?”

“Rất có thể,” Trần Trí gật đầu im lặng, sau đó nói tiếp: “Những gì chúng ta đang thấy chỉ là một bản đồ hai chiều mà thôi. Những lối đi và hướng đi được thể hiện trên đó rất phức tạp; nhiều thông tin quan trọng đang ẩn giấu ở những nơi mà mắt thường không thể nhìn thấy được. Chúng ta cần mang bản đồ này về, sử dụng công nghệ để phóng đại nó và nghiên cứu kỹ lưỡng mới có thể hiểu rõ mọi thứ.”

Nói xong, Trần Trí lại nhìn Bàng Vĩ và nói: “Bây giờ chúng ta hãy suy nghĩ xem làm thế nào để lấy bản đồ này xuống được!”

“Còn cách nào khác nữa à? Chỉ có thể lột da thôi!” Bàng Vĩ cười nói với Trần Trí, rồi rút dao ra từ trong ống chân và bắt đầu thử làm thử trên lưng của Đàn Trí.

Tuy nhiên, Trần Trí lại cảm thấy lo lắng. Việc lột da người không hề đơn giản chút nào: thứ nhất, Trần Trí thực sự không nỡ làm điều đó; thứ hai, lưng của Đàn Trí đã lạnh đi, da thịt dính chặt vào nhau, và chiếc áo cà sa bằng kim tơ vàng ấy cũng đã bám chặt vào cơ thể anh ta. Lớp da con người thực sự rất mỏng manh; chỉ cần không cẩn thận một chút là có thể bị xé rách hoàn toàn.

Hai người họ bắt đầu dùng dao cẩn thận, từng chút một, tách chiếc áo cà sa bằng kim tơ vàng ra khỏi cơ thể Đàn Trí.

Chiếc áo cà sa đó đẫm máu và thịt; lớp vải bên ngoài được may từ lụa đỏ và chỉ vàng, nhưng bên trong lại là một lớp vải màu vàng mỏng manh, với những đường may lỏng lẻo, nên lớp vải này lập tức rơi xuống khi họ cố gắng tách nó ra.

Sau khi tấm lụa vàng đẫm máu được bóc ra, họ đã phát hiện ra điều bất ngờ bên trong chiếc áo cà sa đó.

Khi tấm lụa vàng được gỡ bỏ, họ tìm thấy một tấm vải dệt vàng kích thước bằng bàn tay, được may chặt bên trong áo cà sa.

Trên tấm vải dệt vàng có viết vài dòng chữ nhỏ bằng bút lông, nét chữ rất đẹp và ngăn nắp, sử dụng kiểu chữ chính thức của triều đại Nam Tống – chữ Thảo Cổ.

Nội dung của những dòng chữ này như sau:

“Thiên tai nhân họa, dân chúng khổ sở; tu sĩ này sống trong sự mê muội, chỉ biết hưởng lương từ hoàng gia, nhìn thấy người dân đang chịu đựng khổ cực mà không thể làm gì để giúp đỡ, cảm thấy tội lỗi trước quốc vương và dân chúng, lòng không yên.

Nghe nói rằng ở nơi Trường Bạch Sơn hùng vĩ này, có một thiên đường báu vật, chứa đầy kho báu và binh lính hùng mạnh, có thể chống lại những mối nguy từ bên ngoài và dập tắt chiến tranh. Tu sĩ này thề sẽ tìm ra thiên đường báu vật đó, mang những kho báu ra để giúp dân chúng thoát khỏi khổ đau.”

Phía sau đoạn văn này, lại có một đoạn khác cũng được viết bằng chữ Thảo Cổ, nhưng nét chữ rất vội vã và lộn xộn, dường như được viết trong tình huống cấp bách.

“Tu sĩ này đã lạc vào thành ma Phong Đô, khổ sở không thể tả xiết… Ai có thể cứu tôi? Tất cả những gì xảy ra ở đây đều là điểm kết thúc… Tôi đã phải chịu đựng những đau đớn khủng khiếp, không muốn chết… Chỉ mong một ngày nào đó có thể thoát khỏi địa ngục, trở về thế giới loài người, đoàn tụ với gia đình và giúp dân chúng thoát khỏi nỗi khổ.”

Những dòng chữ kết thúc ở đây. Sau khi đọc xong, Trần Trí lật mặt sau tấm vải dệt vàng và thấy có một bài ca được viết bằng máu tươi. Nét chữ của bài ca rất lộn xộn và không rõ ràng, như thể là do người không biết viết chữ mà vẽ lung tung lên đó.

Nội dung của bài ca là:

“Diêm Vương Đền thờ này, quyết định sự sống và cái chết… Một cơn gió đến, một người sống; một cơn gió đi, một người chết… Ngay cả các vua chúa và tướng lĩnh thời xưa cuối cùng cũng không thể tránh khỏi cái chết.”

Sau khi đọc xong những dòng chữ này, Trần Trí Hòa Fat Wei im lặng một lúc lâu, không biết nên nói gì.

“Chết tiệt… Có vẻ như tu sĩ này cũng không tồi tệ lắm đâu!” Fat Wei cuối cùng thốt lên, khuôn mặt anh ta trở nên bất lực.

“Bản chất con người thay đổi rất nhanh… Sự tốt xấu của một người đôi khi được quyết định bởi môi trường… Người hôm nay làm điều xấu xa, ngày xưa cũng có thể là người tốt… Giống như những dòng chữ này… Người tạo ra chúng chính là kẻ bị