Bào Bình rời đi ngay sau đó. Trước khi đi, ông ta ra lệnh cho Quỷ Đao cùng tám võ sĩ đi cùng phải tuân theo mọi chỉ thị của Trần Trí.

Bào Bình nói:

“Các người hãy theo nhóm trưởng Trần đi!! Dù kết quả cuối cùng thế nào, các người cũng phải hết sức bảo vệ an toàn cho Gia tộc trưởng họ Giang – đó là sứ mệnh của các người. Còn những chuyện sau này… Nếu Trần Tộc Trưởng muốn trở lại sau này, các người hãy hộ tống anh ta về Tây Kỳ. Còn nếu Trần Tộc Trưởng không cần các người nữa, thì các người cứ tự mình trở về đi; con đường cuối cùng này, chúng ta sẽ cùng nhau đi.”

Bào Bình bỏ đi một mình. Bóng dáng ông ta dần nhỏ lại cho đến khi biến mất hoàn toàn.

Sau khi ông ta đi, không khí bỗng trở nên trầm mặc. Những võ sĩ ấy đều có vẻ mặt buồn bã, tránh ánh mắt của Trần Trí và nhìn xuống mặt đất, dường như bất cứ lúc nào họ cũng có thể bật khóc.

Trong suốt quãng đường tiếp theo, họ luôn đi theo phía sau Trần Trí và không nói thêm lời nào nữa. Chỉ có Quỷ Đao là luôn ở bên cạnh Trần Trí, đi rất gần ông ta.

Ngọn tháp màu đen ấy được biến thành những bậc thang đá rất tiện dụng; khi được xây dựng trên tường thành, chúng lập tức trở thành con đường dẫn vào bên trong. Những người đã lâu năm quen sống trong môi trường Tây Kỳ Vương Thành này rất giỏi di chuyển trên những công trình kiến trúc như vậy; việc leo cao hay nhảy từ nơi này sang nơi khác đối với họ không hề khó khăn chút nào.

Mỗi người nhảy lên những bậc thang đá rồi nhanh chóng bắt đầu đi vào bên trong. Những bậc thang đá ở Tây Kỳ được xây dựng hoàn toàn từ những tảng đá đen lớn, vuông vắn, không hề có bất kỳ họa tiết trang trí nào. Người ta nói rằng loại đá này có thể tìm thấy ở khắp nơi ở Tây Kỳ vào thời bấy giờ và giá cả của nó rất rẻ.

Vì bề mặt đá quá cứng, không thể khắc họa tiết hay phủ vàng lên được, nên loại đá này hoàn toàn trái ngược với phong cách xa hoa của bộ tộc Hồ vào thời bấy giờ. Vì vậy, một số người có địa vị cao ở thành phố Triệu Ca lúc bấy giờ luôn coi thường loại đá đen lạnh lẽo này.

Dù không quý giá, nhưng loại đá này vẫn được người dân Tây Kỳ ưa chuộng để xây dựng nhiều pháo đài quân sự và cả cung điện; bởi vì loại đá này rất cứng cáp, dù bị ép nén đến đâu cũng không biến dạng, và khả năng chịu lực của nó rất tốt. Một khi được xây dựng thành công trình, chúng sẽ mãi mãi vững chắc như ban đầu.

Những bậc đá dưới chân họ có những kẽ hở khá lớn; gần như mỗi bậc đều cao hơn nửa mét, vì vậy họ phải nhảy từng bậc một để leo lên, điều này tiêu tốn rất nhiều sức lực.

Cuối cùng, khi họ vào được bên trong thành trì, họ phát hiện ra phía dưới là một con dốc thoai thoải rất cao. Thông thường, khi đi qua những nơi như vậy, người ta thường buộc dây vào eo và chạy xuống nhanh chóng.

Tất cả các chiến binh của họ đều đã được huấn luyện kỹ lưỡng, vì vậy không cần phải sử dụng dây hỗ trợ. Dưới sự bảo vệ của họ, Trần Trí Hòa Phan Vĩ cũng đi bộ xuống dốc cùng với nhóm người.

Khi bước vào lâu đài màu đen, họ thấy nơi này thực sự giống hệt như Tây Kỳ Vương Thành mô tả – cả cấu trúc kiến trúc đều giống hệt nhau, vuông vắn, thẳng tắp, với những đường thẳng đơn giản và rõ ràng.

Phía trước là một con đường thẳng tắp dẫn thẳng vào phòng bên trong, sau đó là cánh cổng bên trong.

Con đường dẫn vào phòng bên trong được lát bằng những tảng đá đen nhỏ, thẳng tắp kéo dài đến tận sâu bên trong lâu đài.

Họ đã quen với những cơ quan bí mật và bẫy nguy hiểm trong các ngôi mộ cổ, vì vậy ban đầu, Phan Vĩ vẫn rất cẩn thận khi dẫn đường. Anh ta cẩn thận bước từng bậc, lo lắng về những cơ quan hoặc vũ khí bí mật có thể tồn tại trong hành lang mộ.

Nhưng sau đó, anh ta nhận ra rằng những lo lắng đó là vô ích. Nếu phải mô tả, có lẽ đây là ngôi mộ cổ mà họ từng gặp mà không hề có bất kỳ cơ quan bảo vệ nào cả.

Xung quanh chỉ toàn những tảng đá đen trụi; không hề có bất kỳ vật kim loại hay đồ trang sức quý giá nào cả. Ngay cả những kẻ trộm mộ đến đây cũng sẽ không hứng thú.

Vì ánh sáng rất yếu, họ không thể nhìn thấy bất kỳ ngã rẽ nào xung quanh, nhưng họ lại ngửi thấy một mùi máu tanh rất nặng nề. Mùi máu này còn mang theo hương vị đặc trưng của nội tạng, khiến người ta cảm thấy buồn nôn.

Cảm giác đó giống như có ai đó vừa mới mở bụng người chết ở đây, và máu đã chảy đầy mặt đất.

Tiếp tục đi về phía trước, họ cuối cùng cũng tìm thấy nguồn gốc của những dòng máu đó…

Hai bên con đường phía trước, những xác chết nằm la liệt một cách có trật tự. Tất cả họ đều mặc áo giáp và dùng thanh kiếm trong tay để đâm xuyên tim mình, chết ngay tại chỗ. Máu tươi chảy đầy mặt đất, cảnh tượng thật là ghê tởm.

Áo giáp của người Gǔ Xī Qí rất đặc biệt – chất liệu mịn màng, chắc chắn, màu sắc trầm mặc, nhưng khi bị máu đẫm,

！

  Từ đây đi thẳng về phía trước, là một con đường được lát bằng áo giáp.

  Vì có sự hiện diện của những xác ướp khổng lồ này, những chiến binh bị chôn cùng họ không hề biến thành xương khô.

  Họ vẫn giữ nguyên vẻ ngoài sống động, khuôn mặt vẫn hiển thấy những biểu cảm trước khi qua đời.

  Biểu cảm trên khuôn mặt họ rất kiên định và bình tĩnh, hoàn toàn không hề có dấu vết của nỗi đau; có vẻ như những người này không hề bị ép buộc phải chết, mà đều tự quyết định ở lại đây.

  Vì hai bên đều là xác các chiến binh bị chôn cùng, nên con đường ở giữa trở nên hẹp lại rất nhiều.

  Tất cả họ xếp thành một hàng dài, cẩn thận bước đi giữa những tấm áo giáp…

  Và những khuôn mặt sống động của những xác chết dưới lòng đất, dưới ánh đèn soi của họ, một cái một hiện ra rõ ràng…

  Con người thời đó rất khác với con người ngày nay.

  Người thời đó có bộ xương chắc khỏe, vai và cánh tay tròn đầy, trán cao, cơ nhai dày, hàm dưới cũng lớn hơn và có nhiều lông.

  Theo tiêu chuẩn thẩm mỹ ngày nay, những khuôn mặt này không hề đẹp đẽ, thậm chí còn có phần kỳ quặc.

  Nhưng có điều gì đó trên khuôn mặt họ lại giống hệt với những võ sĩ Tây Kỳ ngày nay – vẻ nghiêm túc, kiên định, và không sợ cái chết.

  “Đây chính là 3000 chiến binh tử vong đầu tiên…”

  Quỷ Đao thì thầm bên tai Trần Trí,

  “Có rất nhiều truyền thuyết về Tây Kỳ; một số việc không được ghi chép trong các hồ sơ của Tây Kỳ, có lẽ bạn không biết nhiều về chúng. Nhưng những truyền thuyết này vẫn luôn được truyền tụng trong thế giới của chúng ta, những võ sĩ.”

  Theo truyền thuyết, hệ thống võ sĩ Tây Kỳ rất cổ xưa, được Vua Vũ và Cơ Phát thiết lập trực tiếp. Người ta nói rằng ban đầu, Chu Vũ Vương và Cơ Phát không hề được yêu mến.

  Dòng dõi của Vua Văn, Ji Chang, rất đông, và tất cả họ đều có dòng máu thần linh; trong khi đó, ông chỉ là một người con thứ sinh của gia tộc Tây Kỳ, mẹ ông là người bình thường, địa vị thấp kém, nên không ai quan tâm đến mạng sống của ông.

  Vì vậy, triều đại Thương lúc bấy giờ rất coi thường ông; nếu không phải vì ông biết võ và giỏi chiến đấu, có lẽ ông đã sớm bị bắt đi làm vật hiến tế cho thần linh rồi.

  Sau đó, những nhiệm vụ nguy hiểm nhất thường được giao cho ông; ví dụ, những trận chiến nguy hiểm