Trần Trí là một người giỏi sắp xếp mọi thứ, biết cách kết hợp những dữ liệu phức tạp lại với nhau để tìm ra hình thức tối ưu hơn.

Còn pháp thuật về bản chất, chính là những dữ liệu được sắp xếp một cách có tổ chức, lần lượt từ trên xuống dưới.

Mức độ sắp xếp chính xác và phù hợp của các dữ liệu càng cao, hiệu quả của pháp thuật cũng sẽ càng tốt. Khi hai loại pháp thuật tương tự được kết hợp với nhau, chúng sẽ tạo ra những khả năng mới mẻ mà không ai ngờ tới.

Nếu hỏi rằng điều mà Trần Trí thu được nhiều nhất trong sự kiện Hải Cẩu Đen là gì?

Đó chính là việc anh ta đã tìm thấy trong đầu của bậc thầy hàng không, một loại pháp thuật có thể kết hợp ký ức và tinh hoa của con người thành một hình dạng trong suốt.

Sau đó, Trần Trí đã áp dụng loại pháp thuật này ở nhiều nơi khác nhau, và có thể nói rằng nó rất hữu ích.

Cuối cùng, Trần Trí đã nghiên cứu kỹ lưỡng loại pháp thuật này và phát hiện ra rằng nó có tính linh hoạt rất cao; có rất nhiều chi tiết nhỏ có thể được kết nối với nhau thông qua những câu thần chú.

Khi hai loại thần chú này được kết hợp với nhau, chúng có thể tạo ra nhiều hiệu ứng thú vị; thậm chí có thể tạm thời tách riêng linh hồn của một người ra khỏi cơ thể họ.

Ví dụ, nếu một họa sĩ đã dành rất nhiều công sức để vẽ một bức tranh, chắc chắn sẽ có một số tinh hoa của linh hồn ông ấy ẩn chứa trong bức tranh đó.

Trần Trí có thể sử dụng bức tranh này để tách ra những tinh hoa ấy; ngay cả khi họa sĩ đã qua đời, linh hồn của ông ấy vẫn có thể được tái tạo thành một hình dạng trong suốt thông qua bức tranh đó.

Sau đó, Trần Trí có thể giao tiếp tạm thời với hình dạng trong suốt này.

Trần Trí đặt tên cho phương pháp tổng hợp này là “Nghệ thuật Luyện Tinh”. Về mặt lý thuyết, loại thần chú này không hề có khả năng thất bại. Dù người đó đã qua đời bao nhiêu năm, hình dạng ban đầu của họ vẫn sẽ được tái hiện lại một cách chính xác.

Anh ta có thể trả lời 1 đến 2 câu hỏi; tất nhiên, tất cả đều là những câu trả lời chân thực.

Nhưng tất cả những điều này chỉ là những giả thuyết lý thuyết mà thôi; cho đến nay, Trần Trí vẫn chưa được thử nghiệm…

Khương Tử Nhã sau đó xuất hiện trong các giai đoạn lịch sử của Trung Hoa, và những gì đã được xác nhận là vào thời Đường và cuối triều đại Song.

Trong thời đại Song, ông ta có tên là Khâu Xứ Cơ; còn trong thời Đường, ông sống dưới danh nghĩa là Viên Thiên Cang – người được Đường Thái Tông coi là thiên sư!

Khâu Xứ Cơ thời Song gần như là một nhân vật huyền thoại; mặc dù có rất nhiều truyền thuyết về ông, nhưng không có bằng chứng cụ thể nào được để lại trong lịch sử.

Tuy nhiên, Viên Thiên Cang thời Đường thì khác; ông đã để lại một tác phẩm được truyền lại cho các thế hệ sau.

Tác phẩm này rất nổi tiếng; mọi vị hoàng đế đều đọc nó, và ngay cả ngày nay, các nhà sử học vẫn rất quan tâm đến nó.

Đó chính là cuốn sách được mệnh danh là “Cuốn sách tiên tri số một của Trung Hoa” – Đẩy Lưng Đồ.

“Đẩy Lưng Đồ” được coi là cuốn sách tiên tri kỳ diệu nhất của Trung Hoa; theo truyền thuyết, nó được Đường Thái Tông Lý Thế Minh ra lệnh cho Viên Thiên Cang và các đệ tử của ông biên soạn nhằm dự đoán vận mệnh của đại Đường.

Cuốn sách này kết hợp nhiều yếu tố như Kinh Dịch, thiên văn học, thơ ca, câu đố và hình ảnh.

Bên trong nó chứa đựng nhiều lời tiên tri có ảnh hưởng lớn đối với các thế hệ sau.

Mỗi lời tiên tri đều được thể hiện dưới dạng những bức tranh nhỏ; chúng không chỉ dự đoán những sự kiện quan trọng xảy ra trong thời Đường mà còn viết về những sự việc xảy ra hàng nghìn năm sau, thông qua những từ ngữ ẩn dụ, thật là kỳ diệu.

Người ta kể rằng khi cuốn sách này được hoàn thành, Đường Thái Tông rất ngạc nhiên và đã hỏi Viên Thiên Cang ý nghĩa của những bức tranh đó.

Ông cũng muốn biết ai sẽ là người lật đổ triều đại Đường…

Viên Thiên Cang tránh không trả lời; nhưng các đệ tử của ông, sợ hãi trước Lý Thế Minh, đã lần lượt giải thích, thậm chí còn nói rằng người gây ra tai họa cho triều đại Đường là một phụ nữ họ Vũ; người này chắc chắn sẽ giết cha giết con và chiếm đoạt ngai vàng.

Khi Lý Thế Minh muốn biết rõ người phụ nữ đó là ai, Viên Thiên Cang liền đẩy lưng một đệ tử của mình và nói:

“Đừng tiết lộ quá nhiều bí mật trời cao…”

Và từ đó, cuốn sách này được gọi là “Đẩy Lưng Đồ”.

“Đẩy Lưng Đồ” được truyền tụng từ thời Đường trở đi; qua nhiều lần thay đổi triều đại và những cuộc chiến tranh, nó đã được in ra nhiều phiên bản khác nhau.

Các hình ảnh và văn bản trong đó đã dần xa rời nội dung ban đầu, thậm chí

Vì vậy, kể từ cuối triều đại Đường trở đi, bản gốc của “Đồ họa Dự Báo Tương Lai” đã hoàn toàn biến mất khỏi thị trường.

Nhưng may mắn thay, các thế hệ tiền nhiệm dường như đều rất quan tâm đến cuốn sách này và đã sưu tầm được nhiều phiên bản khác nhau. Trong số đó, có một số ấn bản hiện đã trở thành những bản hiếm có, khó tìm được.

Trần Trí đã tìm thấy một bản tranh minh họa thời kỳ giữa triều đại Đường; nguồn gốc của nó là từ dinh thự của Vũ Tam Tư – người từng tham gia việc biên soạn sử quốc gia – và được Vũ Tắc Thiên tặng riêng. Trên bản tranh còn có chữ viết tay của Vũ Tắc Thiên; có lẽ đây chính là phiên bản nguyên thủy nhất của cuốn sách này.

Sau đó, Trần Trí đã dành một khoảng trống trong không gian Tàng Thư Các thuộc sở hữu của Giang thị, rồi vẽ một vòng tròn ở giữa. Giống như các nghi lễ trước đây, ông ta đã vẽ vào đó những hình vẽ phù thủy đặc biệt. Đây là lần đầu tiên Trần Trí sử dụng những yếu tố văn hóa ngoại lai trong nghi lễ này; nếu không cẩn thận, hành động này có thể bị coi là xúc phạm tổ tiên, vì vậy ông ta rất thận trọng.

Trần Trí cẩn thận vẽ hình vẽ phù thủy đó xuống đất, đặt cuốn “Đồ họa Dự Báo Tương Lai” nguyên bản ở giữa vòng tròn, sau đó rải lúa gạo xung quanh. Trước đó, ông ta đã chuẩn bị sẵn một con mèo đen đã bị lột da, và như các nghi lễ trước đây, con mèo đó được cắm vào tâm vòng tròn.

Sau đó, ông ta bắt đầu niệm chú. Chẳng bao lâu sau, không khí bắt đầu xoáy tròn, ánh lửa bay lượn; phép thuật bắt đầu phát huy tác dụng. Giống như những lần trước, mặt đất bắt đầu rung chuyển, và từ vị trí cắm con mèo đen, một hình dáng người trong suốt bắt đầu xuất hiện. Hình dáng đó không có tay không có chân, bò ra từ mặt đất một cách chậm rãi; toàn thân nó trong suốt, không có hình dạng cụ thể.

Tiếp theo, Trần Trí bắt đầu niệm một loạt chú thứ hai. Loạt chú này khá giống với “Chú Tiêm Tinh”, chỉ là có một số thay đổi ở phần đầu và cuối; đây mới chính là phiên bản đầy đủ của “Chú Luyện Tinh”.

Khi “Chú Tiêm Tinh” được niệm xong, hình dáng trong suốt kia bắt đầu thay đổi; bên trong nó bắt đầu xuất hiện những màu sắc khác nhau. Màu sắc của mỡ và lông bắt đầu hình thành; sau một lúc, hình dáng trong suốt đó trở nên rõ ràng hơn nhiều, và cuối cùng… nó đã trở thành một con người thực sự!

Điều khiến mọi người cảm thấy sợ hãi là, sau khi hình dáng đó xuất hiện, nó lại quay lưng về phía Trần Trí… Có v