Trần Trí Ban đầu, ông dự định sẽ trở về và yêu cầu mọi người tìm kiếm thông tin trong những cuốn sách hiếm có, bởi vì những câu chuyện bí mật về loại hoàng đế này chắc hẳn được ghi chép lại trong những tài liệu đặc biệt đó, không phải là điều dễ dàng để tìm thấy.

Tuy nhiên, điều khiến ông không ngờ đến là, chỉ với một cuộc tìm kiếm đơn giản trên mạng internet, thông tin đó đã lập tức xuất hiện!

Hóa ra, câu chuyện kỳ lạ về Đường Thái Tông này đã từ lâu được truyền tụng giữa người dân. Mặc dù không có bằng chứng cụ thể nào, nhưng sau hơn 1000 năm, nó vẫn được coi là một câu chuyện huyền thoại và được truyền lại cho đến ngày nay.

Thậm chí, trong bản gốc của tiểu thuyết “Tây Du Ký”, cũng có đoạn ghi chép về việc này:

Trong các chương 10 và 11 của “Tây Du Ký”, có kể về câu chuyện về việc Đường Thái Tông sống lại sau khi chết.

Nguyên nhân của câu chuyện bắt đầu từ việc một con rồng cá cược với một thầy bói và đã phạm vào quy luật thiên đình, nên bị xử tử. Người thực hiện việc hành quyết này chính là một đại thần dưới trướng của Hoàng đế Thái Tông.

Vì vậy, con rồng đã cầu xin Đường Thái Tông can thiệp để ngăn chặn việc hành quyết.

Đường Thái Tông đồng ý cứu mạng con rồng, nhưng con rồng vẫn bị chém đầu. Hồn oan của con rồng liên tục ám ảnh Đường Thái Tông, đòi hỏi mạng sống của ông, và cuối cùng khiến ông qua đời và phải đến địa ngục.

Sau khi Đường Thái Tông chết, ông đến địa ngục và gặp Phật Yama. Tại đó, ông phải trải qua những điều kinh hoàng.

Đầu tiên, ông gặp cha mình là Lý Uyên, cùng anh trai Lý Kiến Thành và em trai Lý Nguyên Cơ.

Những hồn ma này, sau khi nhìn thấy Đường Thái Tông, lập tức lao tới và túm lấy mặt ông, hét lớn:

“Thế Minh đến rồi! Chúng ta có thể trả thù được rồi…”

Hóa ra, Lý Kiến Thành và Lý Nguyên Cơ là anh em ruột của Đường Thái Tông; họ đã bị ông giết chết trong cuộc biến cố Xuanwu Men.

Còn cha của Đường Thái Tông, Lý Uyên, cũng đã bị ông giam cầm và chết trong cảnh đau khổ trong cuộc biến cố đó.

Khi những người này nhìn thấy Đường Thái Tông, họ lập tức tấn công ông và đòi mạng sống của ông một cách hung ác.

Đường Thái Tông không kịp tránh né và bị họ túm lấy. May mắn thay, một vị quan phán đã gọi một con quỷ mặt xanh răng nanh đến để đuổi chúng đi, và Đường Thái Tông mới có thể thoát ra ngoài.

Sau đó, tại mười cửa địa ngục, Đường Thái Tông bị xét xử về nhiều tội lỗi mà ông đã gây ra, bao gồm việc giết người hàng loạt, phản bội bạn bè, và tàn sát sinh mệnh.

Trong số đó, tội

Thái Tông hoảng sợ và van xin tha thiết, nhưng phát hiện ra rằng quyền lực trần thế ở đây hoàn toàn vô dụng; ông bị các linh hồn ác ma giữ chặt và đưa xuống địa ngục.

Khi đến tầng mười tám của địa ngục, khắp nơi đều là tiếng kêu thương tội và những sinh vật ác quỷ đáng sợ. Những vị vua đã chiếm ngai và làm điều ác qua các triều đại trước đó, tất cả đều bị trói chặt vào những cột sắt.

Những con quỷ tóc đỏ, mặt đen cầm giáo dài kiếm ngắn; những con quỷ đầu bò, mặt ngựa cầm gậy sắt và búa đồng, đánh họ cho đến khi máu chảy đẫm và họ kêu la thảm thiết.

Thái Tông nhìn thấy cảnh tượng ấy mà lòng run sợ, oai vệ của một vị vua hoàn toàn biến mất, ông chỉ biết quỳ gối van xin tha mạng.

Bỗng nhiên, có một linh hồn ác ma gọi Thái Tông trở lại và nói rằng Diêm Vương vẫn còn việc chưa nói hết.

Khi đến trong đình, Diêm Vương nói:

“Dưới danh nghĩa của Thái Tông, sống thêm ba mươi ba năm nữa là đủ; ông vẫn còn hai mươi năm tuổi thọ trên trần gian. Bây giờ mọi chuyện đã được làm rõ, xin hãy trở về thế giới của mình!”

Sau đó, các linh hồn ác ma mới đưa Hoàng đế Thái Tông trở về thế giới người.

Sau khi trải qua cái chết và sống lại, tính cách của Thái Tông thay đổi hoàn toàn; ông trở nên từ bi và khiêm tốn hơn, suốt ngày thực hiện những việc thiện và cai trị đất nước bằng đức độ.

Sau khi Huyền Trang trở về từ chuyến đi tìm kiếm Kinh Phật ở phương Tây, Thái Tông đã tiếp đón ông với tư cách là một vị vua và đã đối xử với ông một cách long trọng.

Trong nước, Thái Tông rất ủng hộ Phật giáo, xây dựng chùa chiền, tạo tác tượng Phật, truyền bá Phật pháp, và dạy dỗ mọi người phải khoan dung, nhẫn nhịn, tin vào luân hồi và làm nhiều việc thiện.

Vị quốc sư mà Thái Tông tin tưởng nhất lúc bấy giờ tên là Nguyên Thiên Cang.

Khi nghe đến tên Nguyên Thiên Cang, Trần Trí lại một lần nữa có một cảm giác trực quan.

Nguyên Thiên Cang là một nhân vật huyền thoại trong lịch sử; ông được mọi người coi như một vị thần linh, giống như Chu Cức Kỳ ở thời sau này.

Theo truyền thuyết, Nguyên Thiên Cang là một vị tiên sống được hàng trăm năm, am hiểu cả lý lẽ của trời đất lẫn những điều liên quan đến con người; ông cũng có khả năng dự đoán tương lai và những sự kiện quan trọng của đất nước. Cuốn sách dự đoán nổi tiếng của Trung Quốc – “Đẩy Lưng Đồ” – chính là do ông viết.

Truyền thuyết cũng kể rằng Nguyên Thiên Cang giỏi “phong giám”, tức là có thể dự đoán tương lai thông qua âm

Nghe nói Yuan Tiangang là một nhà tiên tri tài ba, bà Dương liền nhờ ông ấy xem đoán tương lai và số phận cho Vũ Tắc Thiên đang trong lòng mình. Ban đầu, Yuan Tiangang định từ chối, nhưng không thể cưỡng lại sự năn nỉ của bà Dương, cuối cùng ông đã đồng ý.

Khi nhìn thấy Vũ Tắc Thiên, ông lập tức kinh ngạc và nói: “Đôi mắt rồng, cổ họng phượng – quả là dấu hiệu vô cùng quý giá! Nếu là nữ, chắc chắn sẽ trở thành hoàng đế!”

Lúc bấy giờ, mọi người đều cho rằng lời tiên đoán này của Yuan Tiangang thật là vô lý, nhưng vài thập kỷ sau, điều đó đã trở thành sự thật.

Cái chết của Yuan Tiangang cũng rất bí ẩn; ông như biến mất khỏi thế giới này một cách đột ngột. Ông không có con cái, không để lại bất kỳ di sản nào, và đến nay vẫn chưa ai tìm ra thông tin gì về mộ phần của ông, chỉ biết rằng ông đã qua đời tại quê hương, nguyên nhân cái chết thì không ai biết.

Sau sự kiện liên quan đến Qiu Chuji, Trần Trí đã có được những manh mối về hành tung của Khương Tử Nhã. Mục đích của Khương Tử Nhã rất mơ hồ; có thể ông đã sống rất lâu, nhưng không bao giờ sử dụng cùng một cái tên; hoặc có thể thân xác của ông đã chết từ lâu, nhưng ông vẫn tiếp tục sống dưới một hình thức khác.

Có một khả năng là cái tên mà ông sử dụng trong thời Đường chính là Yuan Tiangang! Những chuyện cổ xưa mà không có bằng chứng cụ thể như thế này, bây giờ thật khó để đánh giá. Vì người ta gọi ông là “thần”, nên có thể tạm thời gọi người lãnh đạo này là “Thần Áo Trắng”.

Rõ ràng, chính “Thần Áo Trắng” này đã dẫn dắt tất cả những việc xảy ra, đặc biệt là sự du nhập của Phật giáo vào Trung Nguyên.

Nếu xem xét kỹ lưỡng sự phát triển của các tôn giáo trong lịch sử, thực sự từ thời điểm đó trở đi, niềm tin tôn giáo trên mảnh đất Hoa Hạ đã trải qua những thay đổi lớn lao. Những niềm tin trước đây khiến con người quá thiên về lợi ích cá nhân, quá nuông chiều ham muốn của bản thân, chỉ chú trọng đến sức mạnh vật chất, khiến thế giới dễ dàng rơi vào hỗn loạn và tranh đấu.

Nhưng kể từ khi Phật giáo được truyền bá đến Đông Đô, con người trên mảnh đất này đã học được cách kiên nhẫn. Quan niệm “không làm ác thì không gặp họa” khiến mọi người e ngại khi làm điều xấu.

Giống như Đại Đường – nơi hàng ngàn bông hoa nở rộ – từ thời điểm đó trở đi, con người đã học được sự khiêm tốn và tuân phục, bắt đầu tin vào luật nhân quả, tin rằng mọi hành động của mình đều phải gánh chịu hậu quả.

Toàn bộ phong tục tập quán của Hoa Hạ đã thay đổi; đó là quá trình thay thế niềm tin tôn giáo của một dân tộc, là quá tr