Về mặt nguyên lý, do quá trình trao đổi chất trong cơ thể con người, bất kỳ nơi nào họ từng đến đều sẽ để lại dấu vết; ngay cả sau hàng nghìn năm, những dấu vết này cũng không thể hoàn toàn biến mất.

Đặc biệt là trong những không gian kín như phòng tối, những dấu vết này càng khó có thể tan biến, chỉ là chúng quá nhỏ bé đến mức không thể được phát hiện ra mà thôi.

Nhờ vào những nỗ lực không ngừng nghỉ của nhóm nghiên cứu khoa học, họ đã nhanh chóng đạt được một số kết quả ban đầu.

Trước hết, về niên đại của thi thể này, giống như những gì Phan Vĩ đã nói, thi thể này thực sự thuộc về giai đoạn đầu triều đại Đường, và là nam giới.

Trước khi qua đời, thi thể này không hề bị tổn thương bên ngoài, cũng không hề có dấu hiệu vùng vẫy; đây là cái chết tự nhiên.

Hơn nữa, theo kết quả kiểm tra, các cơ bắp của người này đã bắt đầu cứng lại trước khi ông ta qua đời, điều này chứng tỏ rằng ông ta đã ngồi thiền trước chiếc bàn này trong thời gian khá dài.

Vào giai đoạn cuối đời, người này đã nằm ngửa trên chiếc bàn này và dần dần qua đời.

Trong suốt quá trình đó, ông ta không hề do dự hay vùng vẫy; điều này cho thấy ông ta đã cảm thấy tuyệt vọng, tức là ông ta đã chết vì trầm cảm...

Ngoài những kết quả này ra, còn có một điều ngoài dự đoán.

Sau nhiều lần kiểm tra hóa học tỉ mỉ và so sánh các nguyên tố, kết quả cuối cùng cho thấy:

Người đã để lại nhiều dấu vết sinh hoạt nhất trên chiếc bàn này thực ra không phải là chủ nhân của thi thể này.

Nói cách khác, trước khi thi thể này chết trong căn phòng tối này, vẫn còn có một người khác đã sống ở đây, luôn ngồi bên chiếc bàn này, có thể là đọc sách dưới ánh đèn, hoặc viết lách, sống trong bóng tối suốt năm ngày, và cuối cùng đã để lại những dấu vết đó…

Tuy nhiên, những dấu vết sinh học này quá cổ xưa; phần lớn chuỗi DNA của chúng đã bị hỏng.

Về người đã sử dụng chiếc bàn này trong quá khứ, chúng ta chỉ có thể xác định được rằng họ là con người, hoặc là loài sinh vật gần giống con người; những thông tin khác thì hoàn toàn không thể tìm hiểu được.

Mọi thứ mà công nghệ con người có thể làm đã được thực hiện rồi; Trần Trí biết rằng, những việc tiếp theo sẽ phải dựa vào những lực lượng phi khoa học, đó là phép thuật.

Bản chất của phép thuật không hề mang tính chất duy tâm; thực tế, nó rất gần gũi với những nguyên lý khoa học tinh vi.

Càng là những phép thuật phức tạp, giá phải trả càng lớn, và cũng có rất nhiều hạn chế; chúng không thể được sử dụng một cách tùy tiện như những “vật dụng kỳ diệu” nào đó.

Trần Trí không thể làm cho thi thể này sống lại để hỏi

Nhưng ông ấy có thể sử dụng một phương pháp gọi là “thẩm phân” để lấy ra những mảnh vỡ còn sót lại trong xác chết đó, sau đó biến chúng thành dạng lỏng. Sau đó, bằng phép thuật đặc biệt, ông ấy xử lý những dung dịch này và nhỏ chúng vào mắt hoặc tai của mình. Nhờ cách này, ông ấy có thể kết nối với xác chết và chứng kiến trực tiếp những sự kiện đã xảy ra hơn 1000 năm trước – những người và việc mà xác chết đó đã chứng kiến, những âm thanh mà nó đã nghe được…

Tuy nhiên, đây không phải là một quá trình dễ dàng chút nào. Phép thuật này rất phức tạp và yêu cầu sự tỉ mỉ cao độ. Việc nhỏ những dung dịch đã được xử lý này vào mắt sẽ gây ra cơn đau dữ dội; cơn đau đó thậm chí có thể khiến não bộ bị sốc hoặc khiến người ta phải la hét thất thanh.

Dù vậy, ông ấy vẫn tiếp tục thực hiện phương pháp này, và qua nhiều lần thử nghiệm, ông ấy đã chứng kiến được những hình ảnh từ quá khứ. Nhưng điều đáng thất vọng là, sau hai ngày nỗ lực, ông ấy vẫn không tìm thấy được thông tin chắc chắn nào từ xác chết này. Bởi vì xác chết đã quá cổ xưa; những hình ảnh xuất hiện trong đó rất mơ hồ, và hầu hết các âm thanh đều không thể nghe rõ được.

Tuy nhiên, trong những hình ảnh đó, ông ấy đã thấy được cảnh tượng thịnh vượng của Đền Thiên Pháp vào thời kỳ đỉnh cao; lúc đó, Đền Thiên Pháp thực sự rất phát triển, với vô số người hành hương đến đó liên tục. Cảnh tượng đời sống thường nhật của người dân thời Đường cũng rất phong phú và hấp dẫn. Trong những hình ảnh đó, mọi người đều mặc trang phục đặc trưng của thời Đường, giống hệt như những nhân vật trong các bức bích họa. Phụ nữ đều trang điểm đậm đà, đội những chiếc mũ đội đầu cầu kỳ; nam giới thì điệu bộ phong độ, cầm theo quạt giấy. Toàn bộ cảnh tượng đều rực rỡ và sôi động; mọi nơi đều là những đám đông người qua lại không ngừng và những khuôn mặt đầy lòng sùng đạo… Rõ ràng, người dân thời Đường lúc bấy giờ rất tôn sùng Phật giáo.

Những gì ông ấy nhìn thấy qua xác chết này chủ yếu là những cảnh tượng liên quan đến hoạt động Phật giáo; bản thân ông ấy thì ngồi ở vị trí cao, nhìn xuống mọi người – có lẽ ông ấy là một vị cao tăng. Ngoài ra, còn có một số cảnh tượng về việc tụng kinh và cuộc sống hàng ngày bình thường của người dân.

Vị sư này có một căn phòng riêng; ông thường xuyên sao chép kinh Phật và dịch những văn bản trên lá cọ… Rõ ràng, địa vị của ông ấy rất quan trọng.

Nhưng về danh tính cụ thể của anh ta, thậm chí liệu anh ta có liên quan đến Xuanzang hay không, vẫn không thể xác định được.

Trong mắt vị sư này, không hề có bất kỳ dấu hiệu nào cho thấy việc anh ta lén lút qua lại với phụ nữ khác. Ngay cả những người phụ nữ quý tộc mặc trang phục xa hoa, dường như cũng không để lại ấn tượng sâu sắc trong mắt vị sư này.

Trong số những người phụ nữ quý tộc ấy, Trần Trí đã nhìn thấy một người phụ nữ trẻ tuổi, khoảng hai mươi tuổi, giọng cười rất cao và có phần phù phiếm.

Người dân thời Đường thường không cao lớn lắm, và hầu hết các phụ nữ đều có thân hình mập mạp, áo váy hở hang; má họ thường được trang điểm bằng son đỏ. Theo tiêu chuẩn thẩm mỹ ngày nay, họ thực sự không được coi là xinh đẹp.

Nhưng người phụ nữ này lại khác biệt – cô ấy rất xinh đẹp, đầu đội những chiếc trâm cài lấp lánh, trán đeo dấu hiệu của hoàng gia; phong thái kiêu hãnh của cô khiến cô nổi bật giữa đám đông những người phụ nữ quý tộc ấy. Dù đôi má được trang điểm đầy son phấn, vẻ đẹp tự nhiên của cô vẫn không thể bị che giấu.

Cô ấy tỏ ra rất kiêu ngạo giữa những người phụ nữ ấy, cổ luôn được ngẩng cao; xung quanh cô có rất nhiều người hầu, có vẻ như cô là một công chúa hoặc nữ hoàng.

Anh ta cũng đã trò chuyện với vị sư này, nhưng nội dung cuộc trò chuyện không thể nghe rõ; từ phản ứng của vị sư, có vẻ như họ cũng không quá thân thiết với nhau.

Và thế là, dù đã cố gắng mọi cách, kết quả cuối cùng vẫn là con số không.

Trong quá trình thực hiện những công việc này, Trần Trí cũng tự nhiên tiến hành điều tra những thông tin mà Dan Xuan đã nói.

Mặc dù thời Đường là một thời đại xa xôi, nhưng ngày nay vẫn còn nhiều lăng mộ của hoàng gia Đường trải khắp cả nước; việc tìm ra DNA của hoàng gia Đường trong những quan tài đó không phải là điều khó khăn.

Những nhà nghiên cứu này sử dụng những công nghệ tiên tiến nhất để phân tích những DNA cổ xưa này, từ đó so sánh chúng với DNA của Dan Xuan.

Kết quả cho thấy, Dan Xuan thực sự không nói dối – trong DNA của anh ta có dòng máu hoàng gia; mặc dù sau nhiều thế hệ, dòng máu này đã trở nên rất yếu ớt, nhưng anh ta chắc chắn là hậu duệ của hoàng gia Đại Đường.

Và nhờ vào những nỗ lực không ngừng của các chuyên gia, họ còn làm được một điều nữa: họ đã phục hồi được chuỗi DNA của bộ xác khô này và so sánh nó với DNA của Dan Xuan.

Kết quả cuối cùng cho thấy, bộ xác khô này không hề có mối quan hệ huyết thống nào với Dan Xuan; mức độ tương đồng giữa chúng là bằng không.

Điều này có nghĩa là, mọi suy đoán