Bảy ngày đó cuối cùng cũng trôi qua từng ngày một. Vào tối ngày thứ bảy, Trần Trí nhận được cuộc gọi trực tiếp từ Bào Bình; mọi thứ trong tổ chức đã sẵn sàng hoàn chỉnh, bao gồm cả nhân lực, vật tư, cũng như các lực lượng hỗ trợ cần thiết.

Bây giờ, Trần Trí có thể lên đường ngay, dẫn theo vài người đến làng Bạch Gia thuộc thành phố Xianyang, tỉnh Thiểm Tây, để chọn một địa điểm thích hợp, sau đó sử dụng phép thuật chuyển đổi địa điểm để đưa toàn bộ đội ngũ của tổ chức đến nơi đó!

Về vé máy bay và các chi tiết liên quan khác, Lão Kinh Đẩu đã sắp xếp mọi thứ từ trước rồi. Trong thời gian này, theo lời của Phòng Phi, Lão Kinh Đẩu thực sự đã “trở lại tuổi trẻ” một cách hoàn toàn.

Không ai từng thấy Lão Kinh Đẩu sung sức đến thế; không chỉ tất cả các công việc kinh doanh ở khu vực Đông Bắc đều do ông ta quản lý trực tiếp, mà mọi việc liên quan đến giao dịch cũng đều được ông ta kiểm soát tỉ mỉ từng chi tiết.

Sau khi sự việc này xảy ra, chưa kịp cho Phòng Phi và những người khác lo lắng, Lão Kinh Đẩu đã đặt sẵn vé máy bay đến Xianyang, Thiểm Tây cho họ, và cũng đã chuẩn bị chỗ ở cho họ tại đó.

Ở Xianyang, Thiểm Tây, có một khu du lịch nổi tiếng mang tên Mộ Bạch Khởi – thực chất đó chỉ là một ngôi mộ giả từ thời cổ đại, nhưng hiện nay nơi này đã được coi là khu du lịch được bảo vệ quốc gia.

Trên thực tế, trong suốt lịch sử dài, Mộ Bạch Khởi không hề tồn tại, và không ai biết rằng Bạch Khởi được chôn cất ở đâu sau khi ông qua đời.

Theo truyền thuyết, Bạch Khởi có một người con trai tên là Bạch Trung, từng được Vua Tần phong làm “Quân Chúa Thái Nguyên”, với địa vị rất cao quý. Để không làm phật lòng Vua Tần vào thời điểm đó, sau khi Bạch Khởi bị xử tử, người con trai này đã đưa linh cố của cha mình về lãnh địa Thái Nguyên của mình và chôn cất một cách bí mật.

Tuy nhiên, sự việc này chỉ tồn tại trong truyền thuyết mà thôi; trong các sách sử cũ của các vùng như Thiểm Tây và Xianyang, không hề có bất kỳ ghi chép nào về Mộ Bạch Khởi.

Xét đến tầm ảnh hưởng của Bạch Khởi trong thời kỳ Chiến Quốc, các sách sử sau này chắc chắn sẽ không bỏ qua việc ghi chép về nơi an nghỉ của ông. Hơn nữa, người dân thời bấy giờ khá trung thực; họ sẽ không ngần ngại ghi chép về một người có công lao lớn như Bạch Khởi, ngay cả khi ông bị xử tử. Chẳng hạn, mộ của danh tướng Wang Jian của nước Tần cùng thời đại với Bạch Khởi cũng được ghi chép rất chi tiết trong các sách sử cũ của Thiểm Tây.

Do đó, việc Mộ Bạch Khởi biến mất khỏi lịch sử là m

Nhưng trong ngôi mộ không hề tìm thấy xương cốt của Bạch Khởi, chỉ có một số vật dụng chôn theo mộ, và quy mô của chúng rất nhỏ.

Theo ghi chép trong “Sử sách thành phố XY” (phiên bản đầu tiên, tháng 9 năm 2009):

“Ngôi mộ của Bạch Khởi được đắp đất thành hình tròn, cao 6 mét, đường kính đáy khoảng 19 mét, diện tích khu mộ là 120 mẫu. Tường đê được xây dựng bằng phương pháp đập đất; bức tường phía đông có vẻ như là cửa vào. Sau đó, cơ quan chuyên trách văn hóa đã tiến hành dọn dẹp ngôi mộ. Bên trong mộ có lối đi và phòng mộ đều được xây dựng bằng gạch, và các hiện vật như kiếm sắt cũng được tìm thấy.”

Và bây giờ, nơi đó đã được coi là nhà cũ của Bạch Khởi; rất nhiều người tự xưng là hậu duệ của ông ta đã chuyển đến sinh sống ở đó, dần dần hình thành thành một làng gọi là Làng Bạch Gia, và một bảo tàng nhỏ về Thần Chiến Bạch Khởi cũng được thành lập. Người phụ trách công việc này chính là ông Bạch Âu – người cũng tự xưng là hậu duệ của Bạch Khởi.

Lão Cân Đảo thông qua mối quan hệ đã liên lạc với ông Bạch Âu, nói rằng tập đoàn Bào ở đông bắc rất quan tâm đến văn hóa của Bạch Khởi và sẵn lòng tài trợ cho việc mở rộng bảo tàng, yêu cầu ông Bạch Âu đảm nhận việc tiếp đón họ.

Tất nhiên, ông Bạch Âu hoàn toàn không biết mục đích thực sự của chuyến đi này.

Vì họ đi bằng máy bay, để tránh rắc rối, họ đều không mang theo vũ khí; chỉ có Phao Vĩ mang theo một con dao nhỏ có thể giấu đi được. Tất cả các loại vũ khí lớn đều được dự định sẽ được đưa đến nơi đó sau khi họ sử dụng phép thuật di chuyển địa điểm.

Lần này, Cơ Dung được giao nhiệm vụ đi cùng họ và bảo vệ an toàn cho Trần Trí; cùng với Phao Vĩ, những người khác đều không mang theo vũ khí.

Mọi thứ đã được sắp xếp ổn thỏa, và vào ngày thứ bảy, họ đã lên chuyến bay vào khoảng 5 giờ sáng để bay đến tỉnh Thiểm Tây.

Trong suốt hành trình, họ hầu như im lặng; Cơ Dung vì sự cố lần trước mà có phần xa cách với Trần Trí, nên hầu như không nói chuyện với ông ta trên đường đi.

Cảm giác này không thể thoát khỏi sự chú ý của Phao Vĩ; anh ta liên tục ánh mắt với Trần Trí để hỏi han về những điều bí mật, nhưng Trần Trí đều cố tình không để ý đến, và cuối cùng Phao Vĩ cũng đành phải im lặng.

Mọi chuyện diễn ra suôn sẻ, và cuối cùng họ cũng đã đến sân bay Xianyang ở tỉnh Thiểm Tây…

Đây là lần đầu tiên Trần Trí đến Xianyang. Ngay từ khoảnh khắc bước ra khỏi sân bay, tất cả những gì mắt thấy xung quanh đều chứng minh rằng nơi này thực sự là một thành phố cổ với nền văn hóa sâu sắc.

  Xianyang là nơi sinh ra của văn hóa nhà Tần. Vua Tần Thủy Hoàng đã chọn Xianyang làm kinh đô, biến nơi này thành kinh đô đầu tiên của Trung Quốc. Xianyang cũng là điểm dừng đầu tiên trên Con đường Tơ Lụa cổ đại, nằm ở lòng đồng Bát Bách Lý Tần Xuyên thuộc tỉnh SX. Dòng sông Wei chảy qua phía nam, dãy núi Yong trải dài về phía bắc; cảnh sắc thiên nhiên ấm áp và đầy nắng gió, đây cũng chính là nguồn gốc cho cái tên của thành phố này.

  Sau khi xuống máy bay, Trần Trí cảm nhận rõ ràng rằng khí hậu ở đây ấm hơn nhiều so với miền Đông Bắc, và gió cũng rất mạnh – đây là kiểu khí hậu monsoon đặc trưng của vùng đất liền.

  Khi đến điểm đón khách, những người đến đón họ là khoảng bảy hay tám người dân sống ở vùng núi, mặc trang phục giản dị. Những người này trông rất thân thiện, có người già lẫn người trẻ; ở giữa đoàn người, có một ông lão tóc bạc phơ.

  Người này chính là ông Bạch Âu mà Lão Côn Đuối đã liên lạc trước đó, đồng thời cũng là trưởng làng Bách Gia Thôn.

  Nghe nói ông lão này rất am hiểu về văn hóa; khi còn trẻ, ông từng giữ chức vụ giám đốc Viện Văn hóa địa phương. Khi tuổi tác cao hơn, ông chuyển đến làng Bách Gia Thôn để đảm nhận công việc quản lý và bảo tồn di tích mộ phần của Bạch Khởi. Hiện nay, ông đã hơn 70 tuổi rồi.

  Tại miền Đông Bắc, Bào Gia rất coi trọng nhóm người do Trần Trí dẫn đầu. Khi biết họ sẽ đến vào hôm nay, Bào Gia rất hào hứng và đã không ngần ngại đích thân đến đón họ. Khi gặp Trần Trí Hòa Phao Vĩ, ông đã nhiệt tình bắt tay họ, khiến Phao Vĩ cảm thấy hơi ngượng ngùng.

  Sau đó, ba người họ lên một chiếc xe thương mại nhỏ và bắt đầu hành trình về vùng ngoại ô Xianyang trên những con đường lớn trong thành phố…

  Trong suốt chuyến đi, hai người con trai và cháu trai của Ông Bạch Lão không ngừng giới thiệu cho Trần Trí Hòa Phao Vĩ về phong tục tập quán địa phương. Người dân Shaanxi nói chuyện rất thú vị; giọng địa phương đặc trưng của họ tạo cảm giác thân thiện tự nhiên, như thể họ là những người bạn cũ lâu ngày không gặp.

  Họ kể cho Trần Trí nghe về sự thật thà và nhiệt tình của người dân làng Bạch Gia Thôn, cũng như về tổ tiên của họ – B