Dư Vi Anh ta quay lưng bỏ đi, rõ ràng là không muốn tự mình thực hiện hành động đó.

Việc “gọi hồn” trong dân gian thường mang tính mê tín; khi có trẻ nhỏ khóc lóc không ngừng, người già thường nói: “Đó là do bé bị hoảng sợ, cứ ôm bé ra phía sau nhà và gọi hồn cho bé là được.” Nhưng liệu việc này có thực sự hiệu quả hay không, và lý do tại sao lại như vậy, thì hiện nay đã ít ai có thể giải thích rõ ràng được.

Thực tế, y học tâm linh hiện đại không coi “linh hồn” là những hồn ma xuất hiện sau khi con người chết. Theo quan niệm đó, “linh hồn” chính là các hiện tượng sống ở nhiều cấp độ, được tạo thành từ các phân tử sinh học như protein, DNA, RNA… Những hiện tượng này tồn tại nhờ vào các phân tử sinh học, tế bào, mô, cơ quan, cũng như quá trình trao đổi chất của cơ thể sống.

Đây là một lĩnh vực nghiên cứu ở cấp độ tâm linh; nhiều tôn giáo đều có cách giải thích riêng về vấn đề này. Trong Đạo giáo và Y học Truyền thống Trung Quốc, người ta cho rằng “nguyên thần” của con người được tạo thành từ ba loại hồn: hồn thiên, hồn nhân và hồn địa.

Dù gọi là “hồn” hay “phách”, thực chất chúng chỉ là những biểu hiện của tinh thần con người, tồn tại gắn liền với cơ thể sống.

Vì vậy, việc “gọi hồn” mà người dân thường nói, thực chất chỉ là cách để an ủi tâm hồn con người mà thôi.

Người học trò thực hiện nghi thức an ủi tâm hồn cho người đàn ông già thuộc dòng họ Ngụy; anh ta lấy ra bộ trang phục của một tu sĩ đạo từ vali hành lý, cầm chiếc chuông gọi hồn, bước đi theo những kiểu đặc biệt và lẩm bẩm những lời thần chú.

Tiếng chuông vang lên rõ ràng, kết hợp với bước đi kỳ lạ của người tu sĩ, tạo nên một giai điệu thật đặc biệt.

Nhiều người đã từng chứng kiến cảnh tu sĩ thực hiện nghi thức này và nghĩ rằng họ đang đi một cách hỗn loạn, giống như người điên; nhưng thực ra không phải vậy. Kiểu bước đi đó được gọi là “bước Gang”, và đó là một phần quan trọng trong các nghi thức đạo giáo.

Nói một cách đơn giản hơn, “bước Gang” chính là việc di chuyển trên mặt đất theo đường lối được tạo thành bởi các con số trong “Lạc Thư”. Còn “Hà Đồ” và “Lạc Thư” lại là nguồn gốc của các thuật toán về âm dương và ngũ hành; ngay cả “Kinh Dịch” cũng có thể bắt nguồn từ đó.

Tùy theo loại nghi thức khác nhau, kiểu bước Gang cũng sẽ khác nhau. Trong trường hợp này, người tu sĩ đang thực hiện “Bước Gang Cửu Cung”; thông qua việc di chuyển, anh ta tạo ra một bố cục hình lưới Cửu Cung trên mặt đất, theo hướng của Bắc Đẩu Thất Tinh, nhằm điều hòa nguyên khí và âm dương

Anh ta ngồi trên mặt đất; lúc đầu ánh mắt anh ta vẫn mơ hồ, nhưng dần dần lại bắt đầu tỉnh táo trở lại. Sau khoảng nửa giờ, cuối cùng anh ta cũng chuyển động mắt và bắt đầu nhìn người xung quanh.

Người đầu tiên anh ta nhìn thấy chính là người đệ tử mặc trang phục đạo sĩ đang thực hiện các nghi lễ phía trước mình. Ngay lập tức, anh ta cảm thấy như đã tìm thấy niềm hy vọng sống còn; khuôn mặt anh ta lần đầu tiên sau khi hoảng loạn lại hiện rõ vẻ sống động. Anh ta ôm chặt lấy chân người đệ tử thuộc dòng họ Vũ, nước mắt tuôn trào: “Đạo sư ơi! Đạo sư cuối cùng cũng đến rồi! Hãy cứu làng của chúng tôi đi! Có ma! Thật sự có ma!”

Lời nói của người đàn ông già này có vẻ hơi kỳ lạ, giống như họ từng mời người khác đến làng để thực hiện các nghi lễ tương tự trước đây. May mắn thay, ông ta đã tỉnh táo trở lại, nhưng người đệ tử thuộc dòng đạo này lại không thể di chuyển được vì bị ông ta ôm chặt, tạo ra tình huống hơi ngượng ngùng.

Rõ ràng, người đàn ông già này tin tưởng vào người đàn ông mặc trang phục đạo sĩ chỉ vì hình thức bề ngoài của anh ta. Thực ra, trong quá trình thực hiện các nghi lễ đó, yếu tố quan trọng nhất chính là bước đi đặc biệt và việc rung chuông; trang phục đạo sĩ chỉ là yếu tố phụ thôi. Khi mặc những bộ trang phục này, phần lớn là do tác động tâm lý; giống như người đàn ông già này, ông ta rõ ràng tin tưởng vào những người mặc trang phục đạo sĩ.

Dư Vi đứng bên cạnh, có vẻ không kiên nhẫn và nhăn mày; cô ấy dường như cảm thấy khó chịu với câu nói “Tôi không phải là chồng bạn” mà người đàn ông già vừa nói, sợ rằng nếu mở miệng, mọi người sẽ nhớ lại tình huống ngượng ngùng vừa rồi. Vì vậy, cô ấy liền gửi cho Wang Luochuan một cái nháy mắt; Wang Luochuan gật đầu và nhìn người đàn ông già với vẻ mặt không kiên nhẫn: “Chuyện gì đang xảy ra ở làng này vậy? Chúng tôi đều là những người làm công việc liên quan đến phong thủy.”

Lúc này, người đàn ông già mới nhận ra rằng xung quanh có khoảng một trăm người. Anh ta ngẩn ngơ và nhìn những người đệ tử mặc trang phục đạo sĩ thuộc dòng họ Vũ: “Đạo sư ơi, những người này… là ai vậy?”

“Tất cả đều là những người làm công việc liên quan đến phong thủy; nghe nói làng này có ma, nên họ đều đến xem sao,” người đệ tử đó giải thích, đồng thời liếc nhìn Dư Vi và vội vàng hỏi: “Ông già ơi, đừng sợ nữa. Chúng tôi có đông người như vậy đây; dù là yêu ma nào mạnh mẽ đến đ

Mọi người nghe xong đều nhìn nhau, không ngờ một làng trông hoang vắng như thế này lại còn có người ở. Họ đứng đó một lúc, cảm thấy không khí rất u ám, tưởng chừng mọi người đã bỏ đi hết rồi.

Người già dẫn mọi người đến nơi không xa lắm, chỉ cần quay qua góc phố là đến. Ông ta bước vào sân và gọi mọi người ra ngoài. Không ngờ, trong một căn nhà không lớn lắm, lại có hơn mười người già sống chung. Không hiểu làm thế nào mà họ có thể chen chúc sống trong đó được; người già tuổi cao nhất đã hơn tám mươi tuổi, đi lại khó khăn, nhưng vẫn được người khác giúp đỡ để ra ngoài. Khi thấy nhiều nhà phong thủy đến như vậy, họ rất xúc động đến nỗi nước mắt tràn ra.

Qua lời kể của các người già, mọi người được biết một câu chuyện.

Khi người già bắt đầu kể về quá khứ của làng, Ôn Diệp ở phía sau liền nhún vai nói: “Tôi biết mà, chắc chắn sẽ có chuyện ma quỷ đây.”

Hạ Diệp cười nhìn anh ta và nói: “Nếu muốn nghe chuyện ma quỷ, thì ít tiếng một chút đi!”

Dòng họ Trương và các nhà phong thủy thuộc các phái khác bị đẩy ra phía sau, nhưng vì giọng nói của người già rất hào hứng, nên mọi người vẫn có thể nghe rõ.

Người già dẫn đường bắt đầu kể: “Các bậc thầy, chuyện ma quỷ ở làng chúng tôi bắt đầu từ hai năm trước. Trước đây, làng chúng tôi rất đẹp, những nhà phong thủy từng đến đây đều nói rằng nơi này có phong thủy tốt, sẽ sản sinh ra những người giàu có và quý tộc. Thực tế cũng đúng như vậy; mặc dù làng chúng tôi nhỏ, nhưng vẫn có không ít người giàu có. Những người có tiền dần dần chuyển đi, cũng đưa người già trong gia đình ra khỏi đảo, nhưng làng vẫn không bị bỏ hoang. Chúng tôi coi trọng việc “lá rụng về cội”, làng này mãi mãi vẫn có đền tổ tiên. Mỗi khi đến Tết, những người trẻ tuổi vẫn trở về để thờ cúng. Sau đó, trong làng chủ yếu chỉ còn lại những người già có hoàn cảnh tương đối bình thường và một số phụ nữ nông dân làm việc nông nghiệp ở đây.”

“Làng chúng tôi tên là Làng Dễ Dương, tất cả mọi người đều họ Dễ. Người đứng đầu dòng họ sống trong căn nhà lớn ở phía đông làng. Hai năm trước, chuyện ma quỷ bắt đầu từ nhà ông ấy. Người ta nói rằng có một người phụ nữ thường xuất hiện vào ban đêm, tìm kiếm cái đầu của mình một cách kỳ lạ, làm cho mọi người trong làng sợ hãi… Ban đêm chúng tôi không dám ngủ nữa. Sau đó, gia đình người đứng đầu dòng họ đã mời một nhà phong thủy đến, không biết họ mời từ đâu, nhưng sau khi đến, họ nói sẽ thực hiện một nghi lễ g

Thực ra, lúc nãy chính là người đàn ông già kia xuất hiện một cách điên rồ; nếu không có ông ta, với số người đông như thế này, có lẽ họ đã đi tìm hiểu ngay xem chuyện gì đang xảy ra. Không ngờ ông ta lại xuất hiện đột ngột, giúp mọi người bình tĩnh trở lại, sau đó ông ta dẫn mọi người đến đây. Vì đã bắt đầu nói về chuyện trong làng, mọi người đều tạm thời lắng nghe.

Chỉ là không ngờ, ngay từ đầu câu chuyện, đã có một người làm nghề phong thủy qua đời.

Hạ Diệp cũng nhìn về phía căn biệt thự lớn kia, nhẹ nhàng hạ mắt xuống. Ôn Diệp Cảm nhận của cô ấy không sai, người đó không mang theo độc tính của ngũ hành, dường như không hòa nhập được với thế giới này. Giống như việc chưa được an táng một cách đúng nghi thức, oán khí của họ rất mạnh mẽ. Việc một người làm nghề phong thủy qua đời có lẽ không phải là điều khó hiểu.

Chỉ tiếc là trước mặt đám đông này, cô ấy không dám mở “đôi mắt trời” của mình để quan sát, sợ rằng ai đó có thể cảm nhận được điều đó. Vì vậy, cô ấy quyết định sẽ chờ đến khi mọi người đã rời đi, sau đó mới xem xét hành động tiếp theo. Việc loại bỏ người đó chắc chắn sẽ gây ra rắc rối; nếu cô ấy sử dụng phép thuật, chắc chắn sẽ thu hút sự chú ý của mọi người xung quanh. Vì vậy, cô ấy cần suy nghĩ kỹ lưỡng trước khi hành động. Nếu vào ban đêm không ai động đến người đó, cô ấy sẽ chờ đến sau khi kỳ kiểm tra phong thủy kết thúc và mọi người đã rời đi, rồi mới xem xét việc loại bỏ họ.

Hạ Diệp đang suy nghĩ như vậy, nhưng khi quay đầu lại, cô ấy bỗng nhiên ngập ngừng. Bất ngờ, ánh mắt cô ấy chạm vào hình bóng của vị đạo sĩ kỳ lạ đứng ở cuối hàng, người đó cũng đang nhìn về phía ngôi nhà, đôi mắt trong trẻo của anh ta có vẻ u ám một chút.

Có lẽ cảm nhận được ánh mắt của Hạ Diệp, vị đạo sĩ kỳ lạ quay đầu lại, và trong khoảnh khắc ánh mắt hai người chạm vào nhau, đôi mắt anh ta lại trở nên trong trẻo như trước, như thể anh ta chỉ tò mò nhìn một cái thôi, không có ý đồ gì khác, thậm chí còn có vẻ vô tội.

Và đúng vào lúc đó, người đàn ông già thoát khỏi nỗi sợ hãi và bắt đầu kể tiếp: “Ngày hôm sau khi vị đại sư đó qua đời, con gái của trưởng tộc bắt đầu hoang tưởng, mất tỉnh táo. Những gì cô ấy nói rất kỳ lạ, cô ấy đi khắp làng, gặp ai cũng hỏi liệu đó có phải là chồng mình không... Cô ấy đâu có chồng đâu, chỉ mới đính hôn mà thôi. Chúng tôi thấy cô ấy li