Con quỷ xương lẻo đẹo bò vào từ bên ngoài bức tường đổ nát của ngôi đền Thần Núi. Nó nghiêng đầu, đôi mắt tròn xoe liên tục quay tròn, nhìn chằm chằm về phía Xue Chenjing đang cúi đầu ngồi xuống đất.

Nó nhấc mũi lên, ngửi khắp không gian xung quanh; nước bọt lại bắt đầu chảy ra từ khe răng của nó.

Không thể cưỡng lại sự cám dỗ, con quỷ xương từ từ di chuyển các chi, tiến về phía chủ nhân của mình.

Nó bò trườn trên mặt đất, đến bên cạnh Xue Chenjing, cúi người xuống và xoay đầu 180 độ để nhìn xuống dưới. Khi thấy những giọt nước long lanh trên lông mi anh ta, nó vội vàng liếm lấy khuôn mặt anh ta bằng lưỡi.

Xue Chenjing lấy một hòn đá ném thẳng vào trán con quỷ xương, sau đó lau mặt qua tay áo và nói một cách bực bội: “Biến đi!”

Con quỷ xương bị đập mà co rút đầu lại, nhanh chóng cắn lấy tay áo anh ta đã lau nước mắt, xé toạc nó, rồi dùng cả bốn chi lùi vào bụi rậm trong sân, ôm lấy tay áo rách và thèm thuồng hít lấy nó.

Xue Chenjing tức giận đến mức tiếp tục ném đá vào con quỷ xương.

Cơ thể con quỷ xương vang lên tiếng đập đùng đùng, nhưng nó hoàn toàn không biết tránh né; đối với nó, những cú đập đó chỉ giống như việc gãi ngứa mà thôi.

Sau khi đập xong, Xue Chenjing vẫn bắt con quỷ xương mang những hòn đá về dưới bàn thờ để tiếp tục ghép lại bức tượng Thần Núi chưa hoàn thành.

Bởi vì những cú đập đó khiến cho những tảng đá vỡ nát hơn, việc ghép chúng lại trở nên càng khó khăn hơn. May mắn thay, cuối cùng bức tượng Thần Núi vẫn được hoàn thành trên bàn thờ; những sợi chỉ mỏng manh đã giúp chúng gắn kết chặt chẽ với nhau, không hề có dấu vết nào của việc bị vỡ.

Đúng lúc Xue Chenjing hoàn thành công việc, bên ngoài ngôi đền vang lên tiếng bước chân của người ta – những bước chân rất nhẹ nhàng và thận trọng.

Xue Chenjing nhìn ngắm bức tượng Thần Núi một lần cuối cùng, rồi đi vòng qua bàn thờ, trèo qua bức tường đổ nát phía sau ngôi đền và ẩn mình vào làn sương dày.

……

Ở cửa trước của ngôi đền Thần Núi, có ba vị tu sĩ đến – hai nam một nữ, tất cả đều là đệ tử của môn Vạn Hỉ Môn.

Người đi đầu là một người đàn ông trung niên tên Zhao Tinghe, mang theo một thanh kiếm lớn; ông là sư huynh cả của môn Vạn Hỉ Môn, đang ở giai đoạn đầu của việc luyện thành Kim Đan. Phía sau ông là em trai ruột Zhao Chengfeng, đang ở giai đoạn Trung Cơ, và em gái Ruǎn Qiutáng, đang ở giai đoạn Luyện Khí.

Hiện nay, hầu hết các nguồn lực luyện thiền đều nằm trong tay của mười hai môn phái lớn; các môn phái

Nhưng khi ông ta tạo thành đan dược, thì tuổi tác đã qua giai đoạn sung mãn; vì vậy, tự nhiên không thể so sánh được với những đệ tử trẻ tuổi trong các môn phái tiên giáo khác.

Trong thiên hạ, có mười hai môn phái tiên giáo lớn làm nòng cốt; còn lại đều là những môn phái nhỏ bé, ít người biết đến, và có thể được xếp vào loại thứ hai.

Lần này, Môn Phái Kiếm Ly Sơn rất vui mừng; những môn phái nhỏ như Vạn Hỉ Môn, vốn không xếp vào hàng ngũ các môn phái thứ hai, tất nhiên không được mời tham dự, nhưng điều đó cũng không ngăn họ đến Thành Phố Ly Sơn để tham gia lễ hội.

Và quả thực, họ đã gặp được thời cơ tuyệt vời khi tham gia lễ hội này.

Các yêu ma đã lợi dụng dịp lễ hội lớn của Ly Sơn để xâm nhập vào khu vực cấm sau núi và trộm đi bảo vật quý giá của Môn Phái Kiếm Ly Sơn – tảng đá chứa kiếm.

Chủ tịch Môn Phái Ly Sơn, Giác Trần Tử, đã công bố thông báo rằng ai tìm thấy lại tảng đá chứa kiếm sẽ được phép chọn một vũ khí thần thánh bên trong nó, hoặc có thể cho phép mình đưa vũ khí của mình vào đá để rèn luyện.

Người ta truyền tai rằng bên trong tảng đá chứa kiếm của Ly Sơn có một bàn rèn thần thánh, chứa sức mạnh của các vị thần cổ đại; đó chính là bàn rèn mà dòng họ Kỳ Sơn, dòng họ tiên giáo số một hai nghìn năm trước, đã sử dụng để rèn luyện vũ khí. Dòng họ Kỳ Sơn đã cai trị giới tu luyện trong năm nghìn năm; ngay cả khi họ sau này bị diệt vong hoàn toàn, những thứ họ để lại vẫn là những vũ khí và bảo vật thần thánh mà các tu sĩ hiện đại khó có thể sánh kịp.

Ngay cả những bậc tiền bối cao quý trong mười hai môn phái tiên giáo lớn ngày nay, nếu xem xét nguồn gốc của họ, hầu hết cũng xuất thân từ dòng họ Kỳ Sơn. Những gia tộc lớn như Giang, Dao, Vân ngày nay cũng chỉ là những thuộc hạ của dòng họ Kỳ Sơn trong quá khứ mà thôi.

Vì vậy, khi Giác Trần Tử đưa ra lời đề nghị này, tất cả các tu sĩ trên thế giới đều không thể không bị hấp dẫn.

Ba người từ Vạn Hỉ Môn cũng không thể cưỡng lại sự cám dỗ này; họ đã theo dõi dấu vết của một đệ tử của Môn Phái Kiếm Ly Sơn để đến đây.

Người đệ tử đó say mê vẻ đẹp củaNguyễn Thu Đường, còn Vạn Hỉ Môn cũng muốn liên kết với anh ta; qua lại với nhau, họ đã trao đổi cho nhau một số vật phẩm cá nhân, những thứ này chính là công cụ lý tưởng để thực hiện phép truy tìm.

Sau khi ba người họ theo dõi đến đây, họ gặp phải sương mù dày đặc và không tìm thấy ai thuộc Môn Phái Kiếm Ly Sơn, nhưng may mắn thay, họ lại tìm thấy tảng fluorit của môn phái này.

Tảng

Zhao Tinghe suy nghĩ một lát rồi gật đầu đồng ý: “Những gì muội nói quả thực rất đúng.”

Ba người lo lắng rằng có thể có yêu ma ẩn náu bên trong ngôi đền, vì vậy họ cực kỳ thận trọng, mỗi người đều nắm chặt phép thuật của mình. Họ trước tiên sử dụng những tờ giấy mang tính chất “thăm dò” để tạo thành những con hạc giấy, sau đó bay qua lại vài vòng bên trong ngôi đền Thần Núi, đảm bảo không có bất kỳ dấu hiệu bất thường nào xảy ra mới tiến hành các bước tiếp theo.

Zhao Tinghe đẩy cánh cửa ngôi đền đang nghiêng về một bên, rồi cẩn thận bước vào bên trong.

Bên trong đền, những rào cản che khuất đã giảm bớt đi nhiều so với bên ngoài; ánh sáng trở nên sáng sủa hơn, cho phép họ nhìn rõ mọi thứ xung quanh.

Ngôi đền này trông rất hoang tàn; sân trong đầy cỏ dại, rõ ràng đã bị bỏ hoang từ lâu. Mái nhà đền đầy lỗ hổng, ánh nắng mặt trời chiếu xuyên qua những lỗ đó, tạo nên một tia sáng rực rỡ chiếu thẳng vào bức tượng Thần Núi ở chính giữa đền.

Nhiều đường nét tinh xảo trên bức tượng Thần Núi đã bị gió và thời gian làm mòn đi, nhưng khung cơ bản vẫn còn nguyên vẹn; những hình vẽ màu sắc trên đó thì vẫn rực rỡ đến lạ thường, trái ngược hoàn toàn với bối cảnh hoang tàn của ngôi đền.

Cả ba người đều bị bức tượng đó thu hút sự chú ý; biểu cảm trên khuôn mặt họ dần trở nên ngây ngốc, họ vô thức bước tới trước bàn thờ và đồng thời ngước nhìn lên bức tượng được vẽ bằng màu sắc đó.

Đường nét khuôn mặt của bức tượng khá mờ nhạt, nhưng đôi mắt được vẽ rất sống động; dưới ánh sáng mờ ảo, chúng hiện lên rất rõ ràng trước mắt mỗi người.