Phái Phục Âm Tông.

Trên bàn thờ, sáu cái đầu người được đặt lên đó; trong số đó, chiếc đầu thứ hai với những tấm giấy Phù Lục trên nó đã bị xé nát hết, chỉ còn lại một tờ cuối cùng.

Rầm rầm rầm……

Cuộc chiến lớn không xa đó nhanh chóng kết thúc.

Trịnh Quảc đứng yên bình giữa không trung, không hề dính một hạt bụi nào trên người.

Những con quỷ khô do Hiên Viên Các tạo ra – thực ra chúng không hề yếu đuối – nhưng khi đối mặt với Trịnh Quảc hiện tại, thiếu đi “luật lệ” và những phương thức kỳ lạ, chúng hoàn toàn không thể làm gì được ông ta.

Bây giờ, sau khi đối đầu với rất nhiều con quỷ khô này, ông ta đã hiểu rõ phần lớn những khả năng của chúng.

Tuy nhiên, vì thiếu đi “luật lệ”, một số chiêu thức bí mật của Hiên Viên Các vẫn không thể được biết rõ thông qua việc đối đầu với những con quỷ khô này…

Nghĩ đến đây, ông ta tiếp tục xé nát tấm giấy Phù Lục cuối cùng trên chiếc đầu thứ hai.

Xù xù xù xù… Một lượng khí đen lớn bắt đầu thoát ra từ các lỗ trên đầu người, sau đó hóa thành những linh hồn tan vỡ xung quanh bàn thờ.

Chỉ trong chốc lát, hơn mười con quỷ khô vừa bị Trịnh Quảc tiêu diệt lại bất ngờ xuất hiện trở lại từ lòng đất.

Những linh hồn này nhập vào thân xác các con quỷ khô, và cả mười mấy con quỷ đó đồng loạt nhìn về phía Trịnh Quảc.

Ngay lập tức, cuộc chiến lại bùng nổ một lần nữa.

Rầm rầm rầm rầm…

Một thời gian sau, Trịnh Quảc thở hổn hển, một lần nữa giành chiến thắng, tiêu diệt hết tất cả các con quỷ khô đó.

Nếu chỉ đối đầu với một con quỷ khô riêng lẻ, việc giải quyết chúng thật sự rất dễ dàng… Nhưng khi đối mặt với hơn mười con, Pháp Lực của ông ta dường như có phần không đủ!

Nếu ông ta nắm vững được “luật lệ” này, ông ta sẽ phải triệu hồi những con quỷ tôi tớ của mình mới có thể giành chiến thắng…

Đang suy nghĩ như vậy, Trịnh Quảc bất ngờ nhận ra rằng chiếc đầu thứ hai trên bàn thờ đã biến mất không rõ từ khi nào, thay vào đó là một bát rượu quen thuộc.

Nhìn vào chén rượu này, anh nhớ lại khi mới gia nhập phái Phục Âm Tông, Sư Tôn cũng đã cho anh uống một chén rượu tương tự như thế này.

  Chắc hẳn chén rượu này chính là thứ mà sư huynh Vệ đã nói đến – bí truyền của phái chúng ta!

  Nhận ra điều này, anh tiến đến bàn thờ, cầm chén lên miệng. Khi không thấy có dấu hiệu nguy hiểm nào xảy ra, anh liền uống hết chén rượu trong đó.

  Ngay lập tức sau đó, anh cảm thấy mình mất đi ý thức; trong đầu mình xuất hiện vô số thông tin liên quan đến nghệ thuật “điều khiển quỷ”. Những thông tin này chủ yếu bao gồm kiến thức về việc điều khiển quỷ, các loại quỷ dữ, đặc điểm của chúng, cùng với các nguồn lực và vật liệu liên quan đến nghệ thuật này.

  Cuối cùng, trong những thông tin đó còn có phần còn sót lại của một công pháp và một phép thần thông.

  Tên của công pháp đó là **[Kinh Thái Âm Quỷ Vương]**.

  Để luyện thành công pháp này, trước tiên người tu luyện cần phải nuôi dưỡng những quỷ tôi của mình thành những “Quỷ Vương”. Việc luyện công pháp này được thực hiện thông qua việc những “Quỷ Vương” đó hỗ trợ người tu luyện từ bên trong.

  Càng nhiều “Quỷ Vương”, công pháp càng mạnh mẽ! Cấp độ tu luyện của “Quỷ Vương” càng cao, tốc độ luyện công pháp càng nhanh!

  Ngoài ra, công pháp này còn có khả năng tăng cường sức mạnh của tất cả các công cụ dùng để thuần hóa quỷ dữ.

  Ví dụ, pháp thuật **[Điều Khiển Quỷ]** ở cấp độ luyện khí chỉ có thể thuần hóa những “Hồn Oán” và “Hồn Dữ”, còn không có tác dụng đối với những loại quỷ như “Quỷ Kỳ Quái”, “Quỷ Ác” hay “Quỷ Ác Nghiệt”.

  Nhưng nếu luyện thành công **[Kinh Thái Âm Quỷ Vương]**, sức mạnh của **[Điều Khiển Quỷ]** sẽ được tăng lên đáng kể, và người tu luyện có thể điều khiển được những con quỷ loại “Quỷ Kỳ Quái”, “Quỷ Ác” hoặc “Quỷ Ác Nghiệt”。

  Pháp thuật **[Lệnh Sinh Tử Trả Nợ]** của anh cũng có thể được tăng cường bởi **[Kinh Thái Âm Quỷ Vương]**. Tuy nhiên, vì **[Lệnh Sinh Tử Trả Nợ]** vốn đã có khả năng thuần hóa những loại quỷ đặc biệt, nên hiệu quả tăng cường cụ thể như thế nào, anh vẫn chưa biết được vì chưa bắt đầu luyện tập.

  Còn phép thần thông thì có tên là **[Cấm Chế Cửu U Minh Hồng Trần]**. Hiệu quả của phép thần thông này không phải là để chiến đấu, mà là để tái thiết và áp đặt trật tự, quy tắc vào những thứ “kỳ lạ”.

  Ví dụ, **[U tình linh phủ]** của anh… Hiện tại, anh chỉ có thể điều khiển việc thay đổi địa hình của các con

Nếu sở hữu phép thuật 【Chín U Minh Hồng Trần Cấm】, anh ta có thể thiết lập những hành vi cụ thể, nhiệm vụ cụ thể, và phản ứng khi đối mặt với kẻ thù cho từng người qua đường trong chợ.

Hơn nữa, anh ta còn có thể thay đổi cách thức tổ chức các quy tắc bên trong phép thuật này đến một mức độ nhất định.

Trước đây, để sửa đổi “luật lệ”, người ta cần phải vào Phường Chủ Phủ và ngồi xuống những chiếc ghế đó. Nhưng sau khi thay đổi cách thức tổ chức các quy tắc, chỉ cần mang theo lệnh của chủ chợ là có thể sửa đổi “luật lệ” của mình được.

Ngoài ra, những kỹ năng đặc biệt của các linh hồn phục tùng khác cũng có thể được tích hợp vào “Quái Dị” thông qua phép thuật này theo một cách độc đáo.

Hai điểm quan trọng nhất là: Thứ nhất, phép thuật này cho phép anh ta lấy riêng một quy tắc nào đó trong “Quái Dị” ra để sử dụng – tất nhiên, hiệu quả sẽ bị giảm sút đáng kể. Thứ hai, nếu anh ta có hai “Quái Dị”, thì anh ta có thể chuyển toàn bộ các quy tắc trong một “Quái Dị” sang “Quái Dị” còn lại, từ đó tăng đáng kể sức mạnh của “Quái Dị” đó.

Phép thuật này cho phép anh ta tự do biến đổi những “Quái Dị” mà mình đã kiểm soát, nhưng vấn đề lớn nhất là không có hướng dẫn cụ thể về cách luyện hóa chúng.

Sư Tôn dường như giả định rằng anh ta có thể dễ dàng thu phục tất cả các “Quái Dị”.

Sau khi tiếp nhận toàn bộ thông tin, Trịnh Quảc dần bình tĩnh trở lại. Anh ta nhận ra rằng những công pháp và phép thuật mà mình nhận được hiện tại chỉ là những phần còn thiếu; muốn có được phiên bản hoàn chỉnh của chúng, anh ta cần phải hoàn thành tất cả năm thử thách liên quan đến những cái đầu người đó.

Vì vậy, sau khi chuẩn bị tinh thần xong, Trịnh Quảc lập tức tiến đến cái đầu người đầu tiên và bắt đầu xử lý nó…

Vài giờ sau đó, Trịnh Quảc đứng trước bàn thờ, cầm lên chiếc bát rượu cuối cùng trên bàn.

Anh ta đã thử thách hết toàn bộ di sản của Lục Đại Tông Môn; trong số đó, Thiên Qì Tông với những con xác khô là yếu nhất.

Tất nhiên, đây không phải vì di sản của Thiên Qì Tông không mạnh, mà bởi vì Thiên Qì Tông chuyên về lĩnh vực vật dụng, và những đệ tử đã chết của ông ta không sở hữu bất kỳ vật dụng nào, nên họ không thể phát huy hết sức mạnh của mình.

Ngoại trừ Thiên Qì Tông và Hiên Viên Các, Đạo chủ Đức Lộc chuyên luyện kiếm đạo; dù Thị Quái không sử dụng phi kiếm, nhưng vẫn có thể khai thác được khí kiếm một cách bình thường.

Người tu luyện tại Thanh Nguyệt Nham chú trọng đến việc rèn luyện thân xác và hồn phách; hình dạng của Hồn Tàn ở họ rõ ràng hơn so với các phái khác, và sức mạnh của Thị Quái cũng cao hơn nhiều.

Tất cả những người thuộc Giáo Huyết Huyết Đan đều có hình dáng kỳ quặc, nhưng trên người họ đã được cấy ghép nhiều bộ phận của yêu ma; họ có thể sử dụng các chiêu thức ma thuật giống như họ, thậm chí còn nhanh hơn!

Chỉ tiếc là, họ không thể kiểm soát được những Thị Quái “kỳ lạ” này…

Cuối cùng là Mục Uy Cung; số lượng Thị Quái của họ ít nhất, nhưng lại sở hữu sức mạnh mạnh mẽ nhất trong số sáu phái.

Những con Thị Quái của Mục Uy Cung sau khi bị hắn tiêu diệt, sẽ biến thành yêu ma; khi thân xác yêu ma đó bị hủy diệt, chúng lại quay trở lại hình thức Thị Quái…

Sau nhiều lần lặp đi lặp lại như vậy, hắn mới nhận ra rằng, chỉ có cách tiêu hao hết âm khí của chúng, hoặc sử dụng những phương pháp đặc biệt, thì mới có thể tiêu diệt chúng triệt để.

Ví dụ, chiêu thức ma thuật [Đối Ảnh Thành Song] của Cô Lan có thể tiêu diệt cả thân xác lẫn hồn phách của đối thủ cùng lúc…

Nghĩ đến đây, Trịnh Quảc cầm lên cái chén rượu cuối cùng và uống sạch từng ngụm.

Khi tất cả sáu chén rượu đều được uống hết, những chiếc chén đó biến mất, và sáu cái đầu người mới xuất hiện trên bàn thờ.

Đồng thời, một lượng lớn thông tin liên quan đến việc “kiểm soát yêu ma” ùa về đầu Trịnh Quảc, và nhanh chóng bổ sung đầy đủ cho kinh điển [Thái Âm Quỷ Vương Kinh] cũng như [Cửu U Minh Hồng Trần Cấm] của hắn…