Con ngựa bán trong suốt vung đôi chân trên không gian, lao nhanh về phía trước và nhanh chóng len lỏi vào đám mây dày đặc. Tiếng gió rít gào vang lên bên tai, sau đó chiếc xe ngựa rung nhẹ và hạ cánh xuống mặt đất thực.

Ngay lập tức, chiếc xe ngựa cùng con ngựa biến thành hình dạng của một viên ngọc, rơi vào lòng bàn tay của Trịnh Quảc.

Lúc này, ông đã trở lại hòn đảo nơi hang động Linh Hải được đặt.

Nhìn quanh xung quanh, Trịnh Quảc bước vào hang động.

Khí linh mát lành ùa về, khiến tinh thần ông trở nên sảng khoái.

Cánh cửa phòng luyện chế hiện đang đóng chặt; rõ ràng Thư Vân Anh vẫn chưa hoàn thành công việc luyện chế.

Trịnh Quảc đi thẳng đến vị trí chính và ngồi xuống. Trước tiên, ông thả ra Qing Li, Nian Nu và Ku Lan, để ba tên ma hầu này bảo vệ mình, sau đó bắt đầu chuẩn bị luyện hóa lá cờ triệu hồn.

Lá cờ triệu hồn là một vật pháp thuật; khi tu vi của ông mới chỉ ở giai đoạn Luyện Khí, ông chỉ có thể sử dụng linh hồn chính của mình – Qing Li – để điều khiển nó.

Nhưng bây giờ, tu vi của ông đã đạt đến mức Trúc Cơ Kỳ, vì vậy ông muốn nhanh chóng hoàn thiện việc luyện hóa vật pháp thuật này.

Nghĩ đến đây, Trịnh Quảc nắm chặt lá cờ triệu hồn, khí chân nguyên trong cơ thể từ từ tuôn trào và được đưa vào bên trong lá cờ.

Khi khí chân nguyên nhập vào, ông cảm nhận rõ ràng rằng một luồng khí âm thuần túy bắt đầu xuất hiện bên trong lá cờ và cố gắng chống lại khí chân nguyên của mình.

Trịnh Quảc hiểu rằng những luồng khí âm này đến từ những linh hồn ma quỷ bị lá cờ triệu hồn chi phối. Hiện tại, ông có thể để Qing Li giúp mình kiểm soát những linh hồn ma quỷ này, nhưng như vậy thì chúng chỉ sợ hãi Qing Li mà thôi, chứ không sợ hãi ông.

Việc kiểm soát những linh hồn ma quỷ này bởi ông sẽ yếu hơn so với khi có sự giúp đỡ của Qing Li.

Chỉ trong chốc lát, Trịnh Quảc quyết định không dựa vào sự giúp đỡ của Qing Li nữa, mà tiếp tục đưa khí chân nguyên của mình vào bên trong lá cờ.

Lúc này, những linh hồn ma quỷ bên trong lá cờ triệu hồn, ngoại trừ Qing Li, đều là những linh hồn từ [Ngục Bứt Lưỡi]. Dưới sức tác động của khí chân nguyên của Trịnh Quảc, những luồng khí âm đang chống lại ông dần dần bị kìm nén.

Khí chân nguyên của ông bắt đầu chiếm lĩnh toàn bộ lá cờ triệu hồn.

Thời gian trôi qua từng chút một; vài giờ trôi qua trong chớp mắt. Trên bề mặt lá cờ mềm mại và đen tối, bỗng nhiên xuất hiện vô số các ký hiệu Phù Văn.

Những vệt màu xám đen này lan rộng khắp mặt chiếc cờ gọi hồn, và chúng nhanh chóng lan tỏa xuống thân cây cờ. Chỉ trong chốc lát, toàn bộ chiếc cờ đã được phủ kín bởi những vệt màu này; những hoa văn trên cờ phức tạp đến mức giống như một tấm lưới mịn được phủ lên bề mặt cờ.

Nhìn thấy cảnh tượng này, Trịnh Quảc bỗng cảm thấy có một linh cảm đặc biệt. Ngay lập tức, anh ta vẽ ngón tay ra, để một giọt máu thiêng rơi vào những vệt màu xám đen đó.

Ngay khoảnh khắc tiếp theo, khi máu thiêng chạm vào những vệt màu đó, chúng nhanh chóng chuyển thành màu đỏ thắm.

Trịnh Quảc lập tức cảm nhận được một sự liên kết chặt chẽ giữa mình và chiếc cờ gọi hồn này – như thể tâm hồn họ đang gắn kết với nhau, hòa quyện vào nhau một cách tự nhiên.

Đồng thời, tất cả những vệt màu xám đen trên chiếc cờ đều biến mất, và toàn bộ chiếc cờ bắt đầu toát ra một khí chất y hệt như của Trịnh Quảc.

Chiếc cờ gọi hồn đã được rèn luyện thành công!

Trịnh Quảc quyết định đứng dậy, cầm chiếc cờ lên và vẫy nhẹ vài cái.

Lúc này, chiếc cờ mang lại cho anh ta cảm giác vô cùng thuần thục; việc điều khiển nó trở nên dễ dàng như muốn, và năm loại “gió hồn” cũng có thể được kiểm soát một cách tự do. Thậm chí, anh ta không cần phải tốn nhiều sức lực để vẫy chiếc cờ.

Cảm nhận được sự tuân thủ và tôn sùng từ chiếc cờ, Trịnh Quảc gật đầu hài lòng.

Anh ta lập tức nhớ lại lời của Nàng Dâu Ma trước đây: những vật pháp thuật của Thiên Qì Tông chỉ công nhận một chủ nhân duy nhất; một khi chúng đã được rèn luyện, các tu sĩ khác sẽ không thể kiểm soát chúng nữa.

Vào khoảnh khắc cuối cùng khi anh ta rèn luyện chiếc cờ gọi hồn, những vệt màu xám đen xuất hiện trên cờ chính là bản hợp đồng xác nhận chủ nhân của nó.

Bây giờ, khi chiếc cờ đã được anh ta rèn luyện thành công, không ai khác có thể chiếm đoạt nó nữa.

Nghĩ đến điều này, Trịnh Quảc cất chiếc cờ vào, sau đó lấy ra ba tấm ngọc bản.

Ba tấm ngọc bản này chính là ba phép thuật Trúc Cơ Kỳ mà Hạc Minh Lâu đã đem ra đấu giá lần này: 【Lưu Vân Dẫn】, 【Khiên Âm Chú】 và 【Phần Mệnh Thuật】.

Trịnh Quảc nhặt lên một tấm ngọc bản, đặt nó lên trán để xem xét.

  Đây chính là pháp thuật Thủ pháp mà ông ta đã tự ghi lại trước đây, có tên là 【Lưu Vân Dẫn】.

  Pháp thuật này thuộc loại hỗ trợ, có thể để lại dấu ấn trên người các tu sĩ hoặc yêu ma khác.

  Dấu ấn này giúp người thi triển xác định vị trí mục tiêu; miễn là dấu ấn không bị xóa đi, mục tiêu sẽ rất khó trốn tránh các pháp thuật tiếp theo của người thi triển.

  Hiệu quả của nó rất giống với thần niệm của những tu sĩ đã đạt đến cấp độ kết đan.

  Tất nhiên, đây chỉ là một phiên bản giả mạo của pháp thuật Trúc Cơ Kỳ, vì vậy vẫn còn nhiều điểm khác biệt so với thần niệm thực sự.

  Ngoài ra, pháp thuật này còn có thể được sử dụng để truy tìm những mục tiêu đang bỏ trốn; miễn là dấu ấn không biến mất, pháp thuật này sẽ luôn xác định được vị trí chính xác của mục tiêu.

  Sau khi xem xét nội dung của 【Lưu Vân Dẫn】, Trịnh Xác Lập bắt đầu luyện tập.

  Việc luyện tập pháp thuật này dường như đơn giản hơn nhiều so với việc luyện hóa Chiêu Hồn Phàn; chỉ trong nửa giờ, Trịnh Quảc đã học thành công.

  Ngay sau đó, ông ta lấy tấm ngọc bản thứ hai ra và bắt đầu xem xét nội dung của nó.

  Pháp thuật được ghi chép trên tấm ngọc bản này có tên là 【Khiên Âm Chú】.

  Để thi triển pháp thuật này, cần phải có rất nhiều yêu ma phục tùng; hiệu quả chính của nó là thông qua việc kết hợp âm khí của các yêu ma đó để tạo thành một trận phù âm, nhằm giam cầm mục tiêu bên trong.

  Bây giờ, ông ta đã luyện hóa thành công Chiêu Hồn Phàn, và các yêu ma trong chiếc phàn đó đều nằm dưới sự kiểm soát của ông ta, vì vậy ông ta có thể phát huy tối đa sức mạnh của pháp thuật 【Khiên Âm Chú】.

  Sau khi ghi nhớ hết nội dung của pháp thuật này, Trịnh Quảc lấy Chiêu Hồn Phàn và đi về phía phòng thử nghiệm pháp thuật Thủ pháp.

  Trong điện, linh khí liên tục tuần hoàn; thời gian trôi qua yên bình. Sau khoảng nửa giờ nữa, Trịnh Quảc xuất hiện từ phòng thử nghiệm – ông ta đã thành công trong việc luyện thành công pháp thuật 【Khiên Âm Chú】.

Sau đó là tấm ngọc bản cuối cùng; bên trong nó ghi chép về pháp thuật 【Hủy Diệt Mạng Sống】.

Pháp thuật này, như cái tên của nó, tương tự như pháp thuật 【Tế Nguyên Khô Thịnh Thuật】 mà Trần Chấn Đào đã đề cập đến – đó là một pháp thuật yêu cầu người sử dụng phải trả giá bằng việc hy sinh một phần tuổi thọ để tăng cường sức mạnh tạm thời. Hiệu quả của nó không mạnh bằng 【Tế Nguyên Khô Thịnh Thuật】, nhưng ưu điểm là tác dụng phụ chỉ khiến người sử dụng trở nên yếu đuối trong một thời gian ngắn, không giống như pháp thuật kia – nơi hiệu quả phụ có thể dẫn đến hậu quả nghiêm trọng hơn.

Mỗi lần sử dụng pháp thuật này, người ta sẽ mất đi một khoảng thời gian tuổi thọ tương đương với một “giáp tử”.

Những tu sĩ ở giai đoạn luyện khí thông thường thường có tuổi thọ khoảng hai trăm năm, trong khi những tu sĩ thuộc cấp bậc Trúc Cơ Kỳ thì có tuổi thọ từ ba trăm đến bốn trăm năm.

Do đó, miễn là không sử dụng pháp thuật này quá thường xuyên, nó sẽ không gây ra nguy hiểm nghiêm trọng đối với những tu sĩ thuộc cấp bậc Trúc Cơ Kỳ.

Trịnh Quảc sau khi ghi nhớ những điểm chính của pháp thuật này thì không tiến hành luyện tập, bởi việc luyện tập pháp thuật này cũng sẽ khiến anh ta mất đi một khoảng thời gian tuổi thọ tương đương. Dù hiện tại anh ta vẫn còn đủ tuổi thọ, nhưng anh ta cũng không muốn lãng phí nó một cách vô ích.

Quan trọng hơn nữa, vì anh ta đã có nền tảng về pháp thuật 【Tế Nguyên Khô Thịnh Thuật】 rồi, nên việc học pháp thuật này – một loại pháp thuật tương tự nhưng đơn giản hơn – chỉ cần đọc qua một lần là có thể hiểu được.

“Những thứ thu được trong buổi đấu giá lần này còn có một con 【Yan Zhi Sha】, nó đang ở chỗ Mộ Tiên Cốt.”

“Chiếc 【Chuông Đồng Trấn Ma】 có lẽ đã rơi vào tay Nàng Dâu Quỷ rồi.”

“Và cả đồng tiền cổ chứa năng lượng kiếm khí kia cũng đang ở chỗ Mộ Tiên Cốt.”

“Trước hết hãy đi tìm Mộ Tiên Cốt đã, và cũng xem liệu Cao Ngâm Hà có xuất gia hay chưa…”