Ngô Sương nói: “Bên trong cửa có ‘thành tích’, có thể đổi lấy các loại thuốc như ‘Tiểu Hoàn Đan’. Trong hang Ngọc Tỉnh của tôi có ‘đức công’, có thể đổi lấy mọi loại thuốc và pháp môn.”

U Minh Tông, thành tích.

Hang Ngọc Tỉnh, đức công.

Thực ra, Kỳ Thắng đã từng biết rõ ý nghĩa của ‘đức công’ này từ Tưởng Thù.

Trong hang Ngọc Tỉnh, số lượng đức công được trao tặng phụ thuộc vào mức độ đóng góp của các đệ tử và môn đồ.

Tùy theo mức độ đóng góp, đức công được chia thành ba hạng: ‘Nhỏ’, ‘Lớn’ và ‘Thiên’.

“‘Đức công Nhỏ’ có thể đổi lấy các loại thuốc như ‘Lưu Châu Bạch Tuyết Đan’, bất kỳ vật phép nào, hoặc các pháp môn tương ứng.”

“‘Đức công Lớn’ có thể đổi lấy các loại thuốc như ‘Kim Anh Đan’, các vật phép cấm tương ứng, hoặc các pháp môn tương ứng.”

“‘Đức công Thiên’ có thể đổi lấy ‘Cân Hà Đan’ cùng tất cả các bảo vật và pháp môn trong hang.”

Đức công là biểu hiện của sự công bằng và minh bạch trong hang Ngọc Tỉnh.

“Các vật phép cấm được coi là bảo vật quý giá.”

“Nếu nộp các vật phép cấm như vậy, người đó sẽ nhận được ‘Đức công Lớn’, tối thiểu là 100 đức công.”

“Các vật phép cấm được chia thành 24 cấp độ, và dựa trên sức mạnh, công dụng, tiềm năng… chúng lại được phân thành bốn hạng khác nhau.”

“Chiếc túi Gió Độc, với 24 cấp độ chế độ cấm, sức mạnh không nhỏ và tiềm năng lớn, nhưng việc chế tạo nó rất khó khăn và nguy hiểm cho cả người chế tạo lẫn người sử dụng; nó được xếp vào hạng ba, tương đương với 196 đức công.”

……

Chiếc túi Gió Độc, 196 đức công.

Cờ Bách Quỷ, 188 đức công.

Kiếm Thanh Quang, 214 đức công.

Dây Độc Xích, 140 đức công.

Kiếm Chí Âm, 118 đức công.

Túi Da Báo, 106 đức công.

……

Ngô Sương đã định giá sáu vật phép cấm này.

Kỳ Thắng bắt đầu suy nghĩ:

“Chiếc túi Gió Độc, Cờ Bách Quỷ và Kiếm Thanh Quang…”

“Tổng cộng là 598 đức công.”

“Còn công thức để chế tạo ‘Lưu Châu Bạch Tuyết Đan’ chỉ cần 200 đức công thôi.”

Mua bán này thật hợp lý!

Những vật phép cấm đó cũng chẳng thể sử dụng được; anh ta không có mối quan hệ hay phương pháp nào để sử dụng chúng, vì vậy thà nộp chúng vào hang Ngọc Tỉnh để đổi lấy đức công và sau đó đổi lấy các pháp môn, điều này mới thực sự giúp anh ta tiến bộ hơn.

Kỳ Thắng quyết định ngay lập tức: “Ba vật phép cấm này, tôi sẽ nộp!”

……

Chớp mắt, đã đến năm mới.

“Thời gian trôi qua thật nhanh.”

Trên Tiểu Hàn Sơn, Lưu Vinh Vinh ngẫm nhận.

Những người này—

Ngày mùng 1 tháng 3, họ bắt đầu con đường tu luyện tại U Minh Tông.

Ngày mùng 1 tháng 6, lần đầu tiên họ được triệu hồi linh hồn để thực hiện nhiệm vụ.

Ngày mùng 1 tháng 8, họ được phái đi thực hiện nhiệm vụ ngoài.

Ngày mùng 8 tháng 8, họ trở lại Tiểu Hàn Sơn.

Bây giờ, đã là tháng 2 của năm sau.

“Vài ngày nữa nhiệm vụ sẽ kết thúc. Sau khi trở về tổ chức, các bạn có kế hoạch gì không?”

Kỳ Thắng hỏi Cúc Anh và Phùng Thanh.

Lưu Vinh Vinh không cần phải hỏi.

Cô ấy biết cách tận hưởng cuộc sống: “Tôi chắc chắn sẽ theo Kỳ Thắng. Khi anh ấy trở thành đệ tử trực tiếp của Ngọc Tỉnh Động, tôi sẽ được sống trong giàu sang và thoải mái. Không còn gì tốt hơn thế nữa.”

Khi còn ở nhà, cô ấy chỉ là một cô gái nhàn rỗi, con gái của gia đình giàu có. Chỉ vì bạn bè đều đi tìm kiếm cơ hội tu luyện, cô ấy mới theo họ, nhưng bản chất ham muốn vui vẻ của cô ấy vẫn không thay đổi.

Tất cả hy vọng vào việc Kỳ Thắng, Cúc Anh và Phùng Thanh sẽ thành công: “Ai thành công nhất, tôi sẽ theo người đó.”

Trước đây, cô ấy theo Cúc Anh.

Sau này, cô ấy sẽ theo Kỳ Thắng.

Phùng Thanh nhìn Lưu Vinh Vinh và cảm thấy ghen tị.

Chỉ có như vậy, mới có thể bình thản chấp nhận việc bạn bè mình mạnh mẽ hơn mình.

Có câu nói xưa: Vừa sợ bạn bè khổ sở, vừa sợ bạn bè thành công quá mức.

Cuộc đời này cũng vậy.

Khi Kỳ Thắng gặp khó khăn, Phùng Thanh rất lo lắng và muốn giúp đỡ anh ấy.

Khi Kỳ Thắng dần bắt kịp và vượt qua anh ấy, Phùng Thanh cảm thấy áp lực và càng cố gắng hơn trong việc tu luyện, nhưng cũng rất vui mừng cho Kỳ Thắng.

Và khi Kỳ Thắng lại tiếp tục đạt được nhiều thành tựu trong việc luyện đan dược…

Khi bản thân mình bị để lại phía sau, khi Kỳ Thắng sắp gia nhập hang Ngọc Tỉnh và trở thành đệ tử chính thức, được mọi người tôn kính gọi là Tiên Sư…

Lúc này, trong lòng Phùng Thanh không khỏi cảm thấy buồn bã.

Anh ta hiểu rõ rằng, theo Kỳ Thắng sẽ có tương lai rộng lớn hơn, con đường đi cũng sẽ thuận lợi hơn nhiều.

Nhưng lòng kiêu hãnh và phẩm giá bên trong không cho phép anh ta làm như vậy: “Tôi là người rất gan dạ, hay ghen tuông; nếu ở quá gần bạn, tâm trí sẽ không yên tĩnh và việc tu luyện cũng sẽ gặp khó khăn. Thà rằng cách xa một chút, không nhìn thấy bạn thì tâm hồn mới yên bình.”

Anh ta nói với Kỳ Thắng: “Trong suốt nửa năm qua, nhờ sự chỉ dẫn của bạn, tôi đã thành thạo được sáu giai đoạn tu luyện, trong đó giai đoạn thứ ba thì tôi đã am hiểu sâu sắc.”

Thành thạo sáu giai đoạn… Am hiểu sâu sắc giai đoạn thứ ba…

“Mặc dù tiến độ của tôi chưa bằng bạn, chưa bằng Cúc Anh…”

“Nhưng so với những người cùng thời kỳ, tôi xứng đáng được xếp vào hàng top.” “Với nền tảng như vậy, khi trở lại Giáng Thần Phong, tôi chắc chắn sẽ tạo dựng được chỗ đứng riêng cho mình.”

Phùng Thanh không định theo Kỳ Thắng nữa; anh ta muốn trở về Giáng Thần Phong: “Một ngày nào đó, chúng ta sẽ gặp nhau trên đỉnh cao!”

Phùng Thanh đã chọn con đường đi riêng.

Cúc Anh cũng rất kiêu hãnh, nhưng cô ấy không ghen tuông và tâm hồn còn mạnh mẽ hơn nữa: “Tôi sẽ đi!”

Ban đầu, khi cô ấy đi trước và kéo Kỳ Thắng theo, cô ấy không cảm thấy gì cả.

Bây giờ, khi Kỳ Thắng đi trước và cô ấy bị kéo theo, cô ấy cũng không cảm thấy gì cả.

“Bạn bè mà!”

“Chẳng phải lẽ ra phải giúp đỡ lẫn nhau sao?”

“Hôm qua tôi may mắn, hôm nay bạn lại may mắn.”

Cập nhật mới nhất được đăng đầu tiên trên diễn đàn sách số 69!

“Ai biết được hai năm nữa, ai sẽ gặp khó khăn và ai sẽ thành công?”

Cúc Anh nhận định sâu sắc: “Giữa bạn bè, việc giúp đỡ lẫn nhau giống như kỹ thuật ‘Thang Mây Phi Thoát’ trong giai đoạn thứ tư của quá trình tu luyện: chân trái đặt lên chân phải, chân phải đặt lên chân trái; chỉ khi giúp đỡ lẫn nhau thì mới có thể ‘thăng lên như mây’, mới có thể ‘tiến bộ’.”

Nếu bạn không đẩy tôi, tôi cũng không đẩy bạn… Làm sao có thể tiến bộ được?

Cúc Anh muốn đi cùng với Kỳ Thắng: “Khi vào hang Ngọc Giếng, có Kỳ Thắng bảo vệ, tôi sẽ tự do hơn và tiến bộ nhanh hơn.”

……

Mỗi người đều có ước mơ riêng.

Họ quyết định chia tay nhau và đi theo con đường của mình.

Khi ngày 8 tháng 2 đến, nhóm người này trở lại U Minh Tông. Vào ngày 11, họ đã đến nơi.

Chưa kịp nghỉ ngơi lâu, các phòng ban từ Giáng Thần Phong, Đại Dữ Sơn, hang Ngọc Giếng, cùng với các cơ quan như Lãnh sự quán, Vai vẻ, Cống khí, Thánh khí… đều cử người đến để kiểm tra công lao, đánh giá tu luyện, xử lý các văn bản và hồ sơ liên quan.

Sau những thay đổi đó, vào ngày 15 tháng 2, Kỳ Thắng đã chính thức thay đổi từ một người hầu và môn đệ bình thường trong Giáng Thần Phong thành thứ sáu môn đệ của Đại Dữ Sơn – chủ nhân hang Ngọc Giếng Vương Quần – và là một trong mười môn đệ được trực tiếp dạy dỗ bởi ông.

Bây giờ, anh ta có thể tự do đến hang Ngọc Giếng bất cứ lúc nào.

Tuy nhiên, trước đó, Cúc Anh và Lưu Vinh Vinh vẫn cần thêm hai ngày nữa để hoàn tất các thủ tục cần thiết.

Vương Triều, Mã Hàn và Trương Long cũng quyết định theo Kỳ Thắng.

Ngoài ra, Du Chỉ – với vai trò là “đạo đồng” của Kỳ Thắng – cũng đi cùng họ.

Cuối cùng, Kỳ Thắng không quên hai người nữa…

……

Giáng Thần Phong nằm về phía tây, gần chợ Tiểu Tây Lĩnh; phía tây bắc là Giáng Thần Phong số một; còn phía đông là Đại Dữ Sơn.

Giáng Thần Phong, Giáng Thần Phong số một và Đại Dữ Sơn được xây dựng dọc theo dãy núi và bên cạnh dòng sông, với rất nhiều loại công trình kiến trúc khác nhau.

Trên núi.

Giữa các ngọn núi.

Trong thung lũng.

Trong hẻm núi.

Trải dài hàng chục dặm, có hàng trăm nghìn người phàm sinh sinh sống ở đây.

Có hai vị tu sĩ võ đạo thuộc Giáng Thần Phong, cùng với một số tu sĩ tiên đạo thuộc Đại Dữ Sơn.

Nam và nữ kết hợp với nhau, sinh sản ra con cái.

Cha sinh con trai, con trai sinh cháu trai;

Cháu trai lại sinh con trai, con trai lại sinh cháu trai…

Con cháu liên tục nối tiếp, không bao giờ dứt điểm.

Theo thời gian trôi qua, từng làng mạc, từng thị trấn, rồi cả thành phố dần được hình thành, và dân số cũng tăng lên từng ngày.

Không chỉ ở nơi này; trên khắp vùng U Minh Tông này, giữa hai mươi mốt ngôi Giáng Thần Phong, hầu như đều có những khu vực tập trung của người phàm sinh.

So với những nơi lạnh lẽo và thiếu tình cảm của Giáng Thần Phong, nhiều người lao động bình thường thích sống ở đây hơn, bởi nơi đây tràn đầy sự ấm áp và sinh động.

Ví dụ như Đỗ Bình… Ví dụ như Tạp Ba… Họ cũng đang sống ở đây.

……