Cuối tuần sẽ có tập bổ sung; xin mọi người hãy đăng ký đọc đầy đủ, giới thiệu cho bạn bè và mua vé tháng để hỗ trợ chúng tôi nhé!

———————

“Hãy nói về chuyện lần này đi!”

Sau khi thấy Sư Hậu Dàn ngồi xuống yên, Quan Tâm cũng không đi tìm kiếm điều gì đặc biệt, mà chỉ đơn giản là hỏi về những việc đã xảy ra trong tuần này.

“Anh muốn biết điều gì?”

Khi Quan Tâm định mở miệng, anh ta chợt nhận ra rằng Sư Hậu Dàn không có ký ức về những lần trước.

Có một số điều, đối với Quan Tâm thì có vẻ như có nhiều điểm mơ hồ, nhưng đối với Sư Hậu Dàn thì lại là những điều hiển nhiên.

Cuối cùng, Quan Tâm quyết định thay đổi hướng câu hỏi:

“Hãy nói về cách anh xử lý người tên Yě Shuāngfēng đi.”

“Đừng thêm vào những suy nghĩ cá nhân của mình; chỉ cần kể lại những gì đã xảy ra trong thời gian này là được.”

Sư Hậu Dàn suy nghĩ một lát, rồi cuối cùng cũng bắt đầu kể.

Lúc này, anh ta buộc phải thừa nhận rằng Sư Hậu Dàn thực sự đã được đào tạo chuyên nghiệp.

Đôi khi, cô ấy thực sự hiểu rất rõ về những việc đó.

Ngay cả khi kể về những sự việc tương tự, cô ấy cũng sẽ tự điều chỉnh theo thói quen riêng của mình.

Và những điều đó dần dần khiến Quan Tâm cảm thấy băn khoăn.

Tuy nhiên, lúc này, tâm trí của Quan Tâm giống như một khối sắt vậy – hoàn toàn bình tĩnh và tập trung lắng nghe những gì Sư Hậu Dàn đang kể về Yě Shuāngfēng.

Bởi vì Sư Hậu Dàn và Yě Zhùdì ban đầu có góc nhìn khác nhau, nên cách họ tiếp cận các vấn đề cũng khác nhau.

Cùng một sự việc, họ có thể kể ra hai phiên bản hoàn toàn khác nhau.

Nếu không biết rằng đó là cùng một sự việc, có thể sẽ cảm thấy như họ đang nói về những chuyện khác nhau.

Nhưng nếu biết rằng đó là cùng một sự việc, thì có thể nhìn thấy được nhiều điều khác nhau từ những góc độ khác nhau.

Sau khi nghe xong, Quan Tâm lấy cho Sư Hậu Dàn một chai nước:

“Uống nước trước đi; ở đây còn có một số thức ăn khác nữa đấy.”

Quan Tâm lấy ra những món ăn vặt và bữa chính mà Líng Xī đã gửi đến.

Dù sao thì sau khi kể hết những câu chuyện này, thời gian cũng trôi qua hơn một ngày rồi.

Cộng thêm việc ở phía Yě Zhù Dì, và khoảng thời gian Quan Tâm đi lang thang khắp các nơi trong địa ngục, thì đã có vài ngày trôi qua kể từ khi Quan Tâm đến đây.

Cố Từ Đảo hàng ngày đều được Linh Xí mang thức ăn đến.

Còn Sư Hậu Dàn thì chẳng ăn gì cả.

Mặc dù tình trạng của cô ấy giờ đây đã cho phép cô sống lâu dài mà không cần ăn uống, chỉ dựa vào việc tu luyện để tồn tại…

Nhưng trước đó, cô ấy đã tiêu hao rất nhiều sức lực. Việc không ăn uống thực sự ảnh hưởng rất lớn đến sức khỏe của cô ấy.

Bây giờ, vì Quan Tâm sẵn lòng cho cô ấy ăn uống, nên Sư Hậu Dàn cảm thấy Quan Tâm là một người tốt bụng.

Sau khi ăn xong, Quan Tâm lại nói với cô ấy:

“Bây giờ, hãy kể lại những câu chuyện bạn đã từng kể trước đây, không cần phải chi tiết quá nhiều.”

Liệu anh ấy có mệt không nhỉ?

Nghe vậy, Sư Hậu Dàn cũng bắt đầu lo lắng. Liệu việc này sẽ kéo dài đến bao giờ nữa?

Nhìn thấy vẻ mặt lo lắng của Sư Hậu Dàn, Quan Tâm cau mày:

“Sao vậy, em không muốn kể à?”

“Không đâu, em muốn kể chứ. Bệ hạ muốn nghe điều gì, em sẽ kể hết.”

Lần này, Quan Tâm không còn chỉ ngồi lắng nghe như trước nữa. Khi Sư Hậu Dàn kể về một số sự kiện, Quan Tâm liên tục đặt ra những câu hỏi. Mỗi câu hỏi đều nhắm đến những điểm then chốt; đôi khi, Sư Hậu Dàn thậm chí không biết phải trả lời thế nào mới đúng.

Chính vì vậy, thời gian kể chuyện lần này lại kéo dài hơn nữa. Và thông qua những cuộc trò chuyện này, Quan Tâm cũng tìm hiểu được một số thông tin mà mình muốn biết. Trong đó có cả những mối quan hệ giữa các nhân vật trong Một thế giới game và những nơi có thể xuất hiện của Người chơi đen.

Quan trọng nhất là, Quan Tâm đã nắm rõ được cấu trúc tổ chức của Phật giáo.

Ồ, đó là cấu trúc tổ chức của Phật giáo trong lần này.

Lần này, Phật giáo dường như có ý định gây ra những thay đổi lớn lao.

Những việc họ đang thực hiện không còn liên quan đến việc tu luyện hay võ thuật nữa.

Họ thực sự muốn tạo ra một bước ngoặt lớn.

Họ muốn kéo cả Thiên Đình và Đạo giáo vào cuộc, để Phật giáo trở thành tôn giáo chính thức của triều đại Đại Hưng.

Vì mục tiêu này, họ sẵn sàng chi trả một cái giá rất lớn.

Người đứng đầu công việc này sau này phải là người của triều đại Đại Hưng.

Không thể là người ngoại bang, cũng không thể là người của triều đại trước đó.

Và Hoàng đế Đại Hưng – Yế Thương Phượng – cũng không thể sống quá lâu; dù sao thì ông ta cũng quá mạnh mẽ.

Nếu để Yế Thương Phượng tiếp tục sống, thì không phải là người ngoại bang xâm lược Trung Nguyên, mà là triều đại Đại Hưng sẽ chiếm đoạt toàn bộ lãnh thổ của họ và hòa nhập họ vào Đại Hưng.

Vì vậy, việc làm thế nào để đáp ứng hai điều kiện này trong thời gian ngắn đã trở thành bước quan trọng nhất đối với Phật giáo và các tôn giáo ngoại bang.

Và Người chơi đen cũng đã tham gia vào việc này.

Họ đưa ra một ý tưởng, và ý tưởng đó khá khả thi.

Phật giáo cũng đồng ý với kế hoạch này.

Tuy nhiên, cái giá mà Phật giáo phải trả là những vị thần xấu xa đứng sau Người chơi đen sẽ trở thành những vị Phật trong Phật giáo… ít nhất cũng phải ở cấp độ Bồ Tát.

Và họ cũng cần được Phật giáo công nhận, được mọi người chấp nhận.

Loại chuyện này, Phật giáo cũng không chắc liệu có thể thực hiện được hay không; họ buộc phải sử dụng những biện pháp đặc biệt.

Nếu không phải vì ý tưởng của Người chơi đen rất khả thi, thì Phật giáo thực sự không muốn làm những việc này đâu.

Dĩ nhiên, những gì Người chơi đen đã làm thực sự rất tinh vi.

Ý tưởng của họ là: khi triều đại Đại Hưng được thành lập, họ sẽ tìm một cặp vợ chồng để sinh một đứa trẻ… Đó chính là đứa trẻ của triều đại Đại Hưng.

Sau đó, họ sẽ đưa đứa trẻ đó đến một nơi mà thời gian không thể tiếp cận được… để đứa trẻ lớn lên ở nơi đó.

Khi đứa trẻ trưởng thành, họ sẽ cho nó trở lại.

Như vậy, đứa trẻ này chắc chắn là người của triều đại Đại Hưng… bởi vì nó được sinh ra sau khi triều đại này được thành lập, và nó đã lớn lên ở nơi đó.

Còn Yế Thương Phượng lúc này thì đúng là ở độ tuổi trung niên.

Anh ta vẫn có thể chờ đợi đứa trẻ quay trở lại sau khi lấy được những thứ cần thiết. Điều này chính là điều mà Phật Giáo mong muốn xảy ra. Khi Nhĩ Thương Phượng nhận được sự hỗ trợ của người khác, nhưng lại không nhận được những lợi ích đáng kể, thì tất cả những gì Nhĩ Thương Phượng đã nỗ lực để xây dựng đế chế, cùng với mọi thứ anh ta để lại, sẽ đều rơi vào tay của Phật Giáo. Trong số đó không chỉ có một đế chế lớn, mà còn có rất nhiều may mắn, thậm chí cả bản mệnh của Nhĩ Thương Phượng nữa. Những thứ này đối với Phật Giáo mà nói, chính là những báu vật quý giá, là nền tảng cho sự phát triển trong tương lai của họ. Có thể nói, vì sự phát triển lâu dài của Phật Giáo, thì một đế chế lớn nhỏ cũng chẳng qua là điều không đáng kể. Ngay cả khi phải hy sinh hàng loạt các đế chế, Phật Giáo vẫn sẵn lòng làm điều đó. Tất nhiên, tất cả những điều này đều là do Quan Tâm thông qua những biện pháp riêng của mình, từ những lời nói của Sư Hậu Dàn mà tổng hợp lại được. Chắc chắn Sư Hậu Dàn không hề nghĩ xa đến mức đó. Hơn nữa, Quan Tâm đã nhận ra một điều: Nhĩ Thương Phượng chắc chắn cũng biết về việc này. Tuy nhiên, đối với hành động của Phật Giáo, anh ta lại chọn thái độ im lặng đồng ý. Giống như kiểu người “Tôi biết bạn đang nghĩ gì, nhưng tôi sẽ không nói ra, tôi chỉ đơn giản là quan sát thôi”. Tình huống này khiến Quan Tâm không khỏi nghi ngờ một điều: liệu Nhĩ Thương Phượng có những kế hoạch riêng không? Phía sau anh ta, có lẽ cũng có một số Người chơi đen nào đó. Dù sao thì sự mâu thuẫn giữa các nhóm Người chơi đen với nhau cũng là chuyện thường xuyên xảy ra. Quan trọng nhất là, Người chơi đen và những kẻ theo phe ác giáo thực sự có sự khác biệt nhất định. Người chơi đen không nhất thiết phải là thành viên của một giáo phái nào đó; đôi khi họ chỉ vì tham vọng cá nhân mà trở thành Người chơi đen mà thôi. Vì vậy, việc hỗ trợ những người luôn chiến thắng như Một thế giới game thì thực sự là điều hoàn toàn bình thường.