Chủ yếu là dẫn những con vật nuôi như ngựa, cừu, nai, hươu và lợn rừng vào những chuồng gia súc mới ở sân sau.

Lý do tại sao lại dùng cách dẫn chứ không phải đuổi, là bởi vì hầu hết những con vật này đều do Vương An Hòa Mộc Tuyết Ly cùng với Vương Lợi ba người bắt được từ trong rừng.

Nếu để chúng tự do, rất có thể một số con sẽ bỏ trốn; dù Vương An Gia có tám con chó, cũng chưa chắc đã có thể ngăn chúng lại được.

Còn con sói cái và bốn con sói con kia, chỉ cần thả chúng đi cùng với những con chó là được, bởi vì khoảng cách giữa chúng cũng chỉ khoảng một trăm mét thôi.

Con sói cái hiện tại đã trở nên béo tròn, không còn giống một con sói nữa; nó giống hệt một con lợn vậy. Không biết là nó đã mất đi bản năng hoang dã, hay là nó thích cuộc sống thoải mái hiện tại… Dù sao đi nữa, Vương An cảm thấy rằng ngay cả khi cho nó quay trở lại rừng, nó cũng có thể sẽ không muốn đi nữa.

Dưới sự chăm sóc của Vương An Gia, nó không phải lo lắng về thời tiết, cơm ăn cũng luôn được đưa đến tận miệng… Thực sự, đây chính là đỉnh cao của cuộc sống… À, không, đúng ra là đỉnh cao của cuộc đời một con sói!

Còn bốn con sói con kia, hiện tại đã gần như bị những con chó ảnh hưởng hoàn toàn. Lý do chúng bị ảnh hưởng như vậy, một mặt là vì chúng luôn ở bên cạnh những con chó và bị chúng ảnh hưởng; mặt khác, kể từ khi chúng có thể tự ăn uống, thức ăn của chúng luôn có thêm một thành phần không thể thiếu, đó chính là “bột khai linh”.

Vương An tin rằng loại bột khai linh này chắc chắn không chỉ có tác dụng với đại bàng mà còn hiệu quả đối với các loài động vật khác nữa. Bởi vì Vương An suy đoán rằng lý do bốn con chó lông hoa đó có sự thay đổi lớn như vậy, có thể chính là do chúng được cho ăn loại bột khai linh này.

Tất nhiên, đây chỉ là suy đoán của Vương An mà thôi; về lý do tại sao bốn con chó lông hoa đó lại đột nhiên trở nên hung dữ như vậy, Vương An vẫn không thể hiểu nổi.

Nhưng nếu bỏ qua bốn con chó lông hoa ra, việc bốn con sói con được hòa nhập như hiện tại, Vương An vẫn cảm thấy rất hài lòng.

Dù sao thì khi mùa đông đến, bốn con sói con này cũng sẽ gia nhập đàn chó để đi săn mồi. Vương An thực sự rất mong đợi màn trình diễn của chúng. Lúc đó, chỉ riêng Vương An đã có tám con chó và bốn con sói; cộng thêm bảy con chó của Mục Tuyết Ly và Vương Lợi, cảnh tượng đó thật sự rất hào hứng và nhiệt huyết.

Tuy nhiên, điều làm Vương An đau đầu chính là hai con cáo này. Hiện tại, mỗi con cáo đều nặng gần 20 cân rồi. Có lẽ vì từ khi chúng mới sinh ra, Vương An đã mang chúng về nhà nuôi dưỡng, nên giờ đây, chúng không hề thể hiện bản tính hung dữ vốn có của mình – ngoại trừ việc bắt chuột hay chim nhỏ. Nói thẳng ra, có vẻ như hai con cáo này đã bị người của Vương An Nhất Gia nuôi dưỡng quá mức, khiến cho tài năng tự nhiên của chúng bị lãng phí.

Tất nhiên, cũng có thể là vì Vương An chưa bao giờ cho chúng cơ hội thử sức trong rừng, nên tài năng của chúng vẫn chưa được phát huy. Vì vậy, Vương An dự định sẽ tìm cơ hội để đưa chúng vào rừng thử xem sao. Nếu chúng tạo ra những bất ngờ gì đó, thì đó chắc chắn sẽ là một thành công lớn.

Chỉ là với loài cáo, Vương An cũng không biết phải huấn luyện chúng như thế nào; hơn nữa, cũng chưa từng nghe ai nuôi loài này trước đây, nên Vương An mới cảm thấy bối rối.

Cuối cùng, sau khi bận rộn đến hơn 10 giờ sáng, tất cả các con vật cuối cùng cũng được đưa vào chuồng mới. Phải nói rằng, vì chuồng mới khá rộng rãi, nên số lượng các con vật trở nên ít hơn rõ rệt, đặc biệt là chuồng nai sừng tấm và chuồng hươu, càng trở nên trống trải hơn. Rõ ràng, Vương An vẫn cần tiếp tục bắt nai sừng tấm và hươu nữa, nếu không thì sẽ lãng phí quá nhiều không gian trong chuồng.

Sau khi hoàn tất việc di chuyển tất cả các con vật, Vương Đại Trụ, Vương An và ông Vương Dật ba người bắt đầu dùng xe đẩy để vận chuyển lương thực, các bức tranh cổ và những đồ vật có giá trị khác. Hiện tại, giá trị của những bức tranh cổ này vẫn còn ở giai đoạn mới bắt đầu phát triển, vì vậy Vương An vẫn chưa có ý định bán chúng.

Nhưng ngoại trừ những vật phẩm quý giá kia, những thứ bình thường còn lại, Vương An chắc chắn sẽ không bao giờ cất giữ chúng mãi mãi đâu.

Theo quan điểm của Vương An, những thứ này ngoài việc được treo lên để ngắm nhìn ra, thực tế thì chẳng có ích gì cả; hơn nữa, nếu những bức tranh hay tác phẩm thư pháp đó bị côn trùng phá hỏng hoặc bị tổn thương theo cách nào đó, thì đó sẽ là một tổn thất lớn.

Những chiếc hộp chứa các bức tranh và tác phẩm thư pháp đó, Vương An đều để chúng ở trong trần nhà, tức là ở những khe hở giữa các xà nhà.

Lý do Vương An dám để chúng ở đó một cách tùy tiện như vậy, cũng bởi vì loại hộp mà bọn Nhật Bản nghiên cứu ra thực sự rất tuyệt vời – nó không thu hút côn trùng hay chuột, và đã được đặt ở núi Đá trong nhiều năm mà vẫn không hề bị hỏng; vì vậy, việc đặt chúng trên trần nhà cũng chắc chắn không thành vấn đề gì.

Còn về đồ sứ, Vương An cũng không quá chăm sóc chúng; bởi vì miễn là chúng không bị vỡ, thì chỉ cần để nguyên như vậy là được, dù để bao nhiêu năm cũng không sao cả.

Còn những đồng tiền cổ, ngoại trừ những loại quý hiếm như “Khai Nguyên Thông Bảo”… thì những đồng tiền còn lại, Vương An cũng không quan tâm đến chúng, và đơn giản là cho chúng vào kho.

Những đồng tiền bình thường này, ngay cả khi đến thời sau này, mỗi đồng cũng chỉ đáng giá khoảng mười, tám đồng thôi; nếu không phải vì Vương An Sở sở hữu số lượng lớn chúng, thì thực sự chúng cũng không có giá trị gì để được cất giữ đâu.

Đối với những đồng bạc, Vương An cũng chỉ lấy đi một phần rất nhỏ có giá trị, còn lại thì đều được Vương Đại Trụ thu gom lại.

Không sai một cái nào, từng bài viết, từng thông tin đều được lưu trữ cẩn thận!

Chủ yếu là bởi vì thế hệ Vương Đại Trụ này có một tình cảm đặc biệt đối với những đồng bạc đó.

Bên này, ba người cha con đang bận rộn với việc vận chuyển đủ thứ linh tinh, còn Lưu Quý Lan và Mục Tuyết Thanh thì cũng không rảnh rỗi đâu.

Bởi vì hai mẹ con này đã đến nhà của Mục Tuyết Thanh để nấu ăn.

Không còn cách nào khác, đã tìm đến thầy bói rồi, thì cũng phải làm theo lời thầy bói đã nói.

Tuy nhiên, bữa trưa hôm nay không phải là bánh giò, mà là bánh chưng.

Ở địa phương này, việc “làm bánh chưng” không được gọi là bánh chưng mà được gọi là “rắc bánh chưng”. Bởi vì cách làm loại bánh mì này hoàn toàn khác biệt so với những loại khác. Ngoại trừ mì xào ra, hầu hết các loại bánh mì đều cần phải trộn bột với nước trước khi chế biến, nhưng bánh chưng thì lại không cần làm như vậy. Cách làm loại bánh này rất đơn giản: chỉ cần cho một nửa nồi nước vào chảo, sau đó đặt chiếc khay dùng để hấp lên trên, rải đầy đậu đỏ, đậu que hay các loại đậu khác đã luộc chín lên trên khay, và khi nước sôi lên, chỉ cần từ từ rắc bột gạo lớn lên từng lớp trên khay là được. Về “chiếc khay dùng để hấp”, người dân địa phương gọi nó là khay tre; ở một số nơi khác, người ta cũng gọi nó là cái lưới, dù sao đi nữa thì đây cũng là công cụ được sử dụng để hấp bánh bao hay bánh chưng. Tuy nhiên, loại khay được sử dụng ở đây được làm từ cây sorgo hoặc những tấm gỗ hẹp, và khe hở giữa các tấm gỗ rất nhỏ, nên đậu sẽ không bị rơi xuống dưới. Lý do tại sao lại cần hấp bánh chưng vào buổi trưa? Theo lời của Lưu Quý Lan, đó là “khi chuyển vào nhà mới, ăn bánh chưng, cuộc sống trong gia đình sẽ ngày càng tốt đẹp hơn”. Dù sao đi nữa, Lưu Quý Lan luôn có thể nói ra những câu nói mang ý nghĩa tốt đẹp, biểu tượng cho cuộc sống hạnh phúc. Cảm ơn “Hoàng đế Đại Hoàng Quốc” đã quyên góp, cảm ơn rất nhiều!