Khi tỉnh dậy, đầu óc của Vương An cảm thấy mơ hồ và uể oải. Nói thật ra, dù đã ngủ đủ lâu, nhưng Vương An biết rằng mình chỉ đang mơ, và những giấc mơ đó đều rất hỗn loạn. Tuy nhiên, hiện tại Vương An không thể nhớ nổi mình đã mơ thấy những gì. Sau khi mặc quần áo xong, đội mũ lên đầu, Vương An châm một điếu thuốc rồi đi về phía nhà vệ sinh. Khi bước ra ngoài và cảm nhận được làn gió lạnh, Vương An lập tức cảm thấy tỉnh táo hơn nhiều. Ngồi xuống bồn cầu, với đầu óc đã minh mẫn trở lại, Vương An dần hiểu được tại sao Trương Thư Nhã lại chọn phương pháp sử dụng pháo để tiêu diệt bọn cướp. Một mặt, những kẻ đó đều là những tên cướp hung ác và đều mang theo súng đạn. Nếu muốn giải cứu tất cả những người phụ nữ đó, chi phí phải bỏ ra sẽ rất lớn. Họ đều là con cái của cha mẹ mình; việc các công an hay binh sĩ bị thương hoặc hy sinh vì họ thực sự không đáng. Hơn nữa, những người phụ nữ đã nghiện ma túy đó sẽ không hề biết ơn, thậm chí có thể còn căm ghét họ. Những kẻ nghiện ma túy không còn tính người nữa. Mặt khác, với tư cách là trưởng đội, Trương Thư Nhã cũng là một người chỉ huy quân đội. Ông không chỉ phải chịu trách nhiệm trước đồng đội mình mà còn phải đảm bảo sự thành công của nhiệm vụ. Vì vậy, việc Trương Thư Nhã chọn phương pháp này, dù có vẻ thiếu nhân đạo nhưng thực sự rất hiệu quả, là một quyết định đúng đắn. Dù sao thì, với tư cách là người chịu trách nhiệm cho nhiệm vụ trừng phạt bọn cướp này, việc cân nhắc các yếu tố liên quan đến chi phí và luôn giữ được sự tỉnh táo là điều cần thiết. Còn về lòng trắc ẩn, đạo đức hay nhân tính… vào lúc này, chúng hoàn toàn không cần thiết chút nào. Khi suy nghĩ thông suốt về những vấn đề này, cùng với những tiếng súng máy và pháo hoa vang lên trước đó, Vương An cảm thấy thoải mái và nhẹ nhõm trong tâm hồn. Cuối cùng, sau khi dùng tài liệu bí mật để vệ sinh ống pháo, cảm giác khó chịu từ ngày hôm qua cuối cùng cũng biến mất hoàn toàn cùng với phân và nước tiểu.

Dù trong đầu vẫn còn hiện lên hình ảnh của ngày hôm qua, nhưng chúng chỉ lướt qua một cách máy móc, không hề ảnh hưởng gì đến tâm trạng của anh ta.

Sau khi đánh răng, rửa mặt và ăn sáng xong, Vương Đại Trụ bắt đầu khởi động chiếc máy cưa dầu và kiểm tra nó một chút.

Những chiếc máy cưa dầu thời đại này không chỉ trông có vẻ cồng kềnh mà trước khi sử dụng cũng cần phải điều chỉnh tất cả các bộ phận một cách cẩn thận; chỉ như vậy mới tránh được tình trạng hỏng hóc giữa chừng và làm ảnh hưởng đến công việc.

Sau khi hoàn thành việc kiểm tra, Vương Đại Trụ đặt máy vào vị trí cần thiết và bấm nút để máy hoạt động.

Chiếc cây gỗ to, dày mà trước đây cần hai người kéo máy cưa lớn trong hàng chục phút mới có thể cắt đứt, giờ đây chỉ mất chưa đầy 20 giây là đã được cắt xong.

Vương Đại Trụ cười ha hả và nói với Vương An đang đứng bên cạnh:

“Thật là tuyệt vời, cái thiết bị mới này mạnh mẽ hơn nhiều so với loại cũ.”

Vương An cũng cười đáp lại, rồi bỗng nghĩ đến việc nhà vợ và nhà anh trai mình cũng cần chuẩn bị gỗ.

Anh ta liền nói với Vương Đại Trụ:

“Bố ơi, nhà vợ con muốn chuẩn bị một ít gỗ, còn anh trai con cũng nói là cần gỗ nữa.”

Vương Đại Trụ không quan tâm lắm và chỉ vào chiếc máy cưa dầu, nói:

“Không sao đâu, với cái này, việc xây nhà sẽ dễ dàng lắm.”

Trong lúc hai cha con đang trò chuyện, Mù Xue Ly và Mù Hoa cùng con trai của họ cũng đến nơi.

Sau một thời gian dưỡng bệnh, sức khỏe của Mù Hoa đã tốt lên rất nhiều; mặc dù vẫn không thể làm những công việc nặng nhọc, nhưng việc lái xe kéo hay làm những công việc tương tự thì không thành vấn đề.

Thực ra, nguyên nhân khiến sức khỏe của Mù Hoa yếu kém trước đây chính là do vấn đề tài chính.

Anh ta vốn đã mắc bệnh, nhưng lại uống thuốc một cách không đều đặn; điều quan trọng nhất là dinh dưỡng cũng không đủ, có thể nói rằng toàn bộ cơ thể anh ta luôn ở trong tình trạng suy yếu.

Sau vài lời chào hỏi, mọi người đều vào nhà. Khi thấy cha mình, Mù Tuyết Thanh vô cùng vui mừng; còn Mù Hoa thì cũng cảm thấy hạnh phúc khi nhìn thấy con gái mình.

Hai nhà cách nhau không xa; trước đây, Mù Tuyết Thanh thường cưỡi ngựa mang theo súng và đi bất cứ lúc nào muốn, vì biết rằng sau một lát hoặc sau khi ăn trưa xong sẽ về nhà thôi.

Nhưng sau khi Mù Tuyết Thanh mang thai, tần suất cô về nhà mẹ đã giảm đi đáng kể.

Đúng lúc Vương An Nhất Gia đang trò chuyện với Mù Hoa thì Vương Đại Thụ và cha con Vương Dũng cũng đến.

Ngay sau đó, ba người Vương Đại Lương, Vương Thuận và Vương Lợi cũng lái hai cái xe kéo đến nơi.

Sau vài câu chào hỏi qua lại, mọi người cùng nhau lái xe kéo tiến vào rừng.

Bốn con ngựa và lừa của Vương An Gia cũng được gắn vào các xe kéo.

Tổng cộng là chín người, dùng tám chiếc xe kéo để di chuyển.

Thực ra, việc vận chuyển những thân cây về không cần nhiều xe kéo đến thế; bởi vì ngoài những người đi đặt cây ra, số người lái xe kéo đi lại còn không đủ.

Nhưng theo ý kiến của Vương Đại Trụ, có thể thay phiên nhau lái xe, và khi quay trở về thì vì có nhiều người hơn nên có thể vận chuyển thêm vài thân cây nữa.

Ý kiến của Vương Đại Trụ quả thật hợp lý.

Chẳng mấy chốc, mọi người đã theo đường mòn mà Vương Đại Trụ đã chuẩn bị sẵn mà đến được khu rừng thông đỏ rộng lớn này.

Vào thời đại đó, mặc dù cây cối thuộc sở hữu của nhà nước, nhưng ở Đông Bắc, việc chặt cây để xây nhà hoặc làm củi đều không ai quản lý cả.

Miễn là để sử dụng cho mục đích cá nhân, thì người ta có thể tự do chặt cây như họ muốn.

Tuy nhiên, ngay cả như vậy, ngoại trừ khu vực rừng trồng cây, số lượng cây xung quanh các làng mạc cũng không hề giảm sút.

Bởi vì việc chặt cây vốn đã rất khó khăn, còn việc vận chuyển chúng ra ngoài thì càng khó khăn hơn nữa.

Vì vậy, trừ khi thực sự cần thiết, không ai sẽ đi rừng chỉ để chặt cây một cách vô ích đâu.

Từ thời Càn Long của triều đại Nhà Thanh trở đi, dãy núi Xingan lớn nhỏ đã trở thành nguồn cung cấp gỗ chính cho khu vực phía trong ải, vì vậy dần dần đã hình thành nên nền văn hóa “đặt cây” này.

Điều đó có nghĩa là trước khi bắt đầu chặt cây, cần phải tiến hành một nghi lễ tế thần.

Nghi lễ này, thực ra cũng không khác gì những nghi lễ khác như khi đi đặt Sơn Đá Lý hoặc khi đi đào nhân sâm trong rừng.

Dù sao thì người thực hiện nghi lễ tế thần cũng luôn là cùng một người, đó chính là vị thần rừng – Sơn Thần Lão Bảo Đầu, tên là Sơn Lương.

Nói về việc tế thần này, thực ra chỉ là để tìm kiếm sự an ủi về mặt tinh thần mà thôi.

Chỉ là cầu xin Thần Núi ban phước cho mọi người được bình an thôi; nếu đi đào sâm thì không chỉ cần bảo vệ sự an toàn mà còn mong được tìm thấy những cây sâm quý nữa.

Là một người đã trải qua kiếp sống mới, dù không tin vào những điều này, nhưng tôi cũng không hề phản đối; dù sao đây cũng là những tục lệ đã truyền lại hàng trăm năm nay mà. Sự tồn tại của chúng chứng tỏ rằng chúng có ý nghĩa nhất định.

Họ đặt đầu heo rừng lên đó, thắp ba que hương và đốt những tờ giấy vàng đã được gấp gọn; sau khi mọi người cúi đầu lạy, nghi lễ này coi như hoàn thành.

Sau khi nghi lễ kết thúc, mọi người bắt đầu công việc đổ cây. Tất nhiên, việc sử dụng máy cưa để đổ cây là do tôi đảm nhận.

Mỗi khi cây sắp đổ xuống, người bên cạnh tôi thường hô lớn “Đổ theo hướng dòng núi!” hoặc “Đổ ngang theo sườn núi!”. Những tiếng hô này được gọi là “lời hiệu lệnh”; tổng cộng có ba câu: “Đổ theo hướng dòng núi”, “Đổ ngang theo sườn núi”, “Đổ về phía chân núi”. Những tiếng hô này là bắt buộc phải có, bởi vì chúng giúp những người xung quanh biết phải rời xa khu vực đó càng nhanh càng tốt. Bạn phải biết rằng khi cây lớn đổ xuống, sức mạnh của nó thật sự khủng khiếp, giống như một dòng sóng lớn đổ ập xuống. Bất kỳ con vật hay con người nào bị cây đè phải hoặc bị cành cây cuốn trôi, chắc chắn sẽ bị thương nặng.

Thông thường, khi đổ cây, mọi người thường chọn cách “đổ theo hướng dòng núi” hoặc “đổ ngang theo sườn núi”, bởi vì cách này vừa an toàn vừa tiết kiệm sức lực trong quá trình vận chuyển. Còn cách “đổ về phía chân núi” thì rất ít khi được sử dụng; trừ khi thực sự không còn lựa chọn nào khác, mọi người hiếm khi để cây đổ theo hướng này. Lý do chính là vì khi đó phần gốc cây sẽ hướng xuống dưới, và việc vận chuyển cây sẽ trở nên rất khó khăn.

Vào ba ngày cuối tháng, những ai có vé điện thoại, xin hãy giúp đỡ một chút nhé, cảm ơn rất nhiều!