Trong làn sóng đầu tư vào tem phiếu diễn ra vào tháng 5 năm 1985, tại các thành phố lớn như Bắc Kinh và Thượng Hải, mỗi ngày có từ mười đến hai mươi nghìn người tham gia thị trường tem phiếu; cảnh tượng đông đúc ấy thực sự rất hùng vĩ.

Còn tại các thành phố cấp hai, cấp ba, tình hình cũng không kém phần sôi động. Mỗi ngày, ít nhất cũng có hàng trăm, thậm chí hàng nghìn người tụ tập lại, tiếng hô bán hàng không ngừng vang lên, tạo nên cảnh tượng giống như một chợ trời lớn.

Chợ tem phiếu “Nhất Cung” ở Tân Môn chính là một ví dụ điển hình. Mỗi ngày, có khoảng vài nghìn người tụ tập tại đây, con số này đã được coi là rất cao so với các thành phố cấp hai khác.

“Nhất Cung” là tên gọi viết tắt của Nhà Văn hóa Công nhân Số Một ở Tân Môn.

Rất ít người biết rằng, đây thực chất cũng là Nhà Văn hóa Công nhân đầu tiên ở Toàn quốc.

Vào năm 1985, do thiếu sự công nhận chính thức, hầu hết các thị trường tem phiếu ở các thành phố đều được tổ chức trong các công viên, gần cửa hàng tem phiếu quốc doanh, hoặc những nơi mà người buôn tem phiếu thường xuyên tập trung – tất cả đều là các chợ trời.

Chợ tem phiếu “Nhất Cung” ở Tân Môn cũng không ngoại lệ; nơi giao dịch thực sự không nằm bên trong Nhà Văn hóa Công nhân, mà là trong một khu vườn ngoài trời nhỏ.

Nếu nói một cách khách quan, thị trường tem phiếu ở Tân Môn có hai đặc điểm nổi bật, khiến nó khác biệt so với Bắc Kinh, hoặc thậm chí so với hầu hết các nơi khác.

Thứ nhất, môi trường giao dịch ở đây tốt hơn nhiều so với những khu chợ trời như Công ty Tem Phiếu Hòa Bình Môn. Vì nằm trong khu thuộc địa cũ, xung quanh toàn là những tòa nhà kiểu phương Tây, cảnh quan đẹp đẽ; trong khu vườn cũng không ồn ào như những con đường gần đó. Ít nhất, bạn không cần phải lo lắng về việc vô tình bước xuống vỉa hè và va chạm với xe cộ hay người qua đường.

Thứ hai, nhóm người tham gia giao dịch tem phiếu ở đây cũng khác biệt so với ở Bắc Kinh. Tại Bắc Kinh, thị trường tem phiếu chủ yếu được tạo nên bởi những người già đã nghỉ hưu, phụ nữ gia đình và những người thất nghiệp; những người đang đi làm thực sự hiếm khi tham gia vào các hoạt động giao dịch này. Trong khi đó, tại chợ tem phiếu Tân Môn, có rất nhiều người trẻ tuổi, khỏe mạnh và đang đi làm tham gia vào hoạt động giao dịch tem phiếu. Những người này có mong muốn kiếm tiền mạnh mẽ hơn, hứng thú đầu tư lớn hơn và cũng dám mạo hiểm hơn; vì vậy, họ thường tham gia vào các hoạt động đầu cơ tem phiếu một cách tích cực hơn.

Tại sao lại như vậy? Bởi vì từ xa xưa, nguồn thu nhập chính của Tân Môn

Những người dân ở Tân Môn không thể nhận được lương từ chính quyền, thì buộc phải tự tìm cách kiếm sống cho mình.

Ở nơi này, muốn sống tốt thì sự chăm chỉ, lòng dũng cảm và trí tuệ là những yếu tố thiết yếu.

Trong môi trường sinh tồn như vậy, người dân Tân Môn tự nhiên trở nên linh hoạt hơn; họ không dung túng kẻ lười biếng, càng không bao giờ bắt nạt người hiền lành.

Vì vậy, dù Tân Môn chỉ cách kinh đô khoảng 120 km, nhưng con người ở hai nơi này có những điểm khác biệt cơ bản.

Người dân kinh đô, với tư cách là thủ đô của đất nước, đã sống trong một môi trường tương đối ổn định trong thời gian dài; họ sống chuẩn mực và tuân thủ các quy tắc xã hội.

Họ thường dành thời gian nghiên cứu văn hóa, suy ngẫm về chính trị, và ngưỡng mộ những người nổi tiếng trong lĩnh vực văn hóa hay quyền lực.

Còn người dân Tân Môn thì hàng ngày phải tìm mọi cách để kiếm sống; cuộc sống của họ khá vất vả, họ chỉ quan tâm đến những điều thiết thực và lợi ích trước mắt.

Chính vì vậy, họ cực kỳ ghét bỏ những kẻ quyền lực và người nổi tiếng; họ coi việc hưởng lợi mà không lao động là điều đáng xấu hổ, và họ cũng không muốn, cũng không thể tuân theo những quy tắc cũ.

Những thói quen này, xuất phát từ thời kỳ trước khi đất nước được giải phóng, đã trở thành bản chất sâu sắc của thành phố này; ngay cả vào giai đoạn đầu của công cuộc cải cách và mở cửa, những thói quen này vẫn còn tồn tại.

Vì vậy, khi thị trường tem ở Toàn quốc bắt đầu phát triển mạnh mẽ, rất nhiều người dân Tân Môn đã không đi làm nữa.

Họ dám xin nghỉ phép, dám trốn việc, thậm chí không sợ đối đầu với cấp trên; họ dành cả ngày ở đó để tham gia vào hoạt động kinh doanh tem.

Nếu nghĩ kỹ, vì sự chênh lệch về mức lương giữa Tân Môn và kinh đô, một người ở Tân Môn chỉ kiếm được vài chục đồng mỗi tháng.

Nhưng chỉ cần mua bán vài loại tem, họ đã có thể kiếm được số tiền tương đương một năm lương; việc này quả thật thuận lợi hơn nhiều so với việc đi làm!

Vì vậy, sự say mê của những người ở thị trường tem Tân Môn đối với việc đầu tư vào tem không hề kém cạnh người dân kinh đô.

Thậm chí, xét về mặt cụ thể, có lẽ họ còn nhiệt tình hơn nữa.

Không cần phải nói đến những nhóm người khác, ví dụ như “Nhóm lãnh đạo cao cấp Bỉ Nhĩ” – những người được Ninh Vệ Dân phái đến từ kinh đô, sau khi trải qua một hành trình gian nan bằng xe hơi, cuối cùng cũng tìm đến nơi này.

Nhưng ngay khi họ vừa xuống xe, họ đã bị những người ở đây làm cho e ng

Đừng nói đến việc hôm nay chúng ta thấy bốn người ăn mặc lịch sự, đi xe nhỏ từ kinh thành đến đây.

Ngay cả kẻ ngu dốt cũng biết rằng đây là cơ hội kiếm tiền, làm sao có thể không tranh giành được chứ?

“Anh chàng ơi, có vé không? Tôi sẵn lòng trả giá cao!”

“Anh chàng ơi, có hàng không? Chúng ta có thể nói chuyện không?”

“Vé quý đấy! Năm trăm hai mươi một tờ một cái, năm trăm hai mươi một tờ một cái! Anh cần bao nhiêu tôi cũng bán cho!”

“Người kinh thành à? Nhìn biển số xe của các anh mà biết là từ kinh thành đến đây phải không? Ôi, thật là vinh dự quá! Đã xa xôi từ kinh thành đến đây, chắc hẳn các anh muốn mua những món đồ quý giá gì đó phải không? Này… đừng đi đi, hãy nói chuyện thêm đã! Nếu thực sự có đồ quý, anh cứ đưa ra giá bao nhiêu tôi cũng mua hết…”

Trời ạ, đám người này giống như một đàn chó hoang vậy, chỉ mong có thể xé một miếng thịt từ người khác ngay lập tức.

Theo cách nói của người dân địa phương ở kinh thành Bắc Kinh, đó chính là “đe dọa, quấy rối”.

Giống như việc gây rối, nhưng không hoàn toàn là vậy; trong đó còn ẩn chứa ý định không chịu trách nhiệm nữa.

Người dân kinh thành Bắc Kinh không chỉ giỏi giao tiếp mà còn rất khôn ngoan trong việc làm ăn.

Nếu thành công thì có lợi ích, nếu thất bại thì cũng không mất gì cả.

Ngược lại, vào thời điểm đó, trên chợ phiếu ở kinh thành Bắc Kinh thì chưa bao giờ xuất hiện cảnh tượng như vậy.

Tại chợ phiếu ở Hòa Bình Môn, mọi người đều tuân theo quy tắc riêng, giơ biển để thu hút khách hàng.

Dù có hô hào gì đi nữa, cũng không ai lao vào đòi mua một cách thô lỗ, không quan tâm đến người khác.

Nếu thực sự có việc giao dịch, họ cũng sẽ nói chuyện nhỏ nhẹ, âm thầm, và mọi thứ đều được thảo luận một cách hòa thuận.

Vì vậy, mô hình giao dịch này hoàn toàn không phù hợp với những người lãnh đạo cao cấp Bỉ Nhĩ kia.

Tệ hơn nữa, vì chưa từng trải qua tình huống như vậy, họ liền vội vàng im lặng và bỏ đi.

Nhưng có người trong nhóm lại còn nói năng thiếu lịch sự nữa.

Tiểu Cố còn trẻ lắm, chưa trải qua nhiều chuyện, khi người ta hỏi han, anh ta thậm chí còn trả lời lại họ.

Anh ta thậm chí còn hỏi người ta giá của một loại vé quý là bao nhiêu.

Chỉ vì vậy mà mọi chuyện trở nên rắc rối!

Điều này giống như khi Thầy Trường Tông và các đệ tử trong “Tây Du Ký” gặp phải Kim Giác Đại Vương và Bạc Giác Đại Vương vậy.

Hãy nghĩ xem, khi những người này nhận ra cơ hội kiếm tiền, làm

Giới thiệu về người dân thành phố Tân Môn nhé!

  Cả thế giới đều biết rằng người Tân Môn nổi tiếng là những kẻ hay nói khoác, thích khoe mẽ lắm.

  Hơn nữa, những người làm việc tại các công ty nước ngoài này cũng không phải là những “kẻ Bắc Kinh” gì đâu; họ đều thuộc tầng lớp thương nhân, thường xuyên uống cà phê.

  Khi sống ở nơi xa xôi và phải đối mặt với sự áp bức trong cuộc sống hàng ngày, thì làm sao họ có thể tồn tại được chứ?

  Người Tân Môn có ba kỹ năng cơ bản:

  Thứ nhất là… “thổi phồng những điều không có thật”.

  “Thổi phồng những điều không có thật” là gì? Đó chính là việc nói những lời khoác lác, nói quá mức thực tế.

  Có một câu chuyện minh họa cho điều này: Trong quá khứ, ở Tân Môn có một người làm nghề thổi kẹo, nhưng tay nghề của anh ta không tốt lắm. Vì không thể thổi những vật phức tạp, khi ra đường buôn bán, anh ta chỉ có thể thổi cho trẻ em tạo thành những quả cầu kẹo tròn.

  Vậy đó là cái gì nhỉ? Nếu nắn nát nó một chút, có thể coi đó là những “quả táo kẹo lớn” thôi.

  Đừng vội cười nhé; ở Tân Môn, việc này không hề được coi là sai trái đâu. Người Tân Môn luôn tin rằng ai có thể nói những lời khoác lác một cách hợp lý, người đó mới thực sự là người anh hùng.

  Đặc biệt là khi làm điều đó để kiếm sống, thì điều đó hoàn toàn không đáng xấu hổ chút nào.

  Người nông thôn chắc chắn không cần phải sử dụng kỹ năng này, nhưng những người Tân Môn sống ở thành phố thì lại khác. Họ phải biết cách làm cho người khác e ngại mình mới có thể kiếm được miếng ăn; nếu không, liệu bạn có bao giờ được ăn no không?

  Ngoài ra, người Tân Môn còn có kỹ năng “nấu da cá thành keo”.

  Ý của điều này là gì nhỉ? Thực ra, đó là việc chế biến da cá thành loại keo dính.

  Đây là một công việc đòi hỏi sự kiên nhẫn; những người nóng vội sẽ không thể làm được.

  Người Tân Môn thường dùng hình ảnh quá trình “nấu da cá thành keo” để ví von về những tình huống kéo dài, không có hồi kết trong cuộc sống.

  Nếu muốn mô tả một người chỉ tập trung vào một việc gì đó duy nhất, người ta thường nói rằng người đó đang “nấu da cá thành keo”.

  Vì vậy, có thể tưởng tượng được rằng, khi nhóm người này bao vây bốn giám đốc cao cấp của các công ty nước ngoài ở Bắc Kinh, liên tục nói khoác, hứa hẹn và quấy rối họ, thì những người đến từ Bắc Kinh sẽ cảm thấy thế nào chứ?

  Chắc chắn họ sẽ cảm thấy như b

Không chỉ khiến người ta trở nên nóng vội và tức giận, mà những hành động này còn gây ra rất nhiều rắc rối. Bởi vì loại kỹ thuật này không phải là việc nói xấu người khác một cách trực tiếp, mà là dưới vẻ bề ngoài thân thiện, người ta lại sử dụng những lời nói không hay để châm biếm người khác. Ví dụ, khi Kỳ Diện Quân và Sà Quản lý vào vườn và bắt đầu trao đổi về tình hình thị trường cùng hai người có vẻ ngoài lịch sự, thanh lịch và có vẻ như tài chính khá tốt, thì những người đi theo họ đã bắt đầu lẩm bẩm.

“Thật là đáng ngạc nhiên, những người mặc áo vest lại chỉ đàm phán công việc với những người mặc áo Trung Sơn… Đúng là ‘người giống nhau thì tụ tập lại với nhau’. Không lạ gì họ không quan tâm đến chúng ta; ai bảo chúng ta mặc không đủ sang trọng chứ? Nếu biết trước thì sáng nay tôi cũng sẽ chuẩn bị bản thân cho kỹ hơn một chút… Có câu nói rằng, ngay cả một cái bùi cũng có thể trở nên đẹp đẽ nếu được trang điểm cẩn thận; ngay cả con gấu mặc áo choàng cũng có thể giống người…” Nghe xem, những lời này có hay không nhỉ? Nhưng không thể nào chê trách được; người ta khen ngợi người khác mặc đẹp và muốn bản thân mình cũng làm theo, thì có sai gì đâu?

Còn có người khác thì nói như sau:

“Đúng là thời buổi này, thị trường chứng khoán đang phát triển mạnh mẽ; ai cũng có thể trở nên giàu có. Chúc các bạn may mắn trong công việc, và hy vọng các bạn sẽ kiếm được nhiều tiền từ những cơ hội này. Biết đâu sau này, các bạn sẽ gặp được cơ hội tốt và thu được lợi nhuận lớn… Tôi nói những lời này một cách chân thành đấy.”

Nhưng những lời “chân thành” này lại càng khiến người ta khó chịu hơn; rõ ràng là những lời châm biếm ngụy trang, làm sao có thể nuốt trôi được chúng? Dĩ nhiên, hai người có vẻ ngoài lịch sự kia cũng không phải là những người dễ bị xúc động. Họ cũng sẵn sàng đáp trả lại những lời châm biếm đó:

“Mọi người đều có ý tốt, biết rằng các bạn mong muốn chúng tôi làm ăn tốt hơn. Nhưng việc kinh doanh có thành công hay không là do chúng tôi quyết định; còn nếu mất hết vốn và lợi nhuận, thì đó cũng là chuyện của chúng tôi mà thôi…”

Họ cũng sử dụng những lời lẽ tương tự để đáp trả, và cuối cùng, việc đàm phán không thể tiếp tục được nữa. Bởi vì không ai muốn gây rắc rối cho mình; rõ ràng là những người này đang cố tình gây khó dễ, vậy thì ai lại muốn liên quan đến họ chứ? Cuối cùng, họ đành phải chịu đựng và bán hàng với giá thấp để xoa dịu những người đang c

Nhưng mặc dù đã làm đến mức này, họ vẫn không thể nào thành công một cách dễ dàng được. Bởi vì những người trong nhóm “Mushroom Team” này rất giỏi lan truyền thông tin; chẳng mất bao lâu, họ sẽ chia sẻ tất cả thông tin và chi tiết về người dân kinh thành cho những người quen biết của họ trong chợ. Thêm vào đó, con người ở Tân Môn có những đặc điểm riêng biệt, khác hẳn so với những nơi khác. Ở hầu hết các nơi khác, mọi người thường chỉ muốn kinh doanh với những người ăn mặc sang trọng, có uy tín, và luôn cố gắng duy trì mối quan hệ hợp tác lâu dài. Nhưng người dân Tân Môn thì không như vậy; họ không ngưỡng mộ quý tộc, không chiều chuộng người nổi tiếng, cũng không phục tùng những người giàu có. Họ sống theo lý tưởng của người dân bình thường, và rất ghét những kẻ tỏ ra kiêu ngạo. Không có ai có thể tự do làm bá chủ ở Tân Môn; nơi đây, những kẻ có uy tín hay ăn mặc sang trọng mới là đối tượng bị kiểm soát. Càng là người có địa vị cao, càng phô trương, thì người dân Tân Môn càng không tha cho họ; họ sẽ tận dụng mọi cơ hội để bóc lột họ. Hơn nữa, người dân Tân Môn chỉ quan tâm đến lợi ích trước mắt, chứ không bao giờ nghĩ đến những điều có thể xảy ra sau này. Vì vậy, khi những người này đem hàng đến Tân Môn để bán, họ cảm thấy rất bực bội; theo cách nói của người dân Tân Môn, đó là cảm giác “bị giam cầm”. Nếu so sánh, tình huống của họ có lẽ giống như những gì Bạch Kính Kỳ đã trải qua khi bán áo len ở Tế Nam trong bộ phim truyền hình “Đại Trang Môn”. Giá cả mà họ đưa ra luôn thấp dần từng nhà buôn một, chứ không bao giờ cao hơn. Từ góc độ của người dân kinh thành, họ thật sự không hiểu tại sao đôi khi mọi việc lại diễn ra suôn sẻ trong cuộc trò chuyện ban đầu, nhưng khi bước vào nhà hàng, uống rượu, tổ chức bữa tiệc và bàn về việc hợp tác lâu dài, giá cả lại bắt đầu giảm xuống nữa. Người dân Tân Môn dường như đã được huấn luyện chung một cách kỹ lưỡng; họ luôn mỉm cười và nói nhất trí rằng: “Các ông còn quan tâm đến chuyện này nữa sao? Các ông đều là những ông chủ lớn ở kinh thành, chuyện này đối với các ông có ý nghĩa gì chứ? Các ông có thể coi đó là chuyện quan trọng không? Nói ra ngoài cũng chẳng ai tin đâu.” Nói chung, trong những ngày ở Tân Môn, bốn giám đốc điều hành này thực sự cảm thấy rất khó chịu. Cuối cùng, họ chỉ có thể bán được khoảng 920.000 nhân dân tệ tiền mặt bằng cách sử dụng gần 10.000 tờ phiếu chuột, tức là giá bán thấp hơn nhiều so với mức họ dự đoán (khoả

Người ta thường mắng rằng con đường dẫn đến Tân Môn là con đường gian nan và quanh co; vì vậy, người dân ở đây cũng giống như con đường ấy – đều có ý đồ xấu xa. Họ thậm chí còn thề sẽ không bao giờ quay lại Tân Môn để kinh doanh nữa. Nói thật lòng, không phải họ không thể chấp nhận việc bị người dân Tân Môn lừa đảo, mà là họ không chịu thua cuộc và không cam lòng. Bốn người họ cùng nhau biết ba ngôn ngữ nước ngoài và bốn phương ngữ địa phương, nhưng vẫn không thể thuyết phục được người dân Tân Môn. Không ai hiểu rõ tại sao họ lại bị người dân Tân Môn lừa gạt đến mức phải đầu hàng một cách mơ hồ như vậy. Tuy nhiên, mặt tích cực là dù thất bại về mặt chiến thuật, nhưng về mặt chiến lược thì họ vẫn thành công. Vào tháng 5 năm 1985, chợ bưu điện Ichiya giống như một cái nồi lớn, trong đó những chiếc bánh gối đang được luộc sôi trên lửa lớn. Dưới đáy nồi, lửa đang cháy rực, không thiếu củi; trên mặt nước, những chiếc bánh gối mới liên tục được nhúng vào. Không hề có khoảng trống nào cả; việc đổi tiền mặt ở đây thực sự có cơ sở thị trường và nguồn vốn dồi dào hỗ trợ. Dù sao thì họ cũng đã nghe theo lời khuyên của Ninh Vệ Dân và mang về một số tiền mặt lớn; sau này, ai sẽ thắng hay thua vẫn còn là điều chưa chắc chắn. Hơn nữa, qua sự việc này, họ cũng nhận ra rằng việc điều hành thị trường không hề đơn giản chút nào; thực hiện trực tiếp và chỉ nhìn từ bên ngoài là hai việc hoàn toàn khác nhau. Điều này cũng khiến họ hiểu được tại sao Ninh Vệ Dân lại vội vàng muốn đổi tiền mặt đến vậy. Họ càng ngưỡng mộ Ninh Vệ Dân vì khả năng điều phối tình hình một cách thông minh, kiểm soát thị trường một cách chặt chẽ, và giúp tài sản của mọi người tăng lên theo cấp số nhân như vậy. Thật là tài giỏi!