Phải nói rằng, trong thời đại này, mặc dù người dân thông thường có ít hiểu biết và nghèo khó, nhưng điều đó cũng có những mặt tích cực của nó. Bởi vì thế giới đã trở nên nhỏ hơn, con người cũng gần gũi với nhau hơn. Khi tình cảm giữa mọi người được gắn kết chặt chẽ hơn, lòng nhân ái cũng sẽ trở nên sâu đậm hơn. Người ta trong thời đại này không quan tâm đến việc trao đổi công bằng, cũng không coi trọng việc phải “đếm từng đồng xu” khi giúp đỡ lẫn nhau. Họ càng không làm những việc kiểu như “anh uống một ngụm nước của em thì em cũng phải ăn một miếng bánh của anh”. Thay vào đó, họ coi trọng việc đền đáp tình cảm bằng tình cảm, và luôn sống theo nguyên tắc “anh tôn trọng em thì em cũng sẽ tôn trọng lại anh”. Sự khác biệt cơ bản giữa hai cách suy nghĩ này nằm ở chỗ: cách suy nghĩ đầu tiên thiếu niềm tin, coi thường tình cảm giữa con người, và hoàn toàn xuất phát từ mong muốn bảo vệ lợi ích cá nhân; trong khi cách suy nghĩ thứ hai lại quan tâm đến trọng lượng và chất lượng của những mối quan hệ ấy. Chỉ cần trong lòng cảm thấy thoải mái, người ta sẵn lòng suy nghĩ nhiều hơn cho người khác, mà không sợ bị thiệt thòi. Không cần phải nói đến những nơi khác, chính tình cảm hàng xóm trong số nhà 2, ngõ Quạt, chính là minh chứng rõ ràng cho điều này. Khi mọi người nhận ra rằng Khánh Thuật Đức vẫn là người hàng xóm cũ quen thuộc của họ – người không hề có bất kỳ khoảng cách nào với họ chỉ vì sự giàu có, ngược lại vẫn luôn quan tâm đến mọi người một cách chân thành – họ đã cảm thấy xúc động. Tình cảm thân thiện và gắn bó mà họ từng dành cho người hàng xóm cũ lập tức trỗi dậy trở lại. Thậm chí, vì cảm thấy có chút áy náy khó nói ra, họ còn đáp lại sự giúp đỡ của ông ấy bằng tình cảm nồng nhiệt hơn nữa. Gần đây, vì Khánh Thuật Đức phải làm ca đêm, trong vài ngày qua, mỗi khi ông ấy trở về nhà sau giờ làm việc, ông đều thấy trước cửa nhà mình không hề có một tờ giấy hay chiếc lá nào cả; ngay cả bậc cửa sổ cũng được lau sạch, và chiếc thùng đầy đất bẩn ở góc tường cũng đã được dọn sạch. Rõ ràng, điều này không thể do Biên gia làm, cũng không thể do Gia đình Mễ thực hiện; chắc chắn không phải là Ninh Vệ Dân. Bởi vì ông ấy rất rõ ràng biết rằng đệ tử mình này dù tốt ở rất nhiều khía cạnh, nhưng trong việc quản lý gia đình, nó có một khuyết điểm lớn: không thích quét sân vườn và càng ghét việc dọn đất bẩn. Mỗi lần, ông ấy đều phải liên tục nhắc nh

Không thể phủ nhận được rằng ông cụ đã thực sự cảm nhận được lòng tốt của các hàng xóm; trái tim ông ấm áp lên ngay.

Nhưng cảm giác vui mừng này lại rất phức tạp. Nói ra thì vừa hơi ngại ngùng, vừa không nỡ từ chối, và cũng gặp khó khăn trong việc quyết định phải làm sao… Dù sao đi nữa, mọi thứ đều mâu thuẫn lẫn nhau.

Thứ nhất, ông cụ không thể chắc chắn được là ai trong số các hàng xóm đã giúp đỡ mình. Ông rất lo lắng rằng họ có thể tiếp tục làm công việc tình nguyện này mãi mãi.

Còn thứ hai, dù muốn cảm ơn họ, ông lại không biết phải bắt đầu từ đâu để hỏi han. Ông càng sợ rằng nếu mình đến hỏi trực tiếp, có thể chỉ khiến họ phiền phức thêm mà thôi. Lúc đó, chắc chắn sẽ có người nhanh chóng đến gần ông và nói:

“Ôi, ông về rồi à? Cần nước nóng không? Chai nước này vừa mới đun xong đấy, để tôi mang cho ông trước nhé. Buổi sáng đi làm phải chịu gió lớn, về đến nhà là phải pha trà ngay để ấm bụng.”

Hoặc là: “Này ông, buổi trưa ghé nhà chúng tôi ăn cơm đi, không hề phiền đâu. Vệ Dân đang đi vắng, ông ở nhà một mình thì đừng bận rộn nấu ăn, chúng ta cùng nhau uống trà nhé.”

Dù suy nghĩ thế nào đi nữa, việc đề cập trực tiếp đến chuyện này vào lúc này dường như không phù hợp chút nào.

Nhưng vấn đề là, nếu không quan tâm đến họ, ông cũng sẽ bị coi là người cao ngạo, thiếu gần gũi với mọi người, phải không?

Vì vậy, ông cụ đành phải đối xử thân thiện hơn với các hàng xóm, nhưng vẫn âm thầm quan sát họ từ xa. Ông quyết định tạm thời giữ tình cảm này trong lòng, chờ đợi cơ hội thích hợp để cảm ơn người hàng xóm tốt bụng kia.

Nhưng điều không ngờ đến hơn nữa là, đây mới chỉ là bắt đầu mà thôi… Những ân tình lớn lao hơn nữa vẫn đang chờ đợi ông cụ phía trước.

Từ ngày hôm đó trở đi, Khánh Thuật Đức và Ninh Vệ Dân không còn phải trả tiền nước, tiền điện nữa. Hóa ra ba gia đình hàng xóm đã bàn bạc với nhau và tự nguyện gánh vác chi phí đó thay họ.

Và kể từ khi mọi hiểu lầm được giải tỏa, truyền thống “khi một người trong khu phố gặp khó khăn, tất cả hàng xóm đều quan tâm” lại được phục hồi. Ba gia đình hàng xóm đều coi những khó khăn mà Khánh Thuật Đức đang gặp phải như chuyện của chính mình.

Một mặt, nếu ai đó lại lên tiếng chỉ trích Khánh Thuật Đức nữa, mọi người sẽ không còn im lặng nữa. Ai gặp họ cũng sẽ kiên quyết bảo vệ người đó, và công khai giải thích r

Hãy quảng bá rộng rãi về hành động tự nguyện từ chối nhận trợ cấp dành cho người cao tuổi đơn thân của Khánh Thuật Đức và việc anh ấy quyên góp cho địa phương.

Những kẻ hay ganh tị, chế giễu người khác ắt sẽ phải lùi bước khi biết điều này.

Mặt khác, mọi người đều tự nguyện bắt đầu tìm cách giúp Khánh Thuật Đức tìm nơi để đưa những đồ đạc đó đi.

Nhờ sự giúp đỡ của các hàng xóm, không chỉ danh tiếng của Khánh Thuật Đức được bảo vệ mà những tin đồn xấu cũng nhanh chóng biến mất.

Vấn đề về việc đưa đồ đạc của ông già đi nơi khác cũng được giải quyết một cách hoàn hảo.

Thật sự mà nói, điều này đã khiến Ninh Vệ Dân rất ngạc nhiên.

Bởi vì hiện nay, việc tìm mua nhà là một việc cực kỳ khó khăn.

Ngoài yếu tố tình hình xã hội – do số lượng thanh niên trí thức trở về thành phố, dân số tăng lên nhanh chóng, nên Bắc Kinh đang thiếu hụt nhà ở nghiêm trọng – thì các chính sách liên quan cũng còn rất nghiêm ngặt, không hề có sự linh hoạt nào cả.

Mặc dù vào tháng 4 năm ngoái, nhà lãnh đạo đã công bố chính sách cho phép người dân thành thị mua nhà, và thông tin này cũng được đăng trên báo chí, nhưng chính sách đó chỉ được áp dụng thử nghiệm tại các cơ quan lớn, doanh nghiệp lớn có khả năng tự xây dựng tòa nhà mới mà thôi.

Những người đủ điều kiện mua nhà cũng không phải là người bình thường; họ phải có chức vụ nhất định mới được phép.

Hơn nữa, do thu nhập của mọi người hiện nay quá thấp, hệ thống bán nhà thương mại lại mâu thuẫn trực tiếp với hệ thống phân phát nhà ở công cộng. Vì vậy, chính sách này thực chất chỉ mang tính hình thức mà thôi.

Trong tình hình như vậy, việc giao dịch bất động sản tư nhân là hoàn toàn bị cấm. Ngay cả việc cho thuê nhà một cách riêng lẻ cũng là bất hợp pháp.

Trong hoàn cảnh như vậy, ngay cả những học giả nổi tiếng, giáo sư đại học, nhà khoa học, nghệ sĩ, biên tập viên báo chí, thậm chí là những cán bộ vừa được phục hồi chức vụ, cũng chỉ có thể sống trong những căn hộ nhỏ hoặc nhà ở chung cư mà thôi.

Dù Ninh Vệ Dân có năng lực đến đâu, anh ấy cũng gần như không thể tìm được nhà ở trong tình hình hiện tại. Thực tế, chính vì quá trình tìm nhà của anh ấy gặp nhiều trở ngại mà anh ấy cũng cảm thấy rằng có thể sẽ phải áp dụng những biện pháp cuối cùng.

Chỉ có thể chi một khoản tiền lớn trước, sau đó mới thuê hai phòng khách tại nhà nghỉ Trọng Văn Môn để chuyển đồ đạc đến đó tạm thời.

Tất nhiên, anh ta không hề nghĩ rằng, ngay cả bản thân mình cũng không thể giải quyết được vấn đề này, thì làm sao những gia đình khác trong khu số 2 lại có khả năng giải quyết nó một cách dễ dàng như vậy?

Nói một cách công bằng, ý tưởng của Ninh Vệ Dân về căn bản cũng không sai.

Bởi vì những khó khăn đó rõ ràng là rất lớn; ngay cả các hàng xóm cũng không mấy tin tưởng vào khả năng giải quyết chúng của mình.

Họ chỉ nghĩ rằng, dù có hy vọng hay không, cũng nên thử xem sao.

Vì vậy, mỗi người đều tự nghĩ ra cách riêng của mình, và không ai bàn bạc với ai cả.

Nhưng nói lại một lần nữa, trong vấn đề này, Ninh Vệ Dân cũng đã bị che mắt bởi những hiểu biết hạn chế của mình, và mắc phải sai lầm của chủ nghĩa kinh nghiệm.

Nói cho cùng, anh ta vẫn chưa quen thuộc lắm với đặc điểm của thời đại này; anh ta vẫn đang áp dụng những cách suy nghĩ và quy tắc từ kiếp trước để giải quyết vấn đề.