Tuổi tác của người già giống như những tờ lịch tháng cuối năm; mỗi khi xé đi một tờ, tuổi đời họ lại giảm đi một chút.

Cuộc sống của họ càng trở nên cô đơn và buồn bã; họ chỉ có thể nhìn ngó những “tờ lịch tháng” của mình dần còn lại không nhiều nữa.

Vì vậy, người già thường rất coi trọng sinh nhật của mình. Bởi vì sau khi bước vào tuổi tám mươi, chín mươi, ai trong lòng cũng như một tấm gương trong sáng; khoảng cách giữa sinh nhật và ngày mất đã không còn xa nữa.

Chính vì lý do này mà người già luôn quan tâm đặc biệt đến những sự kiện quan trọng trong cuộc đời con cháu mình. Khi con cái kết hôn, lập gia đình, sinh con… Chỉ khi thấy con cháu hoàn thành những mục tiêu đó, cuộc sống của họ trở nên ổn định, người già mới cảm thấy yên tâm rằng cuộc đời mình đã đi đúng hướng.

Ning Vệ Dân không có cha mẹ; trước đây, anh không hiểu những điều này. Nhưng qua việc sống tại số 2 phố Sàn Nón và thường xuyên tiếp xúc với các thầy cô làm nghề thủ công mỹ thuật vì công việc, anh đã hiểu ra điều đó. Anh càng nhận thức rõ hơn rằng tất cả những điều này xuất phát từ sự quan tâm và tình yêu thương sâu sắc mà người già dành cho con cháu mình.

Vì vậy, với tinh thần thông cảm và hiểu lòng Khánh Thuật Đức cùng Giang Niệm Vân, anh cư xử với hai người già này như với cha mẹ ruột của mình, cố gắng tuân theo ý muốn của họ một cách tối đa. Miễn là làm cho hai người già vui vẻ và yên tâm, anh sẵn sàng hợp tác mọi cách có thể. Dù họ yêu cầu tiền hay vật phẩm, hay bảo anh làm bất cứ điều gì, anh đều sẵn lòng làm theo.

Chẳng mấy chốc, anh đã hoàn thành lời hứa với hai người già. Không chỉ đóng góp 2,4 triệu nhân dân tệ cùng với Giang Niệm Vân để thành lập công ty liên doanh có tên “Công ty Quản lý Khách sạn Quốc tế Kim Ngọc Mãn Đường”, hoàn thành các thủ tục đăng ký kinh doanh một cách suôn sẻ và trở thành cổ đông sở hữu 51% cổ phần, mà anh còn riêng tư đưa thêm 600.000 nhân dân tệ cho họ. Anh không nói rằng đó là để bù đắp cho những chi phí thiếu hụt trong việc chuẩn bị đám cưới, bởi vì nếu nói như vậy sẽ có vẻ như anh đang muốn phân biệt ân tình về mặt tiền bạc. Anh chỉ nói rằng đó là để dành cho hai người già làm tiền tiêu vặt.

Ai có thể nói xấu một đệ tử như vậy chứ? Ngay cả con ruột của họ cũng chưa chắc đã làm được như vậy. Và từ đó trở đi, khu vườn Mã Gia – nơi có thể mở cửa kinh doanh – cũng chính thức có một cái tên mới: Vườn Vân.

Nói đến điều này, cái tên này chính là Khánh Thuật Đức tự nguyện đề xuất; ông ta lấy một chữ trong tên Giang Niệm Vân để đặt tên cho nó.

Chữ đó vốn dĩ có ý nghĩa miêu tả hương thơm của cỏ cây, vừa thanh tao vừa phù hợp, đồng thời cũng thể hiện sự sinh động và tươi tốt của thiên nhiên.

Việc này không chỉ thể hiện rõ sự hào phóng của ông lão, mà còn cho thấy lòng chân thành và tình cảm sâu đậm mà ông dành cho cô gái thứ tư nhà họ Giang.

Nếu không, làm sao ông lại dám đặt tên cho ngành kinh doanh quan trọng nhất của mình bằng tên của người khác chứ?

Ít nhất thì cũng nên lấy một chữ trong tên của mình để ghép vào, đó mới là việc làm cơ bản.

Thực ra, chính Giang Niệm Vân cũng có ý kiến tương tự; bà lão cũng rất xúc động và cũng đề xuất thêm một cái tên, trong đó cũng có một chữ từ tên của Khánh Thuật Đức.

Tuy nhiên, không chỉ ông lão mà ngay cả Vệ Dân cũng phản đối kịch liệt cái tên này.

Lý do không phải gì khác, mà bởi vì cô gái thứ tư nhà họ Giang đã đặt tên cho khu vườn của mình là “Đức Vân Viên”.

Điều này chắc chắn là không thể chấp nhận được; không thể đặt tên như vậy được.

Cái tên này khiến Vệ Dân rất không hài lòng, bởi vì nó gây ra những liên tưởng không tốt chút nào.

Làm sao có thể để một khu vườn đẹp như vậy lại mang cùng tên với nhóm biểu diễn hài kịch nghiệp dư sau này được?

Nếu người ta liên kết khu vườn này với những màn trình diễn “văn vẻ” của người đó trên sân khấu, thì thật là xấu hổ và ảnh hưởng đến uy tín của gia đình họ.

Không chỉ khu vườn không thể đặt tên như vậy, mà cả nhà hát cũng không thể được.

Nếu không, sau này khi người đó trở nên nổi tiếng, mọi người sẽ nghĩ rằng đây là chi nhánh của họ đấy.

Sẽ có hàng trăm kẻ tự cho mình thông minh đến cửa nhà hát để mua vé, và ai sẽ chịu đựng được chuyện đó chứ?

Vì vậy, một khi đã biết rõ những hậu quả tiêu cực này, thì phải ngăn chặn chúng ngay từ đầu; không thể để chúng xảy ra được.

Cuối cùng, sau sự kiên trì của mọi người, họ vẫn quyết định giữ nguyên cái tên mà ông lão ban đầu đề xuất – Vân Viên.

Khi đã có các thủ tục hợp pháp, họ cũng có thể bắt đầu tuyển dụng nhân viên và mua thêm hai chiếc xe nhập khẩu nữa.

Nhưng những việc này, Vệ Dân không cần phải lo lắng; quả thực, như ông lão đã nói, ông ấy chỉ là người quản lý mà thôi.

Tất cả những việc này đều do cháu họ rẻ tiền của anh ta – Thẩm Tàng – lo liệu.

Ban đầu, chuỗi nhà hàng nhanh đã cần tuyển dụng và đào tạo nhân viên; đây là việc mà Thẩm Tàng luôn quan tâm đến. Bây giờ, tùy theo nhu cầu thực tế, chỉ cần đăng tin tuyển dụng trên báo một lần nữa, với danh nghĩa của “Vườn Ngọc”, mọi chuyện sẽ được giải quyết.

Hiện tại, chuỗi nhà hàng nhanh vẫn chưa mở cửa, nên việc điều động vài người đến đây để phục vụ công việc hàng ngày không phải là vấn đề gì khó khăn. Dù số người còn ít và thiếu kinh nghiệm, nhưng khi đến lúc tổ chức bữa tiệc cưới, những công việc liên quan đến ẩm thực sẽ có người của Đàn Cung Phạn Trang đảm nhận.

Ngay cả việc mua xe hơi nhập khẩu cũng vậy; Thẩm Tàng đã quen thuộc với mọi thủ tục, nên dù không ai giúp đỡ, anh ta vẫn có thể tự xử lý mọi việc một cách dễ dàng.

Tuy nhiên, Vệ Dân không phải là người bỏ mặc mọi việc; anh ta vẫn rất quan tâm đến việc set up lều cưới. Đầu tiên, anh ta đã đến Vườn Thiên An Môn để thảo luận trực tiếp với nhân viên bảo vệ về vấn đề phòng cháy.

Không ngờ những vấn đề mà anh ta cho là phức tạp hóa ra lại rất đơn giản; chỉ cần vá lại một chút giấy dán cửa sổ là được. Hóa ra, từ những năm 70, Trung Quốc đã sản xuất ra loại sơn chống cháy riêng của mình.

Đối với Vườn Thiên An Môn, đối với những công trình tạm thời như vậy, chỉ cần trong quá trình thi công, phun sơn chống cháy lên các bộ phận bằng gỗ hoặc vật liệu dễ cháy, tỷ lệ xảy ra hỏa hoạn sẽ giảm đáng kể. Mặc dù không thể chắc chắn 100% tránh được hỏa hoạn, nhưng việc chuẩn bị bình chữa cháy và có người kiểm tra thường xuyên vẫn rất quan trọng. So với trước đây, khi chưa có những biện pháp này, mọi thứ sẽ nguy hiểm hơn nhiều.

Tất cả các hoạt động công cộng tại Vườn Thiên An Môn, cũng như các lều kinh doanh tạm thời, đều được thực hiện theo cách này. Chỉ cần cẩn thận với mùn gỗ và rác thải sau thi công, đến nay vẫn chưa xảy ra trường hợp hỏa hoạn thực sự; chỉ có một số trường hợp nhỏ do tàn thuốc gây ra. Hơn nữa, bây giờ cũng không cần sử dụng đèn có ngọn lửa để chiếu sáng nữa; theo lời trưởng bộ phận bảo vệ của Vườn Thiên An Môn, trong thời tiết bình thường, miễn là tránh sử dụng đèn có ngọn lửa và cẩn thận với các vấn đề liên quan đến điện, việc sử dụng đèn điện để chiếu sáng là hoàn toàn an toàn.

Trưởng bộ phận bảo vệ cũng nói rằng, nếu Vệ Dân còn lo lắng, trong những ngày tổ chức đám cướ

Chỉ cần bộ phận bảo vệ Thiên Đàn được phép cử người đến hỗ trợ, thì vấn đề an toàn cháy nổ chắc chắn sẽ không xảy ra gì cả.

Vì vậy, không chỉ ông Ninh Vệ Dân yên tâm mà còn trở về nhà một cách vui vẻ. Khi ông trở về và kể lại chuyện này cho ông Khánh Thuật Đức và ông Giang Niệm Vân nghe, hai người già cũng rất vui mừng.

Như vậy, vấn đề liên quan đến thiết kế lều đám cưới cũng không còn là trở ngại nữa. Tiền hiện đã có sẵn; chỉ cần tuân theo yêu cầu thi công của Công viên Thiên Đàn, mua đủ sơn chống cháy để phun lên các vật liệu dễ cháy, sau đó để khô rồi tiến hành thi công bình thường là được.

Tuy nhiên, nếu việc chống cháy thực sự dễ dàng đến thế, thì có lẽ nghề làm lều đám cưới đã biến mất một cách oan uổng. Nói cách khác, nếu không vì cuộc vận động thay đổi phong tục lúc bấy giờ, nếu những người thợ làm lều đám cưới ấy kiên trì thêm vài năm nữa… có lẽ họ vẫn có thể tiếp tục nghề nghiệp của mình, và truyền thống này cũng sẽ không bị đứt gãy.

Nói thật lòng, người dân chúng ta thực sự rất sẵn lòng chi tiêu cho các sự kiện hôn nhân, tang lễ. Hầu hết mọi người đều dành dụm tiền cả đời mình chỉ để dùng vào những việc này mà thôi. Vì vậy, dù sau này mùa hè không còn ai dùng lều đám cưới nữa, thì những người thợ làm lều đám cưới cũng không đến nỗi phải chết đói vì những công việc này đâu.

Nghĩ đến đây, ông Khánh Thuật Đức và ông Giang Niệm Vân đều cảm thấy buồn bã và thở dài. Họ dường như lại một lần nữa cảm nhận được sự bất định của cuộc sống và sự bất lực trước số phận.

Trong khi đó, ông Ninh Vệ Dân lại không hoàn toàn tin vào điều đó; bởi vì ông bỗng nhiên nghĩ ra nhiều điều mới. Thật không ngờ, ông lại có những phát hiện và ý tưởng mới. Theo ông, dù ngành nghề nào cao cấp đến đâu, thì về cơ bản vẫn luôn có nguồn gốc ban đầu của nó. Đối với những người thợ làm lều đám cưới, theo sự phát triển của thời đại, ngay cả những sự kiện hôn nhân, tang lễ cũng chỉ là những công việc nhỏ bé mà thôi. Bởi vì trong các sự kiện công cộng và hoạt động thương mại, nghề làm lều đám cưới cũng có những ưu thế tự nhiên; nói cách khác, nghề này thực sự tương đương với phạm vi hoạt động của ngành hội chợ trong tương lai. Nhưng ngành hội chợ tương lai lại không thể nào rẻ tiền và thuận tiện như những gì họ đang trải qua được.

Là một người sống trong kỷ nguyên thông tin, ai chẳng đã từng tham quan nhiều triển lãm và tham gia nhiều sự kiện thương mại lớn cơ chứ?

Trong ấn tượng của Ninh Vệ Dân, những gian hàng trưng bày kỳ lạ đó dù được làm từ gỗ, ngay cả những gian hàng lớn nhất cũng chỉ được dựng xong trong vòng một tuần mà thôi.

Vật liệu cơ bản để xây dựng chúng lại là những tấm ván cứng nặng nề được gắn vào khung sắt.

Chỉ cần xây dựng một gian hàng có hai tầng thì đã cần rất nhiều người phải làm việc cùng nhau trong vài ngày liền.

Đặc biệt là đối với những gian hàng và sự kiện theo phong cách truyền thống Trung Quốc, nếu không muốn sử dụng hình thức in ấn để tạo hiệu ứng ba chiều, thì chi phí phải bỏ ra sẽ rất lớn.

So sánh mà xem, có cái gì sánh kịp được sự nhanh chóng, tiện lợi, sang trọng và giá cả hợp lý của những công trình do các thợ dựng lều thiết kế và xây dựng không?

Về ưu điểm khi sử dụng ngoài trời thì càng không thể so sánh được.

Trong kiếp trước, khi Ninh Vệ Dân tham dự triển lãm ô tô tại Thủ đô, anh đã chứng kiến trực tiếp cảnh những gian hàng làm từ gỗ và sắt bị gió cấp bảy thổi đổ.

Nhưng những công trình do các thợ dựng lều xây dựng thì sao nhỉ?

Dù cao đến mười trượng, rộng đến mười trượng, chúng đều được dựng lên trên mặt đất mà không hề cần đến cột trụ nào ở giữa.

Ngay cả khi có gió bão cấp mười hai cuồn cuộn đổ xuống, chúng vẫn không hề bị hỏng.

Theo lời hai người thợ già, đó chính là yêu cầu cơ bản nhất.

Kể từ khi nghề này xuất hiện tại Thủ đô, chưa bao giờ có trường hợp nào công trình bị gió thổi đổ cả; nếu không đáp ứng được yêu cầu này, thì còn làm gì nữa chứ?

Cho dù gió có mạnh đến đâu, nó cũng chỉ có thể làm cho toàn bộ công trình bị nghiêng sang một bên rồi sau đó đặt nguyên vẹn ở nơi khác mà thôi.

Điều này chứng tỏ mức độ vững chắc của những công trình đó.

Nghĩ kỹ mà xem, có phải chúng ta đang ngày càng quay trở lại với những thứ cổ xưa không?

Những thứ do tổ tiên chúng ta để lại đã bị vứt bỏ, bị lãng quên, và bây giờ chúng ta lại học theo những kỹ thuật triển lãm “hiện đại” của người khác, sử dụng khung sắt, gỗ dày và ván nhựa để xây dựng các công trình.

Cách làm này không chỉ không thân thiện với môi trường mà còn gây lãng phí tài nguyên nữa.

Mỗi khi thấy những công trình được thiết kế theo hệ thống khung gỗ di động hoặc được xây dựng bằng phương pháp lắp ghép, chúng ta lại cảm thấy chúng thật tiện lợi và tiên tiến, và không khỏi ngưỡng mộ.

Điều này gọi là gì nhỉ?

Đó chính là sự thoái hóa văn hóa!

Thực ra, việc hồi sinh lại ngành nghề truyền thống này, thậm chí là phát triển nó lên một tầm cao mới, cũng không hề khó chút nào.

Dù sao đi nữa, nhu cầu thị trường cho các sự kiện kinh doanh trong tương lai cũng rất lớn, và những công cụ được sử dụng trong ngành nghề này có tính thiết thực và độ ứng dụng cao, vượt xa những gì mà các hoạt động kinh doanh thông thường có thể cung cấp.

Chúng thực sự có thể được sử dụng trong các sự kiện công cộng hay trong cuộc sống hàng ngày của người dân, và thậm chí có thể kéo dài suốt một mùa trời.

Chẳng hạn, vào mỗi mùa hè, tại chợ sách ở Vườn Thiên Đàn, chợ đêm ở Đông An Môn, hay các quầy bán quần áo ở Trung tâm Thương mại Tây Đơn, việc sử dụng những công cụ này thật sự rất phù hợp.

Hay việc xây dựng những lán che nắng, quán trà ngoài trời tại các điểm du lịch hay công viên cũng rất tuyệt vời.

Đặc biệt là sau này, khi Thế vận hội Châu Á sắp diễn ra, đây chẳng phải là những nơi lý tưởng để áp dụng những công cụ này sao?

Còn có thể nghĩ đến một ý tưởng táo bạo hơn nữa: nếu chúng ta cải tiến thêm, nghiên cứu cách sử dụng khung sắt làm “xương” bên trong những công trình này, thì chắc chắn chúng sẽ an toàn hơn nhiều về mặt pожарной безопасности, và tiềm năng phát triển của chúng sẽ càng lớn lao!

Nếu được trao cơ hội, những người thợ làm lán che này – những người từng bị coi là “không còn theo kịp xu hướng thời đại” – chắc chắn sẽ thể hiện hết tài năng của mình, giúp tiết kiệm chi phí và mang lại danh dự, và chắc chắn sẽ khiến người nước ngoài phải ngưỡng mộ.

Chính vì lý do này mà Ninh Vệ Dân không chỉ muốn những chiếc lán che này được sử dụng một lần nữa trong đám cưới của mình như một món quà kỷ niệm, mà anh ấy còn mong muốn tìm cơ hội để ngành nghề truyền thống này thực sự được hồi sinh.

Vì vậy, ngoài việc nhanh chóng tìm người hỗ trợ để quay đoạn phim tài liệu, anh ấy còn đã riêng tư gặp gỡ Thầy Hà và Thầy Trịnh để thảo luận về những kế hoạch mới.

Anh ấy nói rằng sau khi đảm bảo an toàn pожарной, những chiếc lán che sẽ được xây dựng theo ý tưởng của họ, nhưng anh ấy không muốn đây là lần hợp tác cuối cùng.

Anh ấy sẵn lòng tự bỏ tiền ra 200.000 nhân dân tệ để thành lập một công ty tổ chức sự kiện.

Sau đó, anh ấy sẽ mời Thầy Hà và Thầy Trịnh làm cố vấn, cùng với một số học trò giỏi của họ để làm việc lâu dài tại công ty này.

Những người có việc làm cũng không cần phải nghỉ việc, họ có thể làm việc bán thời gian.

Tất nhiên, sau này họ sẽ không c

Khi không có việc gì để làm, họ vẫn nhận được mức lương ít nhất hai ba trăm đồng mỗi tháng. Điều này giúp họ yên tâm phối hợp cùng các nhân viên văn phòng trong việc sắp xếp tài liệu ngành nghề, chuẩn bị cho việc khôi phục truyền thống và kỹ thuật sản xuất của ngành, thậm chí là viết ra các tác phẩm chuyên sâu về lĩnh vực này. Dĩ nhiên, điều này khiến cả hai thầy già lẫn các học trò đắc lực của họ đều hoàn toàn đồng ý! Việc có tiền kiếm, lại còn được công nhận và thậm chí được ghi danh vào lịch sử, quả thực là một cơ hội tuyệt vời. Thầy Hà và thầy Trình, cũng giống như ông Giang Tam Xương chuyên làm dụng cụ và ông Lưu Vĩnh Thanh chuyên sản xuất gốm mô phỏng cổ, đều quyết tâm phục vụ hết mình cho ông Ninh Vệ Dân. Với lòng biết ơn và xúc động, họ coi ông Ninh như một vị Phật sống, một người tốt bụng sẵn lòng dùng tiền của mình để làm việc từ thiện. Làm sao họ có thể không cố gắng hết sức để phục vụ ông ấy? Ngược lại, không ai biết được ý định thực sự của ông Ninh Vệ Dân… Cũng chẳng ai hiểu tại sao ông Ninh lại vui mừng đến vậy khi chi tiêu tiền của mình cho việc từ thiện. Loại niềm vui này thực sự là điều mà không ai có thể hiểu được. Thành thật mà nói, ngay cả bản thân ông Ninh cũng không tin rằng chỉ cần ông trở về và tổ chức một đám cưới bình thường, ông lại có thể “nhặt được kho báu”. Một “viên kim cương” nữa đã rơi vào túi ông… Chắc chắn không lâu sau đây, “báu vật” lấp lánh này sẽ xuất hiện, làm cho những kẻ thiếu hiểu biết phải chói mắt.