Đôi mắt đó bị đưa thẳng vào đạo quán Thành Hoàng bên trong Thần Khai Bí Cảnh. Không cần phải Châu Huyền giải thích chi tiết gì cả, Tinh Tử đã ngay lập tức chuyển sang chế độ “Thượng thư Hình bộ”, và bắt đầu hành động một cách nhanh chóng. Lúc nãy, “Mạc Đình Sinh” đã tấn công bất ngờ Châu Huyền, khiến cho “Huyết Giếng” vừa tức giận vừa bất an; để trả thù cho Châu Huyền, nó đã tăng cường mức độ hình phạt lên. Những đôi mắt được “Huyết Giếng” điều khiển đều tràn ngập ánh sáng đỏ rực; những ánh mắt ấy biến thành những “dây roi đỏ”, đánh đập đôi mắt của “Mạc Đình Sinh” đến nỗi anh ta khóc lóc thảm thiết. Chỉ một cái roi là đôi mắt đó không chỉ xuất hiện vết nứt, mà còn bị lửa xanh lam thiêu đốt; sự đau đớn kép đó khiến đôi mắt của “Mạc Đình Sinh” phải chịu đựng những hình phạt dữ dội như đang ở địa ngục. Nếu như những hình phạt bên ngoài chỉ là sự tàn phá cơ thể, và nạn nhân có ý chí mạnh mẽ, hoặc giống như những kẻ biến thái thuộc phe Đau Khổ, có khả năng tái sinh, thì cảm giác đau đớn sẽ không quá dữ dội… Nhưng những hình phạt do những đôi mắt này gây ra lại nhắm trực tiếp vào ý chí con người; ngay cả vị chủ đạo quán cũng không thể chịu đựng nổi, từ một người cứng rắn trước khi bước vào đây, giờ đây đã trở thành một kẻ sợ hãi đến mức run rẩy.

“Ôi trời, tôi đã phạm phải điều gì đó nghiêm trọng đến thế sao? Phải chịu đựng những đòn đánh như thế này ư?” Trong đôi mắt của vị chủ đạo quán, nỗi sợ hãi hiện rõ ràng đến mức anh ta sẵn sàng “bán đồng đội để mong được tha thứ”, chỉ sợ rằng sau khi “Mạc Đình Sinh” bị đánh xong, những cây roi đỏ rực ấy sẽ tiếp tục đánh anh ta.

“Tôi muốn tố giác! Tôi biết đôi mắt này thuộc về ai rồi… Đó là Yến Trung Đao, kẻ bắt cóc trẻ em!”

“Tinh Tử… Sau khi đánh Xánh Trung Đao xong, hãy tiếp tục đánh vị chủ đạo quán này nữa.”

Vị chủ đạo quán: “……”

“Tôi ghét nhất những kẻ yếu đuối đến mức sẵn lòng bán đồng đội của mình…”

Nhận được lệnh, Tinh Tử đã điều ba phần số đôi mắt của mình để đánh vị chủ đạo quán. Sau vài cái roi liên tiếp, anh ta vẫn không hề phát ra tiếng kêu nào; nghe nói Châu Huyền thích những kẻ cứng rắn, nên anh ta cố gắng giả vờ kiên cường, chỉ hy vọng rằng những đòn đánh này sẽ sớm kết thúc.

“Ồ, xương cốt của nó cứng đến thế này à… Hãy đánh mạnh lên một chút nữa, đánh cho đến khi n

Quan Chủ: “Anh không phải thích những người khó đối phó sao?”

“Đừng nghĩ quá nhiều, tôi chỉ đơn giản là không thích anh mà thôi.”

Huyết Khấu tiếp tục dạy dỗ Quan Chủ; Quan Chủ khóc lóc thảm thiết, anh ấy thực sự mong muốn được chết đi.

Còn bốn anh em họ Thạch của gia tộc cổ xưa, hiện đang bị giam giữ trong đạo quán, họ chỉ đơn giản là ngồi xem trò hề mà thôi. Họ và Châu Huyền hiện đang có mối quan hệ rất tốt, vì vậy họ hoàn toàn không lo sợ sẽ bị đánh đập dã man.

Quan Chủ đang bị đánh đập, trong khi đó, ánh mắt của “Mạc Đình Sinh” sau một loạt “giáo dục cải tạo”, ý thức chống đối đã bị phá hủy hoàn toàn.

Khi nhìn thẳng vào mắt anh ta, Châu Huyền đã thấy được ký ức của anh ta.

Lần này, Quan Chủ thực sự không nói dối; người giả danh “Mạc Đình Sinh” chính là Yến Trung Đao, một người phụ nữ.

Trong băng đảng của Từng Khi, có ba cao thủ nổi tiếng: Cẩu Vương, Xuân Mộng và Yến Trung Đao.

Trước đây, Châu Huyền nghĩ rằng họ chỉ đơn giản là những người có uy tín lớn trong băng đảng mà thôi.

Nhưng bây giờ, anh ta nhận ra rằng cách định nghĩa về những cao thủ trong băng đảng của họ khác với các băng đảng khác.

Điều mà băng đảng này coi trọng nhất là khả năng của các đệ tử, liệu họ có thể giúp ích cho công việc kinh doanh của băng đảng hay không.

Cẩu Vương có “Da Chó”; một số đệ tử yếu ớt, chỉ cần được quấn vào da chó, họ sẽ sống sót, tất nhiên, điều kiện là họ phải mặc chiếc da chó đó hàng ngày, trở thành “chó” của Cẩu Vương.

Xuân Mộng thông qua những giấc mơ của mình, giống như cách kể chuyện của người hát rong, đã giúp ích rất nhiều cho công việc kinh doanh của băng đảng bằng cách hoạt động ngầm tại bệnh viện Thiện Đức.

Yến Trung Đao có mức độ uy tín khá cao, chỉ còn thiếu một bước nữa là có thể được xếp vào hạng Sáu Nén Hương.

Nhưng điểm mạnh lớn nhất của cô ấy chính là “Thân Ngoại Pháp Thân” – thứ được tạo ra từ da người và lưỡi người. Da người giúp cô ấy có thể biến hóa thành bất kỳ người nào.

Khả năng biến hóa này còn chân thực hơn cả việc diễn xuất của các diễn viên.

Lưỡi cô ấy giống như một con dao bay, giúp cô ấy thực hiện những cuộc ám sát một cách hiệu quả.

Với cái tên Yến Trung Đao, cô ấy dùng sự xinh đẹp và sự quyến rũ để dụ dỗ “khách hàng”.

Ngoài việc ám sát và buôn bán người, vai trò lớn nhất của Yến Trung Đao trong băng đảng chính là giả danh “Mạc Đình Sinh”.

Mỗi khi băng đảng cần đối phó với các băng đảng khác, người đóng vai “Mạc Đình Sinh” luôn là Yến Trung Đao.

“Bắt phải kẻ giả mạo, thật là phiền phức.”

Châu Huyền tự mình nói với Huyết Khấu: “Tinh Tử… Hãy luyện hóa linh hồn trong đôi mắt của cô ta rồi gắn chúng lên tường để dùng làm ‘con mắt’ dùng cho việc bói toán.”

Châu Huyền quyết định không luyện hóa ngay Quan Chủ, để anh ta có thời gian nhìn kỹ xem mình đã làm thế nào mà có thể vượt qua được những khó khăn trong Minh Giang Phủ… và đồng thời, thỉnh thoảng lại trừng phạt anh ta một trận.

Còn về Yến Trung Đao?

Chỉ là một kẻ lang thang, hèn yếu, đáng gì phải chịu đựng những trận đòn tàn nhẫn như vậy từ Quan Chủ chứ?

Sau khi rời khỏi Thần Khai Bí Cảnh, Châu Huyền chỉ vào bên ngoài căn nhà đá và nói: “Tôi còn có việc phải giải quyết, các bạn hãy ra ngoài đợi đi.”

“Điều này…” Giám Đường Lý Chính có vẻ do dự, cảm thấy rằng điều này không tuân theo quy trình thông thường.

Nhưng Thanh Phong đã kéo ông ta cùng Vương Tục và Trương Nghị Phong ra khỏi nhà đá, để lại một mình Châu Huyền bên trong.

Khi cửa nhà đá được đóng lại, Châu Huyền đợi vài phút cho đến khi Huyết Khấu hoàn thành việc luyện hóa linh hồn của Yến Trung Đao, rồi anh ta nói: “Tinh Tử… Bữa ăn đã sẵn rồi, những ‘lễ vật’ hèn yếu như các ngươi đây.”

Những con mắt được gắn trên tường của đạo quán Thành Hoàng bắt đầu chớp mắt liên hồi; xác chết của Yến Trung Đao bị nhai nuốt từng miếng một…

Cuối cùng, chỉ còn lại một bộ xương trắng.

Việc sử dụng những bộ xương trắng luôn là thế mạnh đặc biệt của Thần Khích Hắc Thủy.

Nhưng Hắc Thủy và Huyết Khấu thì khác nhau.

Huyết Khấu chấp nhận mọi loại lễ vật, dù chỉ là một que hương hay thậm chí là bảy tám que hương cũng được.

Còn Hắc Thủy thì có những yêu cầu riêng: Nếu không phải là xương được dùng trong bảy tám que hương, thì Hắc Thủy sẽ không chịu tiếp nhận.

“Thủy Tử, lần sau hãy học hỏi Tinh Tử một chút, hãy tiết kiệm nguồn lực đi.”

Sau khi chê bai Hắc Thủy xong, Châu Huyền mở cửa nhà đá. Lý Chính liếc nhìn bên trong và lập tức tái nhợt mặt; ông muốn nói với Thanh Phong về tình hình bên trong, nhưng vì Thanh Phong đang nói chuyện với Châu Huyền, ông không dám can thiệp.

“Thanh Phong, người đó bên trong là Yến Trung Đao… Sau khi được luyện hóa, da thịt của hắn có thể biến đổi thành hình dạng của bất kỳ ai, giống như những diễn viên biến trang vậy…

À, tôi đã ở đây Minh Giang Phủ này lâu rồi… Sao chưa thấy cửa hàng của những diễn viên biến trang đâu nhỉ?”

“Nhiều ngày trước, chúng đã đột nhiên thay đổi nơi cư trú… Lý do tại sao lại làm vậy, chắc bạn cũng biết rồi.”

Thanh Phong là vị thần bảo hộ của Minh Giang Phủ, và ông ta có mối quan hệ khá thân thiện với Du Thần Sở của Minh Giang Phủ.

Từ lâu, ông ta đã nghe nói rằng Châu Gia Ban đã phá hủy hoàn toàn chi nhánh của các nghệ sĩ kịch ở Bình Thủy Phủ chỉ trong một đêm; thậm chí Châu Lăng Y còn tuyên bố rằng bất kỳ nghệ sĩ nào dám quay lại Bình Thủy Phủ sẽ bị giết không tha.

Nghe những điều này, Châu Huyền liền hiểu ra mọi chuyện. Chị gái mình trước đây từng là “Phụ Nhân Hoa” của Minh Giang Phủ, có mối quan hệ rất thân thiết với nơi này; vì vậy, nếu chị ấy cấm các nghệ sĩ đến Bình Thủy Phủ, thì họ cũng không dám ở lại đó lâu được. Chỉ là một chi nhánh nhỏ mà thôi… Nếu làm tổn thương đến nữ pháp sư, họ sẽ không thể tiếp tục sống ở đó được, và chỉ có thể rời đi ngay lập tức.

“Trong ký ức của Yến Trung Đao, không hề có thông tin nào về nơi ẩn náu của Mạc Đình Sinh… May mắn thay, hôm qua tôi và vị họa sĩ đã cùng nhau bắt giữ được ông Phong.”

“Khi ông Phong được vị họa sĩ già đưa trở về, tôi sẽ tra hỏi ông ta… Tôi không tin rằng người đứng đầu băng đảng bắt cóc lại không biết chỗ ở cụ thể của Mạc Đình Sinh.”

Khi nghe đến tên ông Phong, Thanh Phong bỗng giật mình và hỏi Châu Huyền: “Bạn và vị họa sĩ đã bắt giữ được ông Phong ư?”

“Đúng vậy… Chúng tôi đã truy đuổi ông ta suốt bốn phủ, cuối cùng mới bắt được ông ta trên ngọn núi Tuyết Quay thuộc phủ Tuyết Nguyên… Kẻ đó thực sự rất giỏi chạy trốn.”

Châu Huyền nói một cách thoải mái, nhưng đôi mắt của Thanh Phong đã trở nên đầy lo lắng. Bất kỳ ai từng phục vụ dưới trướng của Minh Giang Phủ và Du Thần Sở đều đã nghe nói về danh tiếng đáng sợ của ông Phong… Chỉ trong một ngày, ông ta đã giết chết bảy người thuộc băng đảng Cốt Lão, khiến cho cả các vị thánh nam thánh nữ của băng đảng này cũng phải đàm phán với ông ta một cách nghiêm túc…

Hơn nữa, Từng Khi luôn cảnh báo những ai dám đe dọa đến các vị thần bảo hộ của băng đảng bắt cóc… Nếu hành động quá đà, họ sẽ nhận được lời cảnh báo từ ông Phong; nếu không nghe theo, ngày hôm sau họ sẽ chết.

Lần tấn công nhanh chóng vào căn cứ của bọn bắt cóc này, Thanh Phong đã sẵn sàng hy sinh mạng sống của mình. Anh biết rằng ông Phong chắc chắn sẽ giết mình, và anh không thể đánh bại được ông Phong. Nhưng anh không sợ hãi. Anh là làn gió xanh của vị Thành Hoàng; trước đây, làn gió này bị người đứng đầu tu viện kìm nén, khiến anh không thể làm gì nhiều. Bây giờ, khi người đứng đầu tu viện không còn nữa, anh sẽ phải thể hiện hết sức mạnh của mình, đối đầu trực tiếp với Minh Giang – kẻ ác độc ấy. Làn gió xanh này nhất định phải thổi bay mọi thứ. Chừng nào làn gió xanh này còn tồn tại, dù phải chết đi, anh cũng không hề sợ hãi…

Nhưng kết quả lại như thế này: Anh đã sẵn sàng hy sinh mạng sống, thế mà Minh Giang – kẻ sử dụng vũ khí chết người là ông Phong – lại bị Châu Huyền và họa sĩ đó bắt giữ? Ông Phong gần như là bất khả chiến bại; làm sao họ có thể bắt được ông ấy? Chẳng lẽ là do quy luật không gian của vị họa sĩ ấy sao? Thanh Phong thầm nghĩ, lúc này anh đã bị sốc đến mức không thể nói ra lời nào. Sau khi bình tĩnh lại, anh lại cảm thấy vô cùng thoải mái; anh cảm thấy như mình vừa thoát khỏi cái chết. Ban đầu anh tưởng mình chắc chắn sẽ chết, nhưng không ngờ ông Phong có thể sẽ chết trước mặt anh.

“Nếu họa sĩ đưa ông Phong trở về, sau đó bạn hãy đến tìm tôi. Tôi sẽ đến bệnh viện của Hội Cốt Lão để xem tiến triển của việc nghiên cứu Pháp Kinh.” Châu Huyền vỗ vai Trương Nghị Phong và hỏi Thanh Phong: “Tôi sẽ đưa Zhang Xingling theo; các bạn có thể liên lạc với tôi bất cứ lúc nào, phải không?”

“Thưa ngài, chỉ cần tôi, Zhang nhỏ bé này là đủ rồi.” Trương Nghị Phong nói một cách yếu ớt.

Thanh Phong gật đầu và nói: “Trên danh sách những người được ủy quyền của chúng ta, mỗi người đều có thông tin liên lạc riêng, có thể liên lạc với nhau bất cứ lúc nào.”

“Được thôi, Zhang Xingling, hãy đưa tôi đến bệnh viện.”

“Zhang nhỏ bé à…”

“Chỉ là một cái tên thôi; đừng quá coi trọng nó.” Châu Huyền cười ha hả và dẫn Trương Nghị Phong rời đi.

Sau khi Châu Huyền rời khỏi tổng đường của Thành Hoàng, Li Zhengcai, người giám sát đường, hoảng loạn và nói với Thanh Phong: “Phó đầu mục ơi, ngài ấy có vẻ hơi kỳ lạ… Thi thể của kẻ bị Yến Trung Đao giết chết đã bị ngài ấy ăn sạch sẽ.”

“Yến Trung Đao đã giết chết rất nhiều người; mọi người đều muốn trừng phạt hắn ta. Ngài ấy chỉ đang thi hành công lý cho trời thôi; làm sao có thể gọi đó là điều k

“Ăn thịt người là điều mà vị tiểu sinh này không bao giờ chấp nhận; anh ta khác hẳn những kẻ buôn người đó.”

“Phó lãnh đạo, tôi cảm thấy gần đây bạn đã thay đổi; nguyên tắc của bạn dường như trở nên linh hoạt hơn rồi.”

Lý Chính hiểu rõ tính cách của Thanh Phong; anh ta không bao giờ nhượng bộ trước những điều sai trái. Nếu phải ăn thịt người, trước đây Lý Chính chắc chắn sẽ không thể chịu đựng được, làm sao anh ta lại có thể tự nguyện bênh vực cho Châu Huyền như hôm nay?

“Có lẽ là tôi đã trở nên thông minh hơn rồi… Trước đây, khi tôi cứng đầu đối đầu với người đứng đầu, tôi có thu được lợi ích gì không? Còn vị tiểu sinh này thì khác hẳn; chỉ trong vài ngày ngắn ngủi, anh ta đã kết bạn thân thiết với họa sĩ, và ngay cả người âm nhạc kiêu ngạo như vậy cũng rất ấn tượng với anh ta. Gần đây tôi mới nhận ra rằng… con đường giữa thiện và ác nằm ở việc biết cách ứng biến, sử dụng những chiến thuật khéo léo; nếu cứ dùng bạo lực một cách mù quáng, thì chắc chắn sẽ không đạt được kết quả mong muốn.”

Thanh Phong bảo Vương Tú đi dọn dẹp những xương trắng còn sót lại sau vụ án, sau đó nói với Lý Chính:

“Sự việc hôm nay chính là ví dụ minh họa cho điều đó. Kể từ khi vị tiểu sinh này vào đại sảnh chính, chỉ trong nửa giờ, anh ta đã tìm hiểu rõ ràng mọi thông tin về Yến Trung Đao. Những phương pháp mà anh ta sử dụng khác biệt so với chúng ta; tư duy của anh ta cũng rất độc đáo – khi phá án thì cần bằng chứng, nhưng trong công tác chống khủng bố, chỉ cần danh sách là đủ; quy trình hay các thủ tục đều không quan trọng đối với anh ta. Bây giờ là thời kỳ đặc biệt của Minh Giang Phủ; trong những ngày tới, miễn là tình hình khẩn cấp này chưa qua đi, chúng ta cần phải sử dụng những biện pháp đặc biệt, không thể tiếp tục lưỡng lự nữa… Minh Giang Phủ không thể để lãng phí thêm thời gian được.”

Sau khi dạy bảo Lý Chính xong, Thanh Phong đi lên tầng ba của đại sảnh Thành Hoàng.

Trên đường đi, ông thở dài.

Người ta thường nghĩ rằng những kẻ có liên quan đến bọn buôn người thường rất thông minh, làm việc hiệu quả và linh hoạt; còn những người không liên quan đến họ thì lại cứng nhắc và không thể sử dụng được. “À, những người chúng ta còn lại, những người có suy nghĩ chính trực, thực sự cần phải học hỏi nhiều hơn từ vị tiểu sinh này.”

……

“Vị tiểu sinh ơi, gần đây tôi nhận thấy rằng hiệu quả công việc của chúng ta đã giảm sút rất nhiều… Rõ ràng là Phó lãnh đạo vừa đã xử lý gần như hết những kẻ có liên quan đến bọn buôn ng

Có ai vừa có năng lực mạnh mẽ lại vừa giữ được tâm hồn kiên định, không dễ bị thuyết phục hay suy đồi không? Cũng có, nhưng người như vậy rất hiếm.

Nói cách khác, những vị “Thành Hoàng” bị những kẻ buôn người quyến rũ thường sẽ hoàn thành công việc một cách hiệu quả hơn. Nhưng khi hầu hết những người này bị trừng phạt, hiệu quả làm việc của họ cũng tự nhiên giảm xuống.

Vậy thì đó chẳng phải là một tình huống bế tắc sao? Những kẻ liên thông với bọn buôn người nếu không bị trừng phạt thì vẫn sẽ tiếp tục gây hại; còn nếu trừng phạt họ thì lại không thể đạt được hiệu quả mong muốn.

Chắc chắn phải có cách để giải quyết tình huống này… Nhưng tính cách của Qingfeng quá cứng rắn; nếu có thể mềm mại hơn một chút, tiến hành thanh lọc từ từ, thì không chỉ những vị “Thành Hoàng” tham nhũng đó có thể phát huy hết sức mạnh cuối cùng của mình, mà quá trình đưa họ trở lại con đường đúng đắn cũng sẽ diễn ra nhanh chóng hơn.

Không sai chút nào… Một bài hát, một tin tức, một nội dung, tất cả đều nằm trong cuốn sách số 6-19 này… Hãy xem đi!

Sau khi nghe kỹ, Trương Nghị Phong cảm thấy có lý và hỏi: “Thanh niên ơi, bạn dự định bao giờ sẽ đảm nhận vai trò chủ nhân của ngôi đền Thành Hoàng này?”

“Tôi không phải là chủ nhân của ngôi đền đâu.”

Châu Huyền trả lời, anh ta hoàn toàn không muốn đảm nhận một tình huống hỗn loạn như vậy.

……

Học viện Y khoa Huifeng, Viện Nghiên cứu Sinh vật Kỳ lạ,

Kể từ khi những câu kinh Phật xuất hiện trên thế gian này,

Nhóm Bone Old đã coi đây như một mối đe dọa lớn, và đã triệu hồi tất cả các vị thần linh không có việc gấp để kiểm soát chặt chẽ viện nghiên cứu này.

May mắn thay, Châu Huyền hiện tại vẫn có thể sử dụng danh tính của mình để vào viện nghiên cứu mà không gặp trở ngại gì.

Khi bước vào viện nghiên cứu, Châu Huyền thấy rất nhiều xác chết được kiểm soát và ngồi trên những chiếc giường mổ.

Mỗi xác chết đều được kết nối với một người thuộc nhóm Bone Old.

Cách thức kết nối này không phải thông qua khả năng cảm nhận, mà là thông qua các mạch máu – một sự kết nối vật lý thuần túy.

Theo lời của Lý Minh Khôn, những xác chết này đều là những “bản sao thể xác”; khả năng giao tiếp với thế giới bên kia của họ đã bị thay thế bởi những mảnh vỡ của kinh Phật.

Tuy nhiên, vì những mảnh vỡ này quá nhỏ, chúng không thể kiểm soát những xác chết này để khiến chúng thực hiện những hành động quá đáng.

Nếu muốn quan sát những thay đổi mà kinh Phật đã gây ra ở những xác chết này, thì cần phải có sự kết nối thông qua mạch máu, để cho nh

“Các đặc tính về sức mạnh của Phật Giải là cố định; ngay cả khi cần tiến hành các thí nghiệm so sánh, chỉ cần ba hoặc bốn đối tượng thử nghiệm là đã đủ rồi. Việc tổ chức những thí nghiệm quy mô lớn như thế này, phải chăng là hơi quá mức?”

“Nguyên lý là như thế này: hiện tại chúng ta vẫn chưa biết rõ các đặc tính về sức mạnh của Phật Kinh; sức mạnh của Phật Giải đã bị niêm phong, không thể phá giải bằng vũ lực được. Vì vậy, chúng tôi đã tìm kiếm nhiều người có những khả năng linh thông khác nhau. Những người này có những biểu hiện sống khác nhau, và chúng tôi đã ghi chép lại tất cả những điều đó. Sau khi những mảnh vỡ của Phật Kinh thay thế họ, chúng tôi sẽ xem xét xem những người nào có cuộc sống bình thường trở lại. Một khi ai đó có cuộc sống bình thường trở lại, điều đó chứng tỏ rằng sức mạnh của Phật Giải phù hợp với loại khả năng linh thông đó, và từ đó chúng ta có thể suy luận ra các đặc tính về sức mạnh của Phật Giải.”

“À, hiểu rồi.”

Phương pháp này giống như việc thử mật khẩu: bằng cách thử đi thử lại nhiều lần, cuối cùng sẽ tìm ra mật khẩu đúng.

“Nhưng nếu các đặc tính về sức mạnh của Phật Kinh hoàn toàn không phù hợp với khả năng linh thông của Kinh Quốc thì sao?”

Châu Huyền cho rằng khả năng đó hoàn toàn có thể xảy ra. Dù sao thì những sinh vật đến từ ngoài hành tinh này cũng sẽ có những đặc tính về sức mạnh khác biệt so với con người Kinh Quốc, và điều đó là hoàn toàn có thể xảy ra.

“Chắc chắn sẽ có sự tương ứng nào đó.”

Lý Thừa Phong thể hiện sự am hiểu chuyên môn của mình và nói: “Những sinh vật có thể xuất hiện ở Kinh Quốc, ngoài việc sử dụng những “vật chứa” đặc biệt, còn có một yếu tố nữa… đó là hơi thở của họ phải tương đồng với hơi thở của người Kinh Quốc. Nếu không, họ sẽ không thể sống sót được ở nơi này.”

“Vậy thì hợp lý rồi.”

Châu Huyền hỏi Lý Thừa Phong: “Hiện tại, các thí nghiệm đã cho kết quả gì chưa?”

“Chúng tôi đã có một kết luận ban đầu: sức mạnh của Phật Giải là đa dạng, và nó đã phù hợp với bốn loại khả năng linh thông khác nhau.”

Lý Thừa Phong đếm từng loại trên ngón tay và giải thích: “Đó là Khả năng Nhìn Thấy Ma Quỷ, Khả năng Cảm Nhận Sóng Năng Lượng Con Người, Khả năng Nhìn Thấy Phật, và Khả năng Điều Hướng Năng Lượng.”

Anh ta lo lắng rằng Châu Huyền có thể không hiểu ý nghĩa của những khả năng linh thông này, nên tiếp tục giải thích thêm:

“Khả năng Nhìn Thấy Ma Quỷ có nghĩa là sau khi sử dụng khả năng linh thông, người đó có thể nhì

Nhìn thấy Phật là hiện tượng một số người sau khi có khả năng giao tiếp với linh hồn, có thể nhìn thấy hình bóng của Phật.

Dấu vết Đạo là những hình dạng đặc biệt xuất hiện trên bề mặt xương sau khi người đó có được khả năng này.

“Sức mạnh từ Phật giáo mang trong mình nhiều đặc tính liên quan đến việc giao tiếp với linh hồn. Tôi đã thử nghiệm từng đặc tính riêng lẻ, sau đó kết hợp chúng lại để tạo ra một sức mạnh mới – đó chính là sức mạnh của những câu kinh Phật.”

Lý Thừa Phong giải thích quá trình suy nghĩ của mình.

Châu Huyền cảm thấy có vài điểm chưa rõ ràng và hỏi Lý Thừa Phong: “Bốn đặc tính giao tiếp với linh hồn này – ‘Mắt ma’, ‘Nhìn thấy khí’, ‘Nhìn thấy Phật’, ‘Dấu vết Đạo’ – làm thế nào để kết hợp chúng lại?”

“Chúng ta sẽ nối các đầu mút của bốn đặc tính này bằng các mạch máu, giống như cách não con người hoạt động, sau đó nuôi chúng trong máu và cho thêm loại axit mạnh để kích thích chúng phát huy sức mạnh. Như vậy, chúng ta sẽ có thể quan sát được kết quả.”

“Vậy thì đừng chần chừ nữa, hãy bắt đầu kết hợp ngay bây giờ; tôi sẽ cảm nhận sức mạnh đó.”

Nếu theo ý tưởng của Lý Thừa Phong– thì sức mạnh của những câu kinh Phật được tạo thành từ nhiều đặc tính giao tiếp với linh hồn, và bốn đặc tính đã được kiểm chứng này đã là một phần của sức mạnh đó rồi…

Vậy thì Châu Huyền chắc chắn sẽ rất am hiểu về sức mạnh này – anh ấy từng chiến đấu cùng với Thần Nuo, đối đầu với Đại Thiên Vương. Chỉ có Châu Huyền mới có thể nhận biết chính xác được sức mạnh thực sự của những câu kinh Phật này.

“Vậy thì tôi sẽ bắt đầu ngay bây giờ.”

Lý Thừa Phong dẫn Châu Huyền và Trương Nghị Phong đến tìm Lý Minh Khôn.

Hiện tại, Ngũ Sư Huynh đang là người sử dụng dao chuyên nghiệp cho Hội Cổ Xương; anh ấy đang mặc áo khoác trắng và đang rất nghiêm túc tiến hành công việc giải phẫu một thi thể.

Theo lời của Vân Tử Lương, việc xây dựng mối quan hệ thân thiện giữa con người và công cụ họ sử dụng là điều rất quan trọng.

Trong những năm qua, Lý Minh Khôn luôn chuẩn bị cho việc trả thù; ban đêm, anh ấy ngủ cùng thanh dao, còn ban ngày thì không chỉ tu luyện tâm linh mà còn luyện tập sử dụng dao nữa.

Dần dần, thanh dao đã trở thành “người yêu” thực sự của Ngũ Sư Huynh. Với tình yêu sâu đậm đó, thanh dao đã trở nên thông minh và phản ứng một cách chính xác theo ý muốn của Lý Minh Khôn.

Vì vậy, trong phòng làm nghề của các nhân viên khám nghiệm tử thi, có người có tài năng cao hơn cả Lý Minh Khôn, nhưng hiếm ai sở hữu kỹ năng đánh kiếm giỏi bằng anh ta.

Lý Minh Khôn và Châu Huyền đã trở thành hai thái cực hoàn toàn đối lập trong lĩnh vực sử dụng công cụ làm vũ khí để thực hiện công việc.

Châu Huyền lén tiến lại gần và thấy lưỡi dao của Lý Minh Khôn di chuyển trên xác chết một cách uyển chuyển, như dòng thác hay đám mây trắng, anh ta cảm thấy rất mãn nguyện. Đôi khi, những kỹ năng tinh xảo thực sự có thể mang lại niềm vui cho con người.

“Người anh thứ năm.”

“Ừ?” Lý Minh Khôn dừng lại, quay đầu nhìn Châu Huyền và nói với nụ cười: “Em út, sao em lại đến đây?”

“Đến xem tiến độ thực hiện công việc rồi, người anh thứ năm ạ. Có vẻ như kỹ năng đánh kiếm của anh lại tiến bộ hơn nữa đấy.”

“Tôi đã thực hiện năm nghìn đòn đánh kiếm với lòng căm hận, và điều đó đã giúp tôi vượt qua những rào cản trong kỹ năng đánh kiếm của mình. Bây giờ, dù chủ nhân của phòng làm nghề này tái sinh và đứng trước mặt tôi, tôi cũng dám chế giễu kỹ năng đánh kiếm của ông ta – nó chỉ đáng được vứt vào thùng rác mà thôi.”

“Người anh thứ năm, tôi thực sự rất ngưỡng mộ sự kiêu hãnh của anh đấy.”

Châu Huyền thực sự rất vui mừng vì Lý Minh Khôn.

Lý Thừa Phong cũng đồng tình: “Những ngày gần đây, Lão Ngũ đã giúp ích rất nhiều cho chúng ta trong công việc này. Nếu không có anh ấy, chúng ta sẽ không thể lấy ra được những đặc tính linh hồn đó đâu.”

“Đúng vậy, đúng vậy.”

Lý Minh Khôn lấy chiếc khăn tay đã được giặt sạch ra, lau sạch những vết dầu trên lưỡi dao tre của mình, sau đó hỏi hai người: “Các bạn đến tìm tôi đột nhiên như vậy, chắc hẳn là có nhiệm vụ mới phải không?”

“Có đấy, chúng tôi cần ghép nối bốn đặc tính linh hồn lại với nhau.”

“Việc ghép nối thì tôi cũng biết, nhưng không phải là giỏi lắm đâu.”

“Chúng tôi không yêu cầu anh ghép nối chúng, mà chỉ muốn anh tạo ra những đường rãnh nhỏ ở mép của những đặc tính linh hồn đó, sau đó dùng mặt sau của lưỡi dao để đâm những chiếc đinh xương hình chữ V vào những đường rãnh đó.”

Lý Thừa Phong giải thích từng bước cụ thể của ca phẫu thuật sắp tới cho Lý Minh Khôn nghe, đồng thời cũng giải thích rõ ràng về bốn đặc tính linh hồn đó.

Sau khi nghe xong, Lý Minh Khôn đeo găng tay cao su lên, sau đó lấy bốn túi da chứa những đặc tính linh hồn mà Lý Thừa Phong yêu cầu từ cái giá đựng những

Người anh thứ năm làm việc rất cẩn thận, không hề có sự thoải mái như các bậc thầy khác – công việc vẫn được thực hiện đúng quy trình, nhưng mặt bàn luôn bừa bộn, không hề được dọn dẹp gọn gàng chút nào.

Lý Minh Khôn Dù đã sử dụng thứ gì đi nữa, ông ấy luôn để chúng ở những vị trí cố định, không cho phép có bất kỳ sự lộn xộn nào.

Chẳng hạn, với những túi da dê có tính năng linh hồn, sau khi đưa chúng vào bên trong, ông ấy sẽ dán giấy lên và ghi rõ ràng tính năng linh hồn đó là gì; đồng thời cũng ghi lại thời điểm chính xác khi “tính năng” đó được lấy ra, và cả những đặc điểm hình thái của nó nữa. Thói quen cẩn thận này đã được Lý Thừa Phong đánh giá cao; trong số các nhà nghiên cứu tại Học viện Cổ xương, rất ít người có sự tỉ mỉ như ông ấy.

Bốn tính năng linh hồn được lấy ra từng cái một:

Hai con mắt, một mô não ở dưới lông mày, và một đoạn xương chân.

“Sau khi con người sử dụng khả năng linh hồn, một số bộ phận cơ thể sẽ xuất hiện những thay đổi về cấu trúc; những bộ phận này chúng ta gọi là tính năng linh hồn.”

Hai con mắt: Một con có những đốm trắng, đó là khả năng “thấy ma”; con còn lại thì như được phủ một lớp sương mù, đó là khả năng “nhìn thấu tâm hồn người khác”.

Khả năng “thấy Phật” không phải do sự thay đổi ở mắt, mà là do một mô não trở nên mịn màng và tinh tế hơn.

Đối với xương chứa dấu vết đạo, chúng có thể xuất hiện ở bất kỳ vị trí nào trên cơ thể, chỉ là trong trường hợp này, dấu vết đạo đó xuất hiện trên xương chân.”

Sau khi giải thích xong, Lý Thừa Phong và Châu Huyền đã lấy ra một cây kim rất mỏng, chỉ ra vị trí cần khoan lỗ, đồng thời cũng giải thích chi tiết kích thước của cây kim hình chữ V đó.

Lý Minh Khôn Để đảm bảo mọi thứ diễn ra hoàn hảo, ông ấy đã liên tục kiểm tra lại với Lão Lý trước khi bắt đầu thực hiện công việc. Sau đó, ông ấy cẩn thận khoan lỗ theo yêu cầu của Lý Thừa Phong, sau đó lấy vài miếng xương hình chữ V từ một miếng xương ngón tay trên đĩa, mài chúng thành độ dài và độ dày theo yêu cầu, rồi dùng cây kim để đưa những miếng xương này vào lỗ đã khoan.

Để đảm bảo độ kín của vết khoan, ông ấy còn dùng đầu kim để lấy một chút pectin và cẩn thận phết chúng xung quanh vết khoan.

“Công việc này được thực hiện thật tỉ mỉ.” Châu Huyền ngưỡng mộ Lý Minh Khôn.

“Làm việc thì phải như vậy, phải chu đáo mới được.” Lý Minh Khôn cười và tiếp tục công việc của mình.

Lý Thừa Phong đeo găng cao su và nhờ người hỗ trợ kết nối những bộ phận đã được khoan l