Trở về từ Ngọc Âm Các, Lý Nhược bước ra sân và ngồi xuống, vẫn còn nhớ về cảm giác khi ở bên cạnh An Ninh lúc nãy. Vợ mình thật là lạnh lùng quá; khi hai người ở bên nhau, thực sự không thể cảm nhận được nhiều tình cảm nam nữ.

Điều này càng củng cố thêm ý định của Lý Nhược muốn sớm giúp vợ mình thoát khỏi ảnh hưởng của phép thuật Ngọc Thanh Tâm Quyết.

Nếu vợ mình cũng trở nên nũng nịu như An Ninh… thì đó sẽ là một hạnh phúc thế nào chứ?

Bỗng nhiên, một bóng dáng nhảy nhót bước vào từ bên ngoài; Tống Y Nhân cầm trên tay hai que kẹo hoa quả được xâu lại với nhau, đưa cho Lý Nhược một que.

Lý Nhược nhận lấy và cắn thử một miếng; Tống Y Nhân hỏi: “Ngon không?”

Lý Nhược gật đầu.

Nhìn thấy vợ mình vui vẻ thưởng thức kẹo hoa quả, Lý Nhược tự hỏi: Nếu vợ mình không phải tu luyện cái phép thuật kia, có lẽ cô ấy cũng sẽ năng động như người con gái kia chứ?

Tống Y Nhân đang ăn kẹo hoa quả thì bỗng nhiên ngửi thấy mùi gì đó, tiến lại gần và hỏi: “Sao trên người anh có mùi phụ nữ nồng nàn thế?”

Cô ấy nhạy bén nhận ra một số hạt bột trên ngực Lý Nhược.

Đó là phấn mỡ dành cho phụ nữ.

Cô ấy nhìn khuôn mặt Lý Nhược và thấy một vệt màu đỏ nhạt trên môi anh.

Đó là dấu vết của son môi.

Anh ta không chỉ đi gặp phụ nữ, mà còn hôn nữa!

Tống Y Nhân nhìn anh ta với ánh mắt giận dữ và hỏi: “Lúc nãy anh đi đâu vậy?”

Lý Nhược cũng không cần phải giấu giếm, liền nói: “Tôi đã đi gặp An Ninh.”

Anh ta đi gặp vị hôn thê của mình mà không được ôm hay hôn sao?

Tống Y Nhân Môi cô ấy nhẹ nhàng động đậy, nhưng trong chốc lát lại không biết nói gì tiếp.

  Người ta đi gặp vợ tương lai của mình, hôn hít, ôm nhau thì có sao đâu? Đừng nói đến cô ấy, ngay cả Tống Gia Nhân cũng không thể can thiệp được.

  Nhưng cô ấy vẫn tức giận.

  Cô ấy giật lấy hai que kẹo hồ lô từ tay Lý Nhược và nói: “Trả lại cho tôi kẹo hồ lô!”

  Cô ấy ăn nhanh chóng hết cả hai que kẹo.

  Lý Nhược lắc đầu và bước vào phòng, trong lòng thầm mừng vì may mà người ở nhà không phải là cô ấy…

  Sau khi ăn xong, Lý Nhược lại quay trở lại Bộ Lễ.

  Mặc dù chưa chính thức nhập ngũ, nhưng công việc của anh ấy vẫn rất nhiều.

  Để thể hiện sự thành ý của triều đình, trang phục của các bậc đạo sư thuộc các phái khác nhau cần được thiết kế sao cho khác biệt.

  Hơn nữa, vì triều đình đã mời họ đến, nên cũng cần lo liệu chỗ ăn ở cho họ.

  Khu vực kiểm tra gần Trường An chỉ được sử dụng vào dịp kỳ thi khoa cử; nếu chỉ để trống không, chỉ cần Bộ Công thương sửa sang một chút, nó hoàn toàn có thể trở thành địa điểm tổ chức Hội võ lâm.

  Lý Nhược nghĩ rằng sau này có thể tổ chức thêm các cuộc thi khác nhau.

  Xung quanh sân đấu, có thể xây dựng các ghế ngồi để bán vé, coi đó như một nguồn thu nhập cho Bộ Lễ.

  Tất nhiên, điều quan trọng nhất vẫn là phải thông qua những phương thức hợp pháp để thu thập kinh nghiệm từ các bậc đạo sư đó.

  Dù sao thì, đó mới chính là mục đích thực sự của việc tổ chức Hội võ lâm này.

  ……

  Phái Hằng Sơn.

  Mặc dù Phái Hằng Sơn không nằm gần khu vực kinh đô, nhưng họ vẫn tích cực tham gia Hội võ lâm do triều đình tổ chức lần này.

  Ban đầu, mọi người đều nghĩ rằng Hội võ lâm này sẽ giống như những cuộc hội võ mà Tam Thanh Tông từng tổ chức trước đây: các bậc đạo sư sẽ đến nhà Tam Thanh Tông để trao đổi, học hỏi trong vài ngày, sau đó mới trở về các phái của mình.

  Mọi người đều không quá quan tâm đến chuyện này.

  Tuy nhiên, vài ngày sau, một số quan chức địa phương đã mang theo những món quà từ triều đình đến Hằng Sơn.

  Những món quà đó không quá đắt tiền: một bộ trang phục may rất tinh xảo và một tấm thẻ viết dòng chữ “Bậc đạo sư thế hệ”.

  Bộ trang phục đó trông rất lộng lẫy, ba vị đạo sư đều rất thích nó.

Và chiếc thẻ đeo lưng kia còn quý giá hơn nữa.

Nhờ vào chiếc thẻ này, không chỉ có thể không phải quỳ gối trước quan lại, được ngồi trong tòa án mà còn có thể cáo buộc các quan chức.

Đây là lần đầu tiên những người thuộc giới võ lâm có được đặc quyền như vậy tại triều đình.

Các quan chức địa phương, những người luôn khinh thường giới võ lâm, lần đầu tiên phải cúi đầu van xin họ, nói rằng nếu sau này có bất kỳ điều gì không hài lòng với chính quyền địa phương, hãy nhớ chỉ ra; những điều có thể sửa chữa, họ chắc chắn sẽ sửa chữa, và đừng đến Trường An để cáo buộc…

Sau khi tiễn những quan chức địa phương đi, người đứng đầu phái Hằng Sơn cảm thấy ngực mình thoải mái hơn nhiều.

Anh ta cảm thấy như cuối cùng đã có thể ngẩng cao đầu.

Tuy nhiên, không lâu sau, anh ta nhận ra có điều gì đó không ổn.

Quay đầu nhìn lại, anh ta thấy một bóng dáng đang nhìn mình với ánh mắt đầy oán giận, không xa lắm.

Đó chính là người đệ tử mà anh ta để lại ở phái để trông coi mọi việc.

Trong số bốn vị sư trưởng của phái, ba người đều có áo choàng và thẻ đặc quyền; chỉ còn lại mình anh ta thôi.

Mặc dù người đệ tử Xu không nói gì, nhưng anh ta vẫn cảm nhận được sự oán giận mãnh liệt từ người đó.

Người đứng đầu phái Hằng Sơn ho khan một tiếng và nói: “Đệ tử Xu ơi, tôi sẽ viết thư báo cho triều đình biết rằng lần này, bốn vị sư trưởng của phái Hằng Sơn đều sẽ tham gia đại hội võ lâm…”

Vừa mới gửi xong lá thư đó, lại có một đệ tử tiến lên và nói: “Sư trưởng ơi, sư trưởng Triệu của phái Tùng Sơn đã đến phái Hằng Sơn, nói là có việc muốn bàn bạc với sư trưởng…”

Không lâu sau, người đứng đầu phái Hằng Sơn bước vào một căn phòng rộng lớn và chào hỏi những người đang đợi ở đó: “Đệ tử Triệu ơi, lâu lắm rồi không gặp.”

Vị sư trưởng của phái Tùng Sơn nhìn người đứng đầu phái Hằng Sơn trước mắt mình và có vẻ ngạc nhiên.

Trước đây, ông ta cũng đã gặp người đứng đầu phái Hằng Sơn, nhưng ấn tượng về ông ta không mấy sâu sắc.

Nhưng hôm nay, người đứng đầu phái Hằng Sơn mặc bộ trang phục lộng lẫy đến thế, phát ra một khí chất phi thường, thật xứng đáng là người đứng đầu một phái; khí chất đó không phải ai cũng có được.

Ông ta bình tĩnh lại và cười nói: “Sư trưởng, lâu lắm rồi không gặp.”

Sau vài câu chào hỏi đơn giản, vị sư trưởng của phái Tùng Sơn giải thích lý do đến đây và nói: “Chắc h

“Cần biết rằng, tại cuộc hội võ đạo do Tam Thanh Tông tổ chức này, mỗi phái chỉ sẽ cử một hoặc hai vị đại sư tham gia thôi.” Người đứng đầu phái Hằng Sơn gật đầu và nói: “Không chỉ phái chúng ta Hằng Sơn, ba vị đại sư của phái Hoa Sơn cũng sẽ đến.”

Người già họ Triệu nghe vậy, rất ngạc nhiên. Ông không ngờ rằng phái Hoa Sơn và Hằng Sơn lại coi trọng cuộc hội này đến thế. Nếu như vậy, ba vị đại sư của phái Tùng Sơn chắc cũng sẽ phải đi hết chứ? Các phái thuộc Ngũ Nhạc Kiếm Phái đều có mối quan hệ thân thiết với nhau. Nếu Hoa Sơn và Hằng Sơn đều quan tâm đến việc này, mà họ lại không coi trọng, triều đình có thể sẽ nghĩ rằng phái Tùng Sơn đang có ý kiến gì đó đấy.

Người đứng đầu phái Hằng Sơn nói tiếp: “Anh hãy trở về báo cho người đứng đầu phái biết rằng, tất cả các vị đại sư tham gia cuộc hội võ lâm này sẽ được trao một bộ trang phục riêng biệt, cùng với một tấm ấn do triều đình ban cấp. Tấm ấn này có ý nghĩa rất quan trọng…” Với mối quan hệ giữa các phái thuộc Ngũ Nhạc Kiếm Phái, ông tự nhiên không giấu giếm gì cả, và đã thông báo tất cả mọi chi tiết cho người già họ Triệu.

Nghe xong, người già họ Triệu cúi chào và nói: “Cảm ơn sư huynh.” Ông không ở lại Hằng Sơn lâu, sau đó liền đứng dậy để từ biệt. Khi trở về phái Tùng Sơn ngay lập tức, ông phát hiện ra rằng người từ phái Hằng Sơn và Thái Sơn cũng đã đến. Sau khi kể cho họ nghe quyết định của hai phái Hằng Sơn và Hoa Sơn, mọi người không chỉ ngạc nhiên mà còn nhanh chóng đồng ý với nhau. Các phái thuộc Ngũ Nhạc Kiếm Phái luôn đồng lòng, cùng tiến cùng lùi. Nếu Hoa Sơn và Hằng Sơn đều đưa ra nhiều người tham gia, thì ba phái khác cũng không thể giữ im được. Hơn nữa, danh hiệu “đại sư” ấy… ai mà không thèm muốn chứ? Thứ này, hoặc là tất cả mọi người đều có, hoặc là không ai có cả. Nếu tất cả mọi người đều có, thì khi ra ngoài, họ có thể thoải mái ở trong các trạm kiểm soát của triều đình, ngang hàng với các quan chức địa phương; còn bản thân mình thì phải tự chi trả tiền để ở nhà trọ, và khi gặp quan chức còn phải cúi chào nữa… Làm sao có thể dám nói mình là đại sư được chứ?

……

Bộ Lễ. Lý Nhược đã chuẩn bị xong thư trả lời của các phái thuộc Ngũ Nhạc Kiếm Phái. Hoa Sơn, Hằng Sơn, Tùng Sơn mỗi phái đều có ba vị đại sư sẽ tham gia; còn phái Hằng Sơn và Thái Sơn thì có bốn vị đại sư, không ai vắng mặt cả. Tổng cộng, m

Sức mạnh của phái Sở Sơn vượt trội hơn so với Ngũ Nhạc Kiếm Phái; bên trong phái có năm vị đại sư. Ngoài ra, còn có một người đạt tầm Thần Tâm, thuộc hàng những cao thủ hàng đầu trong các phái lớn. Các phái hạng hai là những phái chỉ có một hoặc hai vị đại sư. Loại phái này khá nhiều, khoảng hai mươi phái, và phần lớn trong số chúng chỉ có duy nhất một vị đại sư. Những phái không có đại sư nhưng có từ năm người võ sĩ cấp Đệ Tứ Cảnh trở lên được xem là phái hạng ba, và số lượng chúng lên tới hàng trăm. Những phái không đủ năm người võ sĩ cấp Đệ Tứ Cảnh thì không được xếp vào danh mục nào cả; số lượng chúng đã không thể kiểm kê được nữa. Mục tiêu của Lý Nhược chỉ là những vị đại sư này mà thôi. Vì vậy, lần này, ông ta chỉ mời các phái hạng ba trở lên tham gia, như vậy vừa giúp tiết kiệm chi phí vừa dễ dàng quản lý hơn. Ông ta viết một bản sắc lệnh và tự tay soạn thảo lá thư mời. Lá thư này được gửi đến Sở Sơn. Giang hồ Đại Hạ nổi tiếng với con đường kiếm đạo, và Sở Sơn lại đứng đầu trong lĩnh vực kiếm đạo của Đại Hạ. Sức mạnh của phái Sở Sơn có thể không bằng Tam Thanh Tông, nhưng nếu nói về kiếm đạo, thì ngay cả Tam Thanh Tông cũng không thể sánh kịp Sở Sơn. Nếu có thể mời Sở Sơn tham gia, con đường kiếm đạo của ông ta chắc chắn sẽ trở nên hoàn hảo hơn. Và khi có Sở Sơn tham gia, các phái hạng nhất cũng sẽ đều có mặt; vậy thì các phái hạng hai sao có thể không đến được? ……

Đất Sở. Những dãy núi trùng điệp, những ngọn núi hiểm trở như những thanh kiếm sắc bén chọc thẳng lên bầu trời. Những vách đá dựng đứng, trên đó cây thông cao vút và rễ dây leo um tùm. Một tia sáng bạc bay qua mây, hạ cánh xuống một ngọn núi cao. Một bóng dáng già nua với râu trắng, lông mày trắng nhảy xuống từ trên không; thanh kiếm trong tay ông ta tự động được thu về vỏ. Một bóng dáng cao ráo đã đợi ông ta ở đó từ lâu. Ông ta đầu tiên cúi chào người già một cách lễ phép, sau đó nói: “Thầy ơi, triều đình Đại Hạ đã gửi đến một lời mời, mời chúng ta tham gia hội nghị võ lâm sẽ diễn ra sau ba tháng tại Trường An…” Người già nhìn ông ta một cách bình thản và nói: “Không đi.” Sở Sơn luôn không chịu thừa nhận sự tồn tại của Tam Thanh Tông; ngay cả hội nghị võ đạo do Tam Thanh Tông tổ chức cũng không thèm tham gia, huống chi là lời mời từ triều đình? Cái gọi là Tam Thanh Tông chỉ là việc ép ba phái lớn hợp nhất lại với nhau mà thôi. Nếu ba phái đó tách ra, Sở Sơn