Ninh Tâm Viên. Tô Thanh Ngồi trong gian nhỏ, nhìn thấy Lý Nhược dạy hai cô gái luyện kiếm từng bước một.

Nếu anh ta chỉ có thể dạy họ một loại kiếm pháp duy nhất, chắc chắn đó là điều tồi tệ đối với họ.

Nhưng nếu anh ta có thể dạy họ suốt cả cuộc đời, giúp họ trở thành các bậc thầy, thì cô ấy không còn gì để phàn nàn nữa.

Câu “đưa cá cho người khác không bằng dạy họ cách câu cá” quả thật đúng; nếu ai được cung cấp cá suốt đời, ai lại muốn tự mình vất vả đi câu cá?

Đột nhiên, một dao động nhẹ của khí chân nguyên phát ra từ người Tống Y Nhân.

Tô Thanh biết rằng kiếm pháp Thượng Thanh mà con gái mình đang luyện đã tiến triển đáng kể.

Con gái cô ấy đã luyện kiếm pháp Thượng Thanh này hơn mười năm, nền tảng vô cùng vững chắc; chỉ thiếu đi sự hiểu biết sâu sắc và trực quan cần thiết để hoàn thiện kỹ năng.

Tô Thanh ban đầu muốn con gái mình tự mình tìm ra con đường phát triển, bởi vì như vậy khi học những kiếm pháp mới, con gái cô ấy sẽ có kinh nghiệm và học tập thuận lợi hơn.

Cô ấy có thể truyền đạt cho con gái mình những tinh hoa của kiếm pháp Thượng Thanh, nhưng đối với những kiếm pháp khác như Ngũ Dã Kiếm Pháp hay Thiên Sơn Kiếm Pháp, cô ấy không thể giúp đỡ được.

Tuy nhiên, những kiếm pháp này vẫn có người khác có thể dạy họ.

Nhìn thấy mẹ mình ngồi một mình yên lặng ở đó, Tống Y Nhân càng thêm ngưỡng mộ Lý Nhược.

Anh ta là người đầu tiên, và cũng là người duy nhất, khiến mẹ mình không còn gì để phàn nàn nữa.

Vừa may, những bậc thầy của các môn phái cũng đang ở đây; không lý gì không nhờ họ hướng dẫn thêm cho hai cô gái ấy.

Anh ta có thể cung cấp cho họ những kiến thức lý thuyết, nhưng khả năng ứng biến trực tiếp trên chiến trường vẫn phải do chính họ tự mình rèn luyện.

Dưới áp lực của các bậc thầy, họ sẽ nhanh chóng áp dụng những kiến thức lý thuyết vào thực tế chiến đấu.

Đối với yêu cầu nhỏ bé này của Lý Nhược, các bậc thầy đương nhiên đều sẵn lòng đồng ý.

Ăn nhờ ở nhờ người khác, lại còn được họ hướng dẫn; món nợ lớn này quả thật là cơ hội tốt để trả ơn.

Nhìn thấy sức mạnh của hai chị em gái này, các bậc thầy đều rất ngạc nhiên:

“Tài năng của hai cô gái nhỏ này thật sự không kém gì Lão Su đâu.”

“Với sự hướng dẫn của bạn trẻ này, có lẽ chúng sẽ trở thành các bậc thầy sớm hơn cả Lão Su nữa.”

“Những bậc đại sư hơn hai mươi tuổi như vậy, xưa nay rất hiếm gặp; hầu như tất cả họ cuối cùng đều có thể tiến lên tầm Đệ lục cảnh.”

“Hai cô gái này tương lai rất sáng lạn đấy; nếu kiên trì, có lẽ thực sự có thể đạt được cả ba tầm cao trong võ đạo…”

“Hehe, nếu Lý Nhược bạn cũng sở hữu khả năng ngộ đạo cao như vậy trong lĩnh vực khác ngoài kiếm đạo, thì hai cô gái này hoàn toàn có thể chạm tới ranh giới của tầm cao Đệ lục cảnh trước khi bốn mươi tuổi…”

……

Nghe những lời này, Lý Nhược tỏ ra bối rối và hỏi người đại sư thuộc phái Thông Sơn vừa nói: “Tiền bối Lưu, ý ông là gì vậy?”

Chưa kịp cho Lưu Phong trả lời, Từ Kinh đã cười giải thích: “Từ việc trở thành một cao thủ đến tầm đại sư, có thể chuyên tâm vào một lĩnh vực duy nhất, hoặc kết hợp những điểm mạnh từ nhiều lĩnh vực khác nhau; điều này cũng đúng với quá trình từ đại sư tiến lên tầm Đệ lục cảnh. Nếu chỉ tập trung vào kiếm đạo, vẫn có thể đạt được tầm cao đó; còn nếu kết hợp những kiến thức từ nhiều lĩnh vực khác nhau, cũng hoàn toàn có thể làm được…”

Lý Nhược cũng đã đọc không ít sách về võ đạo; biết rằng để tiến lên tầm Đệ lục cảnh, một bậc đại sư kiếm đạo cần phải tiếp tục rèn luyện chuyên sâu lĩnh vực kiếm đạo của mình. Nhưng trong các sách vở, không hề đề cập đến phương pháp thứ hai này.

Lý Nhược tiếp tục hỏi: “Việc kết hợp những kiến thức từ nhiều lĩnh vực khác nhau có nghĩa là gì?”

Lần này, một đại sư thuộc phái Hoa Sơn lên tiếng giải thích: “Nếu bạn thành thục tất cả các loại vũ khí như đao, kiếm, giáo… và am hiểu rõ ràng mọi loại kỹ năng võ thuật, không có điểm yếu nào trên cơ thể, thì đó chính là việc kết hợp những kiến thức từ nhiều lĩnh vực khác nhau.”

Không lạ gì mà trong sách lại không đề cập đến phương pháp này…

Nếu thành thục tất cả các loại vũ khí và am hiểu rõ ràng mọi kỹ năng võ thuật… thì đó chẳng phải là một chiến binh toàn diện sao?

Trên con đường võ đạo, mỗi lĩnh vực đều khác biệt nhau như những ngọn núi xa cách. Việc sử dụng vũ khí hay không, hoặc sử dụng những loại vũ khí khác nhau, đều tạo nên những sự khác biệt lớn. Nếu chỉ thành thục một loại vũ khí hay một lĩnh vực võ thuật nào đó, thì đã là rất xuất sắc rồi; nhưng việc thông thạo tất cả các loại vũ khí và mọi kỹ năng võ thuật, thì trong thời gian ngắn ngủi của cuộc đời, điều đó gần như là bất khả thi.

Lý Nhược nhìn những người xung quanh và hỏi: “Trong lị

Lý Nhược nghe xong mà trong lòng kinh ngạc; thật sự có người có thể làm được điều này.

   Chuyên tâm vào một lĩnh vực nào đó cần dựa vào thiên phú tu luyện.

   Muốn học hỏi đủ mọi thứ thì lại đòi hỏi trí tuệ siêu việt.

   Con đường thứ hai đặt ra yêu cầu rất cao đối với trí tuệ…

   Nếu có thể dành một năm để thành thạo một loại kiếm pháp, thì đã là thiên tài giữa các thiên tài rồi; còn nếu tiếp tục dành thêm mười năm nữa để thành thạo đủ các loại kiếm pháp, mới có thể coi là thực sự am hiểu về nghệ thuật kiếm đạo. Sau đó, nếu bỏ kiếm đạo để học quyền pháp, lại cần thêm mười năm nữa… Và đây vẫn chỉ là con số ước lượng thấp nhất thôi.

   Dù có thiên phú với kiếm pháp, cũng không chắc đã có thiên phú với quyền pháp; có thể mất mười năm mới trở thành bậc thầy kiếm đạo, nhưng với quyền pháp, có thể phải mất hai mươi hoặc ba mươi năm mới đạt được điều đó.

   Chưa kể, sau khi học xong quyền pháp, vẫn còn phải học thêm đủ loại vũ khí và các kỹ năng võ thuật khác nữa… Điều này là điều không một người bình thường nào có thể làm được trong suốt cuộc đời mình.

   Trong quá trình tu luyện, võ sĩ thường sẽ có sức khỏe tốt hơn người bình thường và tuổi thọ cũng kéo dài hơn một chút; nhưng cũng chỉ khoảng một trăm năm mà thôi. Trừ khi họ đạt được cấp độ “Thiên Tâm”, hấp thụ sức mạnh của trời đất để cải thiện cơ thể, thì mới có thể sống thêm vài chục năm nữa.

   Một trăm năm có vẻ như là một khoảng thời gian dài, nhưng để đạt được trình độ bậc thầy trong tất cả các lĩnh vực võ thuật, thì vẫn là chưa đủ.

   Lý Nhược rơi vào im lặng.

   Đối với anh ta, việc đạt được trình độ bậc thầy trong tất cả các lĩnh vực võ thuật thực sự là điều vô cùng dễ dàng.

   Không cần một trăm năm, không cần vài mươi năm, thậm chí không cần vài năm hay vài tháng cũng được.

   Vấn đề là, anh ta không có thiên phú tu luyện.

   Dù Pháp Điển mạnh mẽ đến đâu, cũng không thể thay đổi sự thật này.

   Những thứ phi thường như vậy, nếu áp dụng vào người anh ta, thì thật sự là lãng phí quá mức.

   Nếu vợ và người yêu của anh ta sở hữu Pháp Điển, Đệ lục cảnh thì việc đó đối với họ cũng chẳng phải là điều gì khó khăn cả…

   Rất nhanh sau đó, Lý Nhược đã điều chỉnh lại tâm trạng của mình.

   Sức mạnh của Pháp Điển đã đủ phi thường rồi; không thể để tất cả những điều tốt đẹp đều thuộc về

Những việc này đều có quy định cụ thể; chỉ cần làm theo trình tự đã định sẵn thì không cần phải lo lắng gì cả, Lý Nhược nói.

Anh ta nhấp một ngụm trà rồi nói với Lục Thịnh: “Chỉ còn hai tháng nữa là tôi sẽ bắt đầu công việc mới; tôi muốn đến Bộ Lễ trước để làm quen với công việc của mình. Không biết liệu điều đó có thuận tiện không?”

Lục Thịnh vội vàng đáp: “Tất nhiên là thuận tiện rồi! Tôi sẽ dẫn ngài đến Bộ Lễ để làm quen.”

Lý Nhược giữ chức vụ Phó Lang Trưởng Bộ Lễ, trong khi Lục Thịnh là Lang Trưởng Bộ Lễ – đúng là cấp trên trực tiếp của Lý Nhược.

Nhưng Lý Nhược không hề dám tỏ ra kiêu ngạo hay áp đặt uy quyền của mình. Dưới sự hướng dẫn của Lục Thịnh, Lý Nhược đã đi tham quan các bộ phận trong Bộ Lễ và được nghe giải thích về công việc của bộ này.

Bộ Lễ gồm bốn sở: Sở Lễ, Sở Tế, Sở Thực và Sở Chủ Khách. Trong đó, Sở Lễ là sở chính, còn ba sở còn lại chủ yếu hỗ trợ Sở Lễ trong việc xử lý các chi tiết cụ thể. Ví dụ, Sở Tế chịu trách nhiệm tổ chức các nghi lễ cụ thể, Sở Thực phụ trách chuẩn bị thức ăn cho các buổi lễ, còn Sở Chủ Khách đảm nhận công tác tổ chức nghi lễ và tiếp đón khách…

Là Lang Trưởng Bộ Lễ, Lục Thịnh là cấp trên trực tiếp của Lý Nhược; cao hơn nữa là Thứ Trưởng Bộ Lễ và Thượng Thư Bộ Lễ. Các Lang Trưởng của ba sở còn lại, mặc dù có chức vụ cao hơn Lý Nhược hai cấp, nhưng họ không có quyền điều phối công việc của anh ta. Nhiệm vụ của Phó Lang Trưởng Bộ Lễ là hỗ trợ Lang Trưởng Bộ Lễ trong việc xử lý các công việc cụ thể của bộ.

Việc quan trọng nhất của Bộ Lễ chắc chắn là kỳ thi khoa cử. Khoa cử là nền tảng của triều đình; không được phép xảy ra bất kỳ sai sót nào. Vào thời gian diễn ra kỳ thi khoa cử, Bộ Lễ cũng là bộ phận bận rộn nhất.

Ngoài kỳ thi khoa cử ra, các kỳ thi vào mùa xuân ở khu vực kinh đô cũng do Bộ Lễ trực tiếp quản lý. Ngoài ra, Bộ Lễ còn có trách nhiệm tổ chức các sự kiện liên quan đến lễ nghi và tế tục. Bộ Lễ cũng giám sát việc tuân thủ nghi lễ của các quan chức, quý tộc, thậm chí cả hoàng gia.

Nói chung, Bộ Lễ là một trong những bộ quan trọng nhất trong số sáu bộ của triều đình. Quyền hạn của họ không nhiều, và hầu như không có cơ hội kiếm lợi ích cá nhân. Họ chỉ cần làm việc chăm chỉ, không mắc phải sai sót nào, không tạo ra thành tích gì đặc biệt; ngược lại, nếu xảy ra sự cố, họ chắc chắn sẽ

Sau khi tìm hiểu rõ về bộ Lễ, Lý Nhược trở lại phòng làm việc của Lục Thịnh và dường như lấy một quyển sách từ kệ sách, rồi nói: “Thưa ngài Lu, các đạo quán và chùa chiền ở các tỉnh của Đại Hạ đều thuộc quản lý của bộ Lễ phải không ạ?”

Lục Thịnh gật đầu và trả lời: “Đúng vậy. Bất kỳ ai muốn xây dựng chùa chiền hay đạo quán ở Đại Hạ đều cần phải có sắc lệnh từ bộ Lễ; tất cả các tu sĩ và đạo sĩ đều phải đăng ký tại bộ Lễ. Mọi hành động của họ ở Đại Hạ đều phải tuân theo các quy định do bộ Lễ đặt ra… Còn những việc cụ thể liên quan đến điều hành các đạo quán này thì thuộc trách nhiệm của bộ Tế lễ…”

Lý Nhược suy nghĩ một lát rồi nói: “Nếu như các đạo quán và chùa chiền này đều thuộc quản lý của bộ Lễ, thì tôi nghĩ rằng các môn phái võ lâm cũng nên được kiểm soát. Những năm gần đây, việc các võ sĩ vi phạm luật lệ đã xảy ra khá thường xuyên; họ thậm chí còn dám ám sát các quan chức triều đình ngay giữa ban ngày. Nếu không kiểm soát họ ngay từ bây giờ, chúng ta không biết sau này họ sẽ làm ra những điều gì nữa…”