Quan Bạch đã đưa ra lập luận của mình; bây giờ chỉ còn xem liệu Trần Trường Sinh có chấp nhận thách thức đó hay không.

Đối với anh ta, đây quả là một vấn đề khá phức tạp. Theo quan điểm của nhiều người, ít nhất hôm nay anh ta không nên tham gia cuộc đối đầu này.

Quan Bạch không phải là những kẻ yếu đuối từng bị anh ta đánh bại ở cấp độ sơ cấp; ngược lại, đó là một cao thủ kiếm đạo thực thụ, với trình độ cao hơn rất nhiều so với Trần Trường Sinh. Quan trọng hơn, vì lý do nào đó, Quan Bạch đã bị thương nặng, cánh tay phải bị gãy. Dù anh ta nói rằng mình đã luyện tập thành thục việc sử dụng kiếm bằng tay trái trong suốt một năm, nhưng cũng không thể lấy lại được sức mạnh như trước. Nếu Trần Trường Sinh cố gắng hết sức để chiến thắng, anh ta cũng sẽ không nhận được bất kỳ thành tựu nào đáng kể cả.

Anh ta là tương lai của Giáo hoàng; nếu thắng, anh ta chỉ khiến mình gặp phải nhiều chỉ trích; còn nếu thua, thì sẽ rất xấu hổ. Cách tốt nhất là không nên chấp nhận thách thức đó.

Không khí trong căn phòng trở nên yên tĩnh; mọi người đều nhìn về phía Trần Trường Sinh, chờ đợi quyết định của anh ta. Không ai dám thúc giục anh ta, nhưng sự yên lặng và ánh mắt của mọi người lại tạo thành một áp lực vô hình.

Chính vào lúc này, một giọng nói lạnh lùng vang lên sau lớp voan trắng dày đặc: “Con đường trước mắt còn dài và gian nan; nhưng một khi đã bắt đầu bước đi, làm sao có thể dừng lại được? Chỉ cần bạn không ngừng tiến lên, rồi sẽ đến ngày đó thôi. Đừng quan tâm đến thời gian hay kết quả thắng thua; cũng đừng để những lời chỉ trích của thế gian làm xao trộn tâm trí bạn. Phải chăng bây giờ bạn vẫn chưa nhìn thấy rõ điều đó?”

Trong thế giới này, không có nhiều người có thể nói với Trần Trường Sinh theo cách đó; người duy nhất có quyền làm điều đó tại đây lúc này, chính là Ông Lão Thiên Cơ… và …Từ Duy Nhân.

Người nói chuyện chính là Từ Duy Nhân; giọng nói của cô ấy có thể được coi là lạnh lùng, hoặc cũng có thể là lạnh lùng và thờ ơ, không hề hiển thị bất kỳ cảm xúc nào rõ ràng.

Nhiều người theo hướng giọng nói đó nhìn về phía sau lớp voan trắng trên sân khấu, nhìn thấy bóng dáng mơ hồ ẩn sau đó, và cảm thấy một loại cảm xúc kỳ lạ trong lòng mình… Bởi vì bầu không khí trong căn phòng bỗng nhiên trở nên kỳ lạ hơn.

Những lời nói của Từ Duy Nhân có vẻ như là lời khích lệ, nhưng nếu nhìn từ một góc độ khác, chúng lại giống như là lời thách thức, thậm chí có thể

Khi nghĩ đến điều này, mọi người không khỏi cảm thấy xúc động; họ tự hỏi rằng ngay cả những nữ tu có tâm hồn trong sáng nhất, khi phải chịu sự nhục nhã từ việc bị hủy hôn tại Kyoto, cũng chắc chắn sẽ cảm thấy buồn bực và oán giận một chút thôi.

Nghe những lời này, mọi người lại nghĩ đến nhiều điều khác nữa.

Nhìn thấy Gou Han Shi có vẻ do dự, một người trong nhóm nói: “Xem phản ứng của em gái út kia, anh cả… chắc hẳn vẫn còn cơ hội phải không?”

Gou Han Shi đã đọc hết toàn bộ các kinh sách Đạo giáo, nhưng anh ta thực sự không hiểu rõ về những chuyện này.

Lúc này, chỉ có mười sáu mươi mốt người trong số họ mới thực sự hiểu được sự thật. Nhìn thấy biểu cảm trên khuôn mặt mọi người và những hoạt động diễn ra bên kia, anh ta mỉm cười lạnh lùng, mang theo ý chế nhạo; anh ta nghĩ rằng mọi người này chẳng hiểu được sự kiêu ngạo và những cách thể hiện tình yêu đặc biệt của đôi bạn trẻ đó.

Mọi người tưởng rằng lời nói đó của Từ Duy Nhân là để chế nhạo Trần Trường Sinh.

Nhưng Đường Tam mười sáu biết rằng không phải vậy, và Trần Trường Sinh càng hiểu rõ hơn; anh ta hiểu ý nghĩa thực sự của những lời đó.

Con đường tu luyện đòi hỏi sự rèn luyện không ngừng, sự tiến bộ đòi hỏi những thử thách liên tục; thắng thua hay lời chê bai đều không quan trọng.

Nếu anh ta muốn đạt đến một bước ngoặt trong con đường tu luyện của mình, anh ta cần học cách bỏ qua tất cả những điều đó và trở lại với bản chất thực sự của việc tu luyện.

— Thông qua cuộc sống, thông qua chiến đấu để thu được những nhận thức vượt trội so với người bình thường, thông qua áp lực lớn nhất giữa sự sống và cái chết để có được sức mạnh tinh thần mạnh mẽ.

Anh ta không nhìn về phía cô ấy đang ẩn sau tấm voan trắng, mà nhìn về phía những làn sương nóng ở sâu trong hồ; sau đó, anh ta quay lại nhìn Quan Bạch đang đứng giữa đám đông.

Gió hồ nhẹ nhàng thổi bay bụi bặm trên những tấm đá, làm cho những chiếc tay áo mỏng manh và váy áo của anh ta bay phấp phới.

Anh ta bước vào giữa đám đông và đứng trước mặt Quan Bạch.

Đây là lần đầu tiên nhiều người có cơ hội nhìn thấy anh ta từ gần.

Mọi người nhận ra rằng Trần Trường Sinh trong truyền thuyết không hề đẹp trai lắm, nhưng đôi mày và đôi mắt anh ta rất sáng sủa, và còn mang một chút vẻ non nớt.

Anh ta đứng đó, giống như một làn gió xuân trong lành, toát lên vẻ thanh khiết và tao nhã.

Trong đám đông, tiếng bàn tán và lời khen ngợi vang lên.

Quan Bạch trông rất bình tĩnh, không nói thêm gì nữa, rút thanh kiếm dài ra từ thắt lưng, cầm chặt trong tay và giơ lên trước mặt.

Bây giờ anh ta chỉ còn lại một bàn tay; làm sao có thể rút kiếm được?

Bàn tay anh ta từ từ di chuyển lên phía chuôi kiếm, các đốt ngón tay nhẹ nhàng siết chặt.

Kèm theo tiếng ma sát vang dội, vỏ kiếm từ từ trượt xuống, để lộ lưỡi kiếm sáng loáng.

Cảnh tượng này thật đẹp.

Giống như những thảm rêu xanh trải dài hàng chục mẫu ruộng trên mặt hồ, bị cơn gió lớn từ từ cuốn lên và mang đi.

Hay giống như một vị tướng đã chiến đấu qua bao trận chiến ác liệt, từ từ và kiên định cởi bỏ bộ giáp trên người, để lộ ra thân hình đầy sức mạnh của mình.

Đó chính là hành động “cởi giáp”.

Việc cởi giáp không always có nghĩa là quay về cuộc sống bình thường; đôi khi nó cũng là khởi đầu cho một trận chiến lớn lao.

Hoặc có thể nói, đó là một trận chiến nhằm trở về với bản chất thực sự của mình, thậm chí mang theo ý nghĩa của sự ngây thơ.

Trận chiến này không bị ảnh hưởng bởi bất kỳ yếu tố bên ngoài nào, không có sự đan xen lợi ích phe phái, không có bất kỳ chip hay cá cược nào; đó chỉ đơn giản là một trận chiến thuần túy.

Nó so sánh sức mạnh, tranh đấu để quyết định thắng thua, và mục đích duy nhất là tìm niềm vui từ việc chiến đấu.

Chỉ là một cảnh tượng đơn giản khi kiếm được rút ra khỏi vỏ, nhưng Quan Bạch đã thể hiện hết tâm huyết và ý chí chiến đấu của mình.

Nhiều người đều trở nên hứng thú.

Đặc biệt là những người tu luyện như Quan Phi Bạch.

Ai lại không thích loại trận chiến này chứ?

Ngay cả Đường Tam – người mới mười sáu tuổi – cũng cảm thấy cơ thể mình nóng lên, và vô thức bước vào khu vực diễn ra trận chiến, đến bên cạnh những người như Lý Sơn Kiếm Tông, muốn được gần hơn với trận chiến này.

Chỉ có Từ Duy Nhân là không hề có phản ứng gì, vẫn giữ vẻ thờ ơ, không hề hứng thú chút nào – khác với suy nghĩ của mọi người, anh ta thực sự không thích chiến đấu. Theo anh ta, mục đích của chiến đấu chỉ là giết chóc kẻ thù; những thứ như thắng thua hay niềm vui từ chiến đấu thực sự là những điều vô nghĩa.

Và ngay sau đó, niềm hứng thú mà đám đông khán giả vừa cảm nhận được đã nhanh chóng biến mất.

Ánh mắt hứng thú trong mắt Quan Phi Bạch và những người khác cũng lập tức biến mất, thay vào đó là vẻ ngạc nhiên hoặc thất vọng.

Bởi vì một tia kiếm ý đã xuất hiện trên đỉnh núi Hàn Sơn.

Tia kiếm ý này đến từ thanh kiếm trong tay Quan Bạch, đến từ đôi l

Lưỡi kiếm này toát ra một nguồn sức mạnh hùng vĩ và sắc bén đến lạ thường; những tảng đá vụn và cỏ dại vừa bị Lương Bán Hồ và Quan Phi Bạch chặt nát bằng kiếm của họ giờ đây đã bị phân thành những hạt vụn còn nhỏ hơn nữa.

Dòng hồ và làn gió trên hồ – những thứ vốn đã bị Từng Khi chặt đứt rồi lại phục hồi như ban đầu – lại một lần nữa bị chặt đứt, tạo ra vô số vết nứt và không thể phục hồi trong thời gian ngắn; cảnh tượng trở nên thật kỳ diệu.

Một nguồn sức mạnh kiếm thuật quá mạnh mẽ… Ngay cả những người kiêu ngạo và tự tin như Quan Phi Bạch hay Đường Tam cũng phải thừa nhận rằng họ hoàn toàn không thể đối đầu được với nó.

Trong đám đông, tiếng reo lên kinh ngạc vang lên, rồi nhanh chóng trở nên yên tĩnh trở lại.

Tất cả ánh mắt đều đổ dồn về phía Quan Bạch, đầy sự kinh ngạc và ngưỡng mộ.

Quả thực xứng đáng là một cao thủ trên Bảng Xương Hoàng… Danh tiếng của Thiên Đạo Viện thật sự xứng đáng! Dù bị mất một cánh tay và sức mạnh bị suy giảm nghiêm trọng, nhưng cấp độ võ công của Quan Bạch không hề giảm sút, thậm chí còn có những tiến bộ mới trong việc hiểu biết về con đường kiếm đạo!

Giống như những gì Từ Duy Nhân từng nói với Trần Trường Sinh trước đó: Những cơ hội thường xuất phát từ những thất bại, và những bước tiến lớn thường đến từ những thử thách sinh tử.

Năm ngoái, tại Kyoto, vì số phận bi thảm của con chó hoang trong con hẻm ấy, Quan Bạch đã không cho phép người nữ tu già kia rời đi… Và anh ta đã phải chịu đựng sự nhục nhã và đòn đánh lớn nhất trong đời mình.

Anh ta rời Kyoto, ẩn dật trong một ngôi làng hẻo lánh trên núi, dành nửa năm để chữa lành vết thương do mất cánh tay, sau đó bắt đầu suy ngẫm sâu sắc.

Bên bờ suối dưới vách đá, bên hồ nước phía sau ngôi nhà nông thôn, anh ta đã suy nghĩ rất lâu và chín chắn.

Anh ta khẳng định rằng mình không hề sai khi làm như vậy vào đêm hôm đó… Dù lúc đó anh ta đã là một cao thủ trên Bảng Xương Hoàng, thậm chí nếu chỉ là một đứa trẻ 5, 6 tuổi chưa biết tu luyện, anh ta cũng sẽ làm như vậy.

Bởi vì điều đó là đúng đắn, là điều cần phải làm… Tại sao phải quan tâm đến việc người nữ tu già đó là ai? Tại sao phải hối tiếc?

Không… Không hối tiếc chút nào.

Quan Bạch không hề biết rằng, câu hỏi mà anh ta đã tự giải đáp bên bờ suối và bên hồ nước này, nhiều năm trước, một người tên là Vương Phá cũng đã từng suy ngẫm về nó trong những vùng hoang d

Sau khi hiểu rõ vấn đề này, Vương Phá cuối cùng cũng tìm được con đường kiếm đạo của riêng mình. Dù con đường kiếm đạo này chưa thể sánh kịp sức mạnh khủng khiếp của con đường kiếm đạo của Châu Độc Phu, nhưng xét về mặt tầm cao, nó đã đủ điều kiện để được so sánh ngang hàng. Con đường kiếm đạo này được gọi là “Trực”.

Quan Bạch cũng đã tìm ra con đường kiếm đạo của riêng mình sau khi suy ngẫm về vấn đề này, và con đường kiếm đạo đó cũng được gọi là “Trực”. Vào ngày hôm đó, khi lá phong rơi đầy núi bên bờ suối, tiếng ve không còn vang lên bên hồ, ông ấy đã đạt đến đỉnh cao trong con đường kiếm đạo của mình.

……

……

Trần Trường Sinh cảm nhận được tinh thần kiếm đạo của Quan Bạch và không khỏi ngưỡng mộ. Ông coi Vương Phá là hình mẫu để noi theo, vì sao lại không yêu thích tinh thần kiếm đạo ấy chứ? Hơn nữa, ông cũng mơ hồ biết rằng Quan Bạch đã trải qua những gì ở Kyoto vào thời điểm đó. Ông rất ngưỡng mộ việc đối phương có thể phục hồi từ những chấn thương nặng nề chỉ trong vòng một năm, thậm chí còn vượt qua cả tầm cao kiếm đạo ban đầu; ông càng ngưỡng mộ hơn lý do khiến Quan Bạch phải chịu những tổn thương đó. Đối với một người như vậy, với một tinh thần kiếm đạo như vậy, làm thế nào để đền đáp? Tất nhiên, chỉ có thể bằng “Trực” mà thôi.

Với một tiếng nổ dữ dội, băng tuyết bên trong cơ thể ông bắt đầu cháy bỏng mãnh liệt, biến thành vô số nguyên khí chân thực, và thông qua những đường kinh hẹp, chúng được đưa đi khắp nơi trong cơ thể ông. Bóng dáng ông in trên mặt đá, biến thành một đường thẳng tắp, lao về phía Quan Bạch và đâm xuống.

Đòn kiếm này… thật sự quá trực!