Phía trước đợt sóng ma không hề có cung điện nào được thiết lập; nơi mà Đại sư Hành Điên đang đóng quân được gọi là Thung lũng Kỳ Hạ. Tại đây, một đội quân ma giới lớn đang đóng trận, đối đầu trực tiếp với những con ma từ bên ngoài thế giới. Những người lính canh gác tại Bàn Chém Ma cũng toát ra khí chất hung ác và đáng sợ.

Khi Tần Sangbước ra khỏi đại sảnh Bàn Chém Ma, anh ta lập tức cảm nhận được bầu không khí u ám và đầy sự nguy hiểm. Nhìn về phía bắc, những đám mây đen dày đặc cuồn cuộn, khí ma dày đặc khiến người ta phải e ngại.

Đúng vào lúc hoàng hôn buông xuống, ánh nắng chiều tà và khí ma hòa quyện vào nhau, tạo nên ranh giới rõ ràng giữa hai thế giới.

Vùng đất ma ở phía bắc giống như một con quái vật khổng lồ mở miệng to, dường như muốn nuốt chửng cả thế giới này!

Một người lính đi đầu dẫn đường cho Tần Sang, và dường như ông ta không hề ngạc nhiên khi biết rằng Tần Sangđến để thăm Đại sư Hành Điên.

Qua nửa khu doanh trại, người lính dẫn Tần Sangđến trước một căn cung điện, rồi nhún môi nói: “Đại sư Hành Điên đang sống ở đây!”

Nói xong, người lính quay người đi, và Tần Sangnhận thấy trong mắt ông ta có chút khinh thường.

Có vẻ như Đại sư Hành Điên không hề thiết lập bất kỳ bùa chú hay hàng rào nào bảo vệ căn cung điện này; chỉ cần đứng bên ngoài cửa đã có thể nghe thấy tiếng động bên trong.

Bên ngoài là bầu không khí u ám và căng thẳng, chiến tranh có thể bất kỳ lúc nào cũng bùng nổ, nhưng bên trong lại vang lên tiếng cười nói và mùi rượu thơm nồng. Nghe tiếng động, có ít nhất hàng trăm người đang tụ tập trong cung điện để uống rượu và vui chơi; họ cười lớn, hoàn toàn không quan tâm đến cảm xúc của người khác, cũng không ngại ngùng trước những hình ảnh xấu xí của những vị cao thủ đang say rượu. Không lạ gì người lính lại không thích điều này.

Nếu không phải vì Đại sư Hành Điên có sức mạnh phi thường, có lẽ căn cung điện này đã sớm bị thanh lọc để giữ gìn danh dự rồi.

Cánh cửa lớn được mở hé, không có ai canh gác.

Tần Sangbước lên những bậc thang, đang chuẩn bị đẩy cửa open thì bỗng nhiên nghe thấy một tiếng hét lớn bên trong: “Lại có rượu mới đến rồi!”

Tiếng hét ấy vang dội như sấm sét.

Toàn bộ căn cung điện dường như rung chuyển một chút, sau đó bên trong trở nên yên tĩnh, rồi lại vang lên tiếng reo hò.

“Xoạt!”

Một cơn gió mạnh mở toang cánh cửa, và cảnh tượng bên trong hiện ra trước mắt.

Trong hội trường của cung điện, h

Những người này đều là những người tu luyện, trong số họ không thiếu những người đã đạt đến cấp độ Luyện Không, vậy mà tất cả lại đều bừa bãi, phóng đãng.

Làm sao có thể còn chút nào sự thanh tao, đức hạnh của người tu luyện?

Điều này quả thực phù hợp với hình ảnh về Thế giới Ma mà các tu sĩ ở Thế giới Linh tưởng tượng ra.

Tất nhiên, ở Thế giới Linh cũng có những người như vậy, nhưng khi có quá nhiều người như vậy tụ tập lại với nhau, họ được gọi bằng một cái tên – Những kẻ tu luyện xấu xa!

Mọi ánh mắt đều đồng loạt hướng về phía cửa ngoài, nhưng lại bỏ qua Tần Sang – người đang sống trước mặt họ, và tất cả đều chăm chú nhìn vào chiếc bình rượu trong tay Tần Sang.

Vì người đó khẳng định đây là rượu ngon, nên chắc chắn bên trong bình rượu đó phải là rượu thật tốt!

Chưa kể đến việc, mùi thơm của rượu đang lan tỏa ra xung quanh, dường như đã lấn át hoàn toàn mùi rượu đậm đà trong căn phòng này.

‘Phát!’

Bình rượu bỗng nhiên nổ tung.

Rượu trong bình bắn thành một dòng chảy, bay lên cao trong không trung, và những con mắt say xỉn của những người đó cũng theo dòng rượu mà quay đầu, rồi một luồng rượu bèn bay vào phòng sau, rơi vào miệng của một vị sư sãi mập mạp.

Vị sư sãi mập mạp cũng đang ôm một chiếc bình rượu, tựa vào ghế, và khi rượu vào miệng, anh ta liền vui vẻ cười lớn.

“Rượu ngon quá! Rượu ngon quá!”

“Cùng uống đi! Cùng uống đi!”

‘Phát!’

Rượu lại tiếp tục bắn tung, như mưa rào xuống mặt đất, mọi người lập tức lao vào tranh giành. Dù tất cả đều có tu luyện, nhưng họ lại hành xử như những kẻ hung hăng, đẩy đạp lẫn nhau, tạo nên một cảnh tượng hết sức ồn ào.

“Rượu ngon mà anh bạn này mang đến thật ít quá!” Vị sư sãi mập mạp hét lớn về phía cửa ngoài.

“Loại rượu Táo Hoa Nương này chỉ có duy nhất một bình thôi, còn những loại rượu linh khác thì còn khá nhiều,” Tần Sang vung tay, lấy ra tất cả những chai rượu ngon mà mình mang theo, và tự nhận mình là “đứa trẻ hiền lành yêu rượu”.

Chiếc bình Táo Hoa Nương này do sư chị ruột của mình tự tay chế biến, và chỉ còn lại một số ít, vì vậy Tần Sang mới sẵn lòng cho ra một bình.

Khi nhìn thấy rượu ngon mà Tần Sang mang đến, mọi người đều reo hò mừng rỡ. Tần Sang đi qua phòng trước, tiến vào phòng sau.

Ấn tượng đầu tiên mà Hành Điên Đại Sư có về Tần Sang là một vị sư sãi mập mạp, thích rượ

Hành Điên Đại Sư cười ha hả: “Thế giới thánh không phải là thánh, tất cả chúng sinh đều là ma quỷ; ai có thể phân biệt được điên thực hay điên giả?”

Tần Sang đến đây không phải để đối đầu với ông ta, mà nói thẳng ra: “Hóa ra ngài cũng đang tu luyện… Tôi đã tin nhầm vào những lời đồn đại, hy vọng không làm phiền ngài. Nhưng hành động của ngài dường như không phù hợp với giáo lý Phật pháp.”

“Đồ ‘thánh sư’ vớ vẩn!”

Hành Điên Đại Sư khinh thường, vẫn tiếp tục nói: “Thế giới thánh không phải là thánh, tất cả chúng sinh đều là ma quỷ… Tu luyện cái gì nữa chứ!?”

Tần Sang bỗng hiểu ra: “Có vẻ như ngài không phải là kẻ từ bỏ đạo Phật, mà là tự nguyện rời bỏ nó.”

Hành Điên Đại Sư không trả lời, mà hỏi lại: “Ma Quân mang rượu đến đây, có mục đích gì?”

“Tôi thực sự có một việc muốn xin ngài giúp đỡ; tôi sẽ báo đáp xứng đáng!” Tần Sang cúi chào sâu sắc.

Hành Điên Đại Sư nói: “Ngươi không phải là đồng đạo với chúng ta, lẽ ra tôi nên đuổi ngươi đi… Nhưng con người ai cũng có lỗi lầm; rượu thì có tội gì chứ? Nói đi, ngươi muốn hỏi điều gì?”

“Tôi từng nhận được một ấn phép mạnh mẽ; sau khi kiểm tra, tôi mới biết đó là một ấn Phật pháp. Nhưng vì khó tìm được người hiểu biết, tôi nghe nói Hành Điên Đại Sư xuất hiện tại Thung Lũng Kỳ Hạ, nên tôi mới đến xin học hỏi ngài,” Tần Sang nói, rồi lấy ra một tấm ngọc bản; ông đã khắc hình ấn sư tử lên một nửa tấm ngọc bản đó trước đó.

Ông nghĩ rằng, vì Lôi Hải – vị “thánh sư” này có thể có thù với Lôi Quân, nên Đại Kim Cang Luân Ấn và Trí Quyền Ấn chắc chắn không thể để người khác biết; trong khi ấn sư tử đã bị hỏng một phần, thì việc sử dụng nó là hoàn toàn phù hợp. Nhưng Hành Điên Đại Sư dường như không hề quan tâm đến ấn Phật pháp mạnh mẽ này, thậm chí còn không nhìn vào tấm ngọc bản.

“Nếu ngươi cho thêm ba thùng rượu Đào Hoa tuyệt hảo nữa, tôi sẽ chỉ cho ngươi địa điểm cần tìm,” Hành Điên Đại Sư nói, giơ lên ba ngón tay.

Tần Sang ngập ngừng một chút.

Hành Điên Đại Sư đã lợi dụng cơ hội này để đòi hỏi thưởng, nhưng lại chỉ yêu cầu ba thùng rượu Đào Hoa – thứ không hề có ích gì cho việc tu luyện, mà chỉ đáp ứng được mong muốn về khẩu vị mà thôi.

Tần Sang do dự một chút, rồi lấy ra ba thùng rượu Đào Hoa còn lại; Hành

Tần Sang nhìn chằm chằm vào Đại sư Hành Điên và nói: “Hóa ra là người thực sự điên rồ!”

Anh ta quay người rời khỏi biệt thự và đi thẳng đến chùa Vọng Vân.

Trước tiên, anh ta trở về đảo Bí Liên, sau đó lên lục địa Thiên Diễn và bay nhanh qua một khoảng đường dài, cho đến khi đến một khu rừng sâu thẳm.

Giữa các ngọn núi và khu rừng có một con đường cổ. Hóa ra bên trong rừng sâu có rất nhiều làng mạc, và hầu hết các làng này đều sống bằng nghề săn bắn.

Phía sau một làng, có một ngôi chùa cổ đứng sừng sững.

Ngôi chùa ẩn mình giữa rừng sâu, quy mô rất nhỏ bé, chỉ có hai tòa nhà, thậm chí cửa chùa cũng chỉ còn lại nửa tấm bia đá màu xanh xám. Tên của chùa đã bị mưa gió mài mòn nặng nề, nhưng vẫn có thể nhận ra đó là chùa Vọng Vân.

Bậc thang được phủ đầy rêu xanh dày đặc, bước lên trên thì trơn trượt không thể đứng vững được. Bức tường đá bao quanh sân chùa được bám đầy dây leo hoang dã, nhưng bên trong thì được lau dọn rất sạch sẽ. Có người dân trong làng đang thắp hương và xin lá bùa từ vị tu sĩ trẻ tuổi; những lời nói của tu sĩ đều là những lời may mắn.

Nhìn bề ngoài, đây quả là một ngôi chùa đã suy tàn từ lâu, nhưng Đại sư Hành Điên lại nói rằng ở đây có một vị trưởng lão.

Trong giáo phái Phật giáo của thế giới ma, “trưởng lão” chính là người có uy tín cao nhất trong giáo phái. Vị trưởng lão này có danh hiệu là Minh Viễn, chắc chắn không phải là vị tu sĩ trẻ kia.

Chùa Vọng Vân chỉ có hai tòa nhà, vậy thì thiền sư Minh Viễn chắc hẳn đang ở tòa nhà còn lại.

Vị tu sĩ trẻ để ý đến Tần Sang, thấy người này trông rất sạch sẽ, khuôn mặt hơi thay đổi, sau đó đuổi những người dân trong làng đi và nhanh chóng bước ra đón, đưa hai tay lại với nhau.

“Vị ân nhân này cũng muốn xin lá bùa sao?”

“Tôi đã đi xa mới đến đây, mong được gặp thiền sư Minh Viễn,” Tần Sang không hề che giấu, đáp lại.

“Đệ tử sẽ đi báo cáo với tổ sư ngay, xin vị ân nhân chờ một lát.”

Thấy Tần Sang có thể nói ra tên của thiền sư Minh Viễn, vị tu sĩ trẻ không nghi ngờ gì nữa, quay sang tòa nhà Phật khác và sau một lúc trở ra, nói: “Xin vị ân nhân vào!”

Tần Sang bước chậm rãi vào tòa nhà Phật, thấy bên trong có một bức tượng Phật bằng vàng được thờ cúng, và một vị tu sĩ già đang quay lưng về phía anh ta, đang đọc kinh phía trước bức tượng.

Anh ta kiềm hơi thở, không làm phiền vị tu sĩ già

Rốt cuộc là linh giới truyền đến ma giới, hay là từ ma giới truyền vào linh giới?

“Ngài cũng đã từng thăm viếng Phật không?”

Vị sư già bỗng nhiên ngừng tụng kinh và hỏi nhẹ.

Tần Sang trong lòng giật mình, chỉ vì những suy nghĩ nhỏ bé của mình mà Sư Minh Viễn đã phát hiện ra.

“Chưa từng thành tâm thăm viếng,” Tần Sang lúc này không muốn nói dối Sư Minh Viễn, nên đành trả lời như vậy.

Sư Minh Viễn không tỏ vẻ bất mãn, tiếp tục nói: “Người tu hành như tôi ở đây, có người biết chuyện này chỉ khoảng bảy, tám người thôi. Ngài chắc chắn không phải là bạn cũ của tôi, không biết làm sao ngài lại biết được?”

“Tôi có một số nghi vấn chưa được giải đáp. Khi tặng cho Đại sư Hành Điên vài thùng rượu ngon, ông ấy đã hướng dẫn tôi đến đây,” Tần Sang trả lời một cách chân thực.

“Quả nhiên là Hành Điên.”

Sư Minh Viễn thở dài nhẹ, giọng điệu có phần bất đắc dĩ, may mà không sai khiến khách phải rời đi.

“Có lẽ tôi không thể giải đáp hết những nghi vấn của ngài, nhưng vì ngài đã xa xôi đến đây, tôi sẽ cố gắng hết sức.”

“Cảm ơn Sư!”

Tần Sang rất vui mừng, cúi chào sâu sắc, rồi vội vàng đưa tấm ngọc giản cho chú tiểu hòa thượng.

Chú tiểu hòa thượng đưa tấm ngọc giản lên, sau đó Sư Minh Viễn bỗng im lặng.

Tần Sang kiên nhẫn đứng yên tại chỗ, trong lòng vẫn suy ngẫm về mối quan hệ giữa hai giới Phật phái.

Không lâu sau, Sư Minh Viễn nói: “Con dấu này của ngài, chắc chắn xuất phát từ Phật pháp Tiểu Thừa.”

“Đúng vậy!”

Tần Sang liên tục trả lời, “Kể từ khi tôi nhận được con dấu này, tôi luôn suy ngẫm về nó, và càng thấy nó thật huyền bí. Chắc chắn đó là một di sản lớn lao. Xin hỏi Sư, trước đây Sư có từng thấy loại dấu Phật này chưa?”

“E rằng ngài sẽ phải thất vọng,” Sư Minh Viễn lắc đầu nhẹ, “Vì con dấu này thuộc về Phật pháp Tiểu Thừa, nên có lẽ nó được truyền đến từ bên ngoài giới này, chứ không phải do các giáo phái trong giới chúng ta tạo ra.”

Nghe vậy, Tần Sang trong lòng có chút suy nghĩ. Hóa ra dòng truyền thống Kim Cang thực sự xuất phát từ linh giới. Có lẽ để tìm hiểu thêm về các dấu Phật khác, anh vẫn phải trở về linh giới, đến vùng đất Phật.

Tuy nhiên, liệu Sư Minh Viễn có quá vội vàng khi kết luận về nguồn gốc của con dấu Sư Tử Nội Bộ chỉ dựa vào thông tin về Phật pháp Tiểu Thừa không?

“Truyền đến từ bên ngoài? Không biết Sư dựa vào điều gì để kết luận r

Ming Yuan thiền sư ngước nhìn bức tượng Phật.

“Chắc hẳn người tốt bụng này không biết về nguồn gốc của Phật giáo trong thế giới này. Vào thời đó, Đạo sư Độ Trần đã tụng niệm danh Phật A Di Đà và khi nhập Niết-bàn, ông được dẫn đến thế giới Cực Lạc phía Tây, từ đó truyền lại dòng pháp thuật Tịnh Độ. Tất cả các dòng pháp thuật trong thế giới này đều bắt nguồn từ dòng pháp thuật Tịnh Độ; kể từ khi Phật giáo xuất hiện ở đây, chỉ có Phật pháp Đại Thành mà không hề có Phật pháp Tiểu Thành! Ngay cả khi có những người tu luyện muốn từ bỏ Đại Thành để chuyển sang Tiểu Thành, điều đó cũng rất khó xảy ra, và họ không thể tạo ra những ấn pháp tinh vi như thế này.”

Tần Tàng Ám ngạc nhiên, không ngờ rằng trong thế giới ma quỷ lại chỉ có Phật pháp Đại Thành mà không hề có Phật pháp Tiểu Thành.

Ông đã đọc qua rất nhiều kinh điển Phật giáo của thế giới linh hồn, và theo những gì được mô tả trong các kinh điển đó, ban đầu thì không hề có sự phân biệt giữa Đại Thành và Tiểu Thành; sau đó, do sự khác biệt trong cách hiểu các kinh điển giữa các Phật tử, những khác biệt đó ngày càng lớn, đến mức họ không thể dung hòa với nhau, dẫn đến sự chia rẽ trong Phật giáo… Và sự chia rẽ này không chỉ xảy ra một lần. Thực ra, không hề có sự phân biệt cao thấp giữa Đại Thành và Tiểu Thành; cái gọi là Đại Thành hay Tiểu Thành, theo quan điểm của người ngoài, cũng mang ý nghĩa là coi thường phe đối lập và nâng cao bản thân mình.

Ông cũng nhận thấy rằng Ming Yuan thiền sư đang nói về dòng pháp thuật Tịnh Độ, và từ ngay khi Phật giáo trong thế giới ma quỷ được thành lập, nó đã được gọi là dòng pháp thuật Tịnh Độ.

Trong thế giới linh hồn cũng có phái Tịnh Độ, họ cũng thờ phượng Phật A Di Đà, và dòng pháp thuật Tịnh Độ ở đó cũng có nguồn gốc rất rõ ràng, không giống như là được truyền vào từ bên ngoài… Trừ khi có ai đó cố tình che giấu sự thật.

Nếu cả dòng pháp thuật Tịnh Độ của thế giới linh hồn và thế giới ma quỷ đều không bị ảnh hưởng bởi phía đối lập, điều đó có nghĩa là gì?

“Ý của thiền sư là, ấn pháp này được truyền từ thế giới linh hồn vào đây à?” Tần Sang suy nghĩ.

“Có thể là vậy, hoặc cũng có thể không… Bạn hãy đến Chín U Minh một chuyến xem,” Ming Yuan thiền sư lại chỉ cho Tần Sang một hướng đi.

Dân tộc ma quỷ ở Chín U Minh đến từ một Đại Thiên Thế Giới khác; ngày nay, mọi người chỉ biết đến ba Đại Thiên Thế Giới này… Nếu loại bỏ hai cái kia, thì chỉ còn lại thế giới linh hồn mà thôi.

“Con hiểu rồi, cảm ơn thiền sư đã giải đáp thắc mắc cho con!”

__TERMLOCK