Trong suốt sáu năm đó, mặc dù Trần Bình là người thầy của Zhang Ruochen, nhưng ông ấy không hề truyền đạt cho cậu những phương pháp vượt ra khỏi hiểu biết của một tu sĩ cấp bậc Côn Luân Giới hiện tại. Ông chỉ dạy cậu về lý thuyết tu luyện và cách sống đúng đắn; ngay cả việc xây dựng nền tảng căn bản cho sức mạnh thể xác cũng không được quan tâm đến mức đáng kể.

Thân xác của cậu trong kiếp này đã định sẵn sẽ dừng lại ở tuổi mười sáu; vì vậy, không cần phải đầu tư quá nhiều công sức vào điều đó.

Còn về việc can thiệp để cứu cậu vào lúc đó, Trần Bình hoàn toàn không có ý định như vậy. Việc chết rồi tái sinh là con đường bắt buộc mà Zhang Ruochen phải trải qua để sau này đạt được cấp độ cao nhất của Đạo Thần Vô Cực và trở thành Đại Đế Thiên Đạo. Nếu vì sự can thiệp của mình mà làm thay đổi quy luật của Thiên Đạo, hậu quả sẽ ra sao thì ai cũng không thể dự đoán được.

Dù sao thì cậu ấy cũng không hề chết thực sự… Hãy để cậu ấy “chết” một lần nữa đi.

Khi mặt trời lặn, một cung nữ nhỏ tên Bạch Tư đã đến đón Zhang Ruochen đi, và Trần Bình mới có thể yên tâm tiếp tục nghiên cứu về các phương pháp tu luyện võ thuật và thể xác của mình.

Trong suốt năm nguyên kỷ của Vũ Trụ Vạn Cổ, ông đã thu thập được vô số phương pháp tu luyện; ngay cả những phương pháp cấp bậc thần thoại được liệt kê trên Bảng Thần Công Thái Dương cũng có không ít hơn một trăm loại.

Trước đây, do cơ thể của mình không phù hợp, ông không thể áp dụng những phương pháp tu luyện của người xưa, chỉ có thể sử dụng chúng sebagai tài liệu tham khảo. Nhưng sau khi nhận được thể xác hỗn mang Âm Dương Ngũ Hành Tiên Phẩm, tiến triển trong võ thuật của ông đã diễn ra nhanh chóng.

Chỉ trong vài năm ngắn ngủi, thực lực tu luyện của ông đã tiến bộ đáng kể, và có xu hướng tiến vào giai đoạn giữa của bậc Bất Diệt Vô Lượng.

Không chỉ về võ thuật, con đường tu luyện thể xác của ông cũng đã đạt được nhiều tiến bộ.

Trong Vũ Trụ Vạn Cổ, ba con đường tu luyện – võ thuật, năng lượng tinh thần, và tu luyện thể xác để đạt đến cấp độ Thần Giới – đều có khả năng giúp người tu luyện trở thành Thánh. Tuy nhiên, khi bước vào Thần Giới, con đường tu luyện thể xác trở nên kém xa so với hai con đường còn lại.

Từ phàm nhân trở thành thần, khi thể xác trở thành thân xác thần thánh, người tu luyện không cần phải tiếp tục tu luyện nữa; thể xác của họ đã trở nên cực kỳ mạnh mẽ. So với khi ở cấp độ Thần Giới, nếu những vị thần tiếp tục tu luyện theo con đường này, thời gian và nguồn lực cần thiết sẽ nhiều hơn nhiều so với những

Vì vậy, trong suốt những năm tháng dài, dù không phải không có những vị thần đã nghiên cứu sâu rộng về phương pháp biến xác thể thành thiêng liêng, nhưng số lượng họ vẫn khá ít ỏi. Những người đạt được trình độ sâu sắc thì càng hiếm hoi hơn nữa, và tất cả họ đều kết hợp việc tu luyện võ đạo. Trong số những người nổi tiếng, có thể kể đến tổ tiên cổ đại của gia tộc La Sát thuộc thế giới địa ngục – Ma Tổ La Hồ; cũng như Đại Tôn Bất Động Minh Vương, người đã có thể dùng đôi tay trần để chinh phục ba giới chín đạo trước mười ngàn năm. So với các phương pháp tu luyện võ đạo đòi hỏi thể trạng đặc biệt từ người tu luyện, thì phương pháp biến xác thể thành thiêng liêng lại giống với việc tu luyện tâm linh hơn nhiều. Dưới cấp bậc Thần Giới, người ta cần tu luyện 144 huyệt đạo; sau khi biến xác thể thành thần, cơ bắp, xương cốt, da thịt, máu mủ đều phải được rèn luyện kỹ lưỡng để tạo ra một thân xác bất diệt. Đây là một quá trình dài và tiêu tốn rất nhiều công sức; ngay cả khi có sự hỗ trợ từ các nguồn sức mạnh khác và sau năm ngàn năm tu luyện, thu thập được vô số bí bảo và sách vở cổ xưa, thì con đường tu luyện xác thể này vẫn chưa đạt đến cấp độ Thiên Tôn. Tuy nhiên, trình độ tu luyện như vậy cũng không hề yếu kém; so với sức mạnh tâm linh của ông ta, thì nó vẫn chỉ là “tiểu yêu thấy đại yêu” mà thôi. Trần Bình cũng không vội vàng gì; hiện tại, với sức mạnh của tổ tiên bên cạnh mình, ông ta chắc chắn sẽ sống mãi mãi và trở thành bất khả chiến bại trong thời đại này; hơn nữa, với sự hỗ trợ từ kho báu thiên đạo do Tiểu Nhược Trần cung cấp, ông ta hoàn toàn có thể từ từ tiến triển. Nghĩ đến đây, Trần Bình hít thở sâu, và một không gian hỗn mang xuất hiện xung quanh người ông ta, tạo thành một thế giới riêng biệt trong phạm vi mười trượng xung quanh. Chỉ sau một lúc, những tầng trời hỗn mang dày đặc bắt đầu hiện ra phía sau lưng ông ta, trông giống như những vật thể thực sự Đại Thế Giới. “Đại Tôn Bất Động Minh Vương quả thực là một người mạnh mẽ đủ sức đối đầu với Minh Tổ; bản ‘Tam Tam Thập Lớp Thiên’ mà ông ta để lại thực sự có sức mạnh phi thường.” Trần Bình không khỏi thán phục; với khả năng của mình, gần như mọi thứ trong Côn Luân Giới đều nằm trong tầm tay ông ta, và cuốn “Cửu Thiên Minh Đế Kinh” truyền thống của gia tộc Trương cũng đã rơi vào tay ông ta. “Cửu Thiên Minh Đế Kinh” chính là một phần của bản “Minh Vương Kinh” do Đại Tôn Bất Động Minh Vương sáng tạo ra, và cũng chí

“Hai trăm nghìn năm trước, Đạo sư Thánh Sứ Mi Lôi đã qua đời; tôi đã nhận được Khí Tiên Thiên và mất mười vạn năm mới có thể luyện hóa nó hoàn toàn, từ đó trở thành tổ tiên của sức mạnh tinh thần.”

“Theo lý thuyết, khi sức mạnh tinh thần của tôi đạt đến cấp độ 95, Khí Tiên Thiên lẽ ra phải bị tiêu hao hết mới đúng… Nhưng sau khi thi triển ‘Tam Tam Thập Tam Tầng Thiên’, tôi lại cảm thấy như thể Khí Tiên Thiên vẫn chưa biến mất khỏi cơ thể mình.”

Trần Bình nhíu mày, nhìn những luồng khí hỗn mang trong lòng bàn tay mình, không hiểu lắm.

“Thái Cực có hay không, không có thì không có danh tính; khi một điều gì đó xuất hiện, nó tồn tại nhưng vẫn chưa hình thành.”

“Khí Tiên Thiên là luồng khí đầu tiên được sinh ra vào thời kỳ Thái Cực – hỗn loạn và vô hình, không có chất lượng cũng không có hình dạng, gần giống như trạng thái nguyên thủy của vũ trụ, có thể coi là cực điểm của sự hỗn mang.”

“Việc ‘Tam Tam Thập Tam Tầng Thiên’ có thể kích hoạt những luồng khí hỗn mang này là điều Trần Bình đã dự đoán trước, nhưng việc nó có thể tương tác với Khí Tiên Thiên thì thật sự ngoài dự đoán.”

“Chưa kể rằng ông chỉ đang thi triển một phương pháp không hoàn chỉnh; ngay cả khi sử dụng toàn bộ sức mạnh của mình – ở cấp độ cao nhất khi còn là Đại Tôn Bất Động Minh Vương – thì cũng vẫn còn rất xa mới đạt được trạng thái cực điểm của sự hỗn mang.”

“Nếu Đại Tôn Bất Động Minh Vương ngày xưa đã đạt đến trạng thái đó, thì khi chiến đấu với Minh Tổ, ông ấy sẽ không cần đến sức mạnh của Chín Phù Thủy Cổ Đại; chỉ cần hai quả đấm, ông ấy đã có thể đẩy lùi mọi kẻ thù.”

“Câu chuyện mới nhất được đăng đầu tiên trên diễn đàn sách số 69!”

“Thật đáng tiếc là di sản các phương pháp tu luyện của Đế Quốc Trung Ước Thánh Minh không hoàn chỉnh; phương pháp tu luyện đầy đủ của ‘Tam Tam Thập Tam Tầng Thiên’ có lẽ chỉ còn sót lại trong tay của Mi Lôi mà thôi.”

Trần Bình lắc đầu nhẹ, ánh mắt hướng về phía đông – vùng đất tổ của gia tộc Trương ở núi Ma Diêm Lĩnh thuộc khu vực Đông Dương… Có lẽ họ cũng giữ được bản di truyền đầy đủ, nhưng nơi đó là vùng đất đầy rủi ro, đã bị các thủy thủy nhân tổ kiểm soát chặt chẽ; nếu xâm nhập một cách bất cẩn, chỉ khiến bản thân bị phơi bày mà thôi.

Trần Bình không vội vàng; trong mười năm nữa, Đạo sư Thánh Sứ Mi Lôi sẽ trở lại để mở đầu toàn bộ cốt truyện chính… Khi đó, việc lên kế hoạch cho ‘Tam Tam Thập Tam Tầng Thiên’ cũng chưa muộn.

Trên núi Cổ Thần, một bóng dáng mặc áo choàng xám đứng bên vách đá; râu trắng tóc bạc, nhưng khuôn mặt lại hồng hào như của một chàng trai trẻ.

Phía sau ông ta, trên vách núi, có vài bóng dáng khác tụ tập lại – có những người tu sĩ Phật giáo, những người theo Đạo giáo, những nhà Nho giáo, và cả những pháp sư ma thuật; tất cả họ đều toát ra khí chất của những bậc thánh nhân lớn.

Người tu sĩ Đạo giáo đầu tiên lên tiếng: “Hôm nay, Ngài Nguyên Pháp Đạo Tổ triệu tập chúng ta đến đây, là có chuyện gì quan trọng?”

Người này không phải là người bình thường, mà chính là Đạo Đế – người cao tuổi nhất trong số Chín Hoàng Đế Côn Luân Giới.

Bóng dáng mặc áo choàng xám được gọi là Nguyên Pháp Đạo Tổ quay người lại, nhìn những người đứng trước mặt mình, suy nghĩ một lúc rồi từ từ nói: “Các ngài đều là những trụ cột quan trọng của Côn Luân Giới hiện nay. Nếu Côn Luân Giới gặp phải nguy cơ diệt vong, các ngài sẽ lựa chọn như thế nào?”

“Nơi sinh ra tôi là núi Khunlun; nếu Khunlun gặp nạn, tôi sẵn lòng hy sinh mạng mình.” Vị Phật Đế với hàng lông mày trắng như sương nói một cách oai nghiêm, không hề do dự chút nào.

Văn Đế, Vũ Đế, Ma Đế… dù không lên tiếng, nhưng biểu cảm quyết tâm trên khuôn mặt họ đã nói lên tất cả.

Thấy vậy, Nguyên Pháp Đạo Tổ không còn giấu giếm nữa, và bắt đầu kể rõ nguyên nhân của sự việc:

“Nữ Hoàng Ngàn Xương đã đến bên ngoài núi Khunlun, muốn dẫn tất cả các hoàng đế hiện nay đi xa, để tìm con đường sống cho Côn Luân Giới…”