Những bộ xương vỡ có thể được tìm thấy mọi nơi; chắc hẳn những người này khi còn sống đã là những bậc anh hùng vĩ đại, uy danh lan truyền khắp nơi.

Càng hiểu rõ sức mạnh của Chín Pháp Sư Cổ Đại, Trần Bình càng khó có thể tưởng tượng nổi rằng phải là những sinh vật nào mới có thể giết chết Đế Chân Lý ngay trên lãnh địa riêng của ông ta – Liệu đó có phải là Người Tổ Thời Gian hay Người Tổ Âm Giới?

Cả hai đều thuộc cấp bậc “Thiên Khởi Tử Kết”; liệu họ thực sự có khả năng tiêu diệt Đế Chân Lý không?

Mười ngàn năm trước, những vị Pháp Sư mà Đại Tôn triệu hồi đã chiến đấu với Người Tổ Thời Gian và Người Tổ Âm Giới qua dòng thời gian, và vẫn có thể gây ra những tổn thất nặng nề cho họ… Liệu Đế Chân Lý có phải đã bị những sức mạnh từ tương lai phản tác động, khiến ông ta phải gục ngã vào thời điểm đó?

Nhưng những sức mạnh xuất phát từ hai con đường Thiên Đạo – Sáng Tạo và Hủy Diệt – trong Đình Thần Thánh đều đã gần đạt đến mức hoàn hảo; nếu Người Tổ Thời Gian và Người Tổ Âm Giới đã tu luyện được những sức mạnh này, thì làm sao Đại Tôn lại có thể đánh bại họ? Rốt cuộc, Chín Pháp Sư cũng không phải là những tu sĩ của thời đại này; những sức mạnh họ có thể mang đến tương lai cũng chỉ chiếm khoảng hai ba phần trăm sức mạnh của chính họ mà thôi.

Một phần thịt xác của Đế Chân Lý đã bị Người Tổ Thời Gian chặt đứt và để lại trong thế giới thần linh; từ đó, một linh hồn mới được nuôi dưỡng… Nếu không có gì thay đổi, trong tương lai, linh hồn này chắc chắn sẽ đạt đến cấp bậc Tổ Tiên.

Nhưng chỉ mất đi một phần thịt xác, đối với một Tổ Tiên, một Pháp Sư ở cấp bậc “Thiên Khởi Tử Kết”, điều đó cũng chỉ coi là một thương tích nặng mà thôi; chưa đến mức khiến họ phải gục ngã. Còn về việc bị sức mạnh của thời gian phản tác động… Theo những gì Trần Bình đã chứng kiến trong Đình Thần Thánh, có vẻ như Đế Chân Lý đã chết trong chiến trận trên chính lãnh địa thời gian và không gian của mình, chứ không phải do sức mạnh của thời gian.

Anh không khỏi nhớ đến đoạn ngón tay bị cắt đứt mà mình đã thấy trong bí cảnh Sông Tam Đạo ngoài vũ trụ Sinh Tử. Đoạn ngón tay đó có nguồn gốc phi thường; thực ra nó thuộc về một Tổ Tiên cổ đại, và sau khi được Đại Tôn xác nhận, có khả năng cao đó là của tổ tiên cổ đại của gia tộc Xuanyuan, Hoàng Đế Xuanyuan.

Hoàng Đế Xuanyuan là một trong Chín Pháp Sư; ông ta có thành tựu rất lớn trên con đường Thời Gian và cũng là một võ sĩ ở cấp bậc “Thiên Khởi Tử Kết”. Người có thể chặt đứt một ngón tay của ông ta,

Chín hình thái hòa nhập thành một, con đường chân lý dẫn đến cảnh giới tối thượng bắt đầu được kích hoạt; những vết ấn thần tổ còn sót lại trong Đền Thần Phong đã dần sáng lên.

Trong núi các vị thần, từng cõi bí mật và từng dòng chảy thần thiêng bắt đầu hội tụ về phía đỉnh núi – nơi có Đền Thần Phong.

Những bí mật của quá khứ chỉ có thể được khám phá dần sau này; trước mắt, việc quan trọng nhất là tiếp tục tu luyện để nâng cao thực lực.

Sau khi “Hạt Giống Thiên Đạo” được sinh ra, Trần Bình vẫn chưa kịp tĩnh tâm suy ngẫm sâu sắc. Nhưng giờ đây, với sự giúp đỡ của “Căn Phòng Yêu Tinh” và con đường thời gian, anh ta đã có đủ thời gian để bắt đầu cuộc ẩn dật tu luyện.

“Căn Phòng Yêu Tinh” bay ra từ thế giới thần linh của anh ta và hạ xuống mặt đất, cao ba trăm ba thước.

Linh hồn của “Điệp” đã hoàn toàn hòa nhập vào “Căn Phòng Yêu Tinh”, trở thành linh hồn của vật phẩm này. Sau khi bị Hỗn Nguyên thu phục, Trần Bình không còn lo lắng về việc bị “Điệp” phát hiện danh tính của mình nữa.

“Điệp” không nói nhiều; những người mà anh ta theo đuổi càng mạnh mẽ, càng khó lường, điều đó lại càng tốt đối với anh ta. Hỏi quá nhiều điều không liên quan đến bản thân mình không phải là hành động của một người thông minh.

Khi sức mạnh của trời đất và thần linh hội tụ vào “Căn Phòng Yêu Tinh”, nó dần hồi sinh; sức mạnh của thời gian bao trùm lấy toàn bộ Đền Thần Phong.

Thời gian là một trong chín con đường vĩnh cửu; trong vũ trụ bất diệt, nó chiếm một vị trí đặc biệt quan trọng. Trong số chín con đường cơ bản tạo nên Thiên Đạo Vô Cực, thời gian chính là một trong số đó.

Qua hàng vạn năm, trong vũ trụ này, những người đạt được thành tựu cao nhất trên con đường thời gian không ai khác hơn là Tiên Tổ Không Gian và đệ tử của ông – Hắc Kích.

Hắc Kích đã chế tạo ra “Đỉnh Chuông Vũ Trụ” trong Chín Đỉnh Lớn, còn Tiên Tổ thì chế tạo ra “Lưỡi Gậy Mặt Trời”.

Nếu xét về kỹ thuật chế tạo và cấp độ tu luyện của người chế tạo, Hắc Kích có thể không vượt qua được Tiên Tổ, nhưng “Đỉnh Chuông Vũ Trụ” thì chắc chắn vượt trội hơn nhiều so với “Lưỡi Gậy Mặt Trời”, trở thành vật thần thời gian đáng giá nhất trong vũ trụ.

Không ai biết “Căn Phòng Yêu Tinh” do ai chế tạo và xuất hiện vào thời đại nào, nhưng người chế tạo ra vật thần này cũng đạt đến mức độ cao trên con đường thời gian, không hề kém cạnh Hắc Kích hay Tiên Tổ; cả hai đều đã tu luyện con đường thời gian đến mức hoàn hảo tuyệt đối.

Con đường thời gian không giống như không gian với chín hình thái

Theo những gì ông ta đã quan sát được, hai vật báu này chắc chắn không thể do một người tạo ra; nghĩa là, “Yêu Khán” không phải do Tổ Tiên loài người chế tác, vậy thì liệu nó có xuất phát từ Hắc Kích không?

Trần Bình chỉ có thể đoán như vậy mà thôi.

Sức mạnh của thời gian liên tục tích tụ, và tốc độ chảy của thời gian xung quanh cũng không ngừng thay đổi. Chỉ trong chốc lát, “Yêu Khán” đã được kích hoạt đến mức tối đa; tốc độ chảy của thời gian xung quanh Trần Bình dừng lại ở mức 1/1080.

Tốc độ chảy của thời gian đối với chiếc đồng hồ mặt trời là 1/365; điều này có nghĩa là mỗi ngày ở bên ngoài tương ứng với một năm dưới chiếc đồng hồ mặt trời.

Rõ ràng, khả năng kiểm soát thời gian của “Yêu Khán” mạnh hơn nhiều so với chiếc đồng hồ mặt trời, nhưng điều này không có nghĩa là người đã chế tạo “Yêu Khán” có thành tựu cao hơn Tổ Tiên trong lĩnh vực thời gian.

Một lý do là vật liệu dùng để chế tạo chiếc đồng hồ mặt trời không thể sánh kịp với vật liệu dùng để chế tạo “Yêu Khán”. Trần Bình suy đoán rằng “Yêu Khán”, giống như “Cửu Đỉnh”, cũng được chế tạo vào thời kỳ Cổ Đại, khi con người có thể sử dụng rất nhiều vật liệu thiên nhiên quý giá. Mặc dù thời kỳ chế tạo chiếc đồng hồ mặt trời cũng thuộc thời kỳ Cổ Đại, thậm chí là Thượng Cổ, nhưng lúc đó Tổ Tiên chỉ tập trung vào việc chế tạo Thất Nhị Tam Tầng Tháp – mục tiêu cuối cùng là tạo ra vật báu vĩ đại nhất của vũ trụ – nên vật liệu dùng để chế tạo chiếc đồng hồ mặt trời tự nhiên bị hạn chế. Dù vậy, chiếc đồng hồ mặt trời vẫn được coi là một trong những vật báu về thời gian nổi tiếng nhất hiện nay, chỉ đứng sau “Chu Đỉnh” và “Yêu Khán”; điều này cho thấy Tổ Tiên trong lĩnh vực thời gian đã đạt đến trình độ vô cùng sâu sắc.

Thời gian… Không chỉ về thời gian, mà Tổ Tiên còn có thành tựu đáng kinh ngạc trong lĩnh vực không gian nữa. Là một nền văn minh siêu thiên hà thuộc chòm sao Virgo, ngoài lĩnh vực thời gian và không gian, Tổ Tiên chắc chắn còn nắm giữ nhiều sức mạnh mạnh mẽ khác nữa. Một đối thủ như vậy thực sự khiến người ta lo lắng không yên.

Loại bỏ những suy nghĩ không liên quan trong đầu, Trần Bình bắt đầu tập trung tâm trí, ngồi thiền trên nền nhà của Đền Phong Thần, và bắt đầu suy luận về hai con đường lớn của vũ trụ: Sáng Tạo và Hủy Diệt.

Trong cơ thể ông ta tồn tại hạt giống kết hợp giữa hai con đường này; chỉ cần tiếp tục suy luận dựa trên hạ

Nhưng việc có thể nhìn thấy điều gì đó là một chuyện; còn việc có thể hiểu được nó hay không lại là chuyện khác.

Ý thức của Trần Bình dần chìm đắm trong hai bức hình tưởng tượng ấy, quan sát từ những góc độ khác nhau về “Đạo Thiên Cơ” và “Đạo Diệt Vong”. Cả hai đạo này đều gồm ba mươi sáu giai đoạn; mỗi giai đoạn lại được phân thành âm dương, hư thực… Mỗi giai đoạn, mỗi loại hình đều mang lại những trải nghiệm hoàn toàn khác biệt, thể hiện rõ sự vô tận của những thay đổi trên thế giới này.

Có khi đó là ba mươi sáu con rồng thiêng của Đạo Thiên Cơ, có khi là những vòng xoáy hủy diệt mọi thứ; có khi là thời gian vô tận, không gian bất tận; có khi là số phận đan xen lẫn nhau, chân lý lan tỏa khắp nơi, bóng tối vĩnh cửu, ánh sáng mãi mãi chiếu rọi… Những khái niệm về sự sống và cái chết liên tục kết hợp, biến đổi, tạo ra vô số sinh vật khác nhau, phát triển ra vô số pháp thuật đặc biệt…

Trong lúc quan sát những bức hình ấy, linh hồn và ý chí của Trần Bình cũng liên tục trải qua sự “rửa tội” từ hai đạo này. Ba loại hồn – thiên hồn, địa hồn, nhân hồn – đều cung cấp sức mạnh cho việc suy ngẫm của anh ta.

Tác phẩm mới nhất đã được đăng đầu tiên trên diễn đàn sách số 69!

Năng lượng tinh thần ở cấp độ chín mươi sáu giúp anh ta sở hữu tầm nhìn sánh ngang với các bậc tiền bối, từ đó có thể hiểu được nhiều bí mật hơn về hai đạo này.

“Hạt giống của Đạo Thiên Cơ trong cơ thể tôi vẫn chưa hoàn chỉnh…” Trần Bình thì thầm, trong đầu anh ta, hạt giống ấy liên tục phát triển dựa trên những suy luận hiện có.

“Mặc dù chưa hoàn chỉnh, nhưng tôi cảm nhận được rằng chỉ còn thiếu một chút nữa là đạt đến sự hoàn hảo… Nhưng điểm cuối cùng ấy rốt cuộc là gì?”

Đạo… là thứ không thể diễn tả bằng lời. Đôi khi nó dường như chỉ cách ta một bước chân, nhưng lại xa xôi vô tận; có lẽ suốt cả đời người ta cũng không thể chạm tới nó.

Lúc này, Trần Bình đang rơi vào tình huống nan giải như vậy: Hai bức hình tưởng tượng về hai đạo, cùng với vô số bảo vật hỗ trợ tu luyện, đều không thể giúp anh ta vượt qua bước cuối cùng này.

Tu luyện chính là như vậy… Trong lịch sử, đã có rất nhiều người tài năng xuất chúng; khi còn trẻ, họ tiến bộ rất nhanh trong việc tu luyện… Nhưng khi đạt đến một cấp độ nhất định, họ lại bị mắc kẹt. Có người sau hàng triệu sự kiện, sau hàng ngàn năm tháng, vẫn có thể vượt qua rào cản đó; nhưng cũng có người suốt đời cũng không thể bước ra khỏi v

Trên con đường tu luyện theo “Đạo Thiên Đạo”, ông Trần Bình mãi không thể vượt qua bước cuối cùng, nên quyết định chuyển hướng sự tập trung sang những pháp thuật khác mà mình đang tu luyện.

Ông đã học rất nhiều pháp thuật: Đạo Nhất Khí Hỗn Nguyên, Đạo Kiếm, Đạo Chân Lý, Đạo Số Phận… Gần như mỗi pháp thuật đều có khả năng dẫn đến cấp độ Tổ Tiên; trong số đó, không ít pháp thuật thậm chí có thể giúp người tu luyện đạt đến cấp độ thứ ba của Tổ Tiên – Thiên Thủy Kỷ Cửu.

Con đường tu luyện cũng đòi hỏi việc áp dụng kiến thức từ các lĩnh vực khác vào. Mặc dù những pháp thuật này không sánh kịp hai “Đại Đạo Thiên Đạo”, nhưng chúng vẫn có thể mang lại cho ông những ý tưởng mới.

Thời gian trôi qua, một thiên niên kỷ đã trôi qua trong chớp mắt.

Vào một ngày nọ, trên người ông Trần Bình xuất hiện ánh sáng hỗn loạn, được chia thành sáu màu sắc, tượng trưng cho sáu giai đoạn của Đạo Nhất Khí Hỗn Nguyên.

Kể từ khi ông phá vỡ rào cản để đạt đến cấp độ Tổ Tiên thông qua “Huyết Tương”, ông vẫn tiếp tục tu luyện năm giai đoạn còn lại của Đạo Nhất Khí Hỗn Nguyên. Ông đã hoàn thiện tất cả năm giai đoạn này, và đưa cả thể xác lẫn võ nghệ của mình lên đến mức gần như tối đa mà Đạo Nhất Khí Hỗn Nguyên có thể đạt được.

Bây giờ, nhờ vào những hiểu biết sâu sắc về Đạo Nhất Khí Hỗn Nguyên mà Đại Tôn đã để lại, ông cuối cùng cũng đã thành công trong việc vượt qua những rào cản trong suốt một thiên niên kỷ qua. Năm giai đoạn – Da Tương, Thịt Tương, Gân Tương, Xương Tương, Huyết Tương – và cuối cùng là Niệm Tương – đều đã được hoàn thiện.

Cùng với sự vượt qua của giai đoạn Niệm Tương cuối cùng, một tia sáng linh hoạt lóe lên trong đầu ông Trần Bình:

“Đạo Thiên Đạo chia thành Âm Dương; Hỗn Nguyên nằm ở giữa. Hai yếu tố không đủ vững chắc; chỉ có ba yếu tố mới tạo nên sự viên mãn.”

Ông Trần Bình cười; ông đã giải mã được bí mật ấy.