Ù! Ù! Ù!

Ù! Ù! Ù!

Phiền không hả? Đang ngủ mà!

Lý Tố đá vào chân mình để thể hiện sự tức giận.

“Ai da!”

“Có chuyện gì vậy, con trai tôi?”

“Không sao đâu, đứa bé nghịch ngợm, đá tôi một cái.”

“Ha ha, đứa nhỏ này đã trong bụng mẹ mà đã năng động như vậy rồi à?”

Nghe xong cuộc trò chuyện này, có lẽ mọi người đã hiểu được hoàn cảnh hiện tại của Lý Tố rồi đấy.

Đúng vậy, anh ta đã bị du hành thời gian.

Khác hẳn lần trước khi mới tám tuổi, lần này anh ta lại bị du hành thành một thai nhi.

Chính vì vậy mà anh ta cực kỳ buồn ngủ; kể từ lần thức dậy đầu tiên, anh ta đã ngủ liên tục đến sáu lần nữa.

Và mỗi lần thức dậy, thời gian giữa các lần đó càng kéo dài ra, có lẽ là do não bộ đang phát triển.

Thực ra, chỉ đến lần thức dậy thứ tư, anh ta mới hiểu rõ hoàn cảnh của mình. Chủ yếu là vì mỗi khi nghĩ quá nhiều, anh ta lại cảm thấy mệt mỏi và ngay lập tức lại ngủ thiếp đi.

Lần này là lần thức dậy thứ bảy.

Cảm nhận được môi trường xung quanh, Lý Tố muốn nhăn mặt, nhưng không thể kiểm soát được cơ thể của mình.

Nói thật, trong suốt thời gian này, anh ta thực sự rất lo lắng.

Anh ta hoàn toàn không ngờ mình sẽ gặp phải tình huống như này, cũng chưa bao giờ nghe nói ai đó bị du hành thành thai nhi cả. Bây giờ, sống hay chết của anh ta hoàn toàn phụ thuộc vào số phận; anh ta không hề có khả năng chống đối gì cả. May mắn thay, mỗi khi nghĩ quá nhiều, anh ta lại lập tức ngủ thiếp đi; nếu không, thật sự không biết phải làm thế nào cho đúng.

Chỉ vì sợ hãi mà anh ta đã ngất đi ba lần. Lần này thức dậy, Lý Tố quyết định phải bình tĩnh lại.

Dù sao thì, sợ hãi cũng chẳng giúp ích được gì mà?

Nếu suy nghĩ quá nhiều, tự mình làm mình sợ hãi, chẳng may mà chết đi thì sao đây?

Vì vậy, lần này thức dậy, Lý Tố quyết định không nên suy nghĩ về vấn đề đó nữa. Dù sao đi nữa, bảy phần là do bản thân cố gắng, ba phần là do số phận định đoạt.

Nếu thực sự phải chết, thì cũng không thể tránh khỏi được mà.

Khi tâm trạng đã bình tĩnh lại, suy nghĩ của Lý Tố bắt đầu trở nên mơ hồ hơn.

Chủ yếu là vì cơ thể gần như không thể kiểm soát được; anh ta cảm thấy mọi thứ đều mơ hồ, có thể nghe thấy tiếng động xung quanh, nhưng không rõ ràng lắm.

Khi không có việc gì để làm, suy nghĩ của anh ta lại bắt đầu lan man khắp nơi.

Anh ấy cũng không nghĩ đến những chuyện gì không đúng mực cả; ban đầu, anh ấy chỉ tự hỏi liệu mình khi còn trong bụng mẹ thì đầu hướng lên trên hay hướng xuống dưới?

Anh ấy nhớ rằng, khi sinh ra, nếu chân trước tiên được đưa ra ngoài thì có khả năng sẽ gây nguy hiểm đến tính mạng.

Thật đáng tiếc, khi còn trong bụng mẹ, thì hoàn toàn không thể phân biệt được hướng trên, hướng dưới, bên trái hay bên phải là gì cả.

Rồi anh ấy lại không nhịn được mà tự hỏi: Rốn của mình ở đâu? Dây rốn chắc hẳn phải nằm thẳng chứ? Chắc không lẽ nó quấn quanh cổ mình đâu nhỉ?

Khi suy nghĩ như vậy, Lý Tố cảm thấy lạnh lẽo và hơi lo lắng.

Anh ấy nhanh chóng bình tĩnh lại và quyết định không nên suy nghĩ về những chuyện vô nghĩa này nữa; dù sao thì anh ấy cũng không thể giải quyết được chúng, và việc tự mình làm mình sợ hãi chỉ khiến mọi thứ tồi tệ hơn mà thôi.

Nhận ra rằng mỗi khi nghĩ về môi trường xung quanh mình, anh ấy lại không thể kiềm chế được bản thân để không lo lắng cho sự an toàn của mình, Lý Tố quyết định nên suy nghĩ về những điều khác thay.

Ừm, võ thuật chẳng hạn!

Đó quả là một cách tuyệt vời để xua tan nỗi buồn.

Cần biết rằng, trong các tiểu thuyết võ hiệp, có rất nhiều thông tin được đề cập đến quá trình con người được nuôi dưỡng trong bụng mẹ.

Khi mới được thai nghén, con người vẫn còn giữ nguyên “thể xác tiên thiên”; chỉ sau khi chào đời và bắt đầu thở, họ mới bước vào “thể xác hậu thiên”.

Còn con đường tu luyện võ thuật thì chính là tìm cách từ “thể xác hậu thiên” trở về “thể xác tiên thiên”.

Nói cách khác, dù “thể xác tiên thiên” có yếu đuối đi nữa, thì đó vẫn là điều mà tất cả những người theo đuổi võ thuật đều ao ước.

Liệu mình có thể tu luyện được không?

Dù sao thì anh ấy cũng đã đọc rất nhiều tiểu thuyết, trong đó đều có những đoạn nói về việc tu luyện trong bụng mẹ.

Lý Tố vận động nhẹ các ngón tay và ngón chân của mình, quyết định thử xem sao.

Ừm...?

Ngay khi bắt đầu cảm nhận, Lý Tố thấy tê liệt; anh ấy không nhịn được mà muốn chửi thề—những người viết tiểu thuyết đó thật là vô lý.

Luyện cái gì chứ? Các huyệt đạo của mình vẫn chưa phát triển đầy đủ cơ mà.

Chỉ có ba huyệt đạo là Bách Hội, Thận Trung và Khí Hải mà anh ấy có thể cảm nhận được; hơn nữa, Lý Tố nhận ra rằng mình đang trong một quá trình hít thở đặc biệt, và những dao động này có mối liên hệ trực tiếp với bụng mẹ đã nuôi dưỡng mình.

Nói cách khác

Cơ thể mình dưới sự điều khiển vô thức của ý thức, ngày càng phối hợp tốt hơn.

Không biết đã trôi qua bao lâu, Lý Tố lại tỉnh dậy một lần nữa.

Ừm, lần này tinh thần của mình dường như mạnh mẽ hơn rất nhiều.

Cảm giác như cơ thể mình đã tăng cân đáng kể; có lẽ mình đã ngủ rất lâu.

Khi cảm nhận những rung động xung quanh, Lý Tố không khỏi nhíu mày lại, vì cảm thấy có chút xóc lắc. Thực ra, từ khi tỉnh dậy lần đầu tiên, cảm giác này đã xuất hiện, và dù rất nhỏ, nhưng nó vẫn liên tục kéo dài.

Tình hình là gì vậy? Cha mẹ mình đang ở đâu? Đang trên đường đi đâu đó à? Hay đang ở ngoài đồng làm việc nông nghiệp?

Khả năng thứ hai có lẽ không cao lắm… Dù sao thì mình cũng đã lớn hơn rất nhiều rồi; chắc họ không thể để một người đang mang thai sáu, bảy tháng đi làm việc nặng nhọc được chứ? Nếu vậy, thì họ thật sự rất nghèo…

Sau một hồi suy nghĩ, Lý Tố nhanh chóng quên đi những thắc mắc đó… Dù có suy nghĩ mãi thì cũng chẳng ích gì mà.

Lúc này, anh ta bắt đầu suy nghĩ về một điều khác: đó chính là “Chân Kinh Cửu Dương”!

Trong “Chân Kinh Cửu Dương”, có rất nhiều nội dung, bao gồm cả các kỹ thuật võ công đặc biệt.

Tất nhiên, hiện tại, Lý Tố vẫn chưa thể luyện được những thứ đó, và anh ta cũng không quá quan tâm đến chúng.

Điều mà anh ta muốn biết là trong “Chân Kinh Cửu Dương”, có một bài viết được gọi là “Nhất Niệm Sinh Dương”!

Bài viết này rất đặc biệt; nó không phải là phương pháp tu luyện nội công để tạo ra “chân khí”, mà chủ yếu tập trung vào tinh thần – tương tự như phương pháp tu luyện trong “Kim Cang Bất Hoại Thần Công” (giai đoạn thứ chín: “Quán Tưởng Thần Giác”) hay các phương pháp tu luyện tinh thần khác.

Cần lưu ý rằng, mặc dù chức năng của chúng tương tự nhau, nhưng những gì Lý Tố học được là phiên bản “Chân Kinh Cửu Dương” từ thời đại Thiên Long, chứ không phải phiên bản trong tiểu thuyết… Anh ta cũng không biết liệu trong tiểu thuyết có loại “Chân Kinh Cửu Dương” này hay không.

Trong thế giới này, “Chân Kinh Cửu Dương” thực chất cũng giống như “Thiên Sơn Lục Dương Chưởng” của phái Thiên Sơn.

Con số “chín” và “sáu” ở đây đều chỉ những con số ẩn dụ.

“Chín” là con số tượng trưng cho sự hoàn hảo; nói về “Cửu Dương”, cũng có thể hiểu là “chính dương”.

“Chân Kinh Cửu Dương” không phải là phương pháp tu luyện để tạo ra chín mặt trời trong cơ thể hay chín huyệt đạo lớn nào đó, mà là để hình thành một thể xác “chính dương”.

Và lý do Lý Tố nghĩ

Trong thế giới thực, Lý Tố đã tìm hiểu rất kỹ về những đánh giá liên quan đến “Cửu Dương Chân Kinh”, và rõ ràng nó không thuộc cấp độ “Vỡ Nát”, mà là cấp độ “Tuyệt Đỉnh”.

Trong khi đó, theo miêu tả trong tiểu thuyết trước khi anh ta bị chuyển sinh, “Cửu Dương Thần Công” dường như cũng không liên quan gì đến khía cạnh tâm linh.

Đồng thời, trong thế giới thực, hầu hết các công pháp thuộc cấp độ “Vỡ Nát” đều có liên quan đến tâm linh; ví dụ như “Bất Tử Ấn Pháp”, “Vô Tượng Thần Công”, “Minh Ngọc Công” – những công pháp được coi là thuộc cấp độ “Vỡ Nát” này đều như vậy.

Theo như những gì tôi biết, nếu không có “Kim Cang Hộ Thể”, thì không thể luyện thành “Quan Tưởng La Hán”; còn nếu không có công pháp “A La Hán”, thì việc quan tưởng cũng sẽ vô ích.

Vì vậy, có lẽ tốt hơn hết là luyện tập “Nhất Niệm Sinh Dương”.

Trong “Kinh Văn”, chỉ đơn giản mô tả một phương pháp quan tưởng: hình dung một nguồn năng lượng dương rực cháy bỏng trong lòng mình, và thông qua việc quan tưởng này, nguồn năng lượng đó sẽ ngày càng mạnh mẽ hơn.

Không có nói đến cấp độ hay yêu cầu cụ thể nào cả.

Đối với một người như Lý Tố – người hiện tại chẳng thể làm được gì cả, đến nỗi gần như muốn suy nghĩ xem rốn mình dài bao nhiêu mét – thì đây chắc chắn là một cách tuyệt vời để giết thời gian; dù sao thì từ lúc anh ta ra đời đến bây giờ, vẫn còn ít nhất hai ba tháng nữa mà.

Nghĩ mãi rồi, Lý Tố quyết định bắt đầu luyện tập theo phương pháp “Nhất Niệm Sinh Dương” được mô tả trong “Cửu Dương Chân Kinh”. Dù sao thì cũng chỉ là tưởng tượng trong đầu thôi, nên không có vấn đề gì cả.

Khi luyện tập phương pháp này, điều quan trọng nhất chính là hình dung chi tiết về đối tượng cần quan tưởng. Về điểm này, Lý Tố cũng đã chuẩn bị sẵn; khi nói đến “dương”, thì tất nhiên là hình ảnh mặt trời ở trên đỉnh đầu mình.

Mặt trời là thiên thể trung tâm của hệ Mặt Trời, chiếm tới 99,86% tổng khối lượng của hệ này. Tám hành tinh lớn, các tiểu hành tinh, sao băng, sao chổi, các vật thể ngoài hành tinh và bụi vũ trụ đều quay quanh mặt trời; còn mặt trời thì lại quay quanh trung tâm của dải Ngân Hà. Theo thứ tự từ trong ra ngoài, mặt trời được cấu tạo từ lõi, vùng bức xạ, tầng đối lưu, tầng quang quyển, tầng sắc quyển và tầng corona.

Không đúng rồi… mình đang đi lạc hướng rồi…

Sau một lúc suy nghĩ, Lý Tố bỗng nhiên nhận ra: Làm

Tuy nhiên, anh ta lại nhận ra rằng cách giải thích này thật sự rất sinh động và dễ hiểu.

Thôi kệ, chỉ là việc tưởng tượng mà thôi, và Kinh Văn cũng đã nói rằng nó bắt nguồn từ tinh thần, nằm giữa các suy nghĩ.

Nói cách khác, chính là điều đó mà thôi.

Dù sao thì cũng rảnh rỗi không có việc gì để làm, Lý Tố liền bắt đầu tưởng tượng về hình ảnh mặt trời theo cách mà anh ta hiểu.

Không ngờ, thật sự rất mệt.

Chỉ sau một lúc, Lý Tố đã ngủ thiếp đi, và thông qua quá trình hít thở của người mẹ, anh ta đã phục hồi lại sức lực.

Khi tỉnh dậy, anh ta lại tiếp tục tưởng tượng.

Rồi lại ngủ, tỉnh lại, ngủ lại...

Sau hàng chục lần như vậy, trong đầu Lý Tố cuối cùng cũng xuất hiện hình ảnh mặt trời mà anh ta mong muốn.

Tiếp theo, Lý Tố cảm thấy rất hài lòng; mỗi ngày khi tỉnh dậy, anh ta chỉ cần nhìn vào hình ảnh mặt trời đó, và khi buồn ngủ thì ngủ lại, chỉ đơn giản là vậy thôi.

Nhưng... Khoan đã!

Đã bao lâu rồi nhỉ?

Tại sao anh trai tôi vẫn chưa được sinh ra???

Dần dần, Lý Tố cuối cùng cũng nhận ra có điều gì đó không ổn, và không kiềm được mà đạp vào bụng mẹ mình. Chưa đầy mười tháng mà???

*******

Lúc này, cách nam Thành Đô, Sichuan ba mươi dặm, có một ngôi làng nhỏ.

Đây là làng Hàng Gia, một ngôi làng không lớn lắm, chỉ có hơn một trăm hộ gia đình.

Gần đây, trong làng xảy ra một chuyện kỳ lạ: Nửa năm trước, Hàng Thiết cùng vợ đang mang thai trở về làng để tham gia lễ tế tổ tiên, sau đó họ đã ở lại đó.

Ban đầu, điều này cũng không có gì đặc biệt, vì khi họ đến đây, vợ ông là bà Vương đã mang thai được tám tháng. Giờ đây, sau nửa năm, thời gian đã trôi qua hơn mười tháng, và theo thời gian, khẩu vị ăn uống của bà Vương càng ngày càng tăng lên, khiến mọi người trong làng đều ngạc nhiên. Nhiều người trong làng nghi ngờ rằng bà ấy bị yêu ma ám nhập, hoặc là em bé trong bụng đã chết.

May mắn thay, thỉnh thoảng vẫn có tiếng động phát ra từ bụng bà Vương, và một vị lão nhân uy tín trong làng đã bác bỏ mọi ý kiến khác, tin rằng đứa trẻ này rất đặc biệt, có thể là linh hồn của một vị thần tái sinh. Nếu không, có lẽ những người dân hoang mang trong làng đã kéo bà ấy đi chôn cất dưới nước rồi.

Mặc dù đứa trẻ đã được bảo vệ, nhưng họ không thể ở lại trong làng nữa, mà phải chuyển đến sống ở sườn núi, chỉ còn mình Hàng Thiết ở lại chăm sóc.

Chỉ có vị lão nhân đó thỉnh thoảng mới lên thăm và chuẩn bị cho họ một số thuốc bổ.

Phải nói rằng, Lý Tố đã s