Bách Lý Kinh Dã cùng những người khác đã rời đi.

Mặc dù đã quyết định những việc cần làm sau này, nhưng không có nghĩa là họ có thể bắt tay vào ngay lập tức; trước đó vẫn còn nhiều việc phải chuẩn bị, cũng như sắp xếp về nhân sự, v.v., và những vấn đề này khá phức tạp.

Đặc biệt là những công tác chuẩn bị để tiến vào Thiên Đình; chỉ riêng việc thiết lập căn cứ đã mất không ít thời gian.

Căn cứ của các tu sĩ, ngoài những yếu tố khác ra, chắc chắn phải có Trận Pháp – nó giống như một pháo đài, vừa có thể tấn công vừa có thể phòng thủ, vô cùng quan trọng.

Và việc xây dựng Trận Pháp không phải chỉ là đặt vài tảng đá, vẽ vài đường thôi; cần phải chuẩn bị rất nhiều thứ từ trước.

Các loại vật liệu đá liên quan, cũng như nguồn năng lượng then chốt, đều cần được chuẩn bị kỹ lưỡng.

À, những loại đá này không đơn thuần là đất hay đá thông thường mà là những loại đá có cấu trúc đặc biệt, được sử dụng để thiết lập Trận Pháp; những tu sĩ chuyên về lĩnh vực đất phải mất rất nhiều thời gian mới có thể chế tạo ra chúng.

Trong số những loại đá này, đáng chú ý nhất chính là “Đá Vĩnh Hằng” do Thiên Đình sản xuất – loại đá này gần như không bao giờ bị mài mòn, và những hoa văn được khắc sâu trên nó có thể tạo thành những trận pháp mà ngay cả Đại La cảnh cũng khó có thể phá vỡ trong thời gian ngắn.

Hơn nữa, với độ khó của cuộc chiến chinh phục Thiên Đình, không nghi ngờ gì nữa, đây sẽ là một trận chiến kéo dài hàng năm trời; không chỉ cần nhiều vật tư mà còn phải đảm bảo tốt cho công tác hậu cần nữa.

Chỉ riêng giai đoạn chuẩn bị ban đầu đã cần ít nhất một đến hai năm thời gian.

Lý do các tu sĩ của ba giáo phái đều đợi Lý Tố tỉnh lại ở đây, ngoài việc anh ta sở hữu sức mạnh lớn lao, còn bởi vì hiện tại anh ta đang giữ vị trí cao nhất trong Giáo phái Cắt Giáo, và mọi kế hoạch đều cần phải được anh ta chấp thuận.

Bây giờ khi đã nhận được câu trả lời, mọi người đều bắt đầu tiến hành các công tác chuẩn bị.

Nhìn những người khác đã rời đi, Lý Tố thở dài một hơi, ngồd dậy từ giường và quyết định kiểm tra tình trạng sức khỏe của mình trước.

Tình hình cũng khá ổn.

Sau khi Pháp lực hoạt động một vòng, mặc dù anh ta đã bị hôn mê, nhưng không hề bị tổn thương gì.

Việc “thức tỉnh sự cộng hưởng” của Âm Văn cũng đã hoàn tất; những hoa văn đó đã hóa thành những xương màu vàng đỏ sâu thẳm trong linh hồn anh ta.

Dưới sự tương phản rực rỡ của ba yếu tố này, linh hồn của Lý Tố trở nên vô cùng phi thường và kỳ lạ.

Không chỉ là làn da, cơ bắp hay xương cốt… Vị trí não bộ trong linh hồn cũng đã trải qua những thay đổi đáng kinh ngạc. Tại đó, những thứ giống như dây thần kinh đã mọc lên, lan tỏa ra xung quanh và giao thoa với các thành phần khác của linh hồn Lý Tố, kết nối chúng lại với nhau thành một thể thống nhất.

Cảm giác thật đặc biệt… Không nghi ngờ gì nữa, sức mạnh của anh ta đã tăng lên đáng kể; linh hồn giờ đây trở nên sống động như thịt và máu, tràn ngập một nguồn năng lượng khó có thể diễn tả bằng lời. Mặc dù sự tăng cường tổng thể về sức mạnh không bằng việc Lý Tố vượt qua giai đoạn Trung kỳ Thái Dương để bước vào Giai đoạn Hậu kỳ Thái Dương và hình thành được “Ba ngàn Con đường Trung Đạo” – điều khiến anh ta trở nên mạnh mẽ đến thế – nhưng điều này đã giúp anh ta trở nên nhạy bén hơn rất nhiều đối với các loại hạt vật chất siêu nhiên và những phép thuật thần bí. Việc sử dụng những phép thuật này trở nên dễ dàng hơn, và áp lực mà việc tu luyện đem lại cũng giảm đi ít nhất một nửa.

Ba cấp độ khác nhau của Âm Văn – cùng với duy nhất một cá thể cấp một – đã hoàn toàn thay đổi con người Lý Tố. Về mặt bản chất chủng tộc, anh ta đã thoát khỏi hàng ngũ loài người và sở hữu một bản chất mới: thân xác của một tiên ma. Chắc chắn, chỉ riêng thân xác này thôi cũng đã coi như là phần thưởng lớn nhất mà Lý Tố nhận được sau chuyến đi đến địa ngục này.

Sau khi suy nghĩ về những hiệu quả mà Âm Văn mang lại, ánh mắt của Lý Tố lại hướng về thiên hà của mình. Lúc này, 117 vì sao đang tỏa ra ánh sáng rực rỡ; bên trong chúng, vô số con đường nhỏ đang hội tụ lại với nhau, che phủ gần hai phần mười diện tích của thiên hà. Quả thật, giai đoạn Hậu kỳ Thái Dương thật sự phi thường… Sức mạnh của anh ta đang tăng lên với tốc độ có thể nhìn thấy bằng mắt thường; ngay cả trong khoảng thời gian hơn một ngày anh ta bị hôn mê, sức mạnh của anh ta vẫn không hề dừng lại, mà liên tục tăng trưởng. Điều quan trọng nhất chính là những “Con đường Trung Đạo” này – chúng đang tăng trưởng nhanh nhất so với những con đường nhỏ khác. Khác với việc thu thập những con đường nhỏ trước đây, những “Con đường Trung Đạo” này được hình thành thông qua việc kết hợp chúng lại nhiều lần. Nhiệm vụ của anh ta ở giai đoạn này chính là liên tục hấp thụ 6.000 con đường nhỏ mà các vị Thánh nhân cần thiết, và hòa nhập chúng vào cơ thể mình.

Nói là khó thì cũng thật khó.

Nói là đơn giản thì cũng rất đơn giản.

Đối với trí tuệ và sự tích lũy, trước khi có được sự hiểu biết sâu sắc và tìm ra bước đột phá, điều đó không quá quan trọng; vấn đề chủ yếu nằm ở thời gian.

Anh ta cần phải liên tục tích lũy, tổng cộng mười tám triệu con đường nhỏ, mới có thể hình thành nên một con đường cao cả của Bảy Thánh.

Ngay cả khi anh ta luôn tích lũy nhanh chóng từng giây từng phút, thời gian cần thiết vẫn cực kỳ dài – không phải chỉ ba ngày, năm ngày, hay ba mươi ngày là có thể hoàn thành được.

Theo tình hình hiện tại, ngay cả việc hoàn thành một con đường trung bình cũng cần đến bốn mươi hai nghìn ngày.

Nói cách khác, chỉ riêng việc tích lũy trong giai đoạn cuối của Thái Dương đã cần ít nhất một trăm năm thời gian.

Tất nhiên, đối với chính bản thân Thái Dương mà nói, khoảng thời gian này không hề quá lớn; chỉ cần nhắm mắt lại, tham gia vài lần tu luyện, mọi việc đã xong. Thực tế, đa số những người ở giai đoạn này, nếu lấy ví dụ như các tu sĩ cấp Trung phẩm của Thập Hỏa, thì cần ít nhất từ ba trăm đến một nghìn năm để tích lũy đủ.

Điều này liên quan đến việc tu luyện Đạo Pháp; càng mạnh mẽ thì thời gian cần thiết càng dài.

Những năm tháng hơn một trăm năm này, thực ra là rất nhanh chóng; nếu là người khác, có thể phải mất đến hàng vạn năm mới hoàn thành được việc tích lũy này, do bị hạn chế bởi trí tuệ và khả năng tiếp thu kiến thức.

Hiện tại, trong cơ thể anh ta đã có mười con đường trung bình.

Với Bảy Thánh cao cả, tổng cộng là bảy mươi con đường.

Xét về cấp độ, anh ta đang ở tầng đầu tiên của giai đoạn cuối của Thái Dương.

Giới hạn của tầng này là hai trăm con đường trung bình; sau đó là năm trăm, tám trăm, một nghìn một trăm… cho đến hơn hai nghìn con đường.

Tổng cộng có mười tầng.

Khoảng mỗi ba tầng, sẽ có một lần biến đổi lớn; những phép thuật và khả năng Đạo Pháp mà người tu luyện nắm giữ sẽ được cải thiện đáng kể.

Sự cải thiện này không đơn thuần là về sức mạnh, mà là về cấu trúc của những phép thuật đó, tức là làm cho chúng trở nên “thực sự” hơn.

Nói một cách đơn giản hơn, Lý Tố lúc này, khi sử dụng Kiếm Chử Tiên, thì cơ bản là sử dụng cấu trúc năng lượng để nuôi dưỡng ý chí.

Sức mạnh của nó chắc chắn là rất lớn, nhưng lượng năng lượng tiêu hao cũng rất nhiều.

Một khi năng lượng cạn kiệt, Kiếm Chử Tiên cũng sẽ nhanh chóng biến mất. Lần trước, khi anh ta cho các đệ tử của Giáo phái Cắt Giáo sử dụng kiếm này

Mức tiêu hao sẽ giảm đáng kể; với cùng một lượng Pháp lực, người ta có thể sử dụng nó nhiều hơn và chịu đựng được nhiều áp lực hơn.

Tất nhiên, tất cả những điều trên thực ra không quá quan trọng.

Dù sao thì, khi bước vào giai đoạn cuối của Thái Dương, điều thực sự cần phải chuẩn bị kỹ lưỡng không phải là việc tổng hợp các con đường trung dung, mà là liên tục khám phá ba ngàn con đường trung dung đó, thông qua chúng để củng cố và nâng cao sự hiểu biết cũng như nhận thức của bản thân về các pháp thuật và thần thông mình đang tu luyện.

Bước này mới là quan trọng nhất.

Mức độ sâu sắc của sự khám phá sẽ quyết định liệu sau khi đạt được sự hoàn mỹ, liệu người ta có thể biến đổi, thực hiện được “ba ngàn hóa thành một”, và xây dựng nền tảng cho Đại La hay không.

Việc hiểu rõ Đạo Lớn chính là dấu hiệu, biểu tượng của việc thành tựu Đại La cảnh.

Bước này mới là thách thức lớn nhất, cũng là vấn đề cần phải đối mặt nhiều nhất trong giai đoạn cuối của Thái Dương.

Ngay cả khi Lý Tố đã đặt nền móng vững chắc và sở hữu những tài năng phi thường, khi đối mặt với Đại La cảnh – thứ thực sự đứng ở đỉnh cao của Thần thoại giới – người ta vẫn không dám xem thường nó dù chỉ một chút nào.

Đại La cảnh thực sự rất khó.

Nếu không thế, Đại Giáo Thái Dương cũng sẽ không phải tiến hành những cuộc chiến máu me kéo dài hàng vạn năm để đào tạo thế hệ sau.

Ở giai đoạn này, gần như không có cách nào để hướng dẫn; tất cả đều phụ thuộc vào bản thân mỗi người, ngay cả các bậc thánh nhân Công pháp cũng vậy.

Dù sao thì, mặc dù Công pháp có thể giống nhau, nhưng con đường mà chúng tạo thành Công pháp lại gần như không bao giờ giống hệt nhau.

Giống như dấu vân tay của con người vậy; một ngàn người sẽ có một ngàn dấu vân tay khác nhau; nhiều nhất, người ta chỉ có thể học hỏi bằng cách quan sát con đường của người khác mà thôi.

Sau vài phút xem xét tình hình của bản thân, Lý Tố thở dài một hơi rồi đứng dậy khỏi giường.

Anh ta quyết định ra ngoài để tìm hiểu tình hình, đặc biệt là tình hình ở Thiên Đình.

Không chỉ vậy, nếu có thể, anh ta còn muốn xuất hiện từ phía Địa Ngục, vừa tích lũy kiến thức về các con đường trung dung, vừa chờ đợi thời gian trôi qua.

Những mảnh vỡ của thế giới cần phải được giải quyết; anh ta cần trở lại với “Tây Du Ký” để hoàn thành nhiệm vụ cuối cùng của mình.

Anh ta đã chờ đợi ngày này rất lâu, rất lâu rồi…

À, đúng rồi…

“Anh Kỳ, anh đang ở đâu vậy?”

“Cái gì?”

“Tình hình ở Địa Ngục thế nào? Tôi nhớ tr