Năm thứ hai của triều đại Bảo Ấn, cuộc nội loạn An Lạc đã kết thúc; dù thiên hạ đã yên bình trở lại, nhưng các tướng lĩnh địa phương vẫn nắm giữ quyền lực quân sự và chính trị, cùng với sự xâm lược từ bên ngoài, Đại Đường – vốn một thời huy hoàng – giờ đây đã bắt đầu suy tàn, đứng trước nguy cơ sụp đổ.

Thiên hạ sắp rối loạn, lòng người đầy hoang mang và tham lam; yêu ma quỷ dữ bắt đầu xuất hiện khắp nơi.

Tại thành phố Cửu Giang, tỉnh Giang Tây, trong một ngôi chùa…

Một chú tiểu hòa thượng đang cầm chiếc chổi quét dọn và thở dài. “Lẽ ra mình phải đến núi Long Hổ để theo đạo Tiên Sư mới đúng… Sao lại trở thành hòa thượng trong ngôi chùa này nhỉ?”

“A Di Đà Phật, con thật là có tội…” Chú tiểu hòa thượng thì thầm trong lòng, không khỏi than phiền về số phận của mình.

“Chuyện gì vậy chứ?”

“Đã vào đạo Phật rồi thì cũng đành… Nhưng cái tên pháp danh của mình lại là ‘Pháp Hải’ à? Thật là kỳ lạ!”

“Trời ạ… Nếu như Tháp Lôi Phong đổ, nước hồ Tây Hồ cạn kiệt… Liệu mình có phải đi trấn áp những con yêu ma kia không? Hay có thể sẽ bị cô gái nào đó trêu chọc… Hoặc thậm chí được trở thành một con rồng hùng mạnh?” Ý nghĩ này khiến chú tiểu hòa thượng cảm thấy hơi thú vị… Dù sao thì bản thân chú cũng chỉ ngưỡng mộ ba người thôi: Hứa Tiên, Đông Vĩnh, và Ninh Thái Thần. Một người dám ngủ với yêu ma, một người dám ngủ với tiên… Và người thứ ba thì thậm chí không bỏ qua cả quỷ dữ nữa!

Nhưng rồi chú tiểu hòa thượng nhanh chóng nhớ ra điều quan trọng: “Nếu đây là câu chuyện về Bạch Xà Truyện… thì không thể nào được!” Pháp Hải là nhân vật chính; những nhân vật chính không bao giờ bị biến đổi hay thay đổi đâu.

Ngay lập tức, chú tiểu hòa thượng lấy ra cuốn sách thế giới của mình và xem qua. Khi đọc xong, chú thở phào nhẹ nhõm… nhưng đôi mí mắt lại không ngừng rung động.

“Tại sao ở khu vực Chiết Giang lại có nhiều khí yêu ma như vậy nhỉ… Hóa ra là vì thế này…”

**Thế giới hiện tại:** **Tiên Nữ U Hồn**

**Độ chi tiết của thế giới:** 15%

**Độ chi tiết của tất cả các nhân vật:** 60%

**Độ chi tiết của cốt truyện:** 100%

“Hơi thất vọng một chút… Khả năng bẩm sinh của mình chỉ hơn hai trăm thôi… Thật là tệ!”

“Không biết cái khí yêu ma kia là do con yêu thực vật ngàn năm tuổi gây ra… hay là con yêu đen tối kia… Nếu là con yêu đen tối… thì thật là đáng sợ! Còn nếu là con yêu thực vật ngàn năm tuổi… thì nó mạnh đến mức nào nhỉ?”

Điều duy nhất khiến chú tiểu hòa thượng cảm thấy an ủi là… mặc

Phái Tịnh Độ, có lẽ người bình thường không mấy biết đến, nhưng chắc chắn nó rất phi thường!

Đạo Phật có ba phái: Thiền tông, Mật tông, và phái cuối cùng chính là Tịnh Độ tông, còn được gọi là Liên tông.

Mặc dù phái Tịnh Độ mà anh ta thuộc về này khác với phái Tịnh Độ ở kiếp trước – bởi vì ở đây thực sự có yêu ma quỷ quái – nhưng đồng thời Phật pháp cũng tồn tại, vì vậy nó thực sự rất mạnh mẽ, không nghi ngờ gì nữa.

Có người hỏi tại sao ở nơi thiêng liêng của Đạo giáo như Núi Rồng Hổ lại xuất hiện phái Tịnh Độ – một phái thuộc Đạo Phật?

Tất nhiên là không có, bởi vì phái Tịnh Độ nằm ở Núi Lô Sơn!

Đúng vậy, anh ta đã đi nhầm nơi rồi.

Còn nhớ trước đây, Lý Tố từng than phiền rằng khu vực Yên Đan, Giang Tây đầy rẫy khí yêu ma phải không? Gần với phía Fujian.

Đúng rồi, chính nơi đó mới là Núi Rồng Hổ!

Có người có thể hỏi tại sao Núi Rồng Hổ lại có nhiều yêu ma đến vậy?

Bởi vì ở đó, khí sát của Đạo giáo rất mạnh mẽ!

Khi các tu sĩ Đạo giáo tu luyện, yêu ma quỷ quái coi đó như những kho báu; xác chết, máu, nội đan… tất cả đều có giá trị.

Vì vậy, ở Núi Rồng Hổ, rất nhiều yêu ma bị đánh bại và bị giữ lại; họ lấy máu, thịt, nội đan của chúng để sử dụng.

Ngay cả khi cách đó hàng trăm dặm, chỉ cần ngẩng đầu lên, bạn vẫn có thể thấy những tiếng sấm rền ở phía đông Yên Đan, và thỉnh thoảng có các tu sĩ Đạo giáo mang theo yêu ma quỷ quái bay về phía đó. Do đó, bầu không khí đầy yêu ma ở khu vực đó là điều hiển nhiên.

Còn về phái Tịnh Độ, ở đây mọi người tu luyện theo Phật A Di Đà, theo đuổi mục tiêu tìm đến cõi Tịnh Độ, đến thế giới Phật, nơi mà con người có thể sống mãi mãi trong hạnh phúc. Thông thường, mọi người cùng nhau niệm kinh; những kinh sách này có tác dụng giúp siêu thoát linh hồn. Khi yêu ma nghe thấy những lời kinh này, chúng cảm thấy đau khổ và buộc phải “thăng thiên” ngay tại chỗ… Trừ khi chúng thực sự cứng đầu, còn không thì chúng sẽ không dám đến gần nơi này. Vì vậy, bầu không khí đầy yêu ma ở đây rất ít.

Đối với Đối với kết quả này và Lý Tố, họ thực sự không có cách nào khác.

Ngay cả khi bạn đã từng vào một “mảnh vỡ thế giới” trước đây, và lần sau bạn phát hiện ra một nơi nào đó có bầu không khí đầy yêu ma, bạn có dám đến đó không?

Thật là điên rồ…

Thở dài một hơi, Lý Tố quét sạch lá cây trước cửa rồi đi lên bậc thang và ngồi xuống.

An

Trong thế giới tu luyện, càng có địa vị cao thì sức mạnh cũng tự nhiên mà tăng lên.

Trong thời gian ngắn hiện tại, chúng ta có thể yên tâm về an toàn, nhưng cũng không được chủ quan; ai biết được quy luật của thế giới này là gì chứ? Khi mới đến đây, khu vực Chiết Giang có nhiều khí dữ nhất, nhưng điều đó không có nghĩa là các nơi khác không còn chúng nữa.

Vì vậy, việc tu luyện chắc chắn là ưu tiên hàng đầu hiện nay. Chúng ta cần phải nhanh chóng nâng cao trình độ, bởi dù chuyện gì xảy ra ở Chiết Giang sau này thì việc bảo vệ bản thân vẫn là điều kiện tiên quyết nhất.

May mắn thay, khi thuộc về Tông Tịnh Độ, chúng ta có sự hỗ trợ của Phật pháp. Không cần nói đến những điều khác, Kinh Vô Lượng Thọ, Kinh Quán Vô Lượng Thọ, Kinh A Di Đà và Luận Về Sự Sinh Thiên lại chính là những kinh sách cơ bản của Tông Tịnh Độ, giúp chúng ta tu luyện để đạt được cõi Phúc Đức.

À? Bạn hỏi tại sao Lý Tố biết những điều này ư?

Rất đơn giản, bởi vì hiện tại Lý Tố đang tu luyện theo Kinh A Di Đà trong số ba kinh và một luận kia, và ông ấy đã đọc nó rất nhiều trong những ngày qua.

Ngồi trên bậc thang, ánh mắt Lý Tố lấp lánh, ông ấy suy ngẫm sâu sắc. Sau vài ngày ở đây, ông ấy đã học hỏi được rất nhiều và hiểu biết cũng sâu sắc hơn rất nhiều.

Đầu tiên, ông ấy nhận ra sự khác biệt giữa Võ Đạo Cảnh và Đạo Thuật Cảnh. Kể từ khi bước vào nơi này, ông ấy đã cảm nhận được rõ ràng điểm khác biệt cơ bản giữa hai phương pháp tu luyện này.

Phương pháp của Võ Đạo Cảnh là thông qua việc kết hợp cả hoạt động và sự yên tĩnh để tạo ra sự cộng hưởng trong cơ thể, từ đó sinh ra chân khí và hình thành Châu Thiên.

Còn phương pháp của Đạo Thuật Cảnh thì khác; nó thông qua việc tích lũy, hình thành “đạo quả” trong tâm trí, sau đó hấp thụ linh khí của thiên địa và đưa chúng vào cơ thể, biến chúng thành Pháp lực.

Đối với Võ Đạo Cảnh, Châu Thiên mới là yếu tố cơ bản; còn đối với Đạo Thuật Cảnh, “đạo quả” mới là yếu tố then chốt.

Đó là hai phương pháp hoàn toàn khác nhau. Vì vậy, nếu Võ Đạo Cảnh không bước vào những mảnh vỡ của thế giới này, thì chắc chắn ông ấy sẽ không bao giờ có thể tiến lên phương pháp của Đạo Thuật Cảnh. Nhưng một khi đã bước vào đây, ông ấy sẽ ngay lập tức thành công – đó là điều không thể tránh khỏi, bởi vì tài năng của ông ấy đã được định sẵn như vậy.

Đồng thời, thông qua việc tu luyện theo Kinh A Di Đà, Lý Tố cũng nhận ra sự khác biệt giữa Phật giáo và Đạo giáo.

Quả của Đạo giáo là sự hiểu biết về muôn vàn con đường trong vũ trụ, hòa nhập chúng vào bản thân để tạo ra những phép thuật kỳ diệu, theo đuổi con đường tự nhiên của Đạo.

Còn quả của Phật giáo thì là việc nhận thức rõ bản thân mình phản chiếu lại cả vũ trụ, từ đó hóa thành xá lợi và tu luyện một cách kiên định suốt quá trình.

Không thể nói rằng cái này cao cấp hơn cái kia; chỉ là hướng đi của chúng khác nhau mà thôi.

Và Lý Tố còn phát hiện ra một vấn đề: dù rằng Công pháp của Võ Đạo Cảnh có tính độc lập và duy nhất, nhưng Đạo Thuật Cảnh thì không hề có điều đó, đặc biệt là cuốn sách giải thích về Đạo giáo kia – chắc chắn phải là cấp độ S, phải không? Chắc chắn là cấp độ S mà.

Kết quả là, tất cả mọi người trong dòng này đều học theo nó, và không phải thông qua việc truyền thừa.

Tại sao vậy?

Có lẽ là do sự khác biệt; bởi vì dù cùng một cuốn kinh, mỗi người khi tu luyện cũng sẽ đạt được kết quả khác nhau.

Chẳng hạn như Lý Tố, anh ta đã tu luyện Kinh A Di Đà trong vài ngày, và quả của Đạo giáo đã hình thành bên trong cơ thể anh ta; bây giờ nó đã bắt đầu mọc rễ, nhưng vẫn chưa nở hoa, thay vào đó, rễ của nó càng ngày càng mọc sâu xuống dưới và trở nên to hơn.

Anh ta không thể làm gì khác; mỗi ngày đọc một lần, anh ta luôn cảm thấy mới mẻ, cứ nghĩ rằng mình đã bỏ sót điều gì đó ngày hôm qua… Cứ suy ngẫm mãi, và kết quả là hoa sen vẫn không nở, trong khi rễ của nó càng ngày càng mọc sâu và trở nên to lớn hơn. (Lý Tố nói với vẻ tự hào, nhưng thực ra anh ta không hề tự hào chút nào.)

Trong khi đó, người tiểu hòa thượng kia thì đã nở hoa, hoa sen có chín cánh, tạo thành nền tảng cho con đường Đạo giáo của anh ta, và anh ta đã có thể sử dụng các phép thuật.

Mặc dù hướng đi của hai người khác nhau, nhưng sự khác biệt không lớn lắm; cuối cùng thì Lý Tố cũng sẽ nở hoa, và có lẽ hoa của anh ta sẽ có chín cánh và ba tầng nữa chăng? Quả của Đạo giáo trong Phái Tịnh Độ chủ yếu là hoa sen; chín cánh là biểu tượng của sự tối thượng, mỗi tầng một cánh, mỗi cánh tương ứng với một cấp độ.

Sự khác biệt thực sự nằm ở những phép thuật mà họ nhận thức được.

Người tiểu hòa thượng kia cảm nhận được rằng lời nói có sức mạnh lớn lao, có thể ảnh hưởng đến mọi thứ.

Nhưng Lý Tố thì không cảm nhận được điều đó; thực tế, trong số những người tiểu hòa thượng này, hầu như không ai giống ai cả.

Không chỉ vậy, mặc dù Kinh A Di Đà được thể hiện dưới dạng văn bản trước mắt họ, nhưng m

Chắc hẳn đây chính là sự khác biệt giữa võ công và những phương pháp tu luyện này – chúng quá phức tạp và hoang dã, đến mức một người không thể nào kiểm soát hết được.

Và cuối cùng, ông Võ Đạo Cảnh đã phát hiện ra mối liên hệ giữa Đạo Thuật Cảnh và Võ Đạo Cảnh.

Khi rễ của quả vị đạo thuật ăn sâu vào cơ thể, ông Lý Tố nhận ra rằng chúng đâm rễ ngay tại những điểm trên các mạch kinh mạch của mình, và những mạch kinh này lại đúng là nơi tập trung của Công pháp – năng lượng chân khí mà ông đang tu luyện.

Trước mặt Đối với kết quả này, ánh mắt ông Lý Tố rực sáng lên; ông có linh cảm rằng nếu tu luyện Kinh A Di Đà đến mức viên mãn, khi ra ngoài, có lẽ năng lượng chân khí của mình sẽ kết hợp với La Hán và tạo nên những thay đổi lớn lao.

Sau đó, cuộc sống thanh bần của vị tiểu hòa thượng lại bắt đầu từ đầu.

Mỗi ngày, ông chỉ ăn chay, quét dọn và gánh nước.

Cơ thể ông không cần phải tập luyện gì cả; dưới ánh sáng rực rỡ của quả vị đạo thuật, việc tu luyện tự nhiên đã trở thành một hình thức tăng cường sức mạnh tối thượng.

Điều duy nhất khiến ông cảm thấy buồn bã là hai phương pháp tu luyện Công pháp khác nhau – Kim Cang Lực và Long Bộ Lực – cũng đều xuất phát từ Phật giáo. Ông không dám thử tu luyện chúng, bởi vì quả vị đạo thuật vẫn chưa nở rộ, và nếu tu luyện những phương pháp này mà không tạo ra những dấu hiệu đặc biệt nào, thì sẽ rất nguy hiểm.

Còn về “Bí Quyết Trường Thọ” thì… ông thậm chí không dám nhìn vào nó.

Ông sợ rằng chỉ cần nhìn vào, nó sẽ tự nhiên phát triển và kết quả… thì thật là tồi tệ.

Ngày qua ngày, cuộc sống của ông Lý Tố vẫn rất yên bình. Dù sao thì tổng thời gian tu luyện của ông cũng đã gần một trăm năm rồi; một năm hay nửa năm cũng chẳng là gì cả. Hơn nữa, việc tu luyện Đạo Thuật Cảnh thì ít nhất cũng cần mười năm, thậm chí hàng chục năm mới có thể thành công, phải không?

Còn những chuyện như “Tiên Nữ U Hồn” thì… cứ để chúng tự nhiên đi. Trừ khi ông có thể đánh bại được con quái vật đen tối kia, còn không thì… ông sẽ tiếp tục sống yên bình ở đây thôi.

Đúng vậy, lần này ông quyết tâm sống an nhàn cho đến khi chết… thật sự là một lựa chọn “điên rồ”.

Những gì đã xảy ra trong “Truyền Thuyết Rồng Song” vẫn ảnh hưởng không nhỏ đến ông; ít nhất là trong thế giới này, ông không còn muốn thiết lập mối quan hệ với ai nữa. Ông chỉ muốn sống yên bình, giống như khi ông đến đây vậy.

Tất nhiên, cũng có những cơ hội đặc biệt.

Trước hết, chính nhờ điều đó mà anh ta mới không phải trải qua quá trình “nở hoa”. Sau đó, tại Giáo phái Tịnh Độ lại xuất hiện một thiên tài!

Đúng vậy, một thiên tài – một thiên tài siêu việt, mạnh mẽ hơn rất nhiều so với Xuan Cheng mà họ từng gặp trong thời kỳ Thiên Long.

Và người đó, chính là vị tiểu sư đồ đã đến gọi anh ta là sư huynh trước đây.

Cậu bé này mới chỉ bắt đầu tu luyện không lâu thôi.

Tài năng của cậu ấy thực sự không thể nói lên được; chỉ sau hơn hai tháng, hoa đạo đã nở rộ. Không chỉ vậy, tốc độ tu luyện của cậu ấy còn nhanh đến mức khó tin. Chỉ trong vòng một năm, cậu bé không chỉ khiến cho một bông hoa nở rộ, mà bông thứ hai cũng đã bắt đầu hình thành, và bông thứ ba trong ao cũng đã bắt đầu mọc lên, đến nỗi có cả chuồn chuồn đậu trên đó.

Không nghi ngờ gì nữa, toàn bộ Giáo phái Tịnh Độ đều bị sốc.

Họ gọi cậu ấy là thiên tài siêu việt xuất hiện mỗi trăm năm một lần, và ngay lập tức trao cho cậu ấy áo sư sĩ màu nâu, đồng thời thăng cấp cho cậu ấy một bậc.

Về mặt địa vị, cậu ấy đã được nâng từ tầm đệ tử thế hệ thứ tư lên tầm đệ tử thế hệ thứ ba. Không chỉ vậy, ngoài việc tiếp tục tu luyện Kinh A Di Đà, cậu ấy còn được yêu cầu tu luyện thêm Kinh Quan Vô Lượng Thọ. Thật sự là một thiên tài, thu hút sự chú ý của mọi người.

Việc cậu ấy trở thành người đứng đầu thế hệ Pháp Tự là điều không thể tránh khỏi!

Còn về Lý Tố, người vốn đã quen với việc được coi là thiên tài, thì tình hình hiện tại của cậu ấy quả thực khá tồi tệ… và là tồi tệ thực sự.

Ban đầu, theo quy luật của Pháp Tự, cậu ấy chỉ cần tu luyện hai năm là hoa đạo sẽ nở rộ. Nhưng giờ đây, đã hơn hai năm trôi qua mà hoa đạo vẫn chưa nở? Cần biết rằng ngay cả những người tu luyện chậm nhất cũng ít nhất phải mất khoảng một năm để hoa đạo nở. Vì vậy, Lý Tố giờ đây gần như giống như một cây sắt – cây không bao giờ nở hoa.

Đối với điều này, Lý Tố tự nhiên không muốn giải thích, và cũng không thể giải thích được.

Dù sao thì anh ta cũng không thể nói với mọi người rằng, mặc dù hoa đạo chưa nở, nhưng rễ của mình thực sự rất to và dày đặc… Một mảng rễ dày đặc đến mức có thể khiến người ta cảm thấy sợ hãi.

Tốt lắm, như vậy thì sẽ không ai quan tâm đến tôi nữa!

Lý Tố không khỏi cảm thấy vui mừng khi nghĩ về điều này… Tình hình này thật sự rất tốt.

Tuy nhiên, rõ ràng

“Ồ vậy à… Chúc mừng nhé! Đồ đệ của ta thật sự có tương lai rộng lớn, xứng đáng là người được Giáo phái Tịnh Thổ đánh giá cao!”

Lý Tố lặng lẽ liếc mắt, vẫn tiếp tục quét dọn nhà cửa, trong khi miệng thì nói những lời khen ngợi đó.

Nhưng những gân xanh nổi rõ trên bàn tay cầm chổi đã không thể che giấu cảm xúc thực sự của anh ta lúc này… Thật là khổ sở quá.

Anh ta đã nói rõ ràng mình không muốn thiết lập mối quan hệ với ai cả… Huống chi lại là với Pháp Chiếu – ngôi sao tương lai của giáo phái này?

Việc này sẽ thu hút bao nhiêu ánh mắt, bao nhiêu sự chú ý đây?

Đừng nghĩ rằng những người tu hành trong Phật giáo thì không có phe phái hay mối quan hệ chính trị. Không đâu… Ngược lại, càng là những người luôn tuyên bố rằng mình muốn cứu độ mọi người, thì tình hình bên trong lại càng phức tạp hơn!

Dù sao thì, tất cả chúng ta cũng chỉ là con người mà thôi, chứ không phải thần linh!

Những người lớn tuổi thì còn đỡ… Những năm tháng trôi qua, tu vi cũng tăng lên, và tâm hồn họ cũng trở nên thanh tịnh hơn.

Còn những người trẻ tuổi thì khác… Bây giờ chính là lúc họ đang rất năng động và ham muốn thành công.

Phải biết rằng thế giới này không hề an toàn chút nào… Bên ngoài, chiến tranh liên miên; các triều đại đang trên bờ vực diệt vong, tình hình cực kỳ nguy hiểm; thêm vào đó, yêu ma quỷ dữ cũng hoành hành khắp nơi… Nếu ra ngoài mà không may mắn chút nào, thì coi như không bao giờ trở về nữa.

Với tài năng mà Pháp Chiếu đã thể hiện, chắc chắn trong tương lai anh ta sẽ giữ một vị trí rất quan trọng trong Giáo phái Tịnh Thổ. Đối với những đệ tử trẻ tuổi mà tu vi không mấy tốt, việc kết bạn sớm với anh ta không chỉ giúp tăng cường sự an toàn cho bản thân mình, mà còn giúp họ giành được vị trí cao hơn trong giáo phái sau này. Vì vậy, những đồ đệ có tài năng tương đương đều tự nhiên muốn kết bạn với Pháp Chiếu… Kết quả thì sao nhỉ? Lý Tố trở thành rào cản lớn nhất đối với họ.

Đồng thời, vì tài năng của Pháp Chiếu mà các bậc lãnh đạo trong Giáo phái Tịnh Thổ cũng rất quan tâm đến anh ta… Anh ta thường xuyên đến tìm mình, và điều này cũng khiến Lý Tố bị chú ý theo.

Chuyện gì đang xảy ra với thằng bé này nhỉ?

Nhìn thấy Pháp Chiếu đang cười toe toét, lè lưỡi, Lý Tố cảm thấy vô cùng bối rối và phiền lòng.

Mình đã làm gì sai với nó chứ? Cũng chẳng có gì cả mà… Tại sao thằng bé lại có vẻ như một đứa em nhỏ từng theo sau mình khi đi hái trứng

Bây giờ điều bạn cần làm không phải là vui mừng, mà là hãy cố gắng nhớ lại cảm giác khi các phép thuật đó xuất hiện, và tìm ra lý do tại sao chúng có thể thành công. Đó mới chính là điều quan trọng nhất đối với bạn.

Việc sử dụng pháp thuật có thể dễ dàng, nhưng để hiểu rõ bản chất của chúng thì lại khó khăn. Các phép thuật siêu nhiên không chỉ đơn thuần là nhận ra chúng, mà còn cần phải học hỏi sâu rộng và thấu hiểu chúng một cách triệt để.

Bạn hiểu chứ?”

“Vâng, sư huynh Pháp Hải!” Pháp Chiếu hít một hơi thật sâu, nụ cười rạng ngời trên khuôn mặt, ánh sáng lấp lánh trong đôi mắt anh ta. Thật vậy, dù vào lúc nào đi nữa, mỗi khi đến gặp sư huynh, anh ta luôn nhận được những bài học quý báu.

Nhìn thấy đứa bé ngoan ngoãn chạy lên bậc thang và bắt đầu niệm kinh, Lý Tố gật đầu, trong lúc dọn dẹp, anh ta bắt đầu suy nghĩ.

Tại sao nhỉ? Tại sao đứa bé này lại luôn muốn bám lấy mình như vậy?

Có phải là mình có điều gì đó đặc biệt khiến đứa bé này thích mình không? Dù sao thì trong kiếp trước, mình cũng khá được những con chó yêu mến… Chẳng lẽ Pháp Chiếu cũng có tính cách tương tự sao?

Nghĩ đến đây, Lý Tố lắc đầu một cách bất lực. Nếu thực sự như vậy, thì mình thật sự không biết phải làm thế nào nữa…

Dù sao đi nữa, điều này cũng không thể thay đổi được…

Không sao đâu, không sao đâu…

Mặc dù việc này khiến mình thu hút nhiều sự chú ý, nhưng mình đã không “nở hoa” rồi mà… Người ta gọi mình là “cây sắt” mà! Theo cảm nhận của mình, có lẽ phải mất tám, chín mươi năm nữa thì mình mới có thể “nở hoa”.

Tám, chín mươi năm… Lúc đó, Pháp Chiếu có lẽ đã nở được năm, sáu, bảy, tám bông hoa rồi… Và có thể trở thành một nhân vật quan trọng trong Giáo phái Tịnh Độ.

Chỉ cần mình cẩn thận một chút, tránh xa sự ghen tị của các đồng tu, thì qua cuộc đời này, mọi chuyện sẽ ổn thôi.

******

Lúc này, không xa đây…

Hai vị sư già mặc áo choàng màu xám trắng đang nhìn về phía đây.

“Đó chính là Pháp Hải phải không?” Một trong hai vị sư già hỏi.

“Vâng, sư phụ. Đó chính là Pháp Hải… Sau “hai năm” tu luyện, anh ta vẫn chưa “nở hoa”; trong số những người trẻ tuổi, mọi người đã đặt cho anh ta một biệt danh… gọi anh ta là “cây sắt”!”

“Ha ha… ‘Cây sắt’… Biệt danh này thật hay! Tôi từng nghĩ rằng sau khi Pháp Chiếu xuất hiện trong Giáo phái Tịnh Độ, đã là một điều hiếm có sau hàng trăm năm… Không ngờ lại còn ẩn chứa một “báu vật” như vậ

“Ánh sáng vô hạn ư? Ánh sáng của tám đức tính cao cả ư? Sư phụ, thật là kinh ngạc quá…” Vị sư trẻ tuổi hơn một chút hiện rõ vẻ ngạc nhiên trên khuôn mặt.

“Phật giáo khác với Đạo giáo; việc thành tựu trong con đường tu luyện không phụ thuộc vào sự nở hoa hay tàn úa của các điều kiện bên ngoài. Đứa trẻ này có trí tuệ phi thường. Hãy chuẩn bị mọi thứ đi; thông báo cho các phái Thiền và Mật Tông biết rằng sau mười năm nữa, khi bảo vật Phật giáo được mang về phương Tây, phái Liên Hoa của chúng ta sẽ cử người tham gia.”

“Sư phụ dự định giao ai đi?”

Vị sư già cười mỉm nhưng không nói gì thêm.

Vị sư trẻ ngập ngừng một lát, rồi liếc nhìn Pháp Hải – người vẫn đang yên lặng quét dọn, bình tĩnh không bị ảnh hưởng bởi bất cứ điều gì xung quanh – và cũng không nhịn được mà bắt đầu cười.

Đúng rồi… Việc mang bảo vật Phật giáo về phương Tây là một sự nghiệp lớn, chắc chắn sẽ gặp phải nhiều khó khăn và nguy hiểm. Dù Pháp Chiếu cũng là một người tốt, nhưng suốt thời gian qua sư phụ chưa từng đề cập đến anh ta; chỉ khi nhìn thấy Pháp Hải, sư phụ mới nói rằng phái Liên Hoa sẽ tham gia… Điều này đã nói lên rất nhiều điều.

“A Di Đà Phật!”

Một phái môn mà có những bậc đại sư như vậy, lại là một phái môn tu luyện… Làm sao có thể thực sự mù quáng được?

Vì vậy, vị sư đang quét dọn kia không nhịn được mà run lên; lông trên người anh ta dựng đứng lên một cách kỳ lạ, cảm giác như có điều gì đó xấu xa sắp xảy ra. Anh ta hoảng sợ quan sát xung quanh, nhưng không thấy gì cả, rồi mới không nhịn được mà sờ vào đầu mình.

Chuyện gì đang xảy ra vậy???

Phần tiếp theo sẽ được hoãn lại; tối nay tôi sẽ thức trắng đêm vì mất ngủ. Sẽ bù đắp vào ban ngày… Chậm nhất là lúc 10 giờ tối.