Chọn nhầm rồi chăng?

Trở về tu viện, Lý Tố gãi đầu và cảm thấy ánh mắt của sư Tiên Minh có điều gì đó khác thường.

Dù sao thì cũng không quan trọng, La Hán công đối với anh ta là điều cực kỳ cần thiết để tiến bộ.

Không chỉ vì việc luyện tập các phương pháp yên tĩnh không gây ra tiếng động nào, khiến người khác khó có thể nhận ra điều gì đang xảy ra; quan trọng hơn, đó chính là phiên bản nâng cao của La Hán quyền, hai thứ này chắc chắn rất phù hợp với nhau.

Anh ta tiếp tục thực hiện các bước hàng ngày như thức dậy, tham gia buổi lễ sáng, dọn dẹp và luyện tập.

Cho đến ba ngày sau...

Lý Tố một mình đến phòng La Hán.

Sư Tiên Minh đang ở đó.

“Đã đến à?”

“Ngồi xuống đi!”

Vị sư già có vẻ bình tĩnh, không còn ánh mắt kỳ lạ như ba ngày trước: “La Hán công chính là phiên bản nâng cao của La Hán quyền, vốn dĩ được nghiên cứu riêng biệt tại phòng La Hán. Nhưng do độ khó cực kỳ cao, trong những năm gần đây hầu như không ai có thể luyện thành công. Mặc dù nó nằm trong số 72 kỹ năng tuyệt thủ của Thiếu Lâm và xếp hạng trong top mười, nhưng thầy thực sự không khuyến khích ngươi học. Có thể phải mất hàng chục năm mới có tiến triển, vậy mà ngươi vẫn muốn học sao?”

Lý Tố suy nghĩ một lát, rồi lấy bút than viết lại: “Ý thầy là muốn học La Hán công, trước tiên phải gia nhập phòng La Hán phải không?”

“Không cần thiết đâu.”

Sư Tiên Minh lắc đầu: “La Hán công quá khó để luyện thành công, suốt này hầu như không ai làm được. Tuy nhiên, việc bắt đầu học vẫn cần phải báo cáo.”

Lý Tố suy nghĩ lại và gật đầu, viết: “Tôi sẽ học.”

Dù có học được hay không cũng không quan trọng, vì La Hán quyền đã giúp anh ta tiến bộ khá nhiều. Nếu không thành công, thì cứ đợi vài mươi năm nữa, khi đủ tuổi, anh ta có thể thay đổi phương pháp luyện tập khác mà thôi.

“Được.”

Sư Tiên Minh gật đầu: “La Hán công không dựa vào sách vở, không qua lời giảng dạy, chỉ cần tự ngộ. Mặc dù là phương pháp yên tĩnh, nhưng thực chất nó là quá trình rèn luyện tâm hồn, để tu luyện những đặc tính tốt đẹp của con người.”

Nhìn thấy Hòa thượng Thiên Minh ngồi kiết già, hai tay chắp lại với nhau, lẩm bẩm những âm thanh không rõ nghĩa.

Những âm thanh đó giống như tiếng hát Phạn, giống như lời ca ngợi, mang theo một nhịp điệu kỳ lạ, cuốn hút tâm hồn con người.

Trong sự hoang mang, bỗng nhiên cảnh vật trước mắt thay đổi; thay vì Hòa thượng Thiên Minh, người ngồi trước mặt là một vị La Hán, người đang nhẹ nhàng hát bài ca Phạn, và ánh sáng Kim Quang lan tỏa khắp nơi xung quanh.

Kỳ lạ, huyền bí, khó có thể diễn tả bằng lời.

Ánh sáng đó rực rỡ muôn màu, âm thanh đó khiến tâm hồn trở nên yên bình.

Dưới sự dẫn dắt của chúng, cả thế giới dường như thay đổi hẳn; mọi thứ đều hiện ra rõ ràng, không gian xung quanh như được mở rộng hàng ngàn lần, và trong đó có vô số thế giới khác nhau. Trong những thế giới đó, có những vị La Hán ngồi đó, ánh sáng của họ càng lúc càng rực rỡ, như thể đã đạt đến thế giới bên kia, và tâm hồn con người được nương náu giữa hai cây đó.

Có lẽ chỉ trong chốc lát, nhưng cũng có thể là hàng ngàn năm trôi qua.

Được kéo theo bởi cảm giác mệt mỏi và buồn ngủ khó tả được, Lý Tố bất chợt tỉnh táo lại và trở về căn phòng của mình; trước mắt lại là Hòa thượng Thiên Minh.

Mở to mắt, Lý Tố nhìn Hòa thượng già với vẻ kinh ngạc và không hiểu:

“Lúc nãy…?”

Không đúng, mình đang ở thế giới võ thuật phải không? Tại sao lại thấy La Hán? Nội công có thể tạo ra hiệu quả như vậy sao?

Hòa thượng Thiên Minh cười và nói:

“Con đã thấy cái gì?”

Rồi ông lấy bút và viết xuống:

“Con đã thấy La Hán!”

“Ừm, đúng rồi. Nội công La Hán không có phương pháp cụ thể, không có hình thức cố định, không được ghi chép trong sách vở, cũng không thể diễn tả bằng lời. Chỉ có thể thông qua cách này để cho con thấy, và sau đó, việc tu luyện cũng chỉ có thể dựa vào những gì con đã thấy để tự mình tìm tòi và hiểu biết.”

Lý Tố liếc mắt và viết:

“Sư phụ, có nghĩa là thông qua việc quan sát và suy ngẫm để tu luyện phải không?”

“Quan sát và suy ngẫm ư?” Hòa thượng Thiên Minh ngạc nhiên một chút, rồi mỉm cười và nói:

“Câu từ này dùng rất hay. Đúng vậy, nội công La Hán chính là việc quan sát và suy ngẫm.”

“Tôi đã hiểu rồi, cảm ơn sư phụ đã truyền đạt kiến thức cho tôi.”

“Ừm, đi đi.”

Lý Tố cúi chào và nói: “Vâng, đệ xuất hành.”

Khi nhìn thấy Lý Tố bước ra khỏi cửa, Hòa thượng Thiên Minh bỗng nói: “Huyền Không.”

Lý Tố dừng lại.

“Thôi được, cứ đi đi.”

Khi tiếng bước chân của Lý Tố đã khuất xa, Hòa thượng Thiên Minh lắc đầu và thầm niệm một câu “A Di Đà Phật”.

“Hóa ra là vẫn còn bị ảnh hưởng bởi hình thức bề ngoài…”

Ý ông thực sự là muốn hỏi Lý Tố đã nhìn thấy cảnh gì.

Pháp môn này chỉ có thể được truyền đạt thông qua việc quan sát; người nhận phải có cơ hội được chứng kiến những điều đặc biệt một lần trong đời.

Những gì được nhìn thấy khi thực hành pháp môn này thì tùy thuộc vào từng người. Theo ghi chép, có ba cấp độ: một cấp độ thấp nhất, Hòa thượng Thiên Minh thuộc cấp độ này; những vị cao tăng trong lịch sử đã tu luyện thành công pháp môn này nhưng vẫn chỉ đạt đến cấp độ này mà thôi. Cấp độ thứ hai là cấp độ mạnh mẽ hơn nhiều; hầu hết các vị cao tăng trong lịch sử đều đạt đến cấp độ này. Còn cấp độ thứ ba – cấp độ 500 – thì theo ghi chép, chỉ có Đạo Trường Tổ mới từng chứng kiến cảnh tượng đặc biệt ở cấp độ này.

Con số “500” ở đây không có nghĩa là thực sự có 500 người được nhìn thấy, mà chỉ để chỉ số lượng rất lớn, khó có thể diễn tả được bằng con số cụ thể, vì vậy mới dùng “500” để chỉ.

Nếu Lý Tố trả lời rằng mình chỉ nhìn thấy một điều gì đó, thì có lẽ đó chỉ là một điều duy nhất; còn nếu trả lời rằng mình nhìn thấy rất nhiều điều, thì có lẽ ông ấy đã chứng kiến một số lượng lớn những điều đặc biệt.

Lời nói của sư huynh kia chắc chắn không hề giống như vẻ bình thản mà Hòa thượng Thiên Minh đã thể hiện; kết cục của Chùa Thiền Shaolin ở Quanzhou chắc chắn đã làm rung chuyển tất cả mọi người. Trong vài thập kỷ qua, phái Thiền Viện Thiếu Lâm ở Putian liên tục cử đệ tử xuống núi, chỉ để gây ra áp lực cho đối phương.

Hãy cứ xem sao đi.

“Huyền Thanh đã thể hiện rất tốt; nếu tiếp tục như vậy, ta sẽ đề cử anh ta lên vị trí cao hơn.”

Hòa thượng Thiên Minh dừng lại một chút; còn về Huyền Không, dù có tài năng phi thường đến đâu, nếu không có vài năm luyện tập công phu La Hán, thì cũng khó có cơ hội thành công. Cứ coi như một bước đi trong quá trình rèn luyện thôi.

**********

Lý Tố trở về nơi luyện tập như một người mơ màng. Ngồi trên bậc thang, ánh mắt anh ta có vẻ kỳ lạ.

Đây là tiểu thuyết võ hiệp phải không?

Đây chắc chắn là hệ thống của Kim Đại phải không?

Các công phu La Hán đều xuất hiện ở đây.

Nhớ lại những hình ảnh ấy, Lý Tố không khỏi cảm thấy ngạc nhiên. Liệu việc luyện tập đến cuối cùng có thể khiến người ta thành thạo các công phu La Hán này không nhỉ?

Nghỉ ngơi một lát, sau khi lấy lại sức lực, Lý Tố bắt đầu quét dọn nơi luyện tập.

Không lâu sau, Huyền Từ cùng những người khác cũng đến.

Cùng nhau dọn dẹp xong, họ lập tức bắt đầu luyện tập các công phu mới học được.

Kim Cang Chưởng, Phục Ma Côn.

Dưới sự dẫn dắt của Huyền Từ, Huyền Thanh, Huyền Khổ, Huyền Nạn đều luyện Chưởng; ba người còn lại thì luyện Côn.

Có vẻ như không ai chọn học Khoái Côn cả.

Nhưng cũng không có gì lạ cả.

Thực tế, số người chọn học Khoái Côn đã rất ít từ đầu.

Sau hơn hai năm ở Thiền Viện Thiếu Lâm, hầu hết mọi người đều biết rằng phái Shaolin giỏi nhất là các loại công phu sử dụng tay; các chiêu thức dùng chân cũng không hề thiếu, nhưng so với các công phu sử dụng tay thì vẫn còn kém xa.

Không nghi ngờ gì nữa, với những công phu mới này, Huyền Thanh chưa nói đến, những người như Huyền Từ cũng rất hào hứng và nghiêm túc trong việc luyện tập, giống như khi họ mới bắt đầu học các chiêu thức La Hán ban đầu vậy.

Nhìn những người đang thực hiện phép thuật Công pháp, Lý Tố mỉm cười, đặt gậy quét xuống và ngồi thiền ở góc phòng.

Anh ta nghĩ rằng việc luyện tập phép thuật La Hán không quan trọng bằng việc giết thời gian; với tinh thần của những người này, đặc biệt là Xuan Cheng, chắc chắn họ sẽ không dừng lại cho đến khi trời tối.

“Quan niệm à...” Lý Tố cảm thấy tò mò. Anh ta đã từng nghe đến từ này trong nhiều tiểu thuyết, nhưng không phải tiểu thuyết võ hiệp mà là tiểu thuyết tiên hiệp. Anh tự hỏi liệu quan niệm trong võ hiệp có gì khác biệt không.

Với ý nghĩ đó, Lý Tố bắt đầu gợi nhớ lại những hình ảnh mình đã thấy trước đây. Khi ký ức trỗi dậy, những hình ảnh liên quan đến phép thuật La Hán bỗng nhiên xuất hiện trước mắt anh, nhưng khác với lúc Hòa thượng Thiên Minh truyền thụ phép thuật cho anh – chúng rất mơ hồ, giống như tiếng kinh được niệm, nhưng không thể nghe thấy được.

Anh cố gắng nhìn rõ hơn, nhưng càng cố gắng thì những hình ảnh càng trở nên mờ ảo hơn; tâm trí anh cũng ngày càng rối loạn, không thể tập trung được.

Chốc lát sau, Lý Tố không nhịn được mà mở mắt ra và thở dài. Anh nhận ra rằng sau cuộc thực hành quan niệm này, không chỉ không thể nhập định được, mà hơi thở của mình cũng trở nên hỗn loạn.

“Phải chăng hiện tại mình chỉ có thể đạt đến mức độ này thôi?” Một suy nghĩ bất chợt xuất hiện trong đầu anh.

Anh nhắm mắt nghỉ ngơi một lúc, sau khi tinh thần đã sẵn sàng, anh lại tiếp tục thực hành quan niệm. Lần này, anh không cố gắng nhìn rõ hơn nữa; khi những hình ảnh liên quan đến phép thuật La Hán xuất hiện, anh chỉ đơn giản là ngồi yên và cảm nhận chúng.

Quả nhiên, với cách tiếp cận này, cảm giác bực bội trước đây đã biến mất, và thân xác cùng tâm trí của anh dần trở nên thanh thản hơn.

Anh ngồi thiền như vậy suốt vài giờ liền. Trời nhanh chóng tối down, và Xuan Ci cùng những người khác cũng dừng lại. Sau khi nhìn thấy Lý Tố đang ngồi thiền, họ không làm phiền anh mà đi thẳng.

Sau hơn hai năm sống chung, mọi người đã dần quen biết với nhau. Xuan Kong hơi kém giao tiếp, nhưng có lẽ đó là do anh ta không thể nói chuyện; quan trọng hơn, nếu có việc gì cần làm, anh ta sẽ tự nguyện đảm nhận công việc đó thay bạn mà không cần ai yêu cầu.

Hừ!

  Bóng tối đã bao trùm khắp nơi; Lý Tố thở dài một hơi, hoàn thành xong quá trình tu luyện của mình.

  Khi mở mắt ra, khuôn mặt anh ta lại hiện lên vẻ ngạc nhiên kỳ lạ.

  Lão sư Thiên Mệnh không phải đã nói rằng việc tu luyện La Hán rất khó sao? Nhưng khi tự mình thực hành, anh ta lại cảm thấy nó chẳng hề khó chút nào?

  Hơn nữa, sau lần tu luyện này, Lý Tố cũng nhận ra một điều: đó là lý do tại sao lão sư lại gọi La Hán là phương pháp tu luyện.

  Bởi vì sau quá trình tu luyện, nội lực của anh ta không hề tăng lên, mà ngược lại còn giảm đi.

  Tuy nhiên, Lý Tố không hề lo lắng. Anh ta cảm nhận được rằng lượng nội lực giảm đi không phải là vì nó ít đi, mà là bởi vì nó đã trở nên đậm đặc và mạnh mẽ hơn.

  Phép quyền La Hán là để nuôi dưỡng nội lực à? Còn Công pháp thì là để luyện tập nội lực ư?

  Nhìn vào tình trạng cơ thể mình, Lý Tố cảm thấy rất ngạc nhiên. Rõ ràng, võ thuật Phật gia này và phép Công pháp của Đạo giáo đang đi theo hai hướng hoàn toàn khác nhau.

 —Không lạ gì mà việc tu luyện Công pháp cần phải kết hợp với Phật pháp.

 —Các bài tập thiền định thực chất là để luyện tập khí trong cơ thể sao? Không lạ gì mà nếu không cẩn thận, người tu luyện có thể đi sai hướng và gần như không thể cứu vãn được; cách duy nhất là buộc phải từ bỏ toàn bộ công phu mình đã tu luyện.

 —Phép quyền vốn đã rất mạnh mẽ, còn các bài tập thiền định lại càng làm cho khí trong cơ thể trở nên đậm đặc và mạnh mẽ hơn nữa.

  Thở dài một hơi, Lý Tố đứng dậy và bắt đầu luyện tập phép quyền La Hán.

  Anh ta rất mong đợi rằng, khi kết hợp phép quyền này với phương pháp tu luyện La Hán, nếu tiếp tục tu luyện trong nhiều năm, cuối cùng sẽ đạt được thành quả như thế nào? Liệu nó có thể sánh ngang với những phép Công pháp cấp cao như Chín Dương Thần Công hay không?