Đạt đến cảnh giới Động Chân, Lôi Tuấn chỉ cảm thấy vũ trụ và thế giới bao la trước mắt mình đã thay đổi theo một cách khác biệt.

Khi đạt được hình thái Vô Cực và bước lên cảnh giới Động Chân, mọi nguyên lý của thế giới này đều trở nên rõ ràng và dễ hiểu trước mắt Lôi Tuấn.

Từ một số góc độ nhất định, việc xem ông ta như Phật Thái Tử, các bậc thầy Nho giáo, hoàng đế võ đạo, thần sư của phái ma thuật, hay thậm chí là những vị thánh được tạo ra từ yêu quái hay tiên linh, cũng đều hoàn toàn có thể chấp nhận được.

Từ đây trở đi, ông ta ngồi cao trên bầu trời mênh mông, sống cùng với vũ trụ, trải qua hàng vạn kiếp mà không già không chết, không sinh không diệt; trong điều kiện bình thường, ông ta không còn bị hạn chế bởi thời gian hay tuổi thọ nữa.

Còn về những trường hợp bất thường...

Thật không may, do nhiều lý do khác nhau, trong lịch sử đã có rất nhiều ví dụ về điều này.

Khi bước lên cảnh giới Động Chân, Lôi Tuấn không hề tỏ ra vui mừng.

Dù ông ta đã đạt được cảnh giới này bằng hình thái Vô Cực và luôn dẫn đầu hầu hết các bậc tiền bối trên con đường này, nhưng vào lúc này, tâm trạng của Lôi Tuấn lại không mấy vui vẻ.

Nếu có chút niềm vui nào, thì đó là bởi vì trong suốt thời gian ở cấp độ ba của thiên đường Động Huyền, ông ta đã có rất nhiều ý tưởng, và bây giờ những ý tưởng đó cuối cùng cũng có thể được thực hiện thành hiện thực.

Lúc này, trước mặt Lôi Tuấn, những dòng khí vô hình, vô màu đang xoay quanh lẫn nhau, nhưng không hề hiển thị hình dạng cụ thể nào.

Tuy nhiên, bầu không khí ấy lại mang lại cảm giác như… một “cánh cửa”.

Một “cánh cửa” mà trước đây chưa từng tồn tại trên thế giới này, được Lôi Tuấn tạo ra.

Những bí mật kỳ diệu của thế giới liên tục xuất hiện bên trong nó.

Lôi Tuấn ngồi đối diện với “cánh cửa” đó; mọi thứ trên thế giới, mọi biến đổi của vạn vật, dường như đều được phản ánh trong đó, thông qua những gì ông ta đã học được về đạo pháp.

Việc đạt được hình thái Vô Cực đã giúp Lôi Tuấn từ khi còn ở cấp độ ba của thiên đường Động Huyền, trước khi thực sự đạt đến cảnh giới Động Chân, đã có những ý tưởng ban đầu về cách xây dựng công thức đạo pháp sau khi đạt được cảnh giới này. Khác với Cao Thiên Tuân, Nghiêm Ngạo Vân và những người khác – những người phải đẩy cánh cửa đạo pháp ra mới có thể nhận ra được điều gì đó – Lôi Tuấn đã hiểu được những điều đó ngay từ đầu.

Và bây giờ, “cánh cửa” khó hiểu này chính là sự thể hiện của những công thức đạo ph

Sau khi lần đầu tiên bước vào thế giới huyền bí này, Lôi Tuấn đã suy nghĩ kỹ lưỡng và tiếp tục hoàn thiện, cải tiến những gì mình đã tạo ra.

Cho đến khi anh ta cảm nhận được sự xuất hiện của những người quen từ bên ngoài.

Lôi Tuấn đứng dậy.

Cánh cửa “thế giới huyền bí” vẫn còn đó, không hề biến mất.

Khi anh ta bước ra khỏi Vạn Pháp Tông Đàn, anh ta thấy rằng ngoại trừ Hứa Nguyên Chân, tất cả mọi người – Đường Tiểu Đường, Nguyên Mặc Bạch, Vương Quy Nguyên, Chu Khun, Trác Bào Kiệt, Hàn Tiểu Phi, Phong Thình– đều đã có mặt.

Nguyên Mặc Bạch như mọi khi, vẫn nở nụ cười; nhưng so với mọi khi, nụ cười ấy chứa đựng nhiều sự ngưỡng mộ và xúc động hơn.

Mặc dù trước đó anh ta đã dự đoán điều này, nhưng lúc này, trái tim anh ta vẫn không ngừng rung động.

“Chào ngài, Chủ Giáo Thiên Tôn.” Nguyên Mặc Bạch là người đầu tiên chào hỏi.

Bên cạnh anh ta, Vương Quy Nguyên và Chu Khun cũng làm tương tự: “Chào ngài, Chủ Giáo Thiên Tôn.”

Từ hôm nay trở đi, sẽ không còn cái tên “Lôi Thiên Quân” nữa… Chỉ còn lại “Lôi Thiên Tôn”.

Đường Tiểu Đường nhìn Lôi Tuấn với ánh mắt đầy ghen tị và ngưỡng mộ. Tuy nhiên, hôm nay, cô ấy cũng cúi đầu chào Lôi Tuấn theo nghi thức Đạo gia: “Chúc mừng Lôi Thiên Tôn!”

Đây là lần đầu tiên kể từ lễ truyền ngôi của Đạo Sư.

Phía sau Nguyên Mặc Bạch và Đường Tiểu Đường, Trác Bào Kiệt cùng các đệ tử của mình – Hàn Tiểu Phi và Phong Thình– cũng đồng loạt cúi đầu chào Lôi Tuấn:

“Chúc mừng ngài đã thành công trong sự nghiệp, đạt được đạo thành và sự giác ngộ cao cả!”

Sau khi Lôi Tuấn đáp lại lời chào của mọi người, những phép thuật huyền bí trong đôi mắt anh ta bắt đầu phát sáng; qua ánh sáng ấy, hình bóng của Hứa Nguyên Chân hiện ra trước mắt mọi người.

Giọng nói của Hứa Nguyên Chân vang lên: “Chúc mừng.”

   Lôi Tuấn nói: “Tôi sẽ đi trước và đợi các bạn ở phía trước.”

   Đường Tiểu Đường hỏi: “Về phía thế giới Đại Thiên của Đế Vương, Lôi Tuấn, anh dự định làm gì?”

   Lôi Tuấn đáp: “Không cần thay đổi gì cả. Thời hạn một trăm năm mới chỉ qua nửa, chúng ta hãy tiếp tục chờ đợi thêm ba mươi năm nữa.”

   Vương Quy Nguyên suy ngẫm rồi hỏi: “Đệ tử Lôi, tình hình của anh không giống như Yán Tử hay Tiên Vũ Tôn Quân, Hoàng Long Đế Quân ngày xưa; liệu có thể thử cố gắng củng cố lại lời nguyền bảo vệ thế giới Đại Thiên không?”

   Lôi Tuấn trả lời: “Có khả năng, nhưng cũng có thể khiến lời nguyền bị phá vỡ sớm hơn. Cơ hội thì khoảng năm mươi phần trăm thôi.”

   Nếu thành công thì tốt… Nhưng nếu thất bại, họ sẽ phải đối mặt trực tiếp với Đế Vương đã được phong ấn hàng nghìn năm. Đối thủ này mang dáng vẻ của một vị Thánh Hoàng võ đạo, như thể ông ta đã trở lại từ thời cổ đại. Mặc dù sau đó đã trải qua nhiều trận chiến và bị phong ấn trong hàng nghìn năm, nhưng tính từ thời điểm đó, ông ta chắc chắn đã đạt đến một cấp độ phi thường.

   Lôi Tuấn không tự coi thường bản thân, nhưng cũng không quá tự tin chỉ vì mình đã đạt đến cấp độ cao nhất thông qua con đường “Vô Cực”. Hiện tại, anh ta hoàn toàn có thể đối đầu trực tiếp với Đế Vương. Đối với Đế Vương, Lôi Tuấn cũng sẽ là một đối thủ mạnh mẽ chưa từng có. Kết quả cuộc đối đầu vẫn còn là điều chưa biết trước khi hai bên thực sự giao tranh.

   Nhưng nếu Đế Vương lại tiếp tục tiêu diệt các Phương Đại Thiên Thế Giới khác và tấn công những người khác, đó sẽ là một mối đe dọa lớn.

   “Vấn đề này rốt cuộc vẫn cần phải được giải quyết,” Lôi Tuấn Bình nói một cách điềm tĩnh: “Tôi có một số ý tưởng, nhưng vẫn cần thêm thời gian để chuẩn bị.”

   Đường Tiểu Đường suy nghĩ một lát rồi hỏi: “Anh đã đề cập đến việc cải tiến các loại trận pháp, phải không?”

   Lôi Tuấn đáp: “Ừ, đó là một phần trong kế hoạch của tôi.”

Trong lúc nói chuyện, xung quanh ông ta, những luồng khí huyền bí tràn ngập không gian và ba động tượng của trận pháp Thái Huyền Nguyên Thủy đã được triển khai.

Khác với trận pháp Hổ Tiên Trận mạnh mẽ mà họ đã sử dụng trước đây, trận pháp mới này dường như tồn tại trong sự vô hình, yên bình nằm giữa không gian của Tam Thanh Tam Bảo mà không gây ra bất kỳ ảnh hưởng nào đến thế giới xung quanh.

Mặc dù những bảo vật linh thiêng như Lục Hợp Chi Bang đã biến thành thế giới Đế Vương Đại Thiên để được niêm phong, khiến chúng như biến mất trong vũ trụ này, nhưng ngay từ khoảnh khắc trận pháp được thiết lập, nó đã bắt đầu vận hành sức mạnh của hàng ngàn thế giới khác nhau, thậm chí còn lan rộng đến không gian vũ trụ bên ngoài.

Người đang ở bên trong trận pháp không cần phải suy nghĩ gì, trận pháp đã tự động phân thành ba phần.

Bên trong trận pháp, dường như không còn khái niệm về thời gian và không gian; tốc độ và hướng đi đều mất đi ý nghĩa.

Ba phần của trận pháp không giống như ba thực thể đứng song song trên một mặt phẳng, cũng không giống như các tầng lớp chồng chất lên nhau.

Chúng tách rời nhau, nhưng lại có vẻ như gắn kết chặt chẽ với nhau.

Chu Khôn cảm thấy kinh ngạc: “Huyền, Nguyên, Thủy ba khí giao hòa với nhau, Tam Thanh Thiên Ngọc Thanh Cảnh, Dữ Dư Thiên Thượng Thanh Cảnh, Đại Xích Thiên Thái Thanh Cảnh hiện rõ ràng trước mắt… Sư huynh thật là tài ba, ba cảnh giới Tam Thanh Tam Bảo mà từ thời cổ đại đến nay đã không còn nữa, giờ đây lại xuất hiện trở lại!”

Nếu nói rằng nơi mà họ đang ở bây giờ – Tam Thanh Tam Bảo Động Thiên – là sản phẩm của sự hình thành sau này, thì ba cảnh giới Tam Thanh Tam Bảo mà trận pháp này tạo ra giống như là sự tái hiện của cảnh tượng kỳ diệu do tự nhiên tạo ra từ thời tiên khai.

Người đang điều khiển trận pháp nói: “Tôi mô phỏng theo cách mà Tam Thanh Tổ Sư đã sử dụng ba khí để tạo ra trận pháp này; khi đến lúc cần sử dụng nó để tiêu diệt kẻ ác và bảo vệ con đường chính nghĩa, có lẽ sẽ có một số hành động không chu đáo hoặc thiếu tôn trọng, tôi cần phải xin lỗi Tổ Sư trước.”

“Một trận pháp tuyệt vời thật.” Giọng nói của Hứa Nguyên Chân vang lên từ trong bóng tối.

Sau khi đi một vòng quanh trận pháp, Đường Tiểu Đường đoán rằng: “Khi bạn nói rằng bạn muốn giữ lại Gu Thần, Tổ Đào Diệt và Đại Diệt Bồ Tát vì một mục đích nào đó, có lẽ đó chính là điều mà bạn đang nghĩ đến?”

Người đang điều khiển trận pháp trả lời: “Tổ Đào Diệt, Tổ Cùng Kỳ, Gu Thần, Dã Long Đế Quân là những người phù hợp nhất; tuy nhiên, Tổ Cùng K

Đường Tiểu Đường : “Khi thế giới Đại Thiên của Đế Vương được tái hiện, vũ trụ sẽ tiếp tục gặp phải những biến động; chúng không thể trốn tránh được và buộc phải xuất hiện.”

   Vương Quy Nguyên Mặc dù lúc này ông đang mặc bộ áo đạo màu đỏ thẫm, nhưng khi nghĩ lại về hình ảnh Bồ Tát Địa Tạng và Phật Đại Diệt, cùng với những điều đã xảy ra trong thế giới Tịnh Độ trước đây, ông không khỏi chắp tay lại và thốt lên:

  “Phật từ bi…”

Sau một lúc suy ngẫm, ông nói tiếp: “Với bài trận lớn này, chúng ta quả thực có thêm nhiều tin tưởng hơn, nhưng vẫn cảm thấy nó chưa hoàn toàn ổn định…”

   Lôi Tuấn gật đầu: “Ừm, đây chỉ là một phần thôi… còn có những thứ khác nữa…”

Bài trận Tam Động Tam Thiên Thái Huyền Nguyên Thủy không hề thu hẹp lại. Trong bài trận, Lôi Tuấn giơ tay lên, và từ lòng bàn tay ông, những tia sáng rực rỡ bắt đầu hiện ra.

   Trác Bào Kiệt, Hàn Tiểu Phi và Phong Thình nhìn thấy điều này và đều cảm thấy quen thuộc. Bởi vì họ tất cả đều đã từng nhận được ba bảo vật quý báu do sư phụ Lôi Tuấn truyền lại: cây trúc Thượng Thanh Ngọc Trân Tiên, chiếc áo mưa báu Thái Thanh Tám Cảnh và gương pháp báu Ngọc Thanh Châu Thiên.

Và bây giờ, những tia sáng trong tay Lôi Tuấn chính là sự kết hợp của cả ba bảo vật đó.

Trước khi Lôi Tuấn đạt được cấp độ Vô Cực, nhưng chưa thành công trong việc tu luyện đến cấp độ Động Chân, ông đã có sẵn kế hoạch để chế tạo bảo vật này. Giờ đây, khi ông đã đạt đến cấp độ Đại Đạo Động Chân, ông bắt đầu quá trình chế tạo Pháp bảo một cách chính thức.

Khi nó nằm trong lòng bàn tay ông, ánh sáng huyền ẩn dần tan biến, như thể nó đã trải qua sự tinh luyện bởi một nguồn năng lượng huyền bí vô hình. Chỉ sau một thời gian ngắn, ánh sáng biến mất, và bảo vật thực sự bắt đầu hiện ra trước mắt mọi người: đó là một nhánh trúc có chiều dài và số đốt vượt xa so với cây trúc Thượng Thanh Ngọc Trân Tiên. Trong giai đoạn Lôi Tuấn đạt được cấp độ Tam Thiên Tiên Cảnh, cây trúc Thượng Thanh Ngọc Trân Tiên có tổng cộng mười hai đốt. Là một trong những bảo vật quan trọng trong quá trình tu luyện của Lôi Tuấn, cây trúc này có ý nghĩa đặc biệt, liên quan trực tiếp đến con đường tu luyện của ông, từ cấp độ Động Thần Chín Tầng Trời cho đến cấp độ Tam Thiên Tiên Cảnh.

Và bây giờ, cây trúc này được chia thành ba mươi sáu đoạn. Trong mắt người phàm tục, nó chỉ là một cây gậy trúc xanh biếc vô cùng dài mà thôi. Nhưng đối với những vị tiên nhân Đạo gia có mặt tại hiện trường, nó giống như một con đường dẫn lên bầu trời cao xa. Mỗi đoạn trúc đều như một tầng thiên cung, một thế giới tiên cảnh. Và bây giờ, khi chúng được kết hợp lại với nhau, chỉ cần nhìn vào đã khiến người ta cảm thấy vô cùng nặng nề, như thể không có bất kỳ Phương Đại Thiên Thế Giới nào có thể chịu đựng nổi. Nhưng đồng thời, nó cũng trông vô cùng nhẹ nhàng, tựa như một luồng khí huyền bí khó hiểu, thẳng tắp vươn lên, xuyên qua hàng loạt các tầng trời, dẫn đến nơi ngoài vũ trụ.

“Nó tương ứng với ba mươi sáu tầng trời sao?” Nguyên Mặc Bạch hỏi nhẹ.

Lôi Tuấn đáp: “Đúng vậy, đệ tử gọi nó là ‘Cây Trúc Tiên Thượng Huyền Nguyên Thủy’ gồm ba mươi sáu đoạn.”

Mọi người im lặng, tập trung nhìn ngắm chiếc bảo vật này – thứ dường như được hình thành từ sự kết hợp của ba mươi sáu tầng trời Đạo gia. Chỉ riêng việc quan sát và chiêm ngưỡng chiếc bảo vật này thôi, đã mang lại nhiều lợi ích cho các tu sĩ Đạo gia. Đặc biệt là Trác Bào Kiệt, đệ tử cả của Lôi Tuấn, sau khi tỉnh táo lại, đã quỳ xuống trước mặt sư phụ và nói: “Nhờ sự chỉ dẫn của thầy, đệ tử cảm thấy tự tin hơn rất nhiều trong việc tu luyện.”

Lôi Tuấn mỉm cười: “Sau này, thầy sẽ mở buổi giảng đạo; sau khi nghe xong, đệ tử có thể tiếp tục tu luyện.”

Trác Bào Kiệt đáp: “Vâng, thầy!”

Thông tin về việc Lôi Tuấn sẽ mở buổi giảng đạo tại cõi Động Chân đã lan truyền đi, khiến nhiều Phương Đại Thiên Thế Giới đều rung động. Thời gian còn lại để giải phóng thế giới Đế Viên Đại Thiên Thế là nửa thập kỷ nữa. Trước đó, những kẻ như Quỷ Thần, Tổ Đào Diệt hay Bồ Tát Đại Diệt… tất cả đều đã gặp phải rủi ro. Cao Thiên Tuân đã qua đời. Yên Áo Vân cũng im lặng. Sức mạnh và mối đe dọa từ Đế Viên luôn khiến mọi người cảm thấy như bị bóng tối đè nặng lên đầu; càng gần đến thời điểm đó, cảm giác ngột thở càng tăng lên. Nhưng bây giờ, cuối cùng cũng có một vị tiên mới ra đời, và đó chính là vị Tiên Lôi đầy huyền thoại này. Những đám mây u ám trong lòng mọi người dường như đã được gió mát thổi tan đi phần lớn.

Trên khắp các miền thế gian, mọi nơi đều tràn ngập niềm vui hân hoan. Khi biết được rằng Đạo sư Lôi Thiên Tôn sẽ tổ chức buổi giảng pháp, vô số người từ khắp chín tầng trời, mười cõi đất đã tập trung về đây.

Tại đền thờ của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ. Lôi Tuấn không chờ đợi đến khi Phương Tài xuất hiện; ngay khi những vị khách đã đến nơi, ông ấy đã đứng trên bục giảng của phái Long Hổ Tông, toàn thân như đang lơ lửng trong những đám mây may mắn, hiện ra rồi lại ẩn đi. Trên đầu ông, chiếc mũ hạc màu sắc rực rỡ đang bay lượn giữa các tầng trời, như thể nó có thể kết nối mọi nơi trên thế giới này.

Ba vị Trác Bào Kiệt, Hàn Tiểu Phi và Phong Thình mặc áo đạo màu tím đứng phía sau Lôi Tuấn. Còn vị Tiên Sư thời đại Chí Hải Phong – người mặc tấm áo lụa chín màu, đội mũ Nguyên Thủy và đeo ấn ngọc trắng cùng kiếm sét màu tím – thì dẫn theo những vị Long Hổ Sơn và Cao Công Trưởng lão đứng ở một bên, đảm nhận công việc tiếp đón và hướng dẫn khách.

“Ngồi ba ngày để thoát khỏi bụi trần, quan sát ba cõi để giúp đỡ muôn loài. Hỗ trợ con đường huyền bí, lan tỏa phước lành cho mọi sinh vật – Những vị đạo sư cao cấp của ba hang và ba thiên đàng, Đại Thượng Vô Cực Thiên Tôn.” Người sáng lập núi Sở – Bạch Mê – là người đầu tiên có mặt tại đây và chào hỏi Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn Bình lịch sự đáp lại: “Xin lỗi đã làm phiền sự yên bình của Bạch Chân Tiên.”

Sau đó, từ hai hướng khác nhau, những đám mây trắng và ánh sáng rực rỡ xuất hiện và đồng thời đến nơi.

Những đám mây trắng cuối cùng cũng tan đi, và một vị đạo sĩ trẻ mặc áo đạo màu trắng bạc hiện ra; đó chính là Đan Đỉnh Phái, vị Chân Tiên thuộc cấp độ Tam Giới. Còn trong ánh sáng rực rỡ, một bóng dáng vàng cao khoảng sáu thước, với chiếc đuôi dài đặc biệt và mang trên người năm chữ, hiện ra – đó chính là Phượng Hoàng Thánh Chủ Phong Minh.

Một người và một con phượng hoàng đều chào hỏi Lôi Tuấn, và ông cũng đáp lại lễ chào đó.

“Ngồi ba ngày để thoát khỏi bụi trần, quan sát ba cõi để giúp đỡ muôn loài. Hỗ trợ con đường huyền bí, lan tỏa phước lành cho mọi sinh vật – Những vị đạo sư cao cấp của ba hang và ba thiên đàng, Đại Thượng Vô Cực Thiên Tôn.” Những vị cao thượng thuộc Phật giáo như Thiên Thụ cũng chắp tay chào hỏi Lôi Tuấn.

Cũng giống như các vị cao thượng kia, họ sẽ trở về chín tầng trời, mười cõi đất và thế giới vạn vật, nhưng họ đến sau Thiên Thụ và những người khác.

Về phía giáo phái phù thủy, có Sun Li, Lý Thiên Thanh và Triệu Khiêm Nhàn – những người đã thành công trong việc đạt đến cấp độ Tam Giới – dẫn đầu đoàn người đến đây. Hoàng Phủ Kỳ, Hình Phong, Kêo Dương và những người khác cũng có mặt trong đoàn.

Thậm chí còn có Lý Kim và Lý Anh – những người xuất thân từ bộ lạc Cửu Lý. Các võ sĩ như Tiêu Tuyết Đình, Thẩm Khứ Bệnh, Thượng Quan Vân Bác và Lạc Hải cũng có mặt tại đây. Những học giả lớn như Trương Huỳ, Chu Vũ, Trần Tuấn Kiệt, Lý Phi Phi Dương và Vương Bất Thuận cũng đều đến đây.

Hầu hết các người đứng đầu các giáo phái và những tu sĩ hàng đầu trên khắp thế giới đều đã nghe tin và đến đây gặp Long Hổ Sơn.

Về phía giáo phái đạo gia, sau Bạch Mê và Triệu Xà Dương, gần như tất cả các cao thủ hàng đầu đều có mặt tại đây.

“Chào ngài, chủ nhân của giáo phái.” Lúc này, tất cả các thành viên trong giáo phái đều dùng những nghi thức trang trọng nhất để cúi chào người đứng dưới chiếc mũ hạc màu sắc rực rỡ kia.

“Các bạn đồng đạo, không cần phải quá lịch sự.” Lôi Tuấn vẫy tay, ngăn họ lại.

Anh ta bắt đầu nói, giọng nói nhẹ nhàng như làn gió, không ai có thể nghe thấy được nếu không ở gần, nhưng tất cả các tu sĩ xung quanh đều nghe rõ mỗi từ một câu. Giọng nói huyền bí ấy dường như phát ra trực tiếp từ tận đáy lòng họ:

“Gần đây, tôi đã tu luyện và có được những hiểu biết mới, vì vậy tôi mở buổi thảo luận này, không theo bất kỳ quy tắc hay truyền thống nào cụ thể, mong các bạn đồng đạo sẽ đến tham gia.”

Bao gồm Bạch Mê, Triệu Xà Dương và Phượng Hoàng Phong Minh trong số đó, mọi người đều đáp lại: “Lời của ngài thật quý báu.”

“Chúng ta bắt đầu thôi.” Lôi Tuấn không quan tâm đến những nghi thức phức tạp, không nói thêm gì nữa, hành động của anh ta tự nhiên và thoải mái, thể hiện sự hòa hợp với thiên nhiên. Trong suốt buổi thảo luận, anh ta đề cập đến nhiều vấn đề khác nhau, không chỉ liên quan đến Đạo giáo mà còn bao gồm cả các truyền thống của các giáo phái khác.

Nghe những lời nói của anh ta, các tu sĩ cảm thấy như những khúc mắc và trở ngại trong quá trình tu luyện của mình đã được giải đáp.

Xing Feng, người vừa từ chức chủ nhân của giáo phái Huyết Hà Phái, ánh mắt anh ta lấp lánh với niềm vui. Anh ta thì thầm với Lý Thiên Thanh bên cạnh mình:

“Chủ nhân của giáo phái đã giải đáp những thắc mắc của tôi; sau chuyến đi này, tôi sẽ trở về thế giới âm phủ để tu luyện.”

Lý Thiên Thanh cũng mỉm cười và nói: “Vậy thì tôi xin chúc mừng ngài trước, mong ngài sẽ thành công và tiến xa hơn nữa.”

Ngay cả Tiêu Tuyết Đình, Shen Qubing, Chu Yu, Phương Ngọc và Châu Phác cũng cảm thấy rất hứng thú khi nghe những lời nói của Lôi Tuấn. Một số người cúi đầu suy ngẫm, một số thì vui mừng, thậm chí có người vội vàng cúi chào rồi rời đi ngay lập tức để tiếp tục tu luyện.

Ngay cả nhiều học giả thuộc trường phái Nho giáo mới cũng nghe tin và đổ xô đến nơi diễn ra buổi thảo luận này.

Tuy nhiên, Trương Vãn Đồng, Tiêu Phi Dương và Xiao Chunhui thì không tham gia.

Họ đã hỗ trợ nhau để giúp Yan Aoyun nhanh chóng phục hồi và tái sinh; hiện tại, họ không thể mất tập trung vào việc này được.

Tuy nhiên, sau khi nghe tin tức, họ cũng đã cử đại diện đến Thế giới Vĩ Đại Cửu Thiên Thập Địa để chúc mừng Lôi Tuấn.

Thế giới Đại Thiên của Đế Hoàn vẫn còn ba mươi năm nữa mới có thể mở lại; việc Lôi Tuấn đạt được địa vị Đạo Tôn Động Chân đã làm tan biến phần lớn những u ám trong lòng mọi người.

“Đến nay, dòng dõi Rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ đã vượt qua bất kỳ giai đoạn nào sau thời kỳ khủng hoảng cổ xưa, và có thể sánh ngang với thời kỳ thịnh vượng nhất được ghi chép trong sử sách,” Tiêu Phi Dương ngậm ngùi nói.

Trương Vãn Đồng gật đầu đồng ý.

Lôi Tuấn đạt đến cấp độ Đạo Tôn Động Chân…

Đường Tiểu Đường và Hứa Nguyên Chân đạt đến cấp độ Đạo Quân Tam Ngày Quy Chân thuộc hệ thống Động Huyền Tử Vi…

Nguyên Mặc Bạch, Chu Khun, Chi Hải Phong đạt đến cấp độ Động Huyền Thái Vi, Tiên Cảnh Nhị Trùng…

Trác Bào Kiệt, Hàn Tiểu Phi, Phong Thình, Tần Thái Nguyệt, Trình Nhung Nhung, Tân Bắc Nguyên, An Bất Chính cũng đã mở ra cánh cửa tiên cảnh…

Đến nay, dưới sự lãnh đạo của Đạo Tôn Lôi Thiên Tôn thuộc dòng dõi Rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, còn có thêm mười hai vị tiên nhân thuộc hệ thống Động Huyền cũng đã mở ra cánh cửa tiên cảnh, cùng xuất thân từ một môn phái.

Chưa kể đến Vương Quy Nguyên đã chứng đạt được thân xác vàng của Phật Giáo, và Khang Minh thuộc phe Đạo Thiên Hoàng…

Với tốc độ phát triển như vậy, so với tất cả các Phương Đại Thiên Thế Giới khác, thì không có gì sánh kịp được.

Ngay cả trong giới Nho học Đại Thiên – nơi các trường phái học thuyết và các học viện Nho giáo tồn tại song song với nhau – thì trường phái do Yan Aoyun lãnh đạo ở Giang Đông cũng chưa bao giờ có được sự thịnh vượng như vậy.

Tiêu Xuân Huy mỉm cười nói: “Lôi Thiên Tôn và Rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ thực sự đã nhận được rất nhiều may mắn trong thời đại này.”

Vào buổi tối hôm đó, buổi lễ pháp thoại do Lôi Thiên Tôn tổ chức tại __TERM035__ đã kết thúc.

Cháu trai ruột của ông, người đứng đầu thiền viện Thiên Đô Quan – nơi được coi là thánh địa của đạo Nho và đạo Lão – An Bất Chính, đã trở về từ thế giới rộng lớn này sau một hành trình dài.

Ông mang theo một quyển pháp luật và đến gặp Trương Vãn Đồng cùng những người khác, nói: “Thưa ba vị, theo lệnh của sư tổ chúng tôi, tôi xin mang quyển pháp luật này đến.”

Trương Vãn Đồng– người đã liên lạc với Lôi Tuấn trước đó– đã tiếp nhận quyển pháp luật và nói: “Hãy cảm ơn Lôi Chưởng Giáo thay tôi; nhờ sự giúp đỡ của Ngài, Yan Zi chắc chắn sẽ trở về sớm hơn dự kiến.”

Tiêu Phi Dương và Tiêu Xuân Huy cũng bày tỏ lòng biết ơn của mình.

Sau buổi lễ, Lôi Tuấn lập tức rời khỏi thế gian loài người và trở lại thiên giới, đến hang động Tam Thanh Tam Bảo ở biển Bồng Lai. Ông tiếp tục tập trung vào việc tu luyện của mình, chuẩn bị cho việc mở lại thế giới Đế Vương Đại Thiên sau nửa thế kỷ nữa.

Đường Tiểu Đường, Hứa Nguyên Chân và Vương Quy Nguyên thỉnh thoảng quay trở lại để trao đổi và phối hợp với Lôi Tuấn, soạn thảo các kế hoạch cho tương lai.

Thời gian trôi qua nhanh chóng. Đối với Lôi Tuấn cá nhân, thời gian dường như không còn ý nghĩa nữa. Nhưng đối với thế giới bên ngoài, sau quá trình tích lũy và phát triển, ảnh hưởng của những lời giáo huấn mà Lôi Tuấn đã truyền bá bắt đầu được thể hiện rõ ràng.

Người đầu tiên chịu ảnh hưởng đó chính là đệ tử đầu tiên của Lôi Tuấn – cựu Thiên Sư Trác Bào Kiệt. Ngay sau khi sư phụ bắt đầu truyền đạo, ông Bí Hoàng Tử đã đi vào ẩn dật để tu luyện. Cuộc ẩn dật đó kéo dài suốt năm năm.

Vào năm Lôi Tuấn kỷ niệm sinh nhật lần thứ 275 của mình, tất cả các nhà tu luyện ở trong và ngoài vũ trụ – những người đã đạt đến cấp độ Thần Đình Vũ Trụ trở lên – đều cảm thấy xôn xao. Điều đó có nghĩa là một vị tiên mới đã xuất hiện, đó chính là Phù Lục Phái – người đã đạt đến cấp độ hai của tiên giới Đông Huyền Thái Vi.

Cựu Thiên Sư Trác Bào Kiệt sau khi hoàn thành công việc tu luyện đã ra khỏi ẩn dật và tiến thêm một bậc nữa, đạt đến cấp độ hai của tiên giới.

Anh ta đến hang Sơn Thanh Tam Bảo để báo hiệu và cảm ơn sư phụ của mình là Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn cười nói: “May mà lần này anh ta gặp được tiểu Mạnh Cư Sĩ.”

Giống như Trương Vãn Đồng và những người khác, Mạnh Thiếu Kiệt cũng là một trong số ít những cao thủ thiên giới không tham gia buổi hội nghị Pháp Luật vào năm năm trước do Long Hổ Sơn tổ chức.

Không phải anh ta không muốn đến, mà vì lúc đó anh ta đang ẩn mình để đọc sách, chuẩn bị cho việc đạt đến tầng thứ hai của cấp độ Nhân Thánh.

Mãi đến năm nay, anh ta cuối cùng cũng đã hoàn thành bước đi đó.

Sau khi rời khỏi nơi ẩn dật, Mạnh Thiếu Kiệt nghe được tin tức bên ngoài liền lập tức đến thăm Lôi Tuấn để chúc mừng, và mới chỉ rời đi không lâu trước đó.

Hơn bảy mươi năm trước, Mạnh Thiếu Kiệt và Trác Bào Kiệt đã lần lượt đạt được cấp độ Tiên Nhân. Lúc đầu, Trác Bào Kiệt tiến triển nhanh hơn một chút, nhưng bây giờ sự chênh lệch giữa hai người gần như không còn đáng kể nữa.

“Tiểu Mạnh Cư Sĩ cùng với Tiên Nhân Cư Sĩ Thiên Thụy đã mở ra một con đường học thuật mới; tài năng thiên bẩm của họ cùng với sự hỗ trợ từ Đạo Trời Đất đã giúp họ đạt được những thành tựu mà đệ tử của tôi không thể so sánh được,” Lôi Tuấn nói.

Trác Bào Kiệt đáp lại: “Nhờ có sự chỉ dẫn và hướng dẫn của sư phụ, đệ tử mới có được ngày hôm nay.”

Trong nhiều khía cạnh, thầy của Mạnh Thiếu Kiệt chính là Trương Vãn Đồng.

Nhiều người nhận xét rằng điểm may mắn của Trác Bào Kiệt so với tổ sư của mình là Nguyên Mặc Bạch nằm ở chỗ sư phụ của anh ta – Lôi Tuấn – có trình độ vượt xa so với thầy của Nguyên Mặc Bạch.

Tài năng và sức mạnh của Tiên Nhân Cư Sĩ Trương Vãn Đồng thì không cần phải nói thêm nữa.

Ngay từ những năm đầu, Trác Bào Kiệt không ngờ rằng trong “cuộc đối đầu” với Mạnh Thiếu Kiệt ngày hôm nay, mình vẫn có thể hưởng lợi nhờ vào ưu thế của sư phụ mình.

Bên cạnh đó, Chu Khôn – người cũng vừa trở lại hang Sơn Thanh Tam Bảo để tu luyện gần đây – cười nói: “Huynh trai lên đến tầng thứ ba của cấp độ Động Chân thì hơi muộn một chút rồi; nếu sớm hơn một chút, có lẽ cháu trai Hóa Kết của chúng ta đã có thể vượt qua Tiểu Mạnh Cư Sĩ.”

Lôi Tuấn gật đầu: “Ừm, tại tôi…”

Trác Bào Kiệt đứng bên cạnh, thản nhiên đối mặt với những điểm chưa trưởng thành của sư phụ và sư huynh mình.

Nhưng rồi nghe thấy Lôi Tuấn tiếp tục nói: “Ngoài việc được ôm ở đây ra, sư đệ ba của chúng ta lúc đó đã bỏ lỡ cơ hội sử dụng Cột Trụ Bảo Vật Kỳ Diệu nữa; nếu không, chắc hẳn sớm hơn nữa thì sẽ đạt được trình độ hiểu biết sâu sắc như Thanh Hải, và có thể sớm giác ngộ được Đại Vi Diệu.”

“Những bài học từ quá khứ chính là lời nhắc nhở cho chúng ta trong tương lai. Sau khi Cao Thiên qua đời, vị trí của Đạo Thể Thái Tố đã trống rỗng; thân xác Tiên Thiên Hà của sư đệ có cơ hội để lấp đầy khoảng trống đó. Hy vọng chúng ta sẽ sớm làm được điều này.”

Chu Khánh cười buồn: “Được thôi, sư huynh, tôi không thể tranh luận với anh được… Chúng ta vẫn nên sống theo duyên phận mà thôi.”

Lôi Tuấn nói: “Tôi đang nói những chuyện rất quan trọng đấy.”

Chu Khánh thở dài: “Chưa biết chuyện gì sẽ xảy ra cả… Làm sao có thể chắc chắn được?”

Lôi Tuấn nhìn về phía xa, ánh mắt như thể đang xuyên qua ranh giới của các vũ trụ, hướng về khoảng không bao la của vũ trụ: “Đúng vậy, những chuyện trong tương lai thực sự rất khó lường.”

Với trình độ tu luyện và tài năng hiện tại của mình, Lôi Tuấn có thể nhìn thấy rõ ràng nhiều điều liên quan đến tương lai. Những con đường mà tương lai sẽ đi theo cũng đã trở nên rõ ràng hơn nhiều.

Tuy nhiên, vẫn còn một số yếu tố bất định trong tương lai; những yếu tố này có thể xuất phát từ một số người gần gũi với mình, hoặc chính từ bản thân mình.

Lôi Tuấn tập trung suy nghĩ. Dưới sự ẩn giấu của những bí mật kia, một quả cầu ánh sáng không còn xuất hiện trong tâm trí Lôi Tuấn nữa, mà dường như xuất hiện trực tiếp trước mắt anh ta.

Với trình độ tu luyện và tài năng như vậy, quả cầu ánh sáng trước mắt Lôi Tuấn cuối cùng cũng trở nên rõ ràng hơn. Dưới ánh sáng rực rỡ, đó là một cuốn sách giống như những tấm tre. Trước đây, mỗi khi Lôi Tuấn tìm kiếm may mắn hay tránh đi rủi ro, những cây que bói toán mà anh ta thấy đều giống như những đoạn tre bị tách rời khỏi cuốn sách đó.

Nhưng lúc này, cuốn sách vẫn trông nguyên vẹn; dường như việc các cây que bói rơi ra khỏi nó không ảnh hưởng đến tổng thể của cuốn sách, không làm tăng hay giảm bớt bất cứ thứ gì.

Trên cuốn sách không có tên gì được viết lên. Dưới ánh mắt chăm chú của Lôi Tuấn, cuốn sách từ từ được mở ra. Ban đầu, trên đó chỉ là những khoảng trống trắng. Nhưng khi Lôi Tuấn nhìn vào, những ký hiệu huyền bí bắt đầu xuất hiện và th

Ngay cả cách dùng từ ngữ và cấu trúc câu trong đó cũng hoàn toàn phù hợp với thói quen tư duy và nhận thức đã ổn định của Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn Bình nhìn chằm chằm vào tấm tranh tre được mở ra. Ánh mắt anh ta tiếp tục hướng về phía trước, như thể đang xuyên qua những hàng chữ trên tấm tranh, vượt qua không gian ảo và cả dòng chảy thời gian để đi ngược lại. Phía sau tấm tranh, Lôi Tuấn mơ hồ nhìn thấy một bóng dáng. Người đó cũng mặc áo đạo sĩ, đội mũ đạo sĩ, đeo hai thanh kiếm nam nữ và con dấu ngọc Đô Công bên hông; xung quanh người họ là các phép thuật và văn bản linh thiêng, còn phía trên đầu thì đứng một chiếc mũ hạc màu sắc rực rỡ; dưới ánh sáng lấp lánh, những luồng khí trong lành tuôn trào xuống bốn phía.

Lôi Tuấn nhẹ nhàng gật đầu và chào hỏi người đó. Là một hậu duệ của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, Lôi Tuấn vô cùng quen thuộc với bóng dáng này. Đó chính là Long Hổ Sơn – người sáng lập giáo phái, vị Thần Tiên đầu tiên trong lịch sử, đồng thời cũng là vị Thần Tiên sáng lập dòng phái Đạo Gia Phù Lục Phái; ông là người đầu tiên và duy nhất trong giáo phái Đạo giáo đạt đến cấp độ Hậu Thiên Vô Cực. Những truyền thuyết về ông vẫn còn tồn tại, nhưng hầu hết đã bị lãng quên trong bụi bặm của lịch sử, khiến người đời sau khó có thể hiểu rõ suy nghĩ thực sự của ông.

Cung điện thiên đường thời cổ đại có mối liên hệ mật thiết với Đạo Gia Phù Lục Phái; mối quan hệ này vô cùng phức tạp. Vị Thần Tiên sáng lập cũng từng đảm nhận những chức vụ quan trọng tại cung điện thiên đường thời cổ đại, và theo truyền thuyết, ông có mối quan hệ rất thân thiết với Hoàng Thiên Cao Thượng Đế. Những phép thuật cổ đại đã đóng vai trò quan trọng trong việc thiết lập các quy định của cung điện thiên đường.

Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ bắt đầu suy yếu lần đầu tiên sau thảm họa cổ đại, chính là do mối quan hệ quá sâu rộng với cung điện thiên đường. Sau thảm họa đó, những người muốn phục hồi cung điện thiên đường đã bắt đầu khai quật di tích của nó, từ đó tìm ra những di sản của Thượng Cổ Phù Lục Phái.

Nhưng…

Vị Thần Tiên sáng lập cũng đã hy sinh vì sự phản đối đối với Hoàng Thiên, và ông là một trong những vị Đạo gia đầu tiên qua đời vì lý do này. May mắn thay, ông vẫn để lại cho hậu thế một số “kế hoạch dự phòng”. Tuy nhiên, “kế hoạch dự phòng” đó không phải là việc ông tự mình tái sinh trở lại, mà là việc ông đã mở ra một cơ hội cho những người đời sau.

Kể từ khi Hoàng Thiên Cao Thượng Đế xuất hiện và trở thành chủ nhân của vũ trụ, thống trị cả ba giới, ảnh hưởng sâu sắc đến các môn đạo giáo, phương pháp bói toán vận mệnh trong các môn đạo này đã trở thành một phần của lịch sử.

Các truyền thống đạo giáo khác cũng dần suy tàn theo thời gian.

Sau khi Tổ Tiên Sư qua đời, Hoàng Thiên Cao Thượng Đế cũng không còn năng lực đó nữa, điều này đã đặt nền móng cho sự sụp đổ cuối cùng của Ngài.

Nói một cách chính xác, giống như Lôi Tuấn ngày nay, Hoàng Thiên đã quan sát được hầu hết mọi thay đổi trong quá khứ và tương lai của thế giới.

Tuy nhiên, càng ở những tầm cao liên quan đến Cấp độ tu luyện, việc nhìn rõ mọi thứ càng trở nên khó khăn. Chính vì vậy, Ngài đã bỏ lỡ những cơ hội then chốt quan trọng.

Đối với những cao thủ có tu vi cao như vậy, chiến thắng hay thất bại thường phụ thuộc vào những cơ hội như vậy.

Dù Tổ Tiên Sư không thể vượt qua những rào cản đó và đã qua đời, nhưng chính Ngài lại đã đưa những cơ hội ấy ra ngoài vũ trụ, đến những thế giới xa xôi hơn.

Tuy nhiên, những cơ hội ấy cuối cùng vẫn sẽ trở lại đây… Có thể chỉ trong chốc lát, hoặc có thể phải mất hàng nghìn năm sau mới tái xuất hiện.

Tất cả những điều này cũng không phải là điều mà Tổ Tiên Sư có thể quyết định được.

Nếu những cơ hội ấy trở lại quá sớm, có lẽ chúng vẫn sẽ rơi vào tay Hoàng Thiên Cao Thượng Đế, và toàn bộ diễn biến lịch sử của vũ trụ này chắc chắn sẽ thay đổi.

Nhưng cuối cùng, những cơ hội ấy vẫn trở lại… chỉ là muộn hơn một chút mà thôi. Và chúng cũng mang theo một người không thuộc về thế giới này, không thuộc về chín tầng trời, mười tầng đất, không thuộc về vũ trụ này…

“Những duyên phận kỳ lạ trên thế gian, không gì sánh bằng điều này.” Lôi Tuấn nhìn vào tấm tranh tre đang được mở ra, bỗng nhiên bật cười.

Chị cả Hứa Nguyên Chân hành động một cách tự do, theo ý muốn của mình, nhưng lại sống một cách ung dung và lạnh lùng.

Em gái út Đường Tiểu Đường luôn muốn so sánh tài năng với chị mình, nhưng thực ra Hứa Nguyên Chân không quá quan tâm đến kết quả thắng thua; điều Ngài thích hơn là được trao đổi, giao lưu với Đường Tiểu Đường, Lôi Tuấn và những người khác, để cảm nhận những ý tưởng mới mẻ liên tục xuất hiện.

Tuy nhiên, nếu có thể thắng, chị ấy chắc chắn sẽ không để vuột mất cơ hội đó. Dù là Đường Tiểu Đường hay Lôi Tuấn, họ đều không phải là kẻ thù của chị ấy.

Còn đối với kẻ thù, cô ấy tự nhiên sẽ áp dụng những tiêu chuẩn khác biệt.

Vì vậy, ngay cả khi điều đó xảy ra với Đường Tiểu Đường hay Lôi Tuấn, cô ấy cũng không mấy quan tâm.

Kể từ khi quen biết nhau, trong ký ức của Lôi Tuấn về người chị cả này, chỉ có lần duy nhất cô ấy nhận ra rằng mình gặp Lôi Tuấn là do Đại Sư Ấn; tuy nhiên, vào thời điểm đó, Đại Sư Ấn đã nhìn nhầm và bỏ lỡ cơ hội đó.

Việc cô ấy “bị phá vỡ tâm lý” là do chính bản thân mình đã sai lầm, chứ không phải vì thắng thua trước người khác.

Nhưng thực ra…

Lúc ban đầu, hai người gặp nhau không phải vì Đại Sư Ấn; hoặc ít nhất, không hoàn toàn vì Đại Sư Ấn.

Lôi Tuấn bật cười khẽ.

Anh ta lắc đầu nhẹ, tập trung tâm trí lại và tiếp tục đọc những dòng chữ trên cây tre.

Với trình độ tu luyện hiện tại của mình, những điều huyền bí được ghi chép trên cây tre đã không còn là bí mật đối với anh ta; phần lớn trong số chúng, anh ta hoàn toàn có thể suy luận ra được dựa trên kiến thức của mình.

Trong một số phương diện, điều này cũng đúng với Hoàng Thiên và Đế Vương.

Vì vậy, khi Đế Vương lần đầu tiên được mở ra sau hơn ba mươi năm, mặc dù đã được cây tre dự đoán sơ bộ, Đế Vương vẫn cảm nhận được điều đó.

Điều này tạo thành những yếu tố bất định, khiến việc dự đoán tương lai trở nên khó khăn hơn.

Tuy nhiên, cuối cùng, mọi thứ vẫn được dự đoán chính xác.

Ngày xưa, Tổ Tiên Sư đã gửi cho họ một cơ hội để thoát ra ngoài vũ trụ Tạo Hóa; sau đó, khi Phương Tài trở về, dù không thực sự thoát ly hoàn toàn, nhưng cũng không còn bị giới hạn bởi vũ trụ Tạo Hóa hiện tại nữa.

Bây giờ, Lôi Tuấn đã hoàn toàn hiểu rõ bí mật của cây tre, và kết hợp với những gì mình đã biết và chứng kiến, những ý tưởng mới mẻ bỗng nhiên xuất hiện trong đầu cô ấy.

Lôi Tuấn nhìn chằm chằm vào cây tre trong tâm trí mình.

Rồi, trong thực tế, cô ấy vươn tay ra phía trước.

Bàn tay cô ấy, như thể đang chạm vào một “cánh cửa” ảo.

Bên cạnh cây tre lấp lánh trong tâm trí, một “cánh cửa” tương tự cũng xuất hiện; sau đó, bàn tay của Lôi Tuấn xuất hiện và nhanh chóng nắm lấy cây tre đó.

Tiếp theo, hắn lấy những tấm trúc bằng tre ra. Những thứ vốn chỉ là hình ảnh mơ hồ, ảo giác, vào khoảnh khắc này, lại hóa thành thực thể trong tay hắn. Tiếp tục lật xem những tấm trúc bằng tre, hắn thu được nhiều điều hơn nữa. Qua việc đọc chúng, tâm trí hắn dần được nâng cao; hắn rời khỏi hang Động Tam Thanh Tam Bảo, rời khỏi biển Bồng Lai, rời khỏi thế giới rộng lớn gồm chín tầng trời và mười cõi đất, để bước vào không gian bên ngoài. Sau đó, hắn tiếp tục tiến xa hơn nữa. Trong chốc lát, hắn có cảm giác như mình đã thoát khỏi toàn bộ vũ trụ này, bay vượt ra ngoài thiên giới… Bay về phía nơi mà hắn đã đến từ trước đây. Bên kia vũ trụ, một hành tinh màu xanh lam hiện ra trước mắt hắn. Hắn cảm thấy mình như đang đứng một mình, lặng lẽ lao vào đó. Hai vũ trụ này, dù có cùng những quy luật cơ bản, nhưng lại tồn tại những sự khác biệt lớn, tạo nên những sự méo mó, lệch lạc. Đối với hắn, kể từ khi rời đi, thời gian ở vũ trụ này dường như đã ngừng trôi. Có lẽ, khi hắn thực sự hoàn thiện tu luyện ở vũ trụ mà mình đã ở suốt hơn hai trăm năm qua, và đạt đến một tầng cao hơn, thì việc đi đến những vũ trụ khác sẽ trở nên dễ dàng hơn. Khi đó, thời gian trôi qua ở vũ trụ kia cũng sẽ không ảnh hưởng đến nơi này. Đối với vũ trụ nơi hành tinh xanh lam đó tồn tại, thì bây giờ, hắn mới chính là người lạ đến đây. Về việc tại sao hắn có thể rời khỏi nơi này, thì chắc chắn là nhờ vào những tấm trúc bằng tre đó. Liệu tất cả này đều do tổ tiên Thiên Sư thực hiện, hay có sự can thiệp của những thực thể cấp cao hơn, hiện vẫn chưa rõ. Dù sao đi nữa, không chỉ có tổ tiên Tam Thanh của giáo phái Đạo Môn, mà cả những người mạnh mẽ đã đạt đến cảnh giới siêu phàm khác, cũng chưa bao giờ quay trở lại hay can thiệp vào vũ trụ đó. Hoặc có lẽ, ngay cả những người chưa đạt đến cảnh giới đó, cũng không thể biết được điều gì đã xảy ra? Câu trả lời cho những câu hỏi này có lẽ sẽ phải được giải đáp trong tương lai. Lôi Tuấn không hề e ngại những điều chưa biết. Hắn không còn bận tâm về những chuyện liên quan, và bắt đầu thu hồi tâm trí mình. Hắn trở lại vũ trụ mà mình đã tu luyện từ trước đến nay – thế giới rộng lớn gồm chín tầng trời và mười cõi đất, biển Bồng Lai, hang Động Tam Thanh Tam Bảo. Lôi Tuấn tiếp tục nhìn những tấm trúc bằng tre đang phát sáng trong tay mình.

Trong quá trình đi và về đó, nhiều điều đã trở nên rõ ràng hơn.

Đối với những người trong giáo phái Đạo Môn, con số “ba” thực sự rất quan trọng.

Mối duyên của anh ta với chị cả Hứa Nguyên Chân và em gái út Đường Tiểu Đường cũng bắt nguồn từ đây.

Những tấm thiếp tre của tổ sư Thiên Sư đã để lại những thông điệp quan trọng cho giáo phái Đạo Môn.

Tuy nhiên, những thông điệp này cuối cùng không chỉ được ghi chép trên một tấm thiếp tre duy nhất.

Ở một khía cạnh nào đó, chúng được chia sẻ thành ba phần.

Chị cả Hứa Nguyên Chân khi còn trẻ không có năng khiếu nổi bật; cô ấy phải dựa vào sức mạnh bẩm sinh và khả năng tu luyện sau này để phát triển tiềm năng của mình, giống như Lôi Tuấn, Chu Khun và những người khác.

Vấn đề là, cô ấy dường như dễ dàng đạt được những điều đó hơn hầu hết mọi người.

Các loại tài nguyên quý hiếm, chỉ cần đi lang thang một chút là có thể thu thập được rất nhiều.

Nếu nói về may mắn, thì cô ấy luôn gặp may mắn mọi nơi.

Nhưng có lẽ, đó là một cơ hội lớn mà cô ấy liên tục được hưởng.

Còn em gái út Đường Tiểu Đường thì có trí tuệ sắc bén, có khả năng nhận biết điều thiện và điều ác, biết cách tránh những nguy hiểm tiềm ẩn; điều này rất hiếm gặp trên thế giới này.

Những khả năng tương tự cũng tồn tại ở các người tu luyện khác, nhưng họ thường chỉ sử dụng chúng đối với những đối thủ có sức mạnh ngang bằng hoặc thấp hơn mình; rất ít người có thể nhận ra những mối đe dọa đến từ những tồn tại cao cấp hơn.

Điều đặc biệt ở Đường Tiểu Đường là, ngay cả khi những người có sức mạnh cao hơn cô ấy nghĩ xấu về cô ấy và tạo ra những nguy hiểm cho cô ấy, cô ấy vẫn có thể nhận ra điều đó một cách sắc bén.

Bây giờ, khi đã hiểu rõ bí mật của những tấm thiếp tre, Lôi Tuấn đã nhận ra rằng những đặc điểm đặc biệt của họ thực ra đều xuất phát từ cùng một nguồn gốc.

Nói chính xác hơn, khi những tấm thiếp tre chuẩn bị trở về vũ trụ này, chúng đã bị tách ra thành hai phần, và từ hai phần đó lại hình thành thêm ba phần nữa; tất cả cùng nhau mang theo số mệnh của giáo phái Đạo Môn sau này.

Tuy nhiên, do sự chênh lệch về không gian và thời gian giữa các vũ trụ, những tấm thiếp tre này đã bị lệch vị trí khi đến thế giới này.

Hứa Nguyên Chân là người đầu tiên nhận được những tấm thiếp tre này.

Tiếp theo là Đường Tiểu Đường.

Cuối cùng, Lôi Tuấn – người sở hữu những tấm thiếp tre này – mới xuất hiện trên thế giới loài người.

Nhưng vì cùng có nguồn gốc từ một nơi, dù thời gian xuất hi

Nói ra thì, trong thời đại này, có lẽ chỉ có Đế Viên mới có khả năng nắm bắt được cơ hội này… Lôi Tuấn nghĩ thầm.

Nhưng hiện tại, người đó đang bị giam giữ trong lãnh địa của Đế Viên Đại Thiên Thế Giới.

Thời gian và số phận… cái gọi là “định mệnh”, thật là huyền bí và khó lường.

Mặc dù sau khi Đế Viên đã có những biện pháp phòng thủ, những cuốn sách tre này khó có thể ảnh hưởng đến người đó nữa, nhưng Lôi Tuấn quyết định lấy ra những cuốn sách tre đó để thử một phương pháp khác nhằm phát huy tác dụng của chúng.

Trước mắt ông, một “cánh cửa” vô hình được tạo thành từ những dòng khí huyền bí xoay quanh nhau xuất hiện.

Lôi Tuấn đưa những cuốn sách tre vào bên trong “cánh cửa” đó.

Những cuốn sách tre biến mất bên trong “cánh cửa”, và “cánh cửa” dường như không hề thay đổi gì.

Lôi Tuấn ngồi đối diện với “cánh cửa” đó.

Lúc này, trạng thái tu luyện của ông – sau khi đạt đến cấp độ Tam Động Tam Thanh – lại bắt đầu thay đổi.

Dường như những điều ông đã đạt được đang bị đảo ngược, và thế giới huyền bí xanh vàng lại xuất hiện trở lại.

Hơn nữa, thế giới đó lại được chia thành hai phần đối diện nhau.

Trong những ngày tiếp theo, cuộc sống của ông vẫn diễn ra bình thường, ông tiếp tục tu luyện trong yên bình.

Trong những năm tiếp theo, sau Meng Shaojie và Trác Bào Kiệt, Tiêu Tuyết Đình và Xing Feng lần lượt đạt được những bước tiến lớn trong tu luyện.

Vào năm Lôi Tuấn sinh nhật lần thứ 280, thế giới này lại có thêm hai cao thủ đạt đến cấp độ Nhị Trung Cảnh Tiên Giới.

Tiêu Tuyết Đình và Xing Feng, những người đã tiến bộ hơn nữa trong tu luyện, liền đến hang ba bảo của Penglai Hải để cảm ơn Vị Đạo Sư Lê Thiên Tôn.

Tại buổi hội nghị pháp thuật trước đó do Long Hổ Sơn tổ chức, cả hai đều đã học hỏi được rất nhiều điều bổ ích.

Không chỉ họ hai người được giúp đỡ…

Thời gian trôi qua nhanh chóng.

Trong suốt mười năm tiếp theo, Shen Qubing và Chu Yu cũng lần lượt tiến bộ hơn nữa; người đầu tiên đạt đến cấp độ Nhị Trung Cảnh Võ Tiên, còn người thứ hai thực hiện được hai trong số ba việc vĩ đại của Nho giáo, đạt đến cấp độ Nhị Trung Cảnh Nho Thánh.

Ngoài ra, tại Tu Viện Huyền Cơ, sau Nhiếp Phóng, lại xuất hiện thêm một vị tiên thuộc phái Yển Sư của Đạo giáo.

Niú Gǔ Shòu, người đã kế vị vị trí trụ trì Tu Viện Huyền Cơ, đã thành công trong việc mở ra cánh cửa tiên cảnh.

Vị trụ trì thế hệ thứ hai của Tu Viện Huyền Cơ này có danh tiếng rất lớn trong thế giới loài người của chín tầng trời, mười tầng đất này; những câu chuyện về ông cũng lan truy

Là một trong những tu sĩ xuất sắc nhất của Thiên Cơ Quán kể từ sau Nhiếp Phóng, ông đã đưa ra rất nhiều phát minh mới mẻ. Hầu hết những phát minh này đều có tác động sâu sắc đối với lĩnh vực luyện đan, chế tạo dụng cụ, khai thác khoáng sản và trồng trọt trong giới tu luyện hiện nay. Chính vì lý do này, cùng với việc Nhiếp Phóng và Niu Cốc Thọ lần lượt thành tiên, nên dù lịch sử của phái Thiên Cơ Quán chỉ kéo dài khoảng hai trăm năm, thì vị trí của họ trong giới tu luyện vẫn vô cùng quan trọng. Tuy nhiên, việc Ngài Niu Quan Chủ gây ra nhiều tranh cãi là bởi vì ngoài việc áp dụng trong giới tu luyện, ông còn đưa nhiều phát minh của mình vào cuộc sống hàng ngày của người dân thông thường. Khi ông tiếp quản quản lý Thiên Cơ Quán, ngoài các đệ tử trong quán, ông còn thành lập thêm một ngôi đạo viện riêng biệt; ngôi đạo viện này ngày càng phát triển và sau này được gọi là “Viện Công Nghiệp”. Trong viện này, không thiếu những người không thành công trong con đường tu luyện, nhưng họ vẫn được giữ lại để hỗ trợ các đệ tử trong quán trong việc chế tạo các loại dụng cụ cần thiết. Tuy nhiên, họ không phải là những người phục vụ hay tôi tớ, mà là những người tự học và nghiên cứu độc lập, đồng thời tham gia vào quá trình giảng dạy và nghiên cứu khoa học.

Đến nay, tất cả những điều này đã phát triển thành quy mô lớn và đạt được nhiều thành tựu rõ rệt.

Vào những năm đầu, chính Niu Cốc Thọ đã nghiên cứu và cải tiến quy trình luyện sắt bằng than đốt trong lò cao áp, thay đổi từ việc sử dụng một lò duy nhất với cả buồng than và buồng sắt thành hai lò riêng biệt, phân chia rõ ràng các khu vực đốt và luyện sắt. Điều này giúp công nghệ luyện kim ở dân gian phát triển vượt bậc; lượng tạp chất trong sắt luyện ra giảm xuống đáng kể, và hình thức của thép bắt đầu xuất hiện rõ ràng.

Đến nay, các sinh viên thuộc học viện kỹ thuật lại tiếp tục cải tiến phần hệ thống thổi khí trong quy trình này, khiến luồng lửa trong buồng đốt có thể thổi vào buồng luyện sắt một cách hiệu quả hơn. Sự phát triển này thực sự làm Niu Cốc Thọ rất hài lòng.

Đối với những người tu luyện, những biện pháp này có lẽ không hề đáng kể. Nhưng liệu có bao nhiêu đạo tử ở cấp độ luyện khí sẵn lòng chăm sóc những lò luyện sắt dành cho người thường? Ngay cả khi có người sẵn lòng, cũng khó có thể tập hợp đủ số lượng người để thực hiện những cải tiến đó. Tại sao không thẳng tiếp cải thiện quy trình lò luyện sắt để mọi người đều có thể sử dụng chúng?

Nếu tất cả những điều này tiếp tục phát triển, tác động của chúng đối với thế giới loài người sẽ còn lớn lao đến mức nào? Hơn nữa, nhiều sự thay đổi thường không xảy ra một cách đơn lẻ. Sự phát triển liên tục của công nghệ luyện kim đặt ra nhiều yêu cầu mới đối với việc khai thác than đá. Việc khai thác được nhiều mỏ than chất lượng cao hơn cũng lại thúc đẩy sự ra đời của những công nghệ mới.

Trước đây, khi Niu Cốc Thọ du hành trên thế giới loài người, ông đã tự mình khám phá ra một mỏ than chất lượng cao. Xung quanh mỏ than này, không chỉ công nghệ luyện sắt phát triển nhanh chóng mà các sinh viên học viện kỹ thuật còn mô phỏng cách sử dụng tro núi lửa để sản xuất loại vữa mới dùng cho xây dựng. Thực ra, Niu Cốc Thọ đã từng nghiên cứu về điều này từ rất lâu trước đó. Chỉ là cách ông thực hiện có vẻ đơn giản, nhưng điều đó không có nghĩa là tất cả mọi người đều có thể làm được. Việc sản xuất loại vữa này đòi hỏi nhiệt độ lò rất cao, không chỉ đòi hỏi kết cấu lò phù hợp mà còn cần nguồn than đá có công suất lớn, tương tự như quy trình sản xuất gốm sứ hay thủy tinh. Trong quá khứ, chi phí sản xuất loại vữa này quá cao đối với người dân thông thường, nên nó không thể được ứng dụng rộng rãi. Chỉ sau khi Niu Cốc Thọ và những người khác khám phá ra nhiều mỏ than chất lượng cao hơn, giá rẻ hơn và

Đối với người dân thường, những thứ mới mẻ được các đạo sĩ có tu luyện sử dụng và phổ biến thì càng khiến họ khao khát và tin tưởng hơn.

Trong những năm gần đây, trên báo chí đã xuất hiện thông tin về việc một số đạo sĩ từng được truyền thừa kiến thức tại Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ quyết định chuyển sang học tập tại Học viện Công nghiệp của Thiên Cơ Quan.

Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ từ xưa đã là một địa điểm thiêng liêng trong giáo phái Đạo, và ngưỡng cửa để gia nhập đạo này rất cao. Tuy nhiên, dù vậy, vì nhiều lý do khác nhau, vẫn có những người không thể thành công trong con đường tu luyện. Nếu những đạo tử ở Đạo Đồng Viện không đạt được tiêu chuẩn cần thiết để tham gia lễ truyền thừa, họ có thể sẽ bị buộc phải rời khỏi nơi đó và trở lại cuộc sống thế tục, đi làm việc trong các ngành nghề khác nhau trong khu vực núi non hoặc ở các thành phố. Hệ thống liên quan đến điều này đã được thiết lập từ lâu và vẫn được áp dụng cho đến ngày nay.

Tuy nhiên, trong những năm gần đây, vì uy tín ngày càng tăng của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, nơi này đã trở thành “địa điểm thiêng liêng” số một thực sự. Vì không mở rộng quy mô một cách đáng kể, nên số lượng người muốn gia nhập càng ngày càng tăng, và ngưỡng cửa để vào đạo cũng tự nhiên mà tăng lên. Do đó, số lượng những đạo tử không thành công trong việc tu luyện ngày càng ít đi; hầu hết mọi người đều có thể tham gia lễ truyền thừa và trở thành đệ tử chính thức của giáo phái.

Tuy nhiên, không có gì là tuyệt đối; luôn có một vài trường hợp ngoại lệ. Những đạo tử không thể tham gia lễ truyền thừa vẫn sẽ được sắp xếp theo các quy tắc truyền thống. Trong những năm gần đây, đã có người bắt đầu chuyển đến Học viện Công nghiệp của Thiên Cơ Quan để học tập; thậm chí một số người trong số họ còn được Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ giới thiệu. Cho đến nay, đã có những người trong số họ thành công và nổi bật.

Tuy nhiên, dù sao thì họ vẫn chỉ là những đạo tử trước đây; nói một cách chính xác, họ vẫn chưa thể được coi là đệ tử chính thức của Đại Sư Phủ. Nhưng bây giờ, đã có người đầu tiên – một đệ tử thuộc cấp độ hai tầng của thiên giới – quyết định chuyển đến Học viện Công nghiệp của Thiên Cơ Quan để học tập. Tin tức này ngay lập tức thu hút sự chú ý của mọi người. Mặc dù đó chỉ là một đệ tử trẻ thuộc cấp độ hai tầng, nhưng việc anh ta từ Đại Sư Phủ chuyển đến Học viện Công nghiệp của Thiên Cơ Quan đã được mọi người coi là bước tiến lớn; hơn nữa, việc chuyển từ hệ thống tu luyện trong giáo phái sang môi trường thế tục cũng là một sự thay đổi lớn. Nếu như đối với những người đã đến bước đường cùng, điề

Mọi người không khỏi đưa ra đủ loại suy đoán về chuyện này.

“Những việc mà một cá nhân đã quyết định rõ ràng, chúng ta không cần phải bàn tán thêm.”

Chính hiện tại, Đạo sư Trời Chi Hải Phong khi gặp Niu Cốc Thọ – người vừa mới xuất gia lần nữa – đã chúc mừng và nói với anh ta: “Cảm ơn bạn vì những nỗ lực của mình.”

Niu Cốc Thọ đáp lại: “Đạo sư quá khen ngợi rồi; những học trò giỏi của các ngài luôn quan tâm đến lợi ích của muôn dân, điều đó thật đáng ngưỡng mộ. Với tài năng của họ, ngay cả trên con đường tu luyện, họ vẫn còn rất nhiều tiềm năng phía trước.”

Chi Hải Phong mỉm cười và nói: “Bạn chính là minh chứng sống cho điều đó.”

Niu Cốc Thọ cảm thấy xấu hổ: “Xin lỗi, nhưng tôi thực sự hy vọng rằng sẽ có càng nhiều người như tôi để giúp những người trẻ thoát khỏi những lo lắng không cần thiết và thu hút thêm nhiều người đồng đạo tham gia vào con đường này. Những năm qua, tôi cũng rất biết ơn sự giúp đỡ của Đạo sư; nếu không có điều đó, mọi việc sẽ không diễn ra suôn sẻ như vậy.”

Chi Hải Phong mỉm cười và lắc đầu: “Tôi không xứng đáng được khen ngợi như vậy; thực ra, chính ông tổ sư và Đạo sư Triệu đã đặt nền móng cho tất cả những thành tựu này; tôi chỉ là người tiếp nối mà thôi.”

Niu Cốc Thọ nói: “Đạo sư quá khiêm tốn rồi.”

Kể từ khi Đạo sư Lôi Thiên Tôn đặt ra những nguyên tắc ban đầu, cho đến Đạo sư tiền nhiệm Trác Bào Kiệt và hiện tại là Đạo sư Chi Hải Phong, nhiều điều vẫn được duy trì liên tục. Tuy nhiên, mỗi người đều khác nhau, vì vậy không thể hoàn toàn giống hệt nhau được. So với Đạo sư Trác Bào Kiệt trước đây, chiều hướng hoạt động của Chi Hải Phong hiện nay có phần nổi bật hơn một chút. Bản thân ông là một tài năng thiên bẩm với khả năng tu luyện vượt trội, đồng thời cũng có nhiều sở thích và mối quan hệ rộng rãi. Trước khi đảm nhận vị trí Đạo sư Trời, ông đã đạt được cảnh giới siêu nhiên; sau khi nhậm chức, giống như các Đạo sư tiền nhiệm Lôi Tuấn và Trác Bào Kiệt, ông ít khi can thiệp vào các công việc cụ thể trong tổ chức hay thế gian loài người. Hầu hết thời gian, ông dành để giao lưu với các đồng đạo thuộc các phái khác nhau, thảo luận về những vấn đề huyền bí. Trong số đó, cũng bao gồm cả Quan Xuan Ji; và mối quan hệ giữa Chi Hải Phong với Nhiếp Phóng và Niu Cốc Thọ cũng rất thân thiết. Trong quá trình đó, không biết đã có bao nhiêu ý tưởng mới mẻ được sinh ra, trong đó nhiều ý tưởng liên quan đến việc tu luyện, nh

Tất nhiên, trong đó không thể không kể đến công lao của Trác Bào Kiệt trong những năm qua. Đến thời điểm này, dưới sự lãnh đạo của Chí Hải Phong, mọi thứ cũng có thể được coi là kết quả của sự tích lũy dày dặn và phát huy hiệu quả.

“Nghe nói Đại Đường và Hậu Hán đều có ý định thành lập các viện kỹ thuật dưới sự bảo trợ của học viện, phải không?” Chí Hải Phong hỏi.

Niu Cốc Thọ gật đầu: “Thực ra, học viện Đại Đường đã có nền tảng cơ bản trong những năm qua; giờ đây họ tiếp tục thúc đẩy việc này. Về phía Hậu Hán, họ cũng đã có sẵn nền tảng tương ứng, và lần này, Hoàng tử Hậu Hán cùng với các cao nhân như Cảnh Cư Sĩ và Cốc Cư Sĩ đều đã quan tâm đến vấn đề này.”

Hoàng đế hiện tại của triều đại Hậu Hán vẫn là Châu Phác. Tuy nhiên, kể từ khi ngài lên thiên, tình hình lại giống như Trương Vãn Đồng đã mô tả.

“Khi các viện kỹ thuật này ổn định hơn nữa, tôi cũng dự định sẽ truyền lại vị trí lãnh đạo cho thế hệ sau,” Niu Cốc Thọ nói.

Chí Hải Phong tỏ ra rất quan tâm: “Nghe nói họ vừa chế tạo ra một loại máy móc có thể hoạt động tự động dựa trên hơi nước, không cần sức người, phải không?”

Niu Cốc Thọ đáp: “Đúng vậy, nhưng hiện tại nó vẫn còn khá thô sơ.” Dù nói vậy, ông cũng cùng với Chí Hải Phong, đều rất hào hứng khi nói về chủ đề này. Đối với họ, những thứ như vậy không hề quá đáng kể… Nhưng đó là những sản phẩm do con người thế tục tạo ra và liên tục cải tiến.

“Hiện tại, nó vẫn chưa đạt đến mức có thể ứng dụng rộng rãi; chỉ có thể phục vụ một số ít người, và tiêu tốn năng lượng khá lớn,” Niu Cốc Thọ nói. “So sánh với việc thuê thêm người làm việc, cách này vẫn còn nhiều hạn chế; vì vậy, chúng ta vẫn cần tiếp tục cải tiến, và chi phí liên quan cũng sẽ rất lớn.” Những gì ông đề cập đến – “một số ít người” và “chi phí” – đều áp dụng cho con người thế tục.

Chí Hải Phong suy tư một hồi: “Theo tôi, điều này có rất nhiều triển vọng… Nhưng điều tôi lo lắng là liệu chúng ta có nên can thiệp hay không.” Tin tức này không chỉ được Chí Hải Phong và Niu Cốc Thọ quan tâm; Trác Bào Kiệt và Nhiếp Phóng cũng đang theo dõi sát sao. Lôi Tuấn nghe tin này, chỉ đơn giản là quan sát diễn biến của tình hình. Đối với thế giới tu luyện, việc ngăn cản những quá trình như vậy là điều vô cùng dễ dàng. Tất cả những điều này mới chỉ là những mầm non vừa bắt đầu phát triển… Nhưng nếu để chúng phát triển tự nhiên, trong vòng vài

Cùng với sự đến của nó, cũng có thể xuất hiện nhiều điều tăm tối và đẫm máu.

  Nhưng theo những gì Lôi Tuấn đã chứng kiến, dù là tuổi thọ con người hay mức sống hàng ngày, thế giới đó rốt cuộc cũng sẽ thuận lợi hơn cho sự sinh tồn của người dân thông thường so với thời đại hiện tại.

  Vì vậy, Lôi Tuấn mong muốn thấy thế giới đó được thành hiện thực.

  Từ Trác Bào Kiệt, Nhiếp Phóng cho đến Hồ Hoành Nguyên và Sở Sơn Phái Chương Thái Cang Tạ Nhất Dinh Dụ Bá Diễn… Rồi đến Chí Hải Phong, Ngô Cốc Thọ, Tài Dụ… Mọi việc đều đang diễn ra theo đúng kế hoạch.

  Ngô Cốc Thọ quan tâm đến những thay đổi trong thế tục, nhưng ông không bao giờ quên mối liên hệ giữa thế tục và giới tu luyện.

  Ngoài việc bản thân ông luôn gương mẫu và tiến bộ trong việc tu luyện, những yếu tố của thế tục cũng liên tục hỗ trợ quá trình tu luyện của các nhà tu hành, từ đó thu hút ngày càng nhiều người tích cực tham gia vào con đường này.

  Lôi Tuấn biến mất bên trong hang động Tam Thanh Tam Bảo.

  Đã đến lúc, những kết quả mong đợi cũng sắp xuất hiện.

  Khi ông tái xuất hiện, đó là tại vùng đất Giang Đông – nơi cũ của Hậu Thánh Nghiêm Ngạo Vân.

  Kể từ sau thảm họa lớn đó, đã có hàng chục năm trôi qua mà không ai ở lại đây.

  Nhưng khu vườn vẫn được giữ gọn gàng, và có người thường xuyên dọn dẹp.

  Hôm nay, một bia đá được dựng lên ở đây.

  Trương Vãn Đồng và Tiêu Phi Dương – những người đạt tầng ba của giáo phái Nho giáo; cùng với Trương Huỳ và Tiêu Xuân Hoài – những người đạt tầng hai của giáo phái Nho giáo, đều đang có mặt tại đây.

  Khi Lôi Tuấn xuất hiện, mọi người đều gật đầu chào hỏi ông, nhưng không ai nói lời nào.

  Lôi Tuấn cũng không nói gì, chỉ khẽ gật đầu đáp lại, ánh mắt nhìn về phía bia đá trước mặt.

  Trên đó, đã có rất nhiều điểm sáng nhỏ lấp lánh, và chúng ngày càng tập trung lại với nhau.

  Theo thời gian, tốc độ tập trung của những điểm sáng này cũng ngày càng tăng lên.

Dường như đã vượt qua một điểm bước ngoặt quan trọng nào đó, những hạt bụi ánh sáng nhỏ bé kết tụ lại với nhau, và bề mặt của tấm bia đá cũng bắt đầu phát ra ánh sáng rực rỡ, giống như ngọn lửa trong đêm.

Ánh lửa ấy ấm áp và sáng chói; dù không quá mãnh liệt, nhưng dường như đang thể hiện, ghi chép và tiếp nối ngọn lửa của sự sống và văn minh.

Cuối cùng, không biết từ khi nào, trước tấm bia đá trong sân vườn, có một làn gió nhẹ thổi qua.

Lôi Tuấn nhìn thấy cảnh tượng này, lại một lần nữa gật đầu nhẹ.

Trương Vãn Đồng bỗng nhiên xuất hiện một cuốn sách phản chiếu ánh sáng trắng và bắt đầu lật trang nhanh chóng.

Trương Huỳ, Tiêu Xuân Huyền và Tiêu Phi Dương đều thở phào nhẹ nhõm.

Hôm nay, vị Thánh Sư của Nho Giáo – Yan Ao Yun – đã hồi sinh và trở lại thế gian này.

Trước tấm bia công lao, những hạt bụi ánh sáng kia tụ lại, và từ đó, bóng dáng của một người bắt đầu hiện ra.

Chốc lát sau, một nhà học giả mặc áo Nho bước ra từ đó.

Đó chính là Yan Ao Yun, người đã từng thiệt mạng dưới cú đấm của Đế Viên Quyền.

Khi Yan Ao Yun bước ra từ ánh sáng yếu ớt ấy, anh ta có vẻ hơi lạc lõng trong khoảnh khắc đó.

Nhưng sau khi tiếp nhận ý chí và mong muốn của tất cả mọi sinh linh, anh ta nhanh chóng hiểu rõ tình hình.

Anh ta sở hữu căn cứ “Văn Khúc Tinh Chiếu – Quan Châu Thương Sinh”, đồng thời còn có trí tuệ sâu sắc thuộc cấp độ “Nho Gia Phủ Có Càn Khôn”. Khả năng hồi sinh của anh ta vượt trội hơn so với các vị Thánh Nhân Nho Giáo cùng cấp độ khác.

Sau khi đạt đến cấp độ Thánh Sư Nho Giáo, kiến thức sâu rộng của anh ta khiến cho việc hồi sinh trở nên khả thi hơn; chỉ cần ý chí của con người đủ mạnh mẽ, họ hoàn toàn có thể trở lại thế gian này.

Tất nhiên, khả năng hồi sinh này có thể lớn hay nhỏ tùy thuộc vào từng tình huống cụ thể.

Nhưng Đế Viên Quyền… là thứ có thể phá vỡ mọi quy luật tự nhiên.

Cú đấm ấy mạnh mẽ đến mức có thể xóa bỏ mọi cơ sở và lý do để người ta hồi sinh, khiến cho đối thủ bị tiêu diệt hoàn toàn, không còn khả năng tái sinh nữa.

Nhiều vị tiên, phật trong quá khứ, cũng như những người thuộc cấp độ pháp sư như Thái Dịch Vũ Tôn trong những năm gần đây, đều đã chết vì cú đấm này.

Khi Yan Ao Yun dùng ngọn lửa của văn minh để đối đầu với đối thủ, linh hồn của anh ta cũng đã bị Đế Viên phá hủy ngay tại chỗ; thậm chí, tấm bia công lao bất tử của anh ta ở nơi khác cũng bị phá hủy từ xa.

Nếu không phải vì Lôi Tuấn và những người khác đã kịp thời ngăn chặ

Dù vậy, những tổn thương mà anh ta phải chịu cũng vô cùng nặng nề.

Có khả năng tái sinh trở lại, nhưng khả năng đó có thể lớn hoặc nhỏ; trường hợp này thuộc loại khả năng ít xảy ra hơn. Nếu không có ai giúp đỡ, không biết phải mất bao lâu anh ta mới có thể trở lại được.

Tuy nhiên, sau trận chiến đó, Lôi Tuấn, Trương Vãn Đồng và những người khác đã tích cực tôn vinh công lao và danh tiếng của Yan Aoyun trong các Phương Đại Thiên Thế Giới. Khi các Phương Đại Thiên Thế Giới ổn định lại, dân số ngày càng tăng, và ngày càng nhiều người dân ca ngợi và tưởng nhớ vị Thánh sư Yan Zi; điều này đã góp phần thúc đẩy quá trình tái sinh của Yan Aoyun diễn ra nhanh hơn.

Dù vậy, việc này cũng không thể thành hiện thực chỉ trong vài thập kỷ. Sau khi Lôi Tuấn, người đứng đầu giáo phái Huyền Môn, đạt được sự giác ngộ cao cấp, ông đã suy ngẫm và tạo ra những phép bùa từ pháp lực của mình, rồi truyền chúng cho giáo phái Nho Giáo Lâm Đại Thiên Thế Giới.

Nhờ sự giúp đỡ của họ, Yan Aoyun cuối cùng cũng đã thành công trong việc tái sinh và trở lại.

“Các người đã giúp đỡ tôi rất nhiều, Yan thực sự rất biết ơn.” Yan Aoyun nói với vẻ nghiêm túc, cúi chào Lôi Tuấn, Trương Vãn Đồng và những người khác.

Mọi người đáp lại: “Ngài làm điều này vì lợi ích của chúng sinh; đó là điều mà chúng sinh xứng đáng được nhận, chúng tôi cũng rất biết ơn Yan vì đã từng hy sinh bản thân vì lý tưởng.”

Yan Aoyun nói: “Không đâu, Yan cũng chỉ là một phần của chúng sinh mà thôi.”

Anh ta tiếp tục cúi chào Lôi Tuấn và nói: “Chúc mừng Lôi Chưởng Giáo đã đạt được sự thấu hiểu sâu sắc về Đạo; chúng sinh thật may mắn.”

Lôi Tuấn đáp lại bằng cách cúi đầu theo phong cách Đạo giáo: “Được học hỏi thêm một số điều, nhưng so với niềm vui khi Yan trở lại, thì điều đó vẫn không bằng.”

Yan Aoyun hỏi: “Vậy còn về khu vực Đế Viên?”

Sau khi nghe mọi người giải thích tình hình, Yan Aoyun thở dài: “Như vậy, việc Lôi Chưởng Giáo đạt được sự thấu hiểu sâu sắc về Đạo quả thực quan trọng hơn nhiều so với việc Yan tái sinh.”

Mặc dù đã trở lại, nhưng tình trạng sức khỏe của Yan Aoyun vẫn còn rất yếu. Dù không đến mức tụt xuống từ tầm cao của một vị Thánh Sư, nhưng cũng gần như vậy. Và thời gian còn lại để anh ta trở lại Đế Viên đã không còn nhiều nữa. Ngay cả khi có sự giúp đỡ của Lôi Tuấn trong thời gian này, việc Yan Aoyun dần hồi phục cũng chỉ mang lại những thay đổi hạn chế mà thôi. Chưa kể so với Tài Y Diệu Tôn, vào thời điểm đó, tình trạng của Yan Aoyun có lẽ cũng không khá hơn nhiều so với các nhân vật như Yêu Long Đế Quân, Đại Diệt Bồ Tát hay Bách Mục Dã Thụ. Trong tình huống như vậy, ý nghĩa của việc anh ta tái sinh quả thực không bằng việc Lôi Tuấn trở thành vị Thiên Tôn mới của Đạo giáo. Đặc biệt đối với Yan Aoyun, anh ta có thể cảm nhận được rằng Lôi Tuấn đã đạt được một độ cao mà ngay cả Võ Đạo Hoàng Thiên hay Nho Gia Hiền Triết cũng khó có thể sánh kịp. Việc Lôi Tuấn có thể nhanh chóng đạt được sự thấu hiểu sâu sắc về Đạo chắc chắn cũng là một lý do quan trọng. Những thay đổi của vũ trụ, theo cách nào đó, đã tạo ra tình hình này, để lại cho thế giới sắp trở lại của Đế Viên một tia hy vọng… Yan Aoyun suy ngẫm.

“Trời đất luôn chuyển động, chúng ta chỉ cần tuân theo dòng chảy của nó mà thôi,” Lôi Tuấn nói. “Yan đừng lo lắng, hãy nghỉ ngơi thư giãn trước đã.”

Nếu người khác nói như v

Nghe vậy, Lôi Tuấn cảm thấy yên tâm trong lòng.

  Sau khi đã thăm hỏi Lôi Tuấn, Lôi Tuấn trở về Thế giới Vĩ đại Cửu Thiên Thập Địa, vào hang động Tam Thanh Tam Bảo thuộc biển Bồng Lai của thiên giới, tiếp tục cuộc tu luyện yên bình của mình, âm thầm hoàn thiện và phát triển những kiến thức mới cũ mà mình đã học được.

  Trong núi rừng, thời gian trôi qua một cách chẳng ai hay biết.

  Trong quá trình này, thời gian trôi qua vô cùng nhanh chóng.

  Kể từ lần thứ hai ông được phong làm Hoàng đế Viên Đại Thiên Thế Giới, gần như đã tròn một thập kỷ.

  Đạo sư Lôi Thiên Tôn cũng dần bước vào tuổi ba trăm.

  Trong thời gian này, sau Trác Bào Kiệt, một đệ tử trực tiếp khác của ông, Hàn Tiểu Phi, cũng đã thành công trong việc đạt đến cấp độ thứ hai của cõi tiên – Động Hiền Thái Vi.

  Hàn Tiểu Phi--, người luôn nỗ lực không ngừng trong việc tu luyện và đã từng tiến bộ vượt bậc từ cấp độ Thông Minh lên cấp độ Thanh Tĩnh, giờ đây lại tiến triển càng nhanh hơn nữa.

  Ngoài ra, Nhà hiền triết Nho giáo Phương Ngọc và Tiên võ sĩ Châu Phác cũng đang trong thời gian ẩn dật để tu luyện, chuẩn bị cho bước tiến cuối cùng để đạt đến cấp độ thứ hai của cõi tiên.

  Và tại thế giới Tịnh Độ, sau nhiều năm, cuối cùng cũng xuất hiện một vị đạo sư Phật giáo đạt đến cấp độ Kim Thân tam trọng.

  Đạo sư Pháp Thanh.

  “Chúc mừng đại huynh đã đạt được cấp độ Kim Thân tam trọng theo lời nguyện của Phật giáo.” Lôi Tuấn mỉm cười chúc mừng Vương Quy Nguyên.

  Vương Quy Nguyên liền dùng thân xác của Đạo sư Pháp Thanh để thực hiện mười một lễ cúi chào trước mặt Lôi Tuấn:

  “Nhờ lời giảng dạy của Đạo sư Pháp Thanh, tôi mới có được thành tựu hôm nay.”

  Lôi Tuấn lắc đầu: “Huynh đã gánh vác trách nhiệm trấn áp những thế lực xấu xa, biến đất đai u ám thành nơi thanh tịnh, biến thời đại suy tàn thành thời đại chính đạo… Suốt hàng chục năm, huynh đã nỗ lực không ngừng vì thế giới Tịnh Độ; chỉ nhờ những nỗ lực ấy mà hôm nay chúng ta mới có được thành quả này.”

  Khi hình ảnh Kim Thân của Đạo sư Pháp Thanh tan biến, Vương Quy Nguyên trở lại với hình dáng của một vị đạo sĩ trẻ mặc áo đỏ, ngồi đối diện với Lôi Tuấn:

  “Một thảm họa mới sắp đến… Tôi may mắn mới kịp tham gia vào cuộc chiến này, nhưng kết quả cuối cùng vẫn phụ thuộc vào em… Tôi chỉ có thể giúp đỡ em một phần mà thôi.”

Mặc dù đã có sự chuẩn bị nhất định, nhưng vẫn còn nhiều thiếu sót. Tận dụng khoảng thời gian cuối cùng này, tôi dự định xin sự giúp đỡ từ phép thuật tiên gia của chị cả.”

Lôi Tuấn nói: “Tôi cũng đã chuẩn bị một số điều.”

Vương Quy Nguyên thở dài: “Thật đáng tiếc là chị cả và em gái Tang không kịp tham gia hành trình này cùng với em trai; nếu không, mọi việc sẽ chắc chắn hơn nhiều.”

Để đạt được cấp độ Đại Đạo Đồng Chân ở tuổi 170, hoặc chính thức bước vào cõi Đồng Chân khi 270 tuổi, người ta cần mất đến 100 năm – đây là con đường nhanh nhất sau thời kỳ Đại Nạn Cổ Đại.

Nhưng ông ấy đã trải qua quá trình tu luyện đặc biệt, như sử dụng “Thập Sắc Hạc Gác” và “Tam Giới Tế Kiếm”, sau đó mới đạt được trạng thái Vô Cực của Đạo Giáo; điều này khiến người khác khó có thể bắt chước được.

Không chỉ Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường không kịp tham gia, mà Triệu Xà Dương và Phượng Hoàng Phong Minh cũng vậy.

“Hãy để mọi chuyện diễn ra tự nhiên thôi,” Lôi Tuấn nói với nụ cười nhẹ. “Sau cuộc thử thách này, sẽ còn nhiều người trẻ xuất sắc nữa xuất hiện; trong tương lai, chắc chắn sẽ có những bậc Thánh Nhân, Hiền Triết mới.”

Vương Quy Nguyên gật đầu nhẹ.

Gần đây, một trong các đệ tử của Bậc Thầy Huệ Nhân, sư sĩ Trí Chân, đã thành công trong việc đạt được thân xác vàng của Phật Giáo. Người này sở hữu một trong năm căn cơ quan quan trọng của Phật Giáo, đồng thời cũng rất thông minh.

Việc tu luyện trong Phật Giáo thường đòi hỏi sự giác ngộ đột ngột; có thể người ta sẽ thành công muộn, nhưng cũng có thể đạt được thành tựu ngay từ khi còn trẻ.

Trí Chân đã tiến triển rất nhanh, trở thành một trong những người tu luyện trong vòng 100 năm mà đã đạt được cấp độ cao. Với năng lực hiện tại của mình, ngay cả khi đạt được cảnh giới Phật, ông ấy cũng khó có thể sánh kịp sức mạnh của Đế Viên.

Nhưng theo thời gian, chắc chắn sẽ còn xuất hiện nhiều bậc Phật Tử xuất sắc hơn nữa. Những người tiền nhiệm như Bồ Tát Địa Tạng hay Phật Thiện Du Bộ Công Đức đã từng đối đầu với Đế Viên; mặc dù họ không kịp có sự xuất hiện của một vị Phật Tổ từ Phật Giáo, nhưng cuối cùng vẫn có Lôi Tuấn của Đạo Giáo xuất hiện trong thế giới này.

“Còn về Tiên Nhân Thiên Thụy thì sao?” Vương Quy Nguyên hỏi.

Nếu nói về ai có khả năng tiến xa hơn nữa về mặt tu luyện, thì có lẽ chính là Tiên Nhân Thiên Thụy Trương Vãn Đồng.

Cô ấy đã đạt được ba tầng cấp của thế giới tiên, và điều này xảy ra sớm hơn cả Lôi Tuấn, Triệu Xà Dương và những người khác nữa.

“Trước đây tôi đã trao đổi với thiện tri sĩ Thiên Thụy rồi,” Lôi Tuấn nói: “Cô ấy chỉ còn kém một chút thôi.”

Nhờ có nền tảng tu luyện từ trước đây, Trương Vãn Đồng không chỉ phục hồi lại kiến thức cũ mà còn tiếp tục tu luyện mới, vì vậy tốc độ tiến bộ của cô ấy còn nhanh hơn cả Lôi Tuấn và Triệu Xà Dương nữa.

Tuy nhiên, trước đây cô ấy chưa bao giờ thực sự đạt đến tầm cao của một vị thánh sư Nho gia.

Và những gì cô ấy đang tu luyện, học hỏi và suy ngẫm hiện nay đều là những điều chưa từng có tiền nhân làm trước; mỗi bước đi của cô ấy đều là do chính mình vượt qua khó khăn để mở ra con đường mới.

Mặc dù đạo lý của trời đất mang lại sự khen ngợi, nhưng vẫn còn rất nhiều công việc cần thiết phải thực hiện.

Đặc biệt là khi chuẩn bị bước vào cửa ải cuối cùng để đạt đến tầm cao của một vị thánh sư, cô ấy càng cần phải suy nghĩ kỹ lưỡng.

Người ta thường nói rằng mọi chuyện đều theo quy luật của duyên phận.

Lần trước, khi Đế Viên Đại Thiên Thế Giới mở lại con đường ấy, Cao Thiên Tuân cũng đạt được thành tựu trong cùng khoảnh khắc đó.

Yan Ao Yun đã thành công trong việc phục hồi và tái sinh trước khi kỳ Jiazi đến.

Vương Quy Nguyên cũng đã đạt được thành tựu lớn khi chứng đạt tầm cao của ba vị đại sư Phật giáo trong năm đó.

Còn Trương Vãn Đồng thì chỉ kém một chút thôi, cách cửa ải cuối cùng chỉ còn một bước nữa.

Bây giờ, cô ấy bắt đầu ẩn mình để đọc sách và tu luyện; có lẽ trong vài năm tới, cô ấy sẽ cùng với Lôi Tuấn và Yan Ao Yun mở ra con đường ấy và đạt đến tầm cao của một vị thánh sư Nho gia.

Nhưng khi kỳ Jiazi đến và những lời nguyền được phá vỡ, khi vài Phương Đại Thiên Thế Giới lại hợp nhất với nhau, khi toàn bộ vũ trụ rung chuyển và Đế Viên xuất hiện trở lại… tất cả những điều đó sẽ không chờ đợi Trương Vãn Đồng nữa.

Thời vận thật là khó lường; số phận thật là trớ trêu.

Trương Vãn Đồng tỏ ra bình tĩnh trước những điều này, cô ấy không quyết định ẩn mình tu luyện mà dự định sẽ bắt đầu các công việc liên quan sau khi cuộc khủng hoảng lớn này kết thúc.

Còn liệu cô ấy có thể vượt qua được cuộc khủng hoảng này hay không, và điều gì sẽ xảy ra sau đó… hiện tại, không ai có thể trả lời được những câu hỏi đó.

Dù Lôi Tuấn đã đạt được địa vị cao cả trong Đạo giáo nhờ vào tài năng và tu luyện của mình, nhưng kết quả cuối cùng vẫn khó có thể dự đoán trước được.

  Cùng một năng khiếu, cùng một cấp độ, nhưng những trải nghiệm khác nhau có thể tạo ra sự chênh lệch lớn giữa các cá nhân.

  Vào cuối thời cổ đại, trong cuộc khủng hoảng lớn, ngay cả Long Hổ Sơn – với tài năng tương tự như Lôi Tuấn – khi đối đầu với Hoàng Thiên Cao Thượng Đế, người sở hữu “thân phận Hoàng Thiên”, vẫn không thể chiến thắng được.

  Kết quả là Hoàng Thiên bị hàng loạt cao thủ xung quanh tấn công và thiệt mạng; tuy nhiên, Ngài cũng đã giúp cho rất nhiều tiên nhân và Phật tử được bảo vệ an toàn, trong đó có cả Long Hổ Sơn.

  Những kiến thức mà Long Hổ Sơn thu thập được đã mang lại cơ hội cho giáo phái Đạo giáo trong thời đại sau này… Và điều đó hiện đang được Lôi Tuấn thừa hưởng.

  Hiện tại, đối thủ của Lôi Tuấn chính là một vị võ đạo thánh hoàng khác, người cũng sở hữu “thân phận Hoàng Thiên” – đó là Đế Viên.

  Đội hình tấn công Hoàng Thiên lúc này còn mạnh mẽ hơn nhiều so với đội hình tấn công Đế Viên.

  Nhưng cuối cùng, Hoàng Thiên đã thiệt mạng, trong khi Đế Viên vẫn còn sống.

  Tiếp theo, Lôi Tuấn sẽ phải đối mặt trực tiếp với sức mạnh của Đế Viên.

  Kết quả sẽ ra sao?

  Có lẽ Lôi Tuấn sẽ không gặp nguy hiểm, nhưng số phận của những người khác thì không chắc chắn.

  Không ai biết được kết quả cuối cùng sẽ là gì.

  Mọi người chỉ đang âm thầm tích lũy sức mạnh và chuẩn bị cho thử thách sắp tới.

  Cho đến khi…

  Vũ trụ lại một lần nữa rung chuyển.

  Giống như 60 năm trước, các vì sao xoay chuyển, không gian và thời gian trong vũ trụ bắt đầu biến đổi.

  Sau vài Phương Đại Thiên Thế Giới, lại xuất hiện tín hiệu của sự tái hợp.

  Ranh giới giữa các thế giới bắt đầu mờ nhạt, chúng va chạm lẫn nhau nhưng cũng dần hòa nhập vào nhau.

 
Những sóng lực phi tự nhiên do con người tạo ra đã lan tràn khắp vũ trụ, thúc đẩy các Phương Đại Thiên Thế Giới hòa nhập với nhau, nhằm tái hiện lại trạng thái của ba thế giới trước cuộc khủng hoảng cổ đại.

  Những phép bùa lớn mà trước đây Lôi Tuấn, Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường đã sử dụng để che giấu những bí mật vĩ đại của vũ trụ, dần dần bắt đầu hiện ra.

  Và cùng với chúng, cả Đế Viên Đại Thiên Thế Giới – người từng dường như bị cô lập hoàn toàn khỏi vũ trụ – cũng đã trở lại.

Bị ảnh hưởng bởi điều này, những sinh vật vốn đã trốn đến không gian vô tận của vũ trụ để nghỉ ngơi và hồi phục sức lực, giờ đây cũng không thể che giấu tung tích của mình nữa, và buộc phải xuất hiện trở lại thế giới này.

Có những sinh vật có thân dạng con dê nhưng khuôn mặt lại nằm dưới nách, răng nanh như hổ, móng vuốt như người; tiếng kêu của chúng giống như tiếng trẻ sơ sinh; toàn thân chúng toát ra vẻ tham lam khủng khiếp, được gọi là Tổ Đào Diệt.

Còn có những sinh vật mặc áo choàng trắng, thoáng đãng như một nhà tu hành cao thượng; bóng dáng của chúng mờ ảo, không ổn định, được gọi là Thần Gu.

Và còn có những sinh vật toàn thân đen tối, ngồi thiền trong không gian vô tận; toàn thân chúng toát ra sức mạnh hủy diệt, được gọi là Bồ Tát Đại Diệt.

Ba sinh vật mạnh mẽ nhất từng mở ra cánh cửa vào thế giới bên kia, giờ đây đều xuất hiện cùng lúc, tản ra các hướng khác nhau của vũ trụ.

Tuy nhiên, tình trạng của chúng hiện tại đều rất tồi tệ.

Thần Gu và Tổ Đào Diệt trước đây đều là những sinh vật mạnh mẽ, nổi tiếng trong lịch sử. Nhưng sau khi bị Đế Viên tấn công mạnh mẽ, những vết thương của chúng không bao giờ hoàn toàn lành lại. Phương pháp “Lục Hợp” cũng đã thất bại; những vết thương mới cộng thêm những vết thương cũ khiến tình trạng của chúng càng trở nên tồi tệ hơn, kéo dài đến tận bây giờ. Những năm qua, việc nghỉ ngơi trong không gian vô tận chỉ là cách để chúng duy trì sự sống một cách mong manh mà thôi.

Tình trạng của Bồ Tát Đại Diệt tốt hơn một chút so với hai sinh vật kia, nhưng khi nó mở ra cánh cửa vào thế giới bên kia, nó đã gặp phải một thiếu sót: nó nhận được những di sản của Đại Diệt Như Lai sau khi Ngài qua đời, nhưng những di sản đó không hoàn chỉnh, khiến cho cấp độ của nó bị hạn chế, và nó mãi không thể đạt được cảnh giới thực sự của Ma Phật.

Những năm qua, nó cũng đã giết chóc và phá hủy vô số thứ, nhưng vẫn không thể đạt được sự thành tựu thực sự.

Cuối cùng, nó buộc phải rời bỏ thế giới Tịnh Độ; hầu hết những người kế thừa tư tưởng Ma Phật ở thế giới Tịnh Độ đều đã bị Vương Quy Nguyên, Huệ Nhân Tôn Giả và những người khác tiêu diệt hết, chỉ còn lại một mình Bồ Tát Đại Diệt.

Lúc này, khi nó xuất hiện trong không gian vô tận, khuôn mặt đen tối của nó không hề biểu hiện bất kỳ cảm xúc nào, lạnh lùng như mọi khi; ánh mắt của nó chỉ toát ra sự lạnh lùng và hung ác.

Trong khi đó, Tổ Đào Diệt liên tục phát ra những tiếng gầm rú chói tai, vừa điên cuồng vừa tham lam không ngừng.

Hai sinh vật này, một cái phá h

Kẻ này tương đối kín đáo; việc khiến Lôi Tuấn phải mất nhiều thời gian mới xác định được tung tích của hắn đã làm cho biểu cảm trên khuôn mặt hắn trở nên rõ ràng hơn bao giờ hết.

  Bị buộc phải xuất hiện từ bên ngoài vì những rung chuyển trong không gian, và bị thu hút bởi sự hợp nhất của cả vũ trụ, vị thần quỷ này nhìn ngắm vùng đất Đế Viên Đại Thiên Thế Giới dần dần hiện ra trước mắt mình, ánh mắt đầy tiếc nuối.

  Nhưng chỉ trong chốc lát thôi.

  Chớp mắt, vị thần pháp sư mặc áo trắng này lại lập tức lấy lại vẻ bình tĩnh như thường lệ.

  Và ở phía xa, vài bóng dáng lần lượt xuất hiện.

  Hứa Nguyên Chân, Đường Tiểu Đường, Vương Quy Nguyên, Nghiêm Ngạo Vân, Trương Vãn Đồng, Triệu Xà Dương… Tất cả họ đều có mặt ở đó.

  Hầu hết những cao thủ hàng đầu của thế giới loài người đều đã tề tụ tại đây.

Nhưng điều quan trọng nhất trong số đó chính là…

Một đám mây hồng vô hình bỗng nhiên xuất hiện giữa không gian bên ngoài lĩnh vực, như thể nó đã tồn tại ở đó từ trước.

Trên đám mây hồng, ánh sáng rực rỡ của những chiếc “mũ hạc” lấp lánh, và những luồng khí trong lành tuôn trào như những dải lụa mỏng manh.

Dưới chiếc “mũ hạc” đó, ngồi một vị đạo sĩ trẻ tuổi cao lớn, mặc bộ áo lụa màu vàng óng ánh.

Đó chính là người đứng đầu các phái thiền đạo thời bấy giờ – Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ Động Chân Thiên Tôn Lôi Tuấn.

Mặc dù mới chỉ Bình yên tuổi, nhưng ánh mắt Ngài khiến lòng mọi người cảm thấy yên bình và an tâm.

Còn Gu Thần thì cảm thấy tim mình rung lên.

So với Bầu Trời Hoàng gia hay Khu Vườn Đế Quốc, ánh mắt vị đạo sĩ trẻ tuổi này không mang lại cảm giác áp bức, kiêu ngạo hay độc đoán; nó chỉ đơn thuần là sự lạnh lùng và bình yên… Nhưng điều đó vẫn khiến Gu Thần cảm thấy lạnh lẽo trong lòng.

“Kế hoạch dự phòng vẫn cần thiết; việc chuẩn bị sẵn mà không sử dụng cũng không sao.”

Lôi Tuấn dường như không quan tâm đến Gu Thần, Tổ Đào Diệt, hay Đại Diệt Bồ Tát… Ngài quay sang nói với Yan Ao Yun và Trương Vãn Đồng$: “Cảm ơn các vị đã nỗ lực.”

Yan Ao Yun vẫn chưa hồi phục hoàn toàn, tình trạng của ông ấy không khá hơn so với Tổ Đào Diệt hay Gu Thần.

Vì vậy, trong trận chiến này, trừ khi thực sự cần thiết, ông ấy sẽ không ra trận đầu tiên để đối đầu trực tiếp với Khu Vườn Đế Quốc, mà sẽ cùng với Trương Vãn Đồng tiến hành công tác chuẩn bị cho lần phong ấn thứ ba Khu Vườn Đế Quốc; Lôi Tuấn cùng với những người khác cũng sẽ tham gia vào quá trình này.

Theo kế hoạch của Lôi Tuấn, nếu có thể thực hiện được, Ngài hy vọng sẽ có thể giải quyết triệt để vấn đề của Khu Vườn Đế Quốc.

Khi đến lúc phải đối đầu, sinh tử hay thành bại đều không còn quan trọng; điều duy nhất cần làm là dốc hết sức lực.

Tuy nhiên, điều này không ảnh hưởng đến việc Ngài vẫn chuẩn bị nhiều kế hoạch dự phòng như mọi khi, để đảm bảo mọi thứ diễn ra suôn sẻ nhất.

Ngoại trừ những cao thủ như Phượng Hoàng Phong Minh và Bạch Mê vẫn ở lại thế giới loài người để bảo vệ mọi người, những tu sĩ hàng đầu khác đều theo sự sắp xếp của Lôi Tuấn mà bắt đầu hành động nhanh chóng.

Với Lôi Tuấn làm trung tâm, đám mây hồng dưới chân Ngài bắt đầu lan rộng, và trong chốc lát, nó dường như bao phủ toàn bộ vũ trụ này.

Trong trận đấu, không thấy bóng dáng của ba vị Tam Thiên Thái Thượng Long Hổ Tiên từ trước đây nữa. Bên trong trận pháp Hổ Tiên, những luồng khí trong lành chảy qua chảy lại, cùng với những hương vị huyền bí khó tả đang lan tỏa khắp nơi.

Những luồng khí này không ngay lập tức ngăn chặn xu hướng hợp nhất của các Phương Đại Thiên Thế Giới, mà chỉ liên tục mở rộng và lan tỏa đến mọi góc cạnh của vũ trụ này.

Gu Thần, Tổ Đào Diệt và Đại Diệt Bồ Tát đều cố gắng tránh xa chúng, nhưng họ đã bị cuốn vào trận pháp lớn được Lôi Tuấn triển khai.

Tất cả họ đều giật mình và lập tức cố gắng thoát ra ngoài.

Xung quanh Đại Diệt Bồ Tát, không hề có bóng dáng của khí đen nào; sức hủy diệt cực lớn của ông ta đã được kiểm soát hoàn toàn bên trong cơ thể. Chỉ cần đứng ở đó thôi, bất kỳ bộ phận nào của cơ thể ông ta tiếp xúc với vật thể nào cũng sẽ bị phá hủy.

Tuy nhiên, họ không thể làm tổn thương được những luồng khí huyền bí vô hình, vô hình và vô màu bên trong trận pháp.

Còn Tổ Đào Diệt thì mở miệng to lớn như muốn nuốt chửng cả trời đất, cố gắng nuốt chửng những luồng khí huyền bí đó – vừa vì lòng tham, vừa vì đó là một biện pháp hiệu quả.

Khả năng nuốt chửng cả trời đất không chỉ thể hiện sức mạnh chiếm ưu thế mà còn cho thấy sự mạnh mẽ và linh hoạt khi có thể chuyển hóa những thứ đã nuốt được thành của riêng mình.

Những luồng khí huyền bí bên trong trận pháp không hề chống cự việc bị Tổ Đào Diệt nuốt chửng.

Nhưng sau khi nuốt chúng xuống, Tổ Đào Diệt lại không thể chuyển hóa chúng được.

Những luồng khí huyền bí vẫn tồn tại, hòa nhập vào trận pháp, khiến Tổ Đào Diệt không thể tiến lên cũng không thể lùi lại.

Còn Gu Thần, với thân hình luôn thay đổi không ngừng, lúc này cũng tan thành nhiều luồng khí vô hình, vô hình và vô màu, hòa nhập vào trận pháp và biến mất không dấu vết.

Sau khi Lôi Tuấn triển khai trận pháp và bao phủ toàn bộ vũ trụ này, ánh mắt của Ngài đã rời khỏi nơi Đế Viên Đại Thiên Thế Giới đang đứng.

Bản thân Ngài cũng rời khỏi dưới cái nón mười màu của chim Hạc.

Khi xuất hiện trở lại, Ngài đã đứng bên cạnh Đại Diệt Bồ Tát.

Điều này xảy ra nhanh đến mức Đại Diệt Bồ Tát không kịp phản ứng.

Sau đó, Ngài giơ tay lên và đánh thẳng vào đỉnh đầu Đại Diệt Bồ Tát.

Ngay lập tức, trên đỉnh đầu Đại Diệt Bồ Tát, ký tự “Nhất” màu đen bắt đầu xoay tròn.

Một sức mạnh có thể phá hủy cả trời đất, vạn vật, vạn pháp, vạn hình và vạn lý bỗng nhiên bùng nổ.

Không cần

Chỉ là, không thể làm tổn thương được Lôi Tuấn chút nào.

Lôi Tuấn vung tay một cái, và đầu của Bồ Tát Đại Diệt liền biến mất ngay lập tức.

Cũng y hệt như vậy, không một tiếng động, một cử chỉ nào.

Phần đã biến mất không để lại mảnh vụn hay bụi tro nào.

Giống như thể nó đã bị xóa sổ hoàn toàn khỏi thế giới này.

Tại chỗ đó, chỉ còn lại thân Phật đen tối, không đầu.

Nhờ sự kiểm soát của Lôi Tuấn, Bồ Tát Đại Diệt không hề chết đi.

Mặc dù mất đầu, thân Phật vẫn giơ tay để chống lại những luồng khí huyền bí bao quanh mình.

Và trong khi Lôi Tuấn vừa xóa đầu Bồ Tát Đại Diệt, hai bóng dáng khác cũng xuất hiện ngay tại nơi Tổ Đào Diệt đang ở, ở đúng vị trí mà Quỷ Thần vừa biến mất.

Ba người Lôi Tuấn hành động cùng lúc, ra tay cùng lúc.

Tổ Đào Diệt đã bị những luồng khí huyền bí của đại trận kìm hãm, không thể tiến thoái được.

Lôi Tuấn nhân từ thu hồi những luồng khí đó, giúp Tổ Đào Diệt thoát khỏi hiểm nguy.

Sau đó, Ngài cũng làm tương tự, vung tay xóa đầu nó đi.

Cũng giống như vậy, Ngài không lập tức giết chết nó.

Mất đầu, Tổ Đào Diệt vẫn có thể nuốt chửng mọi thứ nhờ vết thương ở cổ, nhưng với thương tích nặng nề như vậy, nó trở nên yếu đuối hơn rất nhiều.

Người Lôi Tuấn thứ ba xuất hiện tại nơi Quỷ Thần vừa biến mất.

Khi Ngài xuất hiện ở đây, Quỷ Thần vốn đã biến mất cũng lại tái hiện ngay lập tức, như thể chưa bao giờ rời đi.

Những luồng khí tản ra trước đó lại hợp lại với nhau, tạo thành hình dạng của người đàn ông mặc áo choàng trắng.

Quỷ Thần nhìn thấy bàn tay của Lôi Tuấn xuất hiện phía trên đầu mình, và trên khuôn mặt nó lại hiện lên vẻ thở dài.

Thời cổ đại, mặc dù nó không cổ xưa bằng các vị thần phù thủy như Đại Sĩ Mệnh hay Thiếu Sĩ Mệnh, nhưng nó cũng là một vị thần phù thủy chính thống, tu luyện từ khí thiên địa, được mọi người ở miền Nam Hoang kính trọng, và chính nó đã mở đường cho việc tu luyện phép thuật phù thủy.

Các đệ tử của nó sau này đã thành lập một phái ở U Minh Sơn Động, và cuối cùng đã thiết lập nên một truyền thống tu luyện phù thủy chính thống.

Cho đến ngày nay, U Minh Sơn Động vẫn tiếp tục được thờ cúng.

Thật đáng tiếc, trong trận chiến lần đầu tiên để phong ấn Đế Viện, dù nó đã kịp thoát đi sớm, nhưng vẫn bị Đế Viện tàn phá nặng nề.

Vì nhiều lý do khác nhau, nó cùng với Tổ Đào Diệt và Tổ Qiong Qi đã hợp nhất xác cốt của Thượng Sĩ Mệnh, và cuối cùng hóa thành Thái Dương Vu Tôn.

Một trong hai người này giỏi việc hợp nhất các nguyên liệu, người kia lại giỏi gây ô nhiễm.

Thái Dương Vu Tôn không còn tu luyện khí thiên địa nữa, mà chuyển sang tu luyện khí ác quỷ dữ.

Mỗi bước đi đều là bước tiến về phía trước.

Và sau đó, còn có xác cốt của Phật Thiện Công Đức, Tổ Sư Chân Dương…

Sau khi hoàn thành sáu phương, liệu có phải là kết thúc?

Cũng chưa chắc.

Một mặt là lòng tham, mặt khác là nỗi sợ hãi.

Cuối cùng, rồi cũng sẽ đến bước này.

Sáu mươi năm trước, Thái Dương Vu Tôn đã phân chia, và Quỷ Thần lại xuất hiện trên thế gian loài người.

Đến lúc này, nó nhận ra rằng mình cũng đã giống như Tổ Đào Diệt và Tổ Qiong Qi – chỉ tu luyện khí ác quỷ dữ mà thôi.

Nhìn lại quá khứ, thật khó để nói rằng mình bị Tổ Qiong Qi hay Đào Thái ảnh hưởng, hay là do sự thúc đẩy từ bản thân.

Tất cả bắt đầu từ Đế Viện.

Nhưng đến bây giờ, mọi thứ đều trở thành hư vô.

Vị Hoàng Thiên Võ Đạo Thánh Hoàng sắp trở lại.

Và trước khi đó, lại có thêm một vị Đạo Môn Thiên Tôn với hình dáng Vô Cực trở thành đối thủ.

Dòng truyền thừa của U Minh Sơn Động hiện nay đang bị che khuất bởi đối thủ này; ngay cả Quỷ Thần cũng khó có thể ảnh hưởng đến nó.

Còn những vị tổ sư của phái vu công mà con người sau này tiếp tục thờ cúng… chắc hẳn là hình bóng của nó từ thời cổ đại, chứ không phải là những pháp sư xấu xa ngày nay, phải không?

Khi suy nghĩ đến đây, bàn tay của Lôi Tuấn cũng đã đập xuống.

Đầu của người đàn ông mặc áo trắng lập tức biến mất khỏi cổ họng anh ta.

Cơ thể được tạo thành từ vô số khí ác quỷ dữ dường như không thể tách rời khi bị bàn tay của Lôi Tuấn đập vào đỉnh đầu; tất cả những khí đó đều tụ lại thành một thực thể duy nhất và chịu đựng trọn vẹn cú đánh đó.

Mặc dù vẫn còn sống, nhưng Quỷ Thần dường như cũng bị Lôi Tuấn tàn phá nặng nề, giống như Tổ Đào Diệt và Bồ Tát Đại Diệt… và cũng không thể thoát khỏi cái bùa phép bao phủ khắp nơi xung quanh.

Chỉ là hiện tại, đại trận vẫn chưa phát động cuộc tấn công nhắm vào ba người họ. Những dòng khí huyền bí bắt đầu tụ lại quanh Đế Viên Đại Thiên Thế Giới đã tái xuất hiện. Bản thân Lôi Tuấn cũng xuất hiện tại đó, trong hình thức hợp nhất ba thể. Khi ấn triệu Giáp Tử được mở ra, Đế Viên Đại Thiên Thế Giới bắt đầu nén ép không gian xung quanh. Ý chí chiến đấu mạnh mẽ, lạnh lùng và độc đoán bùng phát từ đó. Thời gian và không gian bị xáo trộn; cả Thái Ất Đại Thiên thế giới, chín tầng trời mười tầng đất, thế giới vạn vật, cũng như thế giới Tịnh Độ, dường như đều bị kéo về phía trung tâm của Đế Viên Đại Thiên Thế Giới đang sụp đổ. Nhưng khi Lôi Tuấn xuất hiện tại đó, xu hướng sụp đổ lập tức dừng lại. Trong đại trận bao phủ không gian xung quanh, những dòng khí huyền bí cũng bắt đầu tập trung mạnh mẽ về phía trung tâm. Các vị như Gu Shén, Đại Diệt Bồ Tát và Tổ Đào Diệt – những người đang ở ba phương khác nhau – lúc này nhận ra rằng không chỉ có Lôi Tuấn rời đi, mà cả những dòng khí huyền bí đang bao vây họ cũng đã loãng đi đáng kể. Trong đại trận, xung quanh ba người họ, dường như xuất hiện ba khoảng trống lớn. Dù là Gu Shén, Đại Diệt Bồ Tát hay Tổ Đào Diệt, ai cũng không cảm thấy nhẹ nhõm trước tình hình này. Khi liên hệ với Phương Tài và nhận ra hành động bất thường của hắn – tấn công mạnh mẽ nhưng không giết chết họ – họ lập tức cảm thấy một nguy cơ lớn hơn đang đe dọa mình. Những kẻ như Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường mà Lôi Tuấn đã lên kế hoạch, lúc này đã bước vào lòng đại trận. Còn Vương Quy Nguyên thì nhìn về phía Đại Diệt Bồ Tát, sau đó quay đầu nhìn về phía Triệu Xà Dương đang bị bao phủ bởi những đám mây trắng: “Kẻ ma này có nhiều ân oán với Phật gia… Lần này, xin cảm ơn Chúa Tể Triệu.” Giọng nói của Triệu Xà Dương vang lên từ trong đám mây trắng: “Anh nói quá lời rồi.”

Anh ta thuộc về thể loại Đạo Tiêu dễ tu luyện; mặc dù theo đuổi pháp tu Đạo Gia Đan Đỉnh Phái nhằm rèn luyện tâm hồn và trở về trạng thái hư không, nhưng nếu kết hợp với các phương pháp Đạo Gia Phù Lục Phái như Lôi Tuấn, Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường thì cũng hoàn toàn khả thi.

Người đứng trước mắt chúng ta, Vương Quy Nguyên, lại là một người thuộc giáo phái Phật Giáo.

Tuy nhiên, Vương Quy Nguyên là một bậc đạo sư cao cấp đã thề nguyện theo con đường này; ông ấy quen biết với Lôi Tuấn và những người khác, thường xuyên giảng đạo và tranh luận về Phật pháp, vì vậy việc tham gia vào đại trận sẽ không gây ra bất kỳ rắc rối nào.

Trong tình huống này, Triệu Xà Dương tự nhiên sẽ không tranh chấp với Vương Quy Nguyên; thay vào đó, ông ấy ở lại bên ngoài đại trận để hỗ trợ Trương Vãn Đồng và Yan Aoyun trong việc lập kế hoạch phòng ngừa những tình huống có thể xảy ra.

Còn Vương Quy Nguyên thì cùng với Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường tiến vào khu vực trung tâm của đại trận.

Bản thân Lôi Tuấn hiện đang ở vị trí trọng yếu nhất của đại trận – đó cũng chính là nơi mà nhiều Phương Đại Thiên Thế Giới giao thoa và hòa nhập với nhau.

Thời gian và không gian ở đây đã trở nên mơ hồ.

Một hình bóng dường như chỉ hiện lên mờ ảo, nhưng lại mang lại cảm giác vô cùng rõ ràng và mạnh mẽ; tồn tại đó như thể là trung tâm của vũ trụ.

Ngoại trừ những người đã mở ra con đường đạo, những người khác khi nhìn vào đều không thể nhìn thấy dung nhan thực sự của họ, và cảm thấy run sợ sâu thẳm trong lòng, như đang đứng trước uy nghiêm của trời đất.

Trong tầm nhìn của Lôi Tuấn, đó là một người đàn ông mặc áo choàng màu tối, thân hình cao lớn, và có vẻ ngoài khoảng ba mươi tuổi.

Chỉ nhìn từ bề ngoài, ngoài việc thân hình cao lớn ra, khuôn mặt của anh ta khá bình thường, không có điểm gì nổi bật.

Chỉ có đôi mắt của anh ta – lạnh lùng, không chứa đựng bất kỳ cảm xúc nào, nhưng lại toát lên một áp lực mạnh mẽ.