Sau đó, ba người cùng lúc biến mất, như thể ba luồng khí trong sáng hòa lại thành một dòng năng lượng vô hình, vô hạt, vô màu và vô hình. Tiếp theo, chính Lôi Tuấn xuất hiện từ không trung.

So với trận chiến trước đây với Trịnh Bạch Dư, lần này các đối thủ đã bị Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường chặn đỡ, nên Lôi Tuấn không hề bị thương.

Tuy nhiên, tình trạng linh hồn của anh ta hiện tại không hơn là bao so với sau trận chiến với Trịnh Bạch Dư lần đầu tiên. Mặc dù không bị thương, nhưng anh ta đã tiêu hao rất nhiều sức lực.

Hiện tại, thể xác Đạo Thiên Cực của anh ta không thể giúp anh ta phục hồi, thậm chí gần như không còn hoạt động được nữa.

“Quyền Hoàng Thiên” của anh ta vốn là sự kết hợp toàn bộ sức mạnh; cách Đường Tiểu Đường biến một luồng khí thành ba luồng khí trong sáng cũng vậy. Sau khi tiêu diệt Ngô Hải Lâm, Đường Tiểu Đường cũng đã tiêu hết toàn bộ “Thái Chu Nhất Khí” của mình, và thể xác Đạo Thái Chu dường như hoàn toàn biến mất.

Khi Lôi Tuấn sử dụng “Quyền Hoàng Thiên” cùng với phép “Nhất Khí Hóa Tam Thanh”, việc tiêu hao sức lực càng trở nên nghiêm trọng hơn. Lúc này, anh ta thậm chí gần như không thể duy trì được “Đạo Cảnh Huyền Viên” của mình nữa.

Nhưng “Quyền Hoàng Thiên” vẫn là đòn tấn công mạnh nhất mà anh ta từng sử dụng trong đời. Với sự hỗ trợ của “Hổ Tiên Trận” của ba hang động Tam Thiên Thái Thượng Long, anh ta có thể đối đầu trực tiếp với “Cây Yêu Ma Bách Mắt”; cùng với sự giúp đỡ của Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường, “Tử Vi Tam Viên” được hiện thực hóa, điều này chắc chắn đã nâng cao đáng kể sức mạnh của anh ta, gần như đưa anh ta lên tầm “Động Chân”. Vì vậy, chỉ với ba quyền đánh, anh ta đã tiêu diệt hoàn toàn “Cây Yêu Ma Bách Mắt” – kẻ nổi tiếng với sức sống và khả năng phục hồi mạnh mẽ – khiến đối thủ tan thành mây khói, không còn cơ hội sống sót nào nữa.

Trong thế giới “Thái Ất Đại Thiên thế giới”, “Nho Lâm Đại Thiên Thế Giới” và “Chín Tầng Mười Đất, Vạn Thế Giới”, không có gì thay đổi. Nhưng tại thế giới “Thanh Tổ Địa” này, nơi dần dần loại bỏ bầu không khí ác liệt do yêu ma gây ra, nhiều đệ tử Phật giáo cảm nhận được điều gì đó mơ hồ trong lòng; tuy nhiên, sau khi suy nghĩ một chút, hầu hết họ đều cảm thấy mơ hồ và không hiểu rõ điều gì đang xảy ra.

Chỉ những người đã chứng đạt được thân kim của Phật giáo như Vương Quy Nguyên, Ngài Huệ Nhân và Ngài Thiên Thụ mới cảm nhận rõ ràng hơn về những điều này.

Ngài Huệ Nhân và Ngài Thiên Thụ đều đặt hai tay lại với nhau, trông có vẻ xúc động.

Vương Quy Nguyên hiện ra dưới hình thức thân kim của Ngài Pháp Thanh, đặt hai tay lại với nhau, khuôn mặt không biểu lộ nỗi buồn hay niềm vui nào.

Trong tình huống khẩn cấp này, thể xác Đạo gia của Lôi Tuấn đã bị suy yếu, và pháp lực gần như không thể duy trì được Đạo Cảnh Huyền Viên của mình. May mắn thay, vào lúc này, ba hang động Tam Thiên Thái Thượng Long cung cấp liên tục nguồn năng lượng thiêng liêng cho Lôi Tuấn, giúp anh ta ổn định được thể xác và cũng giữ vững được Đạo Cảnh Huyền Viên của mình.

Hứa Nguyên Chân chỉ đơn giản là ngồi ở trung tâm của đại trận để điều khiển pháp thuật và hỗ trợ Lôi Tuấn. Chính vì sự thành công của Bộ Tam Viên Tử Vĩ mà cô ấy cũng có thể điều khiển đại trận giống như Lôi Tuấn. Hiện tại, chính sự tồn tại của đại trận này mới giúp Bộ Tam Viên Tử Vĩ được duy trì, tạo nên sự cân bằng và chu trình hoàn hảo giữa hai bên.

“Mặc dù không phải theo ý muốn của tôi, nhưng sức mạnh của nó quả thực rất lớn.” Hứa Nguyên Chân nhìn Lôi Tuấn dùng ba quyền đánh phá cây yêu ma trăm mắt, vừa khen ngợi thân kim Hoàng Thiên Đế của Lôi Tuấn, vừa khen ngợi phép “Nhất Khí Hóa Tam Thanh” của Đường Tiểu Đường.

Nếu không biết gì về điều này, khi đối mặt với chiêu thức này của Đường Tiểu Đường, cô ấy cũng sẽ gặp nguy hiểm, giống như Ngô Hải Lâm vậy. Ngay cả bây giờ, cô ấy cũng không chắc liệu có thể phá vỡ được chiêu thức “Nhất Khí Hóa Tam Thanh” này hay không. Sức mạnh phát huy trong đòn tấn công đó, dù là về mặt sáng tạo hay cường độ, đều đã đạt đến mức cao nhất.

Tuy nhiên, vì đã được cảnh báo trước, cô ấy có thể ngăn chặn Đường Tiểu Đường sử dụng chiêu thức này. Dù vậy, kết quả cuối cùng của trận đấu vẫn còn rất khó lường.

Hứa Nguyên Chân không hề phiền lòng về điều này; ngược lại, cô ấy còn rất quan tâm và muốn tiếp tục nghiên cứu sâu hơn về nó.

Nhưng rõ ràng không phải lúc này.

Cô vừa điều khiển bộ trận Hổ Tiên Tam Động để bổ sung năng lượng cho Lôi Tuấn, vừa giám sát toàn bộ trận đại, tiếp tục mở rộng và lan tỏa ra xa hơn nữa.

Không còn sự cản trở của Cây Yêu Thú Trăm Mắt, khí trong lành bên trong và xung quanh trận đại cuồn cuộn xoay tròn, liên tục lan tỏa ra tất cả các hướng.

Trận pháp này thu hút sức mạnh từ chín tầng trời, mười tầng đất và cả thế giới vạn vật; thêm vào đó, sự hỗ trợ từ bộ trận Tử Vi Tam Uyên đã khiến Hứa Nguyên Chân trở nên mạnh mẽ hơn bao giờ hết.

Mặc dù sức mạnh của Thái Dịch Phù Tôn cao hơn nhiều so với ba yêu ma lớn là Cây Yêu Thú Trăm Mắt, Long Hoàng Đế Quân và Đại Diệt Bồ Tát, nhưng ông ta vẫn có kẻ thù trực tiếp là Nghiêm Ngạo Vân.

Vì bị phân tâm, bộ trận phù thuật bao quanh hiện tại liên tục bị các trận pháp bên ngoài xâm nhập và chiếm đoạt.

Bên cạnh Thái Dịch Phù Tôn, nghe thấy những lời đó, Đường Tiểu Đường chỉ nhún mũi mà không đáp lại.

Cô chăm chú nhìn chằm chằm vào Thái Dịch Phù Tôn.

Khi bộ trận Hổ Tiên Tam Động ngày càng mở rộng và dần chiếm trọn thiên giới của Thái Dịch Đại Thiên, Nghiêm Ngạo Vân và Thái Dịch Phù Tôn cũng bắt đầu có nguy cơ bị cuốn vào trận đấu này.

Dù hiện tại Đường Tiểu Đường cũng được hỗ trợ bởi sự thành công của bộ trận Tử Vi Tam Uyên, nhưng sau khi tái sinh bằng phép bí mật, cô vẫn còn rất yếu.

Tuy nhiên, điều đó không ảnh hưởng đến việc cô tập trung tạo ra thanh kiếm Thái Huyền Ngũ Kiếp Tam Động và nhìn chằm chằm vào Thái Dịch Phù Tôn.

Khi thấy Cây Yêu Thú Trăm Mắt đã chết, Thái Dịch Phù Tôn, người mặc áo đạo màu trắng, dường như thở dài một tiếng:

“Tình hình đã nguy cấp rồi, các ngươi còn làm cho nó tồi tệ hơn nữa.”

Đồng thời với lời nói đó, ông ta đứng dậy, và bóng dáng của người đàn ông mặc áo đen thuộc phe Chân Dương cũng dường như đứng dậy cùng ông ta.

Thái Dịch Phù Tôn đứng trên mảnh đất treo lơ lửng trên không trung.

Mảnh đất đó lập tức bắt đầu biến mất tại chỗ.

Hình bóng của Thái Dịch Phù Tôn cũng dần trở nên mờ nhạt, như thể muốn cùng với mảnh đất đó rời khỏi không gian này.

Trong không gian này, một số yêu ma mạnh mẽ cũng bắt đầu bay đi.

Dù là Nghiêm Ngạo Vân hay Lôi Tuấn cùng những người khác, lúc này tất cả đều đang nhắm vào chính Thái Dịch Phù Tôn.

Hứa Nguyên Chân dùng một tay thực hiện phép thuật trước người, còn tay kia thì chỉ vào khối đất đang lơ lửng trong không trung.

Khi luồng khí trong đại trận bắt đầu cuộn trào mạnh mẽ, đột nhiên những tia sáng kỳ lạ xuất hiện, giống như một dòng sông vĩ đại, vượt ra ngoài không gian và thời gian, tựa như biểu tượng cho sự thay đổi của vũ trụ.

Đó chính là phép thuật thiêng liêng của Hứa Nguyên Chân – Dòng Sông Tạo Hóa.

Nhờ sức mạnh của Dòng Sông Tạo Hóa, bản đồ Đạo Đức Huyền Nguyên ba hang động đã lan rộng ra ngoài trận hình Hổ Tiên ba hang động Tam Thiên Thái Thượng Long, ánh sáng vàng óng ánh tạo thành một cây cầu, nối liền với khối đất đang trên bờ vực biến mất.

Không cần phải trao đổi hay giao tiếp, Đường Tiểu Đường đã nhanh chóng bước lên cây cầu vàng do bản đồ Đạo Đức Huyền Nguyên tạo ra, sau đó thanh kiếm Tam Hoạn Thái Huyền ba hang động Tam Thiên Thái Thượng Long đã được triệu hồi và lao thẳng vào khối đất đó.

Khối đất vốn đang trên bờ vực biến mất bỗng nhiên trở nên vững chãi trở lại và dừng lại bên trong không gian Ất Đại Thiên thế giới.

Thái Dương Phù Tôn đã dùng hết sức mạnh để chặn đứng Đường Tiểu Đường và Yên Ngạo Vân đang lao đến.

Cùng lúc đó, Lôi Tuấn – người đang ngồi ở phía trong đại trận – bỗng nhiên nhìn thấy ánh sáng lấp lánh trên trán mình; bản đồ Thiên Cực Đen Trắng trên trán anh ta lại bắt đầu quay tròn nhanh chóng.

Nhờ sự nuôi dưỡng liên tục từ đại trận, nguồn năng lượng thiêng liêng cạn kiệt của anh ta dần được phục hồi. Mặc dù vẫn yếu ớt như Đường Tiểu Đường và không nên sử dụng các phép thuật mạnh, nhưng Lôi Tuấn vẫn giơ tay lên.

Ngay lập tức, luồng khí trong đại trận lại cuộn trào mạnh mẽ, hợp nhất thành thanh kiếm Tam Hoạn Thái Huyền ba hang động thứ hai, và thanh kiếm này đã lao thẳng vào Thái Dương Phù Tôn đang đối đầu với Yên Ngạo Vân!

Hai vị đạo sĩ, một màu đen và một màu trắng, vốn luôn dựa sát vào nhau, giờ đây đã tách rời nhau.

Lúc này, Thái Dương Phù Tôn không nói gì thêm, khuôn mặt anh ta cũng không hiện lên vẻ tức giận; chỉ có đôi mắt lạnh lùng và cô đơn, như thể dưới lớp băng giá của Bình yên ẩn chứa những điều điên rồ, méo mó, tàn bạo và xấu xa tột độ.

Sau khi tách rời khỏi xác còn sót lại của vị đạo sĩ Thuần Dương, Thái Dương Phù Tôn cũng cắt đứt mọi liên kết với khối đất đang treo lơ lửng trong không trung dưới chân mình.

Mặc bộ đạo bào màu trắng, Thái Dương Phù Tôn không hề do dự hay lưu luyến gì, và ngay lập tức biến mất khỏi không gian Ất Đại Thiên thế giới này.

Đường Tiểu Đường sau khi

Yan Aoyun không hề chùn bước, tiếp tục theo sát sau lưng Thái Dịch Vu Tôn, tiến sâu vào vùng không gian ngoài vũ trụ.

“Nó đã trốn mất rồi!” Đường Tiểu Đường tỏ ra rất tiếc nuối: “Rốt cuộc thì cũng là cây yêu ma trăm mắt đã che chở cho nó.”

Lôi Tuấn nói: “Nếu nó không nỡ bỏ lại xác còn sót lại của Tổ Sư Chân Dương, thì có thể giữ lại nó… Nhưng thật đáng tiếc…”

Thái Dịch Vu Tôn coi trọng xác còn sót lại của Chân Dương vô cùng, nhưng điều đó không quan trọng bằng sự an toàn của bản thân ông ta. Có lẽ chính vì sự an toàn của mình mà ông ta mới cố gắng luyện hóa xác còn sót lại đó. Sức mạnh của ông ta không thể so sánh được với cây yêu ma trăm mắt; nếu thực sự quyết tâm chiến đấu đến cùng, Lôi Tuấn và những người khác cũng có thể phải chịu thiệt thòi nặng nề nếu muốn bao vây và tiêu diệt ông ta.

“Kẻ này đã bị nó làm hại đến mức như hiện tại… Thật sự khó khăn hơn nhiều so với tình hình ở núi Luofu thuộc thế giới Nho Lâm Đại Thiên.” Đường Tiểu Đường quay đầu nhìn về phía khoảng không mênh mông và hoang vắng trước mắt.

Lôi Tuấn nói: “Tôi đã thông báo cho các đồng đạo ở chín tầng trời, mười vùng đất cùng với các bạn tu trong giáo phái vu công… Hơn nữa, thế giới Nho Lâm Đại Thiên hiện đang ổn định, cũng có thể huy động được thêm người.”

Ánh sáng từ những phép thuật trong đôi mắt ông ta lấp lánh trong chốc lát: “Vấn đề liên quan đến Hoa Kiệt cũng đã được giải quyết ổn thỏa.”

“Bọn họ đã giết chết kẻ họ Ngô đó à? Không để lại ai sống cũng không sao cả.”

Hiện tại, chỉ còn có Tang Thiên Quân là người vẫn gọi ông ta bằng danh hiệu Triệu Thiên Sư: “Khi tôi giết chết ông Le Yuan, tôi cũng đã phá hủy luôn những dấu tích về ông ấy ở thế giới Phương Tấn… Việc tìm kiếm ông ấy ở đó giờ đây chỉ là chuyện dễ dàng mà thôi.”

Lôi Tuấn nói: “Hãy để những người tu theo Nho Lâm Đại Thiên lo liệu việc đó.”

Ngay cả Đường Tiểu Đường – người đã giết chết ba vị đạo sĩ Nho giáo lớn là Ngô Hải Lâm, Ngô Kuang và Ngô Phương Y – cũng không hứng thú tự mình đi gây rắc rối cho thế giới Phương Tấn nữa. Vấn đề này sẽ do Tiêu Phi Dương, Shao Bo Wen và những người tu theo Nho giáo mới đảm nhận.

Một thời gian sau, Yan Aoyun trở về từ vùng không gian ngoài vũ trụ. Với sức mạnh vượt trội của mình, Thái Dịch Vu Tôn giờ đây đã thoải mái hơn nhiều khi không còn bị ràng buộc bởi xác còn sót lại của Chân Dương. Những nỗ lực truy đuổi trước đây của Yan Aoyun chủ yếu chỉ nhằm mục đích đe dọa đối phương m

“Nhưng vẫn không thể xem thường được,” Yan Aoyun nói: “Nó rất giỏi trong việc ẩn náu bản thân, lặng lẽ xâm nhập và hành động một cách kín đáo.”

Dù là xâm nhập vào cơ thể người khác hay là ô nhiễm tinh thần của họ, so với những người mạnh cùng cấp độ, Thái Dịch Vu Tôn quả thực là một cao thủ xuất sắc.

Tất nhiên, điều này chỉ ám chỉ những điểm mạnh của nó, chứ không có nghĩa là khả năng chiến đấu trực tiếp của nó yếu kém.

Mọi thứ đều phải so sánh mới biết được.

Chính vì lý do này…

“Nếu thế giới này lại hợp nhất thành một, Thái Dịch Vu Tôn cũng sẽ khó có thể tồn tại ở bên ngoài vũ trụ; lúc đó, tất cả chúng ta cuối cùng cũng sẽ phải đối mặt với nó,” Lôi Tuấn nói.

Và khi thế giới này tái hợp nhất, điều đó có nghĩa là Đế Viện sẽ trở lại thế gian này một lần nữa… và còn mạnh mẽ hơn xưa nữa.

Ngài là Võ Đạo Thánh Hoàng với vẻ đẹp uy nghiêm của thiên đường, ngang hàng với những vị chủ nhân thực sự của ba thế giới thời cổ đại – Thiên Đường Cao Thượng Đế; Ngài không chỉ dựa vào sức mạnh của đôi tay mình mà thôi.

Mặc dù bị niêm phong trong Đế Viên Đại Thiên Thế Giới, nhưng những cách mà Ngài đã sử dụng để thu hút nhiều Phương Đại Thiên Thế Giới cùng nhau hợp nhất lại để tái hiện lại ba thế giới cổ đại cho thấy Ngài đã biết cách tận dụng sự niêm phong này để thúc đẩy bản thân tiến xa hơn nữa.

Dù là các vị Tiên Tôn của Đạo Giáo hay Võ Đạo Thánh Hoàng, khi đạt đến cấp độ như vậy, tất cả đều là con đường dẫn đến sự vô tận và siêu thoát.

Nếu lần này Đế Viện thành công, coi như Ngài đã tu luyện trong hàng nghìn năm; sau khi ra khỏi ẩn cung, dù không thể siêu thoát ngay lập tức, chắc chắn Ngài cũng sẽ tiến xa hơn trên con đường đó.

Chỉ là, theo tính cách của Ngài, có lẽ Ngài sẽ không thích việc phải tu luyện một cách không tự nguyện như vậy.

Khi các vị Tiên Phật như Địa Tạng Bồ Tát, Hậu Thổ Hoàng Địa Chí… đã niêm phong Đế Viện, với kiến thức và trí tuệ của họ, họ chắc chắn đã nhận ra điều này; nhưng họ không còn lựa chọn nào khác, chỉ có thể giải quyết những vấn đề cấp bách lúc bấy giờ và tạo ra cơ hội cho những người đến sau.

Bây giờ, đến lượt Lôi Tuấn và những người khác, những người đến sau, phải đối mặt với vấn đề này.

Nguyên nhân mà Quỷ Thần, hay nói cách khác là Thái Dịch Vu Tôn cùng với Yêu Long Đế Quân chỉ muốn trốn tránh, cũng là bởi vì họ dự đoán rằng Đế Viện khi được giải phóng sẽ còn đáng sợ hơn nhiều so với trước đây.

“Nhưng điều đó cũng chỉ có thể xảy ra nếu Ngài thực sự thành công!” Đường Tiểu Đường nhìn

Tuy nhiên, những lời nói của Thái Dịch Vũ Tôn về chuyện “chín điều thật một điều giả” dù có phần tự cao tự đại, nhưng cũng có một số việc thực sự cần được chú ý.

Về việc niêm phong Phương Đại Thiên Thế Giới, hiện tại có vẻ rất khó để tăng cường sức mạnh của nó trước khi kẻ đối phương có thể phá vỡ niêm phong đó; nếu không, thậm chí điều đó có thể lại trở thành công cụ giúp kẻ đó phá vỡ niêm phong.

Đường Tiểu Đường suy ngẫm: “Vì vậy, yếu tố then chốt nằm ở khoảnh khắc khi vũ trụ rung chuyển và thế giới này tái hợp lại… Lúc đó, chúng ta cần phải hành động một cách quyết đoán, phải không?”

Lôi Tuấn nói: “Hiện tại, nhiều tình huống vẫn chưa rõ ràng; chúng ta không nên vội vàng đưa ra kết luận. Tốt hơn hết là sau khi tiến hành kiểm tra thực địa thì mới quyết định.” Các biện pháp cụ thể có thể được xem xét kỹ lưỡng trước khi thực hiện.

Nhưng về phương hướng tổng thể, Lôi Tuấn không cần phải nói thêm gì nữa; bất kể ai quen biết hay không quen biết với Hứa Nguyên Chân, Đường Tiểu Đường hay Yán Ngạo Vân cũng đều có thể hiểu rõ điều đó.

Trong thời cổ đại, Hoàng Thiên Cao Thượng Đế được mệnh danh là vị “Độc Vương” đầu tiên trong lịch sử. Nếu không xét đến sức mạnh của hai bên, chỉ cần nhìn vào phong cách hành động của họ, thì sau khi Đế Viện xuất hiện, ngai vàng của vị “Độc Vương” này có lẽ sẽ thuộc về người khác.

Lôi Tuấn không thể đứng yên nhìn người khác thành công.

Thế giới vũ trụ luôn thay đổi không ngừng; các Phương Đại Thiên Thế Giới tồn tại song song mà không hề có xu hướng hợp nhất lại với nhau. Vì vậy, tốt nhất là để mọi chuyện diễn ra theo tự nhiên, không cần can thiệp gì cả.

“Mặc dù Thái Dưc Vu Tôn có thể quay trở lại, nhưng những Phương Đại Thiên Thế Giới này cũng không thể bị bỏ qua.” Lôi Tuấn nhìn ra vùng đất rộng lớn của Thái Dưc Đại Thiên.

Nghiêm Ngạo Vân nói: “Hầu hết mọi người ở nơi này đều là nạn nhân; chỉ có những nơi như Thế Giới Tịnh Độ mới có thể từ từ thực hiện những biện pháp cần thiết để khôi phục trật tự.”

Ông sẽ không cư trú lâu dài tại đây, mà sẽ dành nhiều thời gian hơn ở nơi thuộc về Nho Lâm Đại Thiên Thế Giới.

Như vậy, ông có thể theo dõi cùng lúc ba hoặc thậm chí bốn Phương Đại Thiên Thế Giới khác nhau.

Việc Thái Dưc Vu Tôn âm thầm xâm nhập có thể rất khó phòng ngừa; Hồ Ly Đế Quân và Đại Diệt Bồ Tát vẫn còn tồn tại trên thế giới này.

Lôi Tuấn cũng sẽ tiếp tục điều chỉnh tình hình ở một số Phương Đại Thiên Thế Giới khác, để lại nhiều phép thuật và tài liệu liên quan đến Thái Dưc Đế, kết hợp với những cuốn sách của Nghiêm Ngạo Vân, nhằm tạo ra một mạng lưới phòng thủ đa tầng để chống lại những kẻ xâm lược từ bên ngoài.

Vào buổi tối, ông sẽ cùng Trương Vãn Đồng và Vương Quy Nguyên thảo luận về vấn đề này.

“Tôi sẽ đi dạo một chút trong thế giới này.” Hứa Nguyên Chân nói với vẻ hào hứng: “Các bạn cứ tự do làm việc của mình.”

Lôi Tuấn đã giao chiếc Lò Đế cho họ, để Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường tiếp tục nghiên cứu nó.

Hiện tại, ông và Nghiêm Ngạo Vân đang tập trung nhiều hơn vào việc phòng thủ ngoại bang.

“Sư phụ.”

Trác Bào Kiệt từ nơi thuộc về Nho Lâm Đại Thiên Thế Giới đến gặp Lôi Tuấn tại Thái Dưc Đại Thiên. Những người đi cùng ông còn có Đạo Sư Long Thu, người đang nắm quyền lãnh đạo Nho Lâm Đại Thiên Lỗ Phù Sơn, và người thừa kế dòng dõi Chân Dương cung của Thế Giới Chín Trời Mười Đất.

Từ chủ cung Giang Ngư, đến những vị tiên nhân như Nguyệt Tây Lăng, rồi đến các pháp sư cao cấp như Vương Huyền, Lữ Kim Đoạn, Đặng Lai, Mạc Vũ Minh Huệ, Chân Dương cung– hầu hết các thành viên cấp cao trong mạch này đều đã có mặt.

“Toàn thể người dưới quyền của Chân Dương cung đều vô cùng biết ơn ba vị thiên quân Long Hổ Sơn và ông Nghiêm Tử thuộc giới học giả,” Giang Ngư cùng nhóm người tỏ ra trang nghiêm và chào hỏi Lôi Tuấn cùng những người khác.

“Các vị quá lịch sự rồi,” Lôi Tuấn đáp lại sau khi nhận lời chào. Sau đó, tất cả mọi người cùng nhau cúi chào về phía bóng dáng mặc áo đen đang ngồi yên bình kia.

“Thực lực của Thái Dương Vu Tôn vô cùng phi thường; để đảm bảo an toàn tuyệt đối, xác cốt của Tổ Sư Thuần Dương vẫn cần được giữ lại ở đây thêm một thời gian nữa,” Lôi Tuấn nói. “Sau này, tôi sẽ cùng các vị đạo hữu Chân Dương cung hỗ trợ việc đưa xác cốt trở về núi Chung Nam.”

“Điều đó là điều hiển nhiên; xin cảm ơn ngài, chúng tôi thật không thể đền đáp được,” Giang Ngư và nhóm người đều nói.

Lôi Tuấn không hề có ý định luyện hóa xác cốt Thuần Dương như Thái Dương Vu Tôn. Những gì ông ấy lo lắng, Giang Ngư, Nguyệt Tây Lăng và những người khác đều hiểu rõ. Phương thức xâm nhập của Thái Dương Vu Tôn thực sự rất tinh vi; mặc dù họ đã từ bỏ xác cốt Thuần Dương, nhưng không thể loại trừ khả năng vẫn còn sót lại những thứ nguy hiểm bên trong. Giang Ngư và Nguyệt Tây Lăng dù đã đạt được cảnh giới tiên nhân, nhưng với năng lực hiện tại của họ, họ không thể phát hiện hay loại bỏ những thứ đó; chỉ có những người như Nghiêm Ngạo Vân và Lôi Tuấn mới đủ sức làm điều đó.

Lý do mà nhóm người Chân Dương cung đến đây lần này, ngoài việc đón xác cốt Tổ Sư trở về thế giới chín tầng mười cõi Chân Dương cung Sơn Môn Tổ Đình thì còn vì lời mời của Lôi Tuấn, nhằm hỗ trợ công tác chuẩn bị sau này cho việc tiếp nhận xác cốt.

Yun Xuzhu, Li Mo, Ao Lie cùng những cao thủ thiên ma hàng đầu khác đã được Thái Dịch Vũ Tôn sắp xếp để cùng nhau rời khỏi nơi này.

Tuy nhiên, hiện vẫn còn rất nhiều yêu ma có thực lực tương đối yếu nhưng số lượng lại rất đông đang hoành hành ở đây.

Các tu sĩ thuộc trường phái Nho giáo mới, cũng như những tu sĩ đến từ muôn vàn thế giới khác, sẽ có rất nhiều người đến đây – không chỉ để tiêu diệt yêu ma mà còn để rèn luyện và tích lũy kinh nghiệm. Họ sẽ tiến hành thanh trừng những yêu ma còn sót lại ở nơi này.

Những cao thủ thiên ma như Yun Xuzhu, đến một mức nào đó, có thể được coi là những “bản sao” của Thái Dịch Vũ Tôn.

Mặc dù đáng tiếc khi họ đã đi theo con đường sai lầm, nhưng đối với các thế giới khác, bao gồm cả những người dân bình thường ở nơi này, những thiên ma này vẫn là kẻ thù không thể chấp nhận được.

Tuy nhiên, đối với những người tu luyện còn lại ở nơi này, giống như một số đệ tử của núi Luofu trước đây, vẫn còn hy vọng cứu vãn tình hình, chỉ là việc đó rất khó khăn và cần thời gian dài mới có thể thành công.

Trong quá khứ, nơi này đã có thể chứa đựng cả Đại Hán Long Hổ Sơn và Hoàng Thiên Đạo; đã có thể chứa đựng mọi người ở núi Luofu… Vì vậy, hiện nay nó cũng hoàn toàn có thể chứa đựng giới tu luyện của nơi này.

Người nắm quyền cuối cùng là đại sư thiên đạo đương đại Trác Bào Kiệt, người sẽ chịu trách nhiệm thực hiện các kế hoạch cụ thể.

An Bất Chính, Lũng Thu Đạo Nhân cùng với Chân Dương cung và những người khác sẽ hỗ trợ ông ta trong công việc này.

Về phía giáo phái phù thủy, từ muôn vàn thế giới khác, cũng có người đã đáp lời lời mời của Lôi Tuấn và đến đây.

Ngoài Linh Sơn Phù Vương Hoàng Phủ Kỳ và trưởng môn Hình Phong cùng đội ngũ của họ, còn có Kha Lang – trưởng môn địa đô của cửu tầng trời Không Tàng – cùng với Trần Tiêu, Hạng Thành Nguyên và những phù thủy lớn khác cũng đã đến đây.

Khi nhìn thấy những tu sĩ ở nơi này, nhìn thấy hệ thống đan dược kết hợp giữa phù thủy và đạo thuật, Hạng Thành Nguyên không khỏi nhớ lại quá khứ và thở dài tiếc nuối.

Dân tộc Cửu Lý cũng có đại diện là trưởng tộc Vũ Lý – Lý Anh đến tham gia.

Ở nơi này, cũng có người dân của tộc Cửu Lý sinh sống.

Vì truyền thống lưu truyền các bí thuật ở đây chủ yếu xuất phát từ sự kết hợp giữa Đạo và Pháp Sư, nên ngoài những tu sĩ Nho giáo sống gần đó, hầu hết mọi người đến từ khắp nơi trong vũ trụ đều thuộc hai trường phái Đạo và Pháp Sư; trong đó, các tu sĩ Đạo chiếm đa số.

Tuy nhiên, mọi người đều sẵn lòng tuân theo sự điều phối và lãnh đạo của đệ tử cả của Lôi Tuấn, người được coi là Thiên Sư đương đại.

Những việc cụ thể được họ xử lý; trong khi đó, Lôi Tuấn tiếp tục thiết lập mạng lưới giám sát bên ngoài và cẩn thận thanh lọc những thứ còn lại sau khi Chân Dương cung qua đời.

“Khí áp xấu xa thực sự rất nặng nề.”

Lôi Tuấn suy tư: “Nhưng theo ghi chép trong các sách cổ, vào thời cổ đại, Thần Gu đã tu luyện từ linh khí của trời đất chứ không phải từ khí áp xấu xa; điều này cũng được nhà tu hành Thiên Thúy xác nhận.”

“Đây chính là điểm đáng ngờ.”

Hứa Nguyên Chân – người đã du hành ở khu vực trung tâm của Ất Đại Thiên thế giới – truyền tin qua phép thuật liên lạc với thế giới bên ngoài: “Tổ Đào Diệt và Tổ Qiong Qi cũng đã bị thương và phải bỏ chạy.”

Nghe vậy, ánh mắt của Lôi Tuấn lóe lên, tỏ ra suy tư sâu sắc.

Đao Tiệt và Qiong Qi đều thuộc hàng những con quái vật hung dữ nhất thời cổ đại, là những bậc thánh trong giới yêu ma.

Chắc chắn chúng tu luyện từ khí áp xấu xa mà thôi.

“Lục Hợp Thái Dương Đạo Tôn… Lục Hợp Thái Dương Đạo Tôn…” Trong ánh sáng, Hứa Nguyên Chân cười nhẹ: “Lục Hợp ấy không phải là Lục Hợp của chúng ta, những người theo Đạo.”

Lôi Tuấn nói: “Nếu thực sự là Lục Hợp như vậy, thì bây giờ nó chỉ còn lại năm Hợp mà thôi.” Những thứ còn lại sau khi Chân Dương cung qua đời, kẻ đó sẽ không còn cơ hội nào để luyện hóa hay nuốt chửng chúng nữa.

Thật đáng tiếc là xác của Phật Thiện Du Bộ Công Đức đã bị nó luyện hóa thành công; việc tách riêng nó ra sau này sẽ rất khó khăn.

Theo Phật pháp, vị Phật này có thể xóa bỏ những tội lỗi mà người ta đã gây ra trong kiếp trước.

Nhưng trong quá trình Chân Dương cung luyện hóa và nuốt chửng xác của Phật, nó đã làm biến dạng và ô nhiễm nhiều đệ tử Phật giáo như Kim Thủy Thiên Nhãn Đại Tôn, khiến họ hóa thành yêu ma và gây họa cho loài người trong nhiều năm.

Nghĩ lại bây giờ, thật đáng tiếc.

“Không ngờ lúc đó thằng cha này đã mang đi không ít thứ quý giá!” Người đang kiểm tra tấm đất trên không kia bỗng nói lên.

Cô vừa gạt những mảnh đất bị cô chặt ra, vừa nói tiếp:

“Chính tấm đất này đã ẩn chứa vô số bí mật; bên trong nó còn có một bảo vật nữa.”

Tấm đất trên không kia chính là hóa thân từ tấm đất “Lục Hợp Chi Thổ”.

Lôi Tuấn và những người khác chỉ từng thấy ghi chép về nó trong các sách cổ; theo truyền thuyết, vào thời kỳ cuối thời cổ đại, khi thiên địa tan vỡ trong thảm họa lớn, Phương Tài đã xuất hiện và tạo thành tấm đất này.

Trong cuốn sách “1619” có ghi chép rõ ràng về điều này!

Dù là bảo vật được hình thành sau này, nhưng nó chứa đựng tinh hoa của ba cõi trần gian, vì vậy còn quý giá hơn nhiều so với những bảo vật tự nhiên xuất hiện từ thuở sơ khai.

Tuy nhiên, sau khi xuất hiện trong thảm họa cổ đại, nó đã biến mất không dấu vết. Không ai biết liệu nó ban đầu thuộc về Phương Tài hay sau này được người khác chiếm giữ.

Lôi Tuấn đã để mắt đến bảo vật này ngay từ đầu. Lý do rất đơn giản: tấm đất “Lục Hợp Chi Thổ” có khả năng chứa đựng rất nhiều sức mạnh Phương Đại Thiên Thế Giới.

Không lạ gì khi Thái Dương Pháp Tôn đã sử dụng nó làm nền tảng cho các phép thuật, nhằm nuốt chửng và luyện hóa xác cốt của Đạo Nhân Chân Dương.

Lôi Tuấn, Hứa Nguyên Chân, Đường Tiểu Đường và Yán Áo Vân cùng nhau suy luận và nhận ra rằng, khi Thái Dương Pháp Tôn luyện hóa xác cốt của Phật Giáo Thiện Du Bộ Công Đức, có lẽ bảo vật này cũng đã được sử dụng làm nền tảng.

Lý do Lôi Tuấn nói rằng sau đó người đó chỉ có thể sở hữu “Ngũ Hợp”, ngoài việc Thái Dương Pháp Tôn mất đi xác cốt của Đạo Nhân Chân Dương, thì sự thay đổi chủ nhân của tấm đất “Lục Hợp Chi Thổ” cũng là một yếu tố quan trọng.

Đối với Lôi Tuấn mà nói, ý nghĩa của tấm đất này nằm ở khả năng giúp ông ta tăng cường sức mạnh của Trận Phượng Hoàng Tam Động Hổ Tiên. Ít nhất, điều này cung cấp một cơ sở thực tiễn cho những kế hoạch của ông ta.

Tuy nhiên, ông ta vẫn cần tiếp tục nghiên cứu và thực hành kỹ lưỡng hơn nữa. Nếu thành công, ý nghĩa của nó không chỉ nằm ở việc có thể sử dụng nó để đối phó với Thái Dương Pháp Tôn, mà còn giúp họ đối mặt với Đế Viên sắp phá giải phong ấn.

Tất nhiên, Lôi Tuấn và những người khác vẫn cần tiếp tục suy nghĩ và tính toán kỹ lưỡng hơn nữa.

Thái Dịch Vũ Tôn còn cao hơn cả những yêu ma như Bách Mục Dã Thụ hay Yêu Long Đế Quân… Nhưng Đế Viên lại còn vượt trội hơn nữa.

Càng không thích hành động của đối phương, người ta càng phải chú trọng đến các chiến lược và taktik liên quan đến họ.

Và bây giờ, thứ xuất hiện từ sáu phương đất này… là một khối vật khổng lồ tỏa ra ánh sáng rực rỡ của bảy bảo vật. Trông nó giống như một cây cổ thụ khổng lồ. Khối vật này vô cùng to lớn; chỉ vài trượng chiều dài thì không thể diễn tả hết vẻ hùng vĩ của nó được. Theo cảm nhận của Lôi Tuấn, nó giống như một cột trụ chống trời, có thể kiểm soát mọi thay đổi trong vũ trụ – âm dương, thiên địa…

“Đó chính là tinh thần và ý nghĩa của Đạo Pháp Hậu Thổ Hoàng Địa Chỉ,” Đường Tiểu Đường nói. “Ngươi và Chu Khánh có thể sử dụng điều này.”

Lôi Tuấn đáp: “Đây quả là một cơ hội lớn cho đệ tam đệ.”

Khi Chu Khánh đến và nhìn thấy khối cây cổ thụ kia tỏa ra ánh sáng rực rỡ, anh ta không khỏi ngạc nhiên. Khi tỉnh táo lại, anh ta lập tức thốt lên: “Phải chăng đây là những cột trụ của Cung Đạo Bảy Bảo Mẫu?”

Lôi Tuấn trả lời: “Chắc chắn không sai đâu.”

Dựa vào những gì đã thấy qua Đế Lò, Từng biết rằng có một cung điện đã bị Đế Viên Quyền Ý phá hủy. Sau đó, cả Lôi Tuấn và Chu Khánh đều suy đoán rằng đó chính là Cung Đạo Bảy Bảo Mẫu trong truyền thuyết – nơi được hình thành dựa trên tinh thần và ý nghĩa của Đạo Pháp Hậu Thổ Hoàng Địa Chỉ.

Bên trong Cung Đạo Bảy Bảo Mẫu, có cái Đỉnh Nguyên Đại Đỉnh Cửu Hoa Khôn Nguyên… Khi hai thứ này kết hợp với nhau, chúng hoàn toàn phù hợp với cấu trúc của Cung Ngọc Cửu Hoa và Cung Hoàng Bảy Bảo do Hậu Thổ Hoàng Địa Chỉ tạo ra – nhận lệnh từ trời, nắm giữ âm và dương…

Khi Cung Đạo Bảy Bảo Mẫu bị phá hủy và Đỉnh Nguyên Đại Đỉnh Cửu Hoa Khôn Nguyên mất tích, chúng đều lạc lõng trong Thời Chi Xuân. Cuối cùng, Chu Khánh đã may mắn có được cơ hội này: anh ta sở hữu Đỉnh Nguyên Đại Đỉnh Cửu Hoa Khôn Nguyên và thiết lập được mối liên kết với Cung Đạo Bảy Bảo Mẫu; nhờ đó, anh ta có thể mở ra một hang động trong Thời Chi Xuân và kết nối với các thế giới khác, đặc biệt là thế giới bị cô lập của Đế Viên.

Nhưng cột trụ then chốt nhất của Cung Đạo Bảy Bảo Mẫu ban đầu lại rơi vào tay Thái Dịch Vũ Tôn… Với sự kiểm soát của hắn, và được che chở bởi sáu phương đất, không lạ gì Chu Khánh trước đây không cảm nhận được điều gì cả. Nhưng bây giờ, khi Chu Khánh

Lôi Tuấn và Đường Tiểu Đường đều mỉm cười nhìn anh ta và nói: “Chúc mừng em Chu.”

“Thật không ngờ được… Trước đây tôi chưa bao giờ dám nghĩ đến điều này.”

Chu Khán liên tục lặp lại và cảm ơn Lôi Tuấn cùng Đường Tiểu Đường: “Cảm ơn sư huynh hai, cảm ơn sư chị Đường!”

Đường Tiểu Đường vỗ tay cười nói: “Tốt lắm, tốt lắm! Nếu tính cả việc Phi Nhi trước đây đã có duyên tiếp thu kiến thức và tự mình tiến hóa thành Thanh Tĩnh, thì trong vài năm ngắn ngủi này, phái chúng ta thực sự gặp được hai niềm vui lớn!”

Lôi Tuấn cũng cười và nói: “Quả là đáng mừng thật.”

Chu Khán hít một hơi thật sâu, rồi lấy ra Cửu Hoa Khôn Nguyên Đỉnh.

Bảy bảo trụ cùng chiếc đỉnh quý này đều bắt đầu rung chuyển.

Không cần Chu Khán chỉ đạo gì thêm, những khối gỗ lớn ấy lập tức biến thành ánh sáng rực rỡ và nhập vào chiếc đỉnh quý kia.

“Về tin tức liên quan đến Đế Viên Đại Thiên Thế Giới, em cũng đã hiểu phần nào rồi đấy,” Lôi Tuấn tiếp tục nói: “Sư chị cả đã bắt đầu các công tác chuẩn bị ban đầu; chắc chắn em sẽ cần phải góp sức. Về mặt thời gian, chúng ta không có nhiều.”

Chu Khán gật đầu đầy tự tin: “Sư huynh yên tâm, tôi sẽ cố gắng hết sức.”

Anh ta suy nghĩ một lát rồi hỏi thêm một vấn đề: “Sư huynh ạ, Nếu Đế Viện có ý định kích hoạt sự hợp nhất của nhiều Phương Đại Thiên Thế Giới cùng lúc, điều đó chắc chắn sẽ gây ra những rung chuyển lớn trong vũ trụ, và nhiều người sẽ không thể ẩn náu được nữa. Gia tộc Ngô ở Phương Tấn Giới, nơi Nhân Lâm Đại Thiên Thế Giới đã tìm nơi ẩn náu, chắc chắn cũng vì lý do này mà phải liều lĩnh hành động. Còn Long Đế và Bồ Tát Đại Diệt, có lẽ vì bị thương trước đó nên hiện vẫn đang nghỉ ngơi, nên họ không hành động gì lúc này. Còn về Cao Thiên… hiện tại tình hình của anh ấy ra sao?”

Đường Tiểu Đường trả lời: “Khi Đế Viện bị phá vỡ, chỉ còn khoảng ba mươi năm nữa thôi. Nếu Cao Thiên không thể tiến triển thêm vào thời điểm đó, những biến động lớn trong vũ trụ chắc chắn sẽ khiến anh ấy mất đi sức mạnh. Nhưng nếu tính từ khi anh ấy biến mất không dấu vết, thì đã gần chín mươi năm rồi đấy…”

Lôi Tuấn gật đầu nhẹ.

Cao Thiên Tuân kể từ khi trở về từ Tam Ngày Quy Chân của Động Huyền Tử Vĩ cho đến bây giờ, thời gian tu luyện của anh ấy không hề chỉ là chín mươi năm đó thôi.

Trước thời kỳ thảm họa lớn cuối đời Hán, ông đã là một vị thiên quân Đạo giáo đạt tới cấp ba tiên cảnh rồi.

Mặc dù trên đường đi gặp phải chấn thương và bị giam cầm tại Bí Lạc, nhưng ông vẫn còn cơ hội để tiếp tục tiến lên cao hơn nữa.

Chỉ không biết liệu ông và Đế Viên ai sẽ nhanh hơn ai mà thôi…

“Đế Viên luôn tự cho mình là số một; có lẽ họ sẽ không thể cùng nhau tiến được xa,” Chu Khánh hỏi.

Lôi Tuấn đáp: “Nếu không có gì bất ngờ xảy ra, thì đúng là vậy.”

Thực ra, những kẻ như Đế Viên chính là những người mà Cao Thiên Tuân ghét bỏ nhất.

Ông ta thực sự có ý định khôi phục Thiên Cung, nhưng điều đó không có nghĩa là ông ta ủng hộ Hoàng Thiên.

Theo quan điểm của Cao Thiên Tuân, Hoàng Thiên đã vì lợi ích cá nhân mà phá hỏng tình hình tốt đẹp khi Thiên Cung kiểm soát ba giới, điều này khiến ông ta cực kỳ căm ghét.

Những quy tắc của Thiên Cung mà ông ta tin tưởng là những điều mà tất cả mọi người, kể cả chủ nhân của Thiên Cung, đều phải tuân thủ.

“Nhưng nếu không thành công trong việc đạt tới cấp bậc Vô Cực, e là vì không đủ sức mạnh để đối đầu với Đế Viên một mình,” Chu Khánh nói, ánh mắt nhìn về phía sư huynh của mình.

Đường Tiểu Đường cũng nhìn về phía Lôi Tuấn và nói: “Các vấn đề khác thì thôi, nhưng về mặt may mắn, tôi thực sự ngưỡng mộ bạn. Hiện tại, có vẻ như chỉ có bạn mới có khả năng đạt tới cấp bậc Vô Cực nhất… Nhưng vấn đề là thời gian.”

Lôi Tuấn gật đầu: “Ừm, hiện tại tôi vẫn còn thiếu một yếu tố cuối cùng.”

Trước mắt ông, hình ảnh của Thái Huyền Thanh Bình và Huyền Nguyên Tử Khí hiện lên.

Lôi Tuấn Bình nhìn hai bảo vật này và suy nghĩ: “Có thể đoán được rằng yếu tố cuối cùng chính là Ấn Kim Nguyên Thủy.”

Ông thường xuyên cùng với Đường Tiểu Đường, Chu Khánh và những người khác nghiên cứu về hai bảo vật này, vì vậy Đường Tiểu Đường và các người cũng rất am hiểu về chúng.

“Sư huynh…” Chu Khánh nhìn Lôi Tuấn một cách do dự, muốn nói nhưng lại ngập ngừng.

Lôi Tuấn nhìn anh ta một cách bình tĩnh và nói: “Có vẻ như chúng ta đều đang đoán về cùng một điều.”

Nghe vậy, Chu Khánh hào hứng hỏi: “Thật sự liên quan đến Thái Dịch Vu Tôn sao?”

Lôi Tuấn đáp: “Hiện tại đã có một số manh mối, nhưng tình hình vẫn còn mơ hồ; chỉ là những suy đoán mà thôi.”

Trước đây, vì liên tục luyện hóa xác ướp của Phật Giáo và những người tu theo Đạo Chân Dương, Thái Dịch Vu Tôn đã nhiều năm không r

Nhưng nó vẫn ảnh hưởng trực tiếp hoặc gián tiếp đến hai thế giới khác – đó là Thế giới Tịnh Độ và Nho giáo.

Xét theo những gì Lôi Tuấn đã nghiên cứu trong những năm gần đây về tình hình của Đế Lò và Thái Huyền Thanh Bình, có thể khẳng định rằng Hoàng Đế Rồng Dã không hề thu được Thái Huyền Thanh Bình tại Đế Cung.

Thái Huyền Thanh Bình bắt nguồn từ Thế giới Tịnh Độ, còn Huyền Nguyên Tử Khí thì nằm ở Nho giáo. Chỉ vì vào những năm xưa, Chu Tử đã sử dụng phép màu để thực hiện nghi lễ bí mật, khiến cho thiên giới của Nho giáo biến mất, nên Huyền Nguyên Tử Khí mãi không thể xuất hiện. Cho đến khi có sự đối đầu và kế hoạch của nhiều người như Trịnh Bạch Dư, Bồ Tát Đại Diệt, Ngô Hải Lâm, Nghiêm Ngạo Vân… xoay quanh Thời Chi Xuân, khiến cho Nho giáo gặp phải “thương tích thiêng liêng”, thì Huyền Nguyên Tử Khí mới có thể xuất hiện.

Đúng là Thái Dịch Vu Tôn đã từng tiếp xúc với Thế giới Tịnh Độ và Nho giáo, bởi vì nó muốn luyện hóa những di tích còn lại của Phật Thiện Du Bộ và Đạo Nhân Thuần Dương. Nhưng đối với mộtNgười mạnh ở cấp độ đó, việc thiết lập mối liên kết vô hình có lẽ cũng đã thúc đẩy những yêu ma như Cây Yêu Mắt Trăm Con mò tìm kiếm Thái Huyền Thanh Bình ở Thế giới Tịnh Độ, đồng thời thúc đẩy các ác ma xâm nhập vào Nho giáo để tìm kiếm Huyền Nguyên Tử Khí.

Tuy nhiên, vì bản thân nó chưa thể xuất hiện ra khỏi Thái Ất Đại Thiên thế giới, và vì tình hình của hai bảo vật này rất phức tạp – Thái Huyền Thanh Bình bị Hoàng Đế Rồng Dã che khuất, còn Huyền Nguyên Tử Khí thì bị niêm phong trong thiên giới của Nho giáo – nên suốt những năm qua, Thái Dịch Vu Tôn vẫn chưa thể tìm ra thêm thông tin hay manh mối nào.

Dù vậy, những hành động của nó khiến Lôi Tuấn và Chu Khun không khỏi tự hỏi: Liệu Thái Dịch Vu Tôn có hành động một cách có mục đích không? Và liệu chiếc Kim Chương Nguyên Thủy vốn luôn mất tích kia, có phải thực sự liên quan đến nó không?

“Khi vũ trụ đại đồng hợp, mọi thứ sẽ sớm được làm sáng tỏ,” Lôi Tuấn nói. “Nếu may mắn có được, thì đó là phúc của ta; nếu mất đi, thì đó là số phận của ta. Trước khi điều đó xảy ra, chúng ta chỉ cần tập trung vào việc của mình.”

Sau khi sắp xếp xong những di tích của Đạo Nhân Thuần Dương, Lôi Tuấn đã triệu tập tất cả mọi người lại.

Bản thân ông ta vẫn đang ở lại trong Thái Ất Đại Thiên thế giới.

Tuy nhiên, xét đến vấn đề liên quan đến Đại Y Thú Tôn, Lôi Tuấn đã nhẹ nhàng vung tay, và hình ảnh pháp lực biến thành một bức tranh Đạo Đài đen trắng khổng lồ.

Trong bức tranh này, hai điểm tượng trưng cho Thiểu Âm và Thiểu Dương được sắp xếp đối diện nhau: điểm màu trắng là nơi người đạo sĩ mặc áo đen ngồi xuống – đó chính là hóa thể còn sót lại của Tổ Sư Chân Dương; còn điểm màu đen thì có một bóng ma ảo hiện, đối diện với hóa thể của Tổ Sư Chân Dương.

Đó thực chất là thân xác của Lôi Tuấn dưới hình thức “tìm tiếng để đáp ứng ý muốn của Đại Y Đế”.

Đồng thời, mười chiếc mũ hạc màu sắc rực rỡ của Lôi Tuấn bay ra từ đầu mình, đậu phía trên bức tranh Đạo Đài đen trắng, che khuất hóa thể của Tổ Sư Chân Dương và thân xác “tìm tiếng để đáp ứng ý muốn của Đại Y Đế”.

Nữ chủ nhân của Chân Dương cung cùng các vị lão già như Giang Ngư, Vương Huyền, Đặng Lai… đã cùng nhau chào hỏi Lôi Tuấn:

“Chưởng giáo Thiên Quân, lòng cao thượng của Ngài khiến chúng tôi, những đệ tử Chân Dương, vô cùng biết ơn.”

Lôi Tuấn đáp lại: “Hãy tiễn đưa hóa thể của Tổ Sư Chân Dương.”

Giang Ngư, Đặng Lai, Mộc Vũ Minh Huệ cùng những người khác đã tự mình cầm cờ, bao quanh bức tranh Đạo Đài đen trắng và cùng nhau bay ra khỏi Thái Ất Đại Thiên thế giới.

Yue Tây Lăng, Vương Huyền, Triệu Hạo Nhàn cùng các vị lão già khác cũng lên đường, tiễn đoàn của Giang Ngư ra đi.

Tuy nhiên, họ không đi theo nhóm người đó ra khỏi Thái Ất Đại Thiên thế giới.

Mặc dù việc tiễn đưa hóa thể của Tổ Sư Chân Dương có ý nghĩa vô cùng lớn đối với mọi đệ tử Chân Dương, nhưng vào thời điểm này, Yue Tây Lăng và những người khác không quên rời bỏ Thái Ất Đại Thiên thế giới.

Điều này vừa là để thể hiện sự trung thành với Chưởng giáo Lôi Thiên Quân, vừa là để góp phần thanh lọc cái u ám và mang lại sự trong sáng cho Phương Đại Thiên Thế Giới.

Giống như thế giới Tịnh Độ, những thay đổi ở Thái Ất Đại Thiên thế giới cũng cần rất nhiều thời gian và công sức để thực hiện được. Con đường phía trước vẫn còn rất dài và gian nan.

Chỉ có đạo nhân Long Thu là ngoại lệ, cùng với Giang Ngư, Đặng Lai và những người khác lên đường trở về.

Còn có những bậc trưởng lão khác của phái Lô Phù vẫn ở lại tại Thái Ất Đại Thiên thế giới để tiếp tục sứ mệnh của mình.

Trong khi đó, với tư cách là người đứng đầu, đạo nhân Long Thu đã tham gia vào sự kiện quan trọng này.

Phái Lô Phù của ông suýt nữa bị những ác ma từ Thái Ất Đại Thiên thế giới xâm nhập. Một mặt là do sự chênh lệch về sức mạnh giữa hai bên; mặt khác, là bởi vì con đường tu luyện dược phù mà họ theo đuổi gần gũi hơn với truyền thống Đạo gia Dan Đỉnh.

Tổ sư Lô Phù đã thành lập phái này dựa trên nền tảng của truyền thống Đạo giáo đã suy tàn, và có mối liên hệ sâu sắc với Chân Dương cung.

Khi đạo nhân Long Thu lần đầu tiên đến thế giới Chín Thiên Mười Đất, ông đã nhiều lần gặp gỡ Chân Dương cung.

Bây giờ, ông cùng với Giang Ngư và những người khác đang đón trở về hài cốt của Tổ sư Thuần Dương.

Khi ra khỏi Thái Ất Đại Thiên thế giới, trong bầu trời thiên giới của Nho giáo, những đám mây trắng mênh mông trôi lượn, và trong đó có những bóng dáng mơ hồ hiện lên rồi biến mất.

Giang Ngư và những người khác đều cúi chào: “Đạo nhân Triệu Chân Quân.”

Những bóng dáng trong đám mây trắng mờ ảo, nhưng hành động cúi chào vẫn rõ ràng.

Dưới ánh sáng nhẹ nhàng của hài cốt Tổ sư Thuần Dương, những đám mây trắng trong chốc lát tan biến, và xuất hiện bóng dáng của một vị đạo nhân trẻ tuổi màu trắng bạc – đó chính là Triệu Xà Dương, người duy nhất trong dòng truyền thống Dan Đỉnh hiện nay đạt được cấp độ ba của việc luyện tinh trở về hư không.

Người này, trong suốt cuộc đời mình chỉ từng đến thế giới Tịnh Độ một lần, nhưng lần này ông đã phá vỡ quy tắc để đến đây từ xa.

Phái Khôn Ngô được thành lập sau thảm họa cổ đại, trước thảm họa lớn vào cuối thời Hán, trong thế giới Chín Thiên Mười Đất. Tiền bối Chân Dương cung của họ cũng là người sống sau thảm họa cổ đại, và người sáng lập phái Khôn Ngô cũng không thể trở thành đệ tử của Chân Dương cung.

Tuy nhiên, họ vẫn là những người tu luyện theo dòng truyền thống Dan Đỉnh.

Và đạo nhân Thuần Dương, vừa là tổ sư của Chân Dương cung, vừa là người đã mở ra dòng truyền thống Đạo gia Dan Đỉnh trên thế gian loài người.

Chính là Triệu Xà Dương lần này cũng đã đến từ xa để đón tiếp họ.

Sau khi mọi người chào hỏi nhau xong, họ cùng nhau quanh lại bên hình vẽ Đạo Đức Kinh và chiếc nắp chim màu sắc rực rỡ, sau đó tiếp tục hành trình đến thế giới loài người theo con đường Thời Chi Xuân.

May mắn thay, suốt chặng đường đi, không có gì xảy ra, và Thái Dương Phù Tôn cũng không gây rối gì.

Khi thoát khỏi Thời Chi Xuân, họ trở lại thế giới rộng lớn của chín tầng trời và mười vùng đất. Bên ngoài Thời Chi Xuân, còn có vị tiên nhân xuất thân từ một miền đất thiêng liêng khác – Mộc Thuần Dương – đang đứng đợi họ.

Ở phía xa, còn có các đại diện của các phái đạo khác:

Vị tiên nhân Phù Lục Phái Nguyên Mặc Bạch.

Các tiên nhân thuộc phái Luyện Khí Thẩm Hà.

Người đứng đầu tu viện Huyền Cơ Quan thuộc phái Yển Sư – Nhiếp Phóng; trong lúc ông đang ẩn dật tu luyện, người đang quản lý công việc trong tu viện thay ông là Cao Công Trưởng lão Niu Cốc Thọ.

Người thu hút sự chú ý nhất chính là Sở Sơn Phái – người sáng lập phái này, người hiếm khi xuất hiện trước công chúng – lần này cũng đã công khai xuất hiện.

Phái Luyện Khí được thành lập sau cuộc khủng hoảng lớn thời cổ đại, trong thế giới rộng lớn của chín tầng trời và mười vùng đất. So với Đan Đỉnh Phái, họ có mối quan hệ gần gũi hơn với Phù Lục Phái ngay từ khi mới thành lập, nhưng điều đó không ngăn cản Sở Sơn Phái xuất hiện công khai lần này.

Chân Dương cung Qí Dĩ Thành, người đang canh giữ thế giới này, cũng vội vàng tiến lên đón tiếp, cùng với Triệu Xà Dương, Giang Ngư, Mộc Thuần Dương, Lũng Thu Đạo Nhân và những người khác, cùng nhau đưa linh cố của tổ sư trở về ngôi đền tổ tiên ở núi Chung Nam.

Giống như mọi vật đều có khởi đầu và kết thúc, cũng giống như mặt trời mọc ở phía đông và lặn ở phía tây…

Linh cố của Tiên nhân Thuần Dương, cùng với ánh sáng vàng nhạt, dần dần biến mất xuống núi phía sau của Chân Dương cung.

Hình vẽ Đạo Đức Kinh cũng biến mất.

Thân xác của Lôi Tuấn – người có khả năng cảm nhận âm thanh và triệu hồi Thái Dương Hoàng Đế – đã mở miệng nói: “Xin mong Tiên nhân Thuần Dương yên nghỉ; chúng ta, những người kế thừa của phái đạo, sẽ tiếp tục phát huy truyền thống và không làm uổng phí công sức của các bậc tiền nhân.”

Chân Dương cung – chủ nhân hiện tại của cung điện – đã cung kính chào hỏi: “Chúng tôi sẽ tuân theo mệnh lệnh của Chủ Giáo Thiên Quân.”

Triệu Xà Dương, Bạch Mê, Nguyên Mặc Bạch, Mộc Thuần Dương, Thẩm Hà, Đặng Lai, Niu Cốc Thọ, Lũng Thu Đạo Nhân và những người khác