Mặc dù trước đó anh ta luôn lo lắng và bất an, nhưng thực ra tình hình vẫn chỉ ở giai đoạn tích lũy các yếu tố cần thiết mà thôi.

Hoặc có lẽ nên nói rằng, trong suy nghĩ tiềm thức của anh ta, thời điểm tồi tệ nhất vẫn chưa đến.

Mặc dù Lôi Tuấn đã tự mình đi tìm Triệu Xà Dương, nhưng Trương Hải Bình đã sẵn sàng tâm lý cho việc này, biết rằng không thể giải quyết ngay lập tức được.

Nếu việc đó dễ dàng, thì Triệu Xà Dương đã tự mình trở về từ lâu rồi.

Trương Hải Bình hiểu rõ tài năng và sức mạnh phi thường của Triệu Xà Dương. Nếu anh ta gặp rắc rối, chắc chắn là những rắc rối lớn.

Những rắc rối như vậy, tự nhiên sẽ khó giải quyết được; vì vậy cần phải kiên nhẫn.

Nhưng ai ngờ, Lôi Tuấn và Triệu Xà Dương lại trở về nhanh đến thế?

Điều này khiến Trương Hải Bình bất ngờ và cảm thấy như mọi thứ không thật.

Bên cạnh, Vương Quy Nguyên thì tỏ ra bình tĩnh hơn nhiều; anh ta tiến lên đón tiếp Lôi Tuấn và Triệu Xà Dương, đồng thời theo dõi tình hình của Thời Chi Xuân để phòng tránh những biến cố có thể xảy ra sau này.

Trương Hải Bình nhanh chóng lấy lại bình tĩnh và cũng tiến lên gặp họ.

“Sư phụ.” Triệu Xà Dương gọi một tiếng.

Thấy vậy, Trương Hải Bình biết rằng dù tình trạng của anh ta không tốt lắm, nhưng ít ra cũng không nguy hiểm.

“Cảm ơn Thiên Sư Lê!” Trương Hải Bình vừa đỡ Triệu Xà Dương, vừa vội vàng cảm ơn Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn nói: “Chủ tịch Trương quá khen rồi. Lần này là nhờ vào phép thuật uyển chuyển của Đạo huynh Triệu, cùng với sự may mắn từ trời cao. Nhờ vào viên thuốc của phái các ngài, mặc dù mất khá nhiều thời gian và công sức, nhưng cuối cùng tôi cũng tìm thấy anh ấy. Suốt hành trình, mọi việc diễn ra thuận lợi, không gặp phải bất kỳ biến cố nào, vì vậy chúng tôi mới cùng nhau trở về.”

Nhưng Triệu Xà Dương lại nói: “Phải nhờ vào sự uyển chuyển của Thiên Sư pháp lực mới được. Nếu không, chỉ có mình tôi, không biết phải mất bao lâu mới thoát khỏi tình cảnh nguy hiểm đó. Thế giới ma quỷ kia, biến cố xảy ra liên tục, tương lai thật khó lường…”

Trương Hải Bình cũng liên tục gật đầu bên cạnh.

Quả thực, viên thuốc đó rất kỳ diệu, nhưng nó đã nứt vỡ rồi.

Việc tìm ra Triệu Xà Dương thông qua viên thuốc này không phải là điều không thể, nhưng chắc chắn sẽ mất khá nhiều thời gian.

Đúng như lời Triệu Xà Dương từng nói, thế giới của yêu ma kia đầy hỗn loạn và máu me; bất cứ lúc nào cũng có thể xảy ra bạo loạn và biến cố.

Với tình trạng bị thương và bị mắc kẹt như hiện tại, anh ta chắc chắn đối mặt với rất nhiều nguy hiểm.

Nhờ vào sức mạnh phi thường của Lôi Tuấn, việc tìm ra anh ta và giúp anh ta thoát khỏi hiểm nguy không phải là điều khó khăn.

Tuy nhiên, việc Lôi Tuấn có thể tìm đến nhanh chóng như vậy khiến Triệu Xà Dương cũng cảm thấy ngạc nhiên.

Lôi Tuấn nói: “Dù sao đi nữa, việc Zhao Đạo huynh đã giải quyết những ân oán cũ của phái mình thì thật đáng mừng.”

Nghe vậy, cả Trương Hải Bình lẫn Triệu Xà Dương đều không tỏ ra vui mừng, mà chỉ đồng thanh nói:

“Chúng tôi cũng có những suy nghĩ và cam kết riêng; may mắn thay, hôm nay chúng tôi có thể tưởng niệm linh hồn của tổ tiên trên trời.”

So với trước đây, Triệu Xà Dương nói nhiều hơn một chút, nhưng vẫn giữ nguyên lối nói ngắn gọn, súc tích:

“Cảm ơn Ngài Tiên Sư đã giúp đỡ chúng tôi hôm nay; tuy nhiên, việc Ngài giúp đỡ tôi có thể khiến cho những ân oán cũ được giải quyết thì lại dẫn đến những ân oán mới… Tôi thực sự cảm thấy xấu hổ.”

Lôi Tuấn và pháp lực hóa thành hình ảnh đồ họa Thái Cực đen trắng, bao phủ lấy Triệu Xà Dương và giúp đỡ anh ta hồi phục.

Trong khi đó, ánh mắt của anh ta, cũng giống như Vương Quy Nguyên, vẫn luôn cảnh giác và theo dõi Thời Chi Xuân. Anh ta hỏi:

“Phương Tài ở phía kia… Không tiện để nói nhiều; liệu những ân oán mới của Zhao Đạo huynh có liên quan đến Hoàng Đế Rồng ở thế giới yêu ma kia hay không?”

Triệu Xà Dương gật đầu: “Đúng vậy.”

Trước đó, khi nói chuyện với Lôi Tuấn về vụ việc này, anh ta đã đề cập rằng những vết thương của mình xuất phát từ Hoàng Đế Rồng… Nhưng liệu câu nói đó có đúng hay không?

“Hoàng Đế Rồng đang bận rộn với những việc khác; mặc dù tôi đã làm anh ta phân tâm, nhưng ông ta vẫn chưa rời khỏi cung điện rồng của mình.”

“Triệu Xà Dương nói.”

Khả năng nhận thức và tầm nhìn của anh ta vượt xa người bình thường; giống như Lôi Tuấn và Hứa Nguyên Chân, mọi lý lẽ trên đời này, chỉ cần nhìn qua là anh ta đã hiểu rõ.

Nhưng hiện tại, sự chênh lệch về khả năng so với Hoàng Đế Rồng Yêu quá lớn; vì vậy, chỉ qua một cái nhìn thoáng qua, khó có thể nắm bắt được toàn bộ tình hình.

Tuy nhiên, theo quan sát của Triệu Xà Dương, đối phương đang tiến hành luyện chế một loại linh vật nào đó.

Trước đây, Cát Hiền Trẻ cũng đã từng có tiếp xúc với Hoàng Đế Rồng Yêu.

“Theo những thông tin mà chúng ta biết trước đây, Hoàng Đế Rồng Yêu có liên quan đến Ngôi Sao Bắc Cực trong dải Ngân Hà của thiên giới Phương Đại Thiên Thế Giới,” Lôi Tuấn suy ngẫm: “Cung điện rồng của hắn cũng được xây dựng ngay ở trung tâm dải Ngân Hà; sức mạnh và tài năng của hắn đều hướng đến việc kiểm soát các vì sao. Những gì hắn đang chuẩn bị bây giờ, chắc chắn cũng xuất phát từ điều này.”

Đang chuẩn bị sẵn sàng để đối phó với hai cao thủ hàng đầu khác trong Phương Đại Thiên Thế Giới – Đại Diệt Bồ Tát và Thụy Mục Dã Thụ chứ?

Lôi Tuấn đang đưa ra suy đoán như vậy, nhưng Triệu Xà Dương lại nhẹ nhàng nói: “Theo ý kiến của tôi, hắn đang chiếm đoạt Phương Đại Thiên Thế Giới… tinh hoa của Bích Vĩ Bắc Thần…”

Nghe vậy, ánh mắt của Lôi Tuấn bỗng lóe lên.

Bên cạnh, Vương Quy Nguyên cũng bắt đầu suy ngẫm.

Họ tin tưởng vào khả năng nhận định và phán đoán của Triệu Xà Dương.

Dựa trên điều này, trong đầu Lôi Tuấn bỗng nhiên hiện lên một hình ảnh có vẻ không liên quan:

Lúc đó, Thụy Mục Dã Thụ đã biến thành nhiều thân phận khác nhau; những cành cây khô đã xuyên qua Thời Chi Xuân và đối đầu với Cao Thiên Tuân.

Nhớ lại khoảnh khắc đó, Lôi Tuấn tự hỏi:

“Chào bạn Zhao, dựa trên những thông tin bạn đã thu thập được, liệu Hoàng Đế Rồng Yêu… có phải là con yêu quái lớn vốn đã tồn tại trong Phương Đại Thiên Thế Giới hay không?”

Triệu Xà Dương nói: “Về điểm này, ta không thể chắc chắn tuyệt đối, nhưng sự xuất hiện đột ngột của nó ở khu vực Phương Đại Thiên Thế Giới khiến mọi người đều không biết nguồn gốc của nó; không chỉ các yêu ma khác trong thiên giới, mà cả thế giới loài người và thế giới dưới lòng đất cũng vậy.”

Lôi Tuấn và Vương Quy Nguyên nghe xong, liền nhìn nhau.

Những gì Triệu Xà Dương nói hoàn toàn trùng khớp với những gì Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường đã từng chứng kiến trước đây.

Mặc dù dòng dõi Đại Không Tự có lịch sử lâu dài ở nơi đó, nhưng trước đây luôn là cái ác chiếm ưu thế; sự trỗi dậy của Đại Bồ Tát Diệt Thần quả thật rất bất ngờ.

Còn việc Vị Đại Tôn Ngàn Mắt Ngàn Tay hóa thành cây yêu có hàng trăm con mắt thì càng khiến mọi người cảm thấy kỳ lạ và khó hiểu.

Nếu ngay cả Hoàng Đế Rồng Yêu cũng không phải là cư dân bản địa của khu vực Phương Đại Thiên Thế Giới, mà cũng giống như Triệu Xà Dương, Đường Tiểu Đường và Cát Hiền Trẻ – đều đến từ những thế giới khác – thì những biến động và hỗn loạn xảy ra ở thế giới yêu ma này, cùng với sự suy tàn của Phật Giáo và bước vào kỷ nguyên cuối cùng của Pháp Luật, càng trở nên đáng ngờ.

Hoặc có thể, tất cả những điều đó đều do những thực thể bên ngoài thúc đẩy mà xảy ra.

“Điều này… là ta đã phát hiện được ở thiên giới nơi đó,” Triệu Xà Dương nói, rồi lấy ra một vật.

Đó là một bản pháp lệnh được bảo quản khá nguyên vẹn.

Dù bây giờ bản pháp lệnh đó đã mờ nhạt, nhưng Lôi Tuấn vẫn cảm nhận được những khí tục huyền bí ẩn chứa bên trong nó.

Khi liên kết những gì Triệu Xà Dương đã nói với việc bản pháp lệnh này được tìm thấy ở thiên giới của thế giới yêu ma đó, Lôi Tuấn bắt đầu hiểu rõ hơn.

Thế giới này, với chín tầng trời và mười tầng đất, đã trải qua một thảm họa lớn vào cuối thời Hán, khiến cho con người bị chia cắt thành nhiều nhóm khác nhau, và mỗi nhóm đều trải qua những biến đổi riêng biệt.

Đồng thời, một số thứ từ thời đó cũng theo sự chia cắt đó mà rơi vào các thế giới con người khác nhau.

Chẳng hạn như sáu bảo vật lớn mà Sở Sơn Phái là người khai sáng, sau đó đã lần lượt được truyền lại qua các nhánh của dòng Sơn Hào ở Đại Đường, Đại Hán, Đại Minh…

Vào cuối thời cổ đại, một thảm họa còn mãnh liệt và ảnh hưởng sâu rộng hơn nữa đã xảy ra, thậm chí khiến cho toàn bộ thế giới này bị chia cắt thành nhiều phần.

Về phía Lôi Tuấn và những người khác, thiên giới bị vỡ thành chín tầng trời, địa giới bị vỡ thành mười cõi đất.

Còn ở thế giới của yêu ma quỷ dữ, thiên giới và địa giới vẫn còn nguyên vẹn.

Trận thảm họa lớn vào cuối thời cổ đại có thể đã khiến cho nhiều thứ từ thời đại cổ đại bị tản mát và lan truyền khắp nơi.

Cao Thiên Tuân, Hà Anh, Trương Chính, Trịnh Bạch Dư, Cát Hiền Trẻ và những người khác ở thế giới này đã cùng nhau khai quật di tích của cung điện trên trời; từ đó mới có sự chia rẽ sau này và sự ra đời của những tổ chức liên quan đến cung điện trên trời.

Còn Triệu Xà Dương – chiếc pháp lệ được tìm thấy ở thiên giới của thế giới yêu ma quỷ dữ này, rất có thể cũng xuất phát từ cung điện trên trời thời cổ đại.

“Cơ hội một phẩm mà trước đây đã được đề cập, có lẽ chính là thứ nằm ở đây…” Lôi Tuấn nghĩ.

Triệu Xà Dương trước đây không chỉ bị thương thông thường. Dưới sự quấn quýt của sức mạnh yêu ma, anh gần như bị giam cầm trong một “chiếc lồng” và bị niêm phong tại đó trong thời gian ngắn.

Vì vậy, cái tên “Lock Tian Yuan” quả thực rất phù hợp… Triệu Xà Dương chỉ có thể tạm thời bị kìm hãm bên trong đó, tự mình tìm cách giải thoát, hoặc chờ đợi sự giúp đỡ từ người khác.

Sau khi giúp Triệu Xà Dương thoát hiểm, Lôi Tuấn đã cùng anh rời đi ngay lập tức. Anh không quan tâm đến những gì sẽ xảy ra sau ba giờ trưa tại Lock Tian Yuan.

Nhưng dựa vào kết quả của việc xem bói trước đó, kẻ có thể tạo ra mối đe dọa lớn như vậy, lúc đó chỉ có thể là Yêu Long Đế Quân, Bách Mục Yêu Thụ, hay Đại Diệt Bồ Tát mà thôi.

Nếu không có ai đến giúp đỡ kịp thời, Triệu Xà Dương– người đang bị mắc kẹt trong Lock Tian Yuan và còn bị thương– sẽ rất khó để thoát ra ngoài. Chiếc pháp lệ đó cũng có thể rơi vào tay kẻ địch.

Bây giờ, Lôi Tuấn đã nhận được chiếc pháp lệ đó từ tay Triệu Xà Dương.

**[Phong Thần Lệ]**

Một cái tên hiện lên trong đầu Lôi Tuấn. Với tu vi, sức mạnh và kiến thức của mình, anh chỉ cần suy nghĩ một chút thôi đã nhanh chóng nhận ra rằng đây là một “lưỡi dao hai mặt”.

Nếu nó rơi vào tay anh, Hứa Nguyên Chân hoặc Đường Tiểu Đường, thì chiếc Phong Thần Lệ này chắc chắn sẽ phát huy tác dụng rất lớn.

Nếu rơi vào tay của Cao Thiên Tuân hoặc thậm chí là Trịnh Bạch Dư, thì nó sẽ có một ý nghĩa hoàn toàn khác.

Ở một mức độ nào đó, có lẽ Cao Thiên Tuân sẽ yêu thích chiếc bảo vật này hơn.

Vì vậy, tất nhiên không thể để anh ta có cơ hội đó.

“Đây là bảo vật của Phù Lục Phái…” Triệu Xà Dương nói nhỏ.

Nghe vậy, Lôi Tuấn liền cất chiếc phong thần lục này đi, sau đó chân thành cúi đầu chào Triệu Xà Dương theo nghi thức Đạo giáo.

Triệu Xà Dương từ chối nhận lời: “Thầy trưởng không cần phải khách sáo; người đạo sĩ nghèo này xin cảm ơn sự giúp đỡ quý báu của ngài.”

Lôi Tuấn đáp: “Chúng ta đều thuộc cùng một giáo phái, bạn đạo Zhao cũng không cần phải khách sáo.”

Triệu Xà Dương nói: “Vậy thì, người đạo sĩ nghèo này muốn trở về núi Côn Lôn trước.”

Họ cùng với sư phụ Trương Hải Bình cúi đầu chào Lôi Tuấn; sau khi được đáp lại, một đệ tử của Lôi Tuấn là Hàn Tiểu Phi đã đưa họ ra.

“Hiện tại, sư muội Tang thế nào rồi?” Vương Quy Nguyên hỏi.

Lôi Tuấn đáp: “Sư muội nhỏ hiện đang ở thiên giới – nơi các yêu ma tụ tập – và đang giao tranh với những con yêu lớn khác. Hiện tại, cô ấy vẫn chưa đối đầu được với Yêu Long Đế Quân; tôi đã thông báo cho cô ấy và yêu cầu cô ấy phải cẩn thận hơn nữa.”

Trong lúc trò chuyện với Vương Quy Nguyên, Lôi Tuấn sử dụng phép thuật để liên lạc với người em gái mình đang ở Bích Lạc.

Hứa Nguyên Chân nghe Lôi Tuấn giải thích tình hình rồi tự hỏi: “Yêu Long Đế Quân chiếm giữ Zǐwēi Běichén… Vậy căn cứ của hắn cũng là từ bên ngoài à?”

Lôi Tuấn đáp: “Bạn đạo Zhao nói rất chu đáo; nhưng cũng dễ dàng nhận ra rằng ông ấy cũng có nghi ngờ tương tự như tôi… Yêu Long Đế Quân dường như cũng có điểm kỳ lạ giống như Cây Yêu Mắt Trăm…”

Khi giúp Triệu Xà Dương thoát khỏi tình huống nguy nan, Lôi Tuấn Đồng đã có trải nghiệm tiếp xúc trực tiếp với sức mạnh yêu ma đó.

Cảm giác mà anh ta nhận được giống hệt như khi đối mặt với Cây Yêu Mắt Trăm… Đó là… so với những sinh vật mạnh mẽ được ghi chép trong các sách cổ, chúng dường như vẫn còn yếu hơn một chút.

Dù là Yêu Long Đế Quân hay Cây Yêu Mắt Trăm, sức mạnh của chúng đều vô cùng lớn lao. Nếu chúng dùng toàn bộ sức mạnh, thậm chí còn mạnh hơn cả Cao Thiên Tuân ngày nay.

Nếu không phải vì điều đó, Triệu Xà Dương sẽ không gặp phải những rắc rối như vậy.

Nhưng dù sao đi nữa, Y

“Hứa Nguyên Chân quan tâm đến một điều khác: Cậu nói rằng pháp lệ mới này có tên là Phong Thần Lệ phải không?”

Lôi Tuấn đáp: “Đúng vậy. Nếu Cao Thiên Tuân nắm giữ được nó, thì nó sẽ rất hữu ích cho mọi kế hoạch và ý định của hắn. Nhưng nếu chúng ta giữ được nó và suy nghĩ kỹ lưỡng, có lẽ chúng ta có thể loại bỏ những ưu thế của hắn.”

So với Lôi Tuấn và những người khác, ưu thế khách quan nhất của Cao Thiên Tuân luôn nằm ở việc tài năng thiên bẩm của hắn vượt trội hơn nhiều. Cấp độ tu luyện cũng cao hơn so với các đối thủ khác. Đối với các tu sĩ như Phù Lục Phái, điều này được thể hiện rõ qua công cụ Đạo Cảnh Huyền Viên.

Cấp độ Đường Hiển Nhị Tầng của Đại Vĩ Viên đã có ảnh hưởng lớn đối với cấp độ Đường Thị Viên của Đường Hiển Nhất Tầng; khi lên đến cấp độ Đường Hiển Tam Tầng – Tứ Thiên Quy Chân của Tử Vi Viên, ảnh hưởng đó sẽ còn lớn hơn nữa. Bởi vì một trong những đặc điểm nổi bật của Tử Vi Viên chính là khả năng thống trị. Những tu sĩ như Phù Lục Phái có cấp độ thấp hơn Cao Thiên Tuân sẽ tự rước họa nếu cố gắng sử dụng các công cụ như Đạo Cảnh Huyền Viên trước mặt hắn. Tuy nhiên, đây vẫn là một trong những công cụ mạnh mẽ mà các tu sĩ Phù Lục Phái có thể sử dụng trong cuộc chiến tranh phép thuật; việc tự giới hạn bản thân chỉ khiến họ thua thiệt nhiều hơn khi đối đầu với những cao thủ như Cao Thiên Tuân.

“Nếu có Phong Thần Lệ này, chúng ta có thể tìm ra cách đối phó,” Lôi Tuấn nói.

Hứa Nguyên Chân đáp: “Ừm, tôi sẽ đến sau này.” Hiện tại, cô đang nghiên cứu những dấu vết cấm chế mà Cao Thiên Tuân để lại năm xưa tại Bí Lạc, đồng thời chữa lành những vết thương do nghi lễ Sát Thần Tế mà Vương Điện Thần gây ra. Mặc dù mọi điều kiện để đạt được Thái Tổ Đạo Thể đã sẵn sàng, nhưng Hứa Nguyên Chân quyết định sẽ chờ đến khi cơ thể hoàn toàn bình phục và đạt đến trạng thái tốt nhất mới tiếp tục nỗ lực nâng cao thêm nữa.

“Pháp lệ cổ đại này khá hoàn chỉnh,” Lôi Tuấn từ từ nói: “Nó chứa đựng nhiều công dụng hữu ích, đồng thời cũng cho thấy rằng cung điện thiên cổ ngày xưa đã hoàn toàn sụp đổ.”

Anh ta nghiên cứu những bí ẩn ẩn chứa trong đó, và trước mắt anh dường như hiện lên vô số cảnh tượng từ quá khứ, lần lượt xuất hiện. Những hình ảnh ấy thực sự khiến người xem phải rùng mình. Có vô số vị tiên thần đã tàn lụi… Tại thế giới này, sau thời kỳ cổ đại, hiếm khi có tin tức về việc các vị tiên, thần, yêu ma hay Phật tái xuất hiện trên thế gian. Ngay cả những câu chuyện về Bồ Tát Địa Tạng cũng rất ít được kể lại. Ban đầu, Lôi Tuấn còn cảm thấy thắc mắc; nhưng sau khi phát hiện ra sự tồn tại của Thời Chi Xuân, anh đã suy đoán liệu có những thế giới khác mà các vị tiên thần cổ đại vẫn còn sống sót cho đến ngày nay hay không. Tuy nhiên, dựa vào những dấu hiệu ánh sáng được lưu giữ trong bản “Thần Lục” này, có vẻ như ở những thế giới khác, cũng rất ít tiên thần cổ đại còn tồn tại. Trước đây, khi nghiên cứu về di tích thiên cung liên quan đến Phương Đại Thiên Thế Giới, anh đã biết được rằng thảm họa cổ đại ấy thực sự rất khủng khiếp. Nhưng bây giờ, tình hình có vẻ còn nghiêm trọng hơn cả những gì anh đã dự đoán.

“Tam Thanh Tổ Sư đã siêu thoát từ lâu rồi, nên không cần phải lo lắng về họ nữa… Còn những người khác thì sao?” Hứa Nguyên Chân hỏi một cách tùy tiện: “Chẳng hạn như Tổ Tiên Sư của phái chúng ta?”

Lôi Tuấn đáp: “Hiện vẫn chưa rõ ràng.”

Hứa Nguyên Chân nói: “Vậy thì sau này, chúng ta cần phải xem xét kỹ lưỡng bản ‘Thần Lục’ này.”

Lôi Tuấn nhớ ra điều gì đó và nói: “À đúng rồi, chị cả ơi, có một tin tốt là em út đã thành công trong việc nâng cao trình độ tu luyện từ tầng ‘Thanh Tĩnh’ lên tầng ‘Tự Nhiên’.”

Giọng nói của Hứa Nguyên Chân nghe có vẻ rất vui mừng: “Thật là đáng mong đợi…”

“À đúng rồi, chị cả,” Lôi Tuấn tiếp tục nói: “Theo hướng dẫn mà chị đã chỉ trước đây, tôi đã đến quê hương của Hua Ting để xem xét.”

Hứa Nguyên Chân hỏi: “Có gì đặc biệt không?”

Lôi Tuấn trả lời: “Thực sự, tôi cảm thấy cô ấy không giống như những cư dân bản địa của thế giới yêu ma kia.”

Trước đây, khi Phong Thình được đưa trở về từ thế giới yêu ma ấy, quê hương của cô ấy đã bị phá hủy hoàn toàn do hỗn loạn do yêu ma gây ra; xác chết đầy rẫy khắp nơi, và chỉ có rất ít người sống sót. Ban đầu, có vẻ như không có điều gì đặc biệt cả… Nhưng Hứa Nguyên Chân cảm thấy rằng cơ thể tiên của Phong Thình có phần khác biệt so với những người bản địa ở thế giới yêu ma kia.

Khác với lúc đầu tiên gặp Lôi Tuấn – khi bà ấy vẫn còn ở tầng thứ tám của Đạo Cung Bát Trùng Thiên – thì khi nhặt được Phong Thình, Hứa Nguyên Chân đã tiến triển đáng kể rồi.

Đồng thời, thế giới yêu ma kia có một đặc điểm đặc biệt: khí yêu ác áp đảo hoàn toàn linh khí thiên địa.

Trong môi trường như vậy, ngay cả những người hay sinh vật không có năng lực tu luyện cũng có thể bị ảnh hưởng.

Còn Phong Thình lại cho Hứa Nguyên Chân cảm giác rằng người này xuất thân từ một thế giới nơi linh khí thiên địa mạnh mẽ đến mức có thể áp đảo hoàn toàn khí yêu ác.

Nói cách khác, có thể anh ta đã vô tình lạc vào thế giới yêu ma kia.

Trong những năm qua, Lôi Tuấn luôn hướng dẫn Phong Thình trong việc tu luyện và cũng có cùng suy nghĩ này.

Lần này, Hứa Nguyên Chân quay trở lại nơi đó theo chỉ dẫn của Phong Thình để kiểm tra lại sau một thời gian.

Do thời gian trôi qua, so với lúc Hứa Nguyên Chân đến đó lần đầu – khi cuộc hỗn loạn mới bắt đầu – thì bây giờ khí yêu ác đã giảm bớt phần nào, và một số dấu vết cũng trở nên rõ ràng hơn.

“Giống như chúng ta đã đoán trước đây, có khả năng rằng __TERM100__ đã từng tồn tại ở đó, hoặc có thể là __TERM032__ hiện tại ở thế giới yêu ma kia đã thay đổi vị trí so với trước đây,” __TERM071__ nói.

Hứa Nguyên Chân hỏi: “Vậy thì điều khiến tôi tò mò nhất bây giờ là… Phật Bồ Tát Địa Tạng có đã nhập niết-bàn chưa?”

Bên cạnh __TERM071__, vị sư phụ có vẻ ngoài giống nhà sư Pháp Thanh – __TERM028– đã chắp hai tay lại và thốt lên một tiếng kinh Phật.

Người em út thứ ba, Chu Khánh, liếc nhìn __TERM032__ và nói nhẹ: “Chị cả đang đoán thôi… Bởi vì nếu Phật Bồ Tát Địa Tạng còn sống, thì phái Phật Giáo bên kia ấy chắc chắn đã phát triển rực rỡ một thời gian; sau đó, khi Ngài rời đi và đến thế giới này của chúng ta, Ngài đã tiếp tục giúp đỡ mọi người.”

Nhưng trong thời gian đó, có… ừm, những thực thể mạnh mẽ khác đã tạo ra Đại Diệt Bồ Tát, Cây Yêu Ma Trăm Mắt, và có lẽ còn có Hoàng Đế Rồng Yêu nữa; chính vì vậy mà giáo phái Phật Giáo Phương Đại Thiên Thế Giới này mới từ thịnh vượng trở nên suy tàn, và cuối cùng biến thành thế giới ma quỷ ác liệt ngày nay?

Nếu nhìn theo hướng đó…”

Chu Khánh muốn nói tiếp nhưng lại dừng lại.

Xét về tuổi tác, Phong Thình chắc chắn không phải là người thuộc quá khứ của Phương Đại Thiên Thế Giới này.

Trong những năm qua, họ luôn canh giữ Thời Chi Xuân.

Chu Khánh tự hỏi rằng, dù bản thân ông không có đủ tu viện, nhưng Trương Vãn Đồng, Hứa Nguyên Chân, Đường Tiểu Đường và Lôi Tuấn cũng luôn theo dõi sự việc này.

Phong Thình hoặc là đã lạc vào nơi này, hoặc là do người từ những thế giới khác vô tình rơi vào thế giới ma quỷ này.

Xét về thời gian, khoảng cách giữa ông và Hoàng Đế Rồng Yêu, Cây Yêu Ma Trăm Mắt, Đại Diệt Bồ Tát hiện tại quả thực rất xa.

Nhưng liệu nguồn gốc ảnh hưởng đến ba thực thể mạnh mẽ đó có liên quan đến Phong Thình hay không?

“Tôi nghĩ rằng chính Hua Thính cũng không hề biết điều này,” Lôi Tuấn nói: “Những chuyện khác, chúng ta sẽ tiếp tục quan sát sau.”

Vương Quy Nguyên suy ngẫm một lúc rồi nói: “Ba người đó – Cây Yêu Ma Trăm Mắt – cũng chưa chắc đã có cùng một nguồn gốc.”

Lôi Tuấn và Chu Khánh đều gật đầu đồng ý.

Chu Khánh tiếp tục cười nói: “Nói đến đây, huynh hai, cũng nhờ vào phép thuật thông thấu thiên địa mà anh đã tìm được người mạnh mẽ như Zhao Chân Quân của phái Khunwu.”

Lôi Tuấn đáp: “Ở cùng cấp độ, tôi cũng khó có thể tìm được anh ta; chỉ vì hiện tại anh ta đang bị thương và bị sức mạnh yêu ma của Hoàng Đế Rồng Yêu kìm hãm, nên tôi mới có thể thử tìm kiếm.”

Lý do khiến Trương Hải Bình trước đó ngạc nhiên chính là vì điều này.

Dù Lôi Tuấn có những phép thuật huyền bí, nhưng trong điều kiện bình thường, nếu không có sự giúp đỡ của các yếu tố may mắn, việc tự mình tìm kiếm một người như Triệu Xà Dương – người đang bị thương nhưng lại có thể tính cách đặc biệt của đạo Tiểu Dịch – thực sự rất khó khăn.

Khác với Thái Hư Tiên Thể của Hàn Tiểu Phi, nó khiến người ta dễ dàng bỏ qua sự tồn tại của nó.

Nhưng với những phương pháp của Lôi Tuấn, ngay cả khi hai bên cùng ở một cấp độ, chỉ cần chú ý tìm kiếm thì vẫn có thể phát hiện ra những manh mối.

Còn Thái Dịch Đạo Thể của Triệu Xà Dương thì thường khiến người khác, dù có cố gắng tìm hiểu cụ thể, vẫn khó có thể lý giải được.

“Hỗn Nguyên Tiên Thể cho phép người sử dụng nó học hỏi các pháp môn từ những truyền thống khác nhau trong đạo giáo,” Chu Khánh ngưỡng mộ nói: “Nghe nói rằng Thái Dịch Đạo Thể thậm chí còn có thể kết hợp việc tu luyện đạo, Phật, Nho và võ thuật.”

Lôi Tuấn gật đầu nhẹ.

Về mặt lý thuyết, quả thực là như vậy.

Tuy nhiên, điều này chủ yếu ám chỉ đến giới hạn tối đa.

Việc có thể đạt đến giới hạn đó hay không lại là chuyện khác.

Việc kết hợp tu luyện nhiều truyền thống khác nhau, tham gia vào các lĩnh vực khác nhau hoặc thậm chí hòa nhập chúng với nhau, quả thực là điều rất tuyệt vời, nhưng thời gian và công sức cần bỏ ra để làm điều đó cũng khác biệt một trời một vực.

Tuy nhiên, ngoài khả năng tiếp nhận tri thức ở cấp độ đạo thể, Triệu Xà Dương còn sở hữu trí tuệ tự nhiên ở mức độ cao.

Giống như Lôi Tuấn, Hứa Nguyên Chân và cả Đường Tiểu Đường hiện nay, đối với hầu hết các pháp môn trên thế giới, đối với anh ta, chúng đều không còn bí mật gì nữa.

Chỉ cần anh ta sẵn lòng bỏ ra thời gian và công sức, thì anh ta hoàn toàn có thể hiểu biết hết chúng.

Nếu có người đã từng thực hiện những điều đó trước đó để làm mẫu cho anh ta tham khảo, thì tất nhiên sẽ tốt hơn nhiều.

Nếu không có, thì anh ta cũng có thể tự mình bỏ ra thêm thời gian và công sức để tìm hiểu từ từ.

“Với Thái Dịch Đạo Thể và trí tuệ tự nhiên như vậy, nếu anh ta muốn, việc tạo ra những truyền thống mới như Đạo Gia Phù Lục Phái hay Đạo Gia Luyện Quý Phái cũng không phải là điều khó khăn, miễn là anh ta có ý định và dành đủ thời gian.” Lôi Tuấn nói.

“Càng có hệ thống và cấu trúc rõ ràng, thì thời gian và công sức cần thiết cũng sẽ càng nhiều hơn,” Chu Khánh thốt lên.

Chu Khánh cảm thán: “Ngay cả những người sáng lập phái chúng ta, như Chân Dương cung và Bạch Chân Quân của Đạo Gia Luyện Quý Phái, dù không sở hữu Thái Dịch Đạo Thể, nhưng tất cả họ đều là những người xuất chúng, đã mở ra những con đường mới cho phái chúng ta.”

Vương Quy Nguyên cười nói: “Nhưng Tổ Tiên Sư của phái chúng ta thì có chút khác biệt.”

“Chu Khun cũng cười và thốt lên: ‘Anh trai nói đúng.’”

Phù Lục Phái là một trong ba trường phái Đạo giáo có lịch sử lâu đời nhất. Theo truyền thuyết, tổ tiên của chúng ta từng nghe giảng dạy dưới sự hướng dẫn của Tam Thanh Tổ Sư; sau khi Tam Thanh Tổ Sư nhập đạo, ông đã thành lập nền tảng cho trường phái Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ vào cuối thời kỳ Cổ đại.

Trong thời đại Cổ đại, ông này có mối quan hệ rất chặt chẽ với Thiên Cung. Vì vậy, mối liên hệ của ông với Thiên Cung cũng rất sâu sắc.

Mặc dù vẫn chưa thể khẳng định chắc chắn, nhưng các bằng chứng khai quật di tích của Thiên Cung do Lôi Tuấn, Trương Vãn Đồng và ngay cả Cao Thiên Tuân thực hiện cho thấy rằng những thay đổi xảy ra tại Thiên Cung vào cuối thời kỳ Cổ đại có liên quan mật thiết đến Thượng Cổ Phù Lục Phái.

Vai trò của tổ tiên trong những sự kiện này vẫn còn đầy bí ẩn và không rõ ràng. Thật đáng tiếc là sau thảm họa Cổ đại lớn, thông tin về tổ tiên không còn được ghi chép lại, và nhiều bí ẩn cũng theo đó mà bị chôn vùi.

Lý do Vương Quy Nguyên coi trường phái này là đặc biệt là bởi vì nó không chỉ dựa vào năng khiếu bẩm sinh hay trí tuệ tự nhiên, mà còn nằm ở mức độ cao hơn cả cả hai yếu tố đó – đó chính là “Vô Cực”.

Đến đây, việc phân biệt giữa năng khiếu bẩm sinh và trí tuệ tự nhiên đã trở nên không còn ý nghĩa nữa. Người ta thường nói rằng khi năng khiếu bẩm sinh và trí tuệ tự nhiên hòa quyện với nhau, thì đó gần như là một phần của quy luật tạo hóa vũ trụ. Nhưng khi đi xa hơn nữa, đạt đến mức độ “Vô Cực”, thì có thể nói rằng người đó đã hòa hợp hoàn toàn với “Đạo” itself.

Ban đầu, chỉ có một số ít người mạnh mẽ bẩm sinh như Tam Thanh Tổ Sư mới sở hữu khả năng này. Nhưng đối với các thế hệ sau này, mặc dù cảm thấy nó rất huyền bí và khó hiểu, họ vẫn hy vọng rằng sẽ có người đạt được điều này. Lý do là bởi vì đã có trường hợp Từng – người đã đạt được “Vô Cực” thông qua những nỗ lực sau này. Trường hợp duy nhất như vậy chính là người sáng lập trường phái Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ.

Cho đến nay, người duy nhất đạt được “Vô Cực” thông qua những nỗ lực sau này có tài năng vượt trội hơn nhiều so với những sinh vật mạnh mẽ bẩm sinh khác.

“Người sáng lập trường phái như vậy… cuối cùng cũng chỉ có một trường hợp thôi.” Chu Khun nói: “Xét về khía cạnh việc thành lập một trường phái, những người có khả năng thành công nhất có lẽ là Zhao Chân Quân và Tang Sư Muội – những người thuộc trường phái Thái Dễ và Thái Sơ.”

Người đầu tiên đại diện cho khởi đầu và kết thúc của m

Nhưng điều ông quan tâm là những dấu vết liên quan đến các cảnh tượng ánh sáng và bóng tối thời kỳ cổ đại được lưu giữ trong cuốn “Phong Thần Lục”.

Về chính cuốn “Phong Thần Lục” và những phép thuật liên quan đến Thượng Cổ Phù Lục Phái, Triệu Xà Dương không mấy quan tâm đến chúng. Mặc dù việc tĩnh tâm tu luyện cũng rất quan trọng, nhưng rõ ràng ông không hề có lòng từ bi như Lôi Tuấn hay Hứa Nguyên Chân.

Ông chỉ tập trung vào việc tu luyện theo truyền thống của dòng Đạo Gia Đan Đỉnh Phái mà thôi.

“Cũng không đến nỗi lãng phí, nhưng thật sự hơi tiếc,” Chu Khánh thở dài.

Thông qua cuốn “Thiên Thông Địa Thủy Pháp Lục” của Lôi Tuấn, giọng nói của Hứa Nguyên Chân vang lên:

“Nếu bạn cảm thấy nó đáng tiếc, thì cũng chẳng sao cả. So với đó, Tiểu Đường vẫn còn chưa ổn định; sau này, có lẽ cô ấy sẽ tạo ra những điều mới mẻ.”

Lôi Tuấn nói thêm: “Tôi lại nhớ đến một người khác…”

Ông vỗ ngón tay, và một tia sáng vàng óng ánh bùng phát ra, rồi dần mở rộng thành hình dạng của một cung điện bằng vàng nguyên chất.

Vương Quy Nguyên và Chu Khánh nhìn thấy cảnh tượng đó, đều suy ngẫm: “Chính là Trần Dị ngày xưa à?”

Khi nhắc đến người đó, giọng nói của các anh em đều rất bình thản; mọi chuyện đã trở thành quá khứ. Tuy nhiên, hình ảnh người đó khi kết hợp giữa pháp thuật của giáo phái phù thủy và yếu tố đạo gia để mở ra con đường tu luyện riêng vẫn còn in sâu trong trí nhớ họ.

Mặc dù theo góc nhìn hiện tại của Lôi Tuấn, cách tu luyện đó có vẻ khá đơn giản, nhưng bên trong nó ẩn chứa những điểm độc đáo. Giống như Lôi Tuấn, Hứa Nguyên Chân và Chu Khánh, tài năng của Trần Dị cũng đã được nâng cao nhiều lần sau này, và không còn giống như khi ông còn ở Long Hổ Sơn nữa. Tuy nhiên, ông vẫn chưa đạt đến trình độ của Triệu Xà Dương hay Đường Tiểu Đường.

Bí mật của việc ông có thể mở ra con đường tu luyện riêng chính nằm ở cái cung điện bằng vàng nguyên chất đó… Và cái cung điện này lại có mối liên hệ mật thiết với Hoàng Đế U Minh Trịnh Bạch Dư. Nếu xem xét lại hành động của ông trong trận chiến Thời Chi Xuân ngày xưa, không khó để nhận ra rằng ông đã có những kế hoạch và suy nghĩ cụ thể về vấn đề này từ rất lâu trước đó.

“Hắn và Đức Vua Đường Hoàng vẫn chưa trở lại.” Vương Quy Nguyên thở dài nhẹ: “Về Phương Đại Thiên Thế Giới kia, chúng ta biết rất ít.”

Lôi Tuấn nói: “Ngài Cao Thiên đã trở về từ nơi đó; nếu không có hắn cản trở, dù là Đức Vua Đường Hoàng hay Trịnh Bạch Dư, có lẽ mọi việc sẽ thuận lợi hơn nhiều.”

Vương Quy Nguyên và Chu Khánh đều gật đầu nhẹ.

Lôi Tuấn Tĩnh nhìn chằm chằm vào Thời Chi Xuân, suy tư trong im lặng.

Rời khỏi Vô Gian, trở về Thiên Cảnh Thanh Vi của Côn Lôn, Triệu Xà Dương bắt đầu quá trình nghỉ ngơi và phục hồi sức lực.

Khi tin tức lan truyền, nhiều người từ các nơi khác nhau đến thăm, không chỉ để xin gặp mà còn để chúc mừng.

Các tu sĩ thuộc Đạo Gia Đan Đỉnh Phái cũng có rất nhiều người đến cùng một lúc.

Ngay cả Mộc Thuần Dương, người được cho là đã bắt đầu chuẩn bị cho việc tiến lên cấp bậc Tiên Giới, cũng đã đích thân đến thăm.

Phía Chân Dương cung, không chỉ có Chủ Cung Giang Ngư đến mà các giáo phái khác, ngoại trừ Kỳ Dĩ Thành – người đang ẩn dật để tu luyện Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh – thì Murong Minh Huệ, Đặng Lai và những người khác cũng đều đến thăm.

Sau khi trải qua nhiều cuộc chiến với Cát Hiền Trẻ và những năm tháng phiêu lưu ở Thế Giới Yêu Ma, so với trước đây, Triệu Xà Dương thực sự đã thay đổi đi rất nhiều.

Nhưng về bản chất, anh ấy vẫn là người cũ.

Vì vậy, công việc tiếp đón mọi người vẫn do Trương Hải Bình đảm nhận, trong khi Triệu Xà Dương tập trung vào việc tu luyện và chữa lành vết thương.

Mộc Thuần Dương, Giang Ngư và những người khác tự nhiên không hề phiền lòng.

Mặc dù Triệu Xà Dương bị thương, nhưng cuối cùng anh ấy vẫn trở về an toàn; Trương Hải Bình cũng hoàn toàn yên tâm và lấy lại được sự bình tĩnh như trước đây.

Thậm chí, sau những trải nghiệm này, tính cách của anh ấy còn trở nên ổn định hơn nữa.

Tuy nhiên, lần này Mộc Chún Dương cùng các vị đến thăm là để bàn bạc những việc quan trọng. Đặc biệt là để xác nhận ý kiến của chính Triệu Xà Dương.

“Xin mời các vị trong Sở Sơn Phái và cả chủ nhân tu viện Huyền Cơ Quán, Nie Quan Chủ, cũng hãy đến dự cùng nhau.”

Trương Hải Bình và Bình yên nói: “Đây là vấn đề rất quan trọng. Vì Bạch Chân Tôn vẫn còn sống, chúng ta tất nhiên không thể bỏ qua sự tham gia của bà ấy.”

Mộc Chún Dương đáp: “Các vị trong Sở Sơn Phái đã từng gặp Bạch Chân Tôn trước đây. Để tránh phải phiền bà ấy, chúng tôi đã đến trước. Mong rằng Trưởng môn Trương và Chân Tôn Triệu sẽ không phiền lòng.”

Trương Hải Bình nói: “Như vậy thì tốt biết mấy. Dù nơi đây có hơi đơn sơ, nhưng chúng tôi rất mong được các vị đến cùng nhau thảo luận.”

Vì vậy, không lâu sau đó, nhiều người thuộc Sở Sơn Phái và tu viện Huyền Cơ Quán đã đến Khunlun. Một mục đích là để chúc mừng Triệu Xà Dương Chân Tôn đã giải quyết xong những ân oán giữa phái Khunlun và Cát Hiền Trẻ. Mục đích khác là để thảo luận một vấn đề quan trọng: liệu giáo phái Đạo Giáo Huyền Môn có nên bầu ra một vị trưởng môn mới hay không.

Trong quá khứ, chỉ có một vài vị Thiên Sư Long Hổ Sơn và Từng được vinh dự như vậy, nhưng sau đó điều này không trở thành thông lệ. Cho đến nay, do tình hình đặc biệt, hầu hết các địa điểm thiêng liêng của Đạo Giáo đều đã tuân theo sắc lệnh của Rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, vì vậy có người lại đề xuất việc này một lần nữa.

Người được đề cử làm trưởng môn Huyền Môn không ai khác chính là Thiên Sư đương đại của __TERM045__ – Huyền Tiêu Tử __TERM071__. Kể từ khi ông tiếp quản cửa hàng của Rồng __TERM002__ cho đến nay, mặc dù chưa đầy một trăm năm, nhưng danh tiếng của ông đã lan tỏa khắp chín tầng trời, mười phương đất và cả vũ trụ bao la này.

Trong những năm đầu, tài năng của ông vẫn còn kém hơn so với hai vị Chân Tôn __TERM027__ và __TERM025__. Nhưng kể từ thời đại __TERM024__ trở đi, ông đã được công nhận là người đứng đầu giáo phái __TERM045__ hiện nay.

Chỉ vì Biệt Lạc được mở lại, cung trời xưa kia tái xuất hiện trên thế gian loài người, và vị Tiên sư đời trước Cao Thiên Tuân cũng quay trở lại, nên phần nào đã làm suy yếu thế lực của Tiên sư Lôi Thiên.

Đồng thời, dù Triệu Xà Dương có cố gắng giữ thái độ kín đáo đến đâu, thì bản thân ông ta cùng với tài năng thiên bẩm của mình vào thời điểm đó vẫn rất nổi bật.

Ngoài ra, còn có những tin đồn và suy đoán lan truyền rằng vị tổ sư khai sáng núi Thục Sơn – Bạch Mê – cũng như vị chủ tịch của giáo phái Đạo gia thuộc cấp độ Dan Đỉnh Nguyên Thần hai tầng thời Hán – Chân Dương cung – đều là những cao thủ nổi tiếng trong giáo phái Đạo.

Vì vậy, vào thời điểm đó, mặc dù Lôi Tuấn đang ở đỉnh cao sự nghiệp và được mọi người mong đợi để đảm nhận vị trí lãnh đạo các giáo phái Đạo trên thế gian, nhưng vị trí này vẫn còn nhiều tranh cãi.

Nhưng bây giờ tình hình hoàn toàn khác.

Cát Hiền Trẻ đã bị Triệu Xà Dương tiêu diệt.

Bản thân Triệu Xà Dương vẫn giữ thái độ kín đáo; sau khi trở về từ Thời Chi Xuân, ông ta lại tiếp tục ẩn dật tu luyện.

Bạch Mê mặc dù cuối cùng cũng xuất hiện công khai, nhưng vẫn giữ thái độ kín đáo và do những biến cố lớn vào cuối thời Hán, có vẻ như ông ta vẫn chưa thể lấy lại được phong độ đỉnh cao như trước đây.

Còn Lôi Tuấn thì khác.

Ông ta đã đánh bại thành công Cao Thiên Tuân– người cũng xuất thân từ dòng dõi Rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ! Trong trận chiến đó, mặc dù Lôi Tuấn đã sử dụng Bát Quan Hổ Tiên Trận do chính mình sáng tạo, nhưng ông ta đã chiến thắng được Cao Thiên Tuân– người đang ở cấp độ Động Hiển ba tầng nhưng lại sử dụng chiến thuật của cấp độ Động Hiển ba tầng để đối đầu với ông ta.

Không những không làm giảm đi vinh quang của ông ta, mà ngược lại, điều này càng làm tăng thêm tính huyền thoại cho chiến thắng này. Việc sự tồn tại của Thái Dương Đế được xác nhận thông qua âm thanh và cảm xúc càng chứng minh rằng thành tích này không phải là ngẫu nhiên hay không thể lặp lại được.

Vì vậy, trận chiến này đã hoàn toàn định vị danh tiếng của Lôi Tuấn.

Xét về một khía cạnh nào đó, Long Hổ Sơn – Tiên sư đời nay Lôi Tuấn – hiện nay đã dần dần có được vị thế của vị cao thủ số một trong giáo phái Đạo, khiến mọi người trên thế gian phải kính nể, áp đảo cả chín tầng trời và mười tầng đất.

Từ cuối thời Hán trở đi, vị trí của người giỏi nhất do Cao Thiên Tuân nắm giữ đã thay đổi trong thời đại này! Mặc dù tình hình có thể sẽ không còn thay đổi nữa, nhưng xu hướng Lôi Tuấn đã rõ ràng; xét qua lịch sử, việc ai sẽ là người đứng đầu giáo phái Huyền Môn không còn gì để tranh cãi nữa.

“Tất cả các giáo phái trên thế giới này đều tôn thờ Thiên Sư làm người đứng đầu Huyền Môn; điều này sẽ giúp Thiên Sư tiến bộ hơn trong việc tu luyện. Đây chính là phản ứng tự nhiên của đạo trời, không gây hại cho dòng pháp mà chúng ta đang theo đuổi, cũng không lấy đi bất kỳ thứ gì từ người dân – hoàn toàn khác biệt so với những chiêu trò của các vua chúa.”

Nữ chủ cung Chân Dương cung cùng với Bình yên nói: “Trong tình hình hiện tại, mọi người đều đã nghe thấy rồi: ngoài những người thuộc cung điện và Hoàng đế Uyền Uyền, phía đối diện Thời Chi Xuân còn tồn tại thế giới của yêu ma quỷ dữ; số lượng những yêu tinh mạnh mẽ ở đó nhiều hơn rất nhiều so với số lượng các tiên nhân và linh hồn thiêng liêng của chúng ta. Ngoài ra, còn có thể tồn tại những thế giới khác nữa… Dù không hỗn loạn và đẫm máu như thế giới của yêu ma, nhưng chúng ta vẫn không thể xem thường được. Trong tình huống này, vì giáo phái chúng ta đã nhận được may mắn ở Phương Đại Thiên Thế Giới, chúng ta nên nắm bắt cơ hội này.”

Mặc dù Thiên Sư Lôi mới nhập đạo chỉ khoảng một trăm năm, nhưng mọi người trên thế giới này đều nhìn thấy cách ông ấy hành xử. Với tư cách là người lãnh đạo của giáo phái Huyền Môn, việc Thiên Sư đứng đầu chắc chắn sẽ mang lại lợi ích cho giáo phái và cho toàn bộ thế giới này.”

Trước đây, mọi người vẫn còn e ngại về vấn đề này, chủ yếu là do sự phản đối từ hai vị tiên nhân Đạo Giáo là Triệu Xà Dương và Bạch Mê. Tuy nhiên, lúc này, Trương Hải Bình với vẻ mặt bình tĩnh nhưng nghiêm túc đã phát biểu: “Pháp thuật của Thiên Sư sâu sắc và uyển chuyển; ông ấy luôn khoan dung và đầy lòng trắc ẩn, thực sự là tấm gương cho chúng ta. Những lời nói của Nữ chủ cung Jiang rất hợp lý; toàn bộ giáo phái Kūnwú đều đồng ý.”

Khi Trương Hải Bình đưa ra quyết định như vậy, các người đứng đầu các giáo phái khác tại đó đều hoàn toàn yên tâm. Bởi vì Trương Hải Bình hiếm khi đưa ra quyết định vội vàng. Nếu ông ấy nói như vậy, chắc chắn Triệu Xà Dương cũng có quan điểm tương tự.

“Những lời nói của Nữ chủ cung Jiang và Người đứng đầu Zhang rất hợp lý; toàn bộ giáo phái Thục Sơn đều đồng ý.” Thẩm Hà bên cạ

Mặc dù ban đầu những người đến gặp Bạch Mê tại Bí Lạc Mặt Đất đều là các cao thủ kiếm pháp, với danh nghĩa là để được Bạch Mê hướng dẫn về kỹ thuật điều khiển kiếm, nhưng bây giờ, các tu sĩ Sở Sơn như Chén Lệnh Phong, Chương Thái Cang, Nguyên Thanh Cốc… đều hoàn toàn công nhận rằng Thẩm Hà có thể thay mặt họ phát biểu.

Khi suy nghĩ lại, họ thậm chí không khỏi nghi ngờ rằng Bạch Mê đã dự đoán trước diễn biến của sự việc và thậm chí còn chủ động thúc đẩy cho sự việc này diễn ra theo hướng đó, vì vậy mới đặc biệt chấp nhận cho nhóm đệ tử Sở Sơn đến gặp mình.

Dù sao đi nữa, cũng giống như Triệu Xà Dương, Bạch Mê cũng đồng ý với quyết định hôm nay.

“Chủ nhân Giang Cung, Trưởng môn Thẩm và Trưởng môn Trương – ba vị tiền bối nói rất có lý. Tôi, Nie, còn non nớt và thiếu hiểu biết, xin được theo sau các vị.” Chủ nhân Quan Xiên Cơ, Nhiếp Phóng, nói với nụ cười.

Quan Xiên Cơ luôn nhận được sự quan tâm từ Long Hổ Sơn; bản thân Nhiếp Phóng cũng thường xuyên coi Lôi Tuấn như một vị thầy, vì vậy trong tình hình hiện tại, ông chỉ đưa ra những phát biểu đơn giản mà thôi.

“Lôi Tuấn chắc chắn là người duy nhất xứng đáng trở thành trưởng môn của chúng ta,” Chủ nhân Chân Vũ Quan, Mộc Thuần Dương, nói.

“Tuy nhiên, Lôi Tuấn vốn là người sống ung dung, khoáng đạt; chúng ta vẫn cần phải tìm hiểu rõ ý muốn thực sự của ngài trước. Hơn nữa…” Ông nói nhẹ, “trong thế giới này, ngoại trừ những người từng thuộc về Thiên Cung, có lẽ không còn ai kế thừa truyền thống Thượng Cổ Phù Lục Phái nữa. Nhưng tình hình ở những thế giới khác thì sao, hiện vẫn chưa biết; đặc biệt là liệu còn có những vị tiên nhân thời cổ đại còn sống hay không…”

Ông không hề phản đối Lôi Tuấn. Nguyên nhân Mộc Thuần Dương quyết định chờ đợi đến lúc này chính là vì sự kiện hôm nay. Ông lo lắng rằng sau này có thể sẽ phát sinh những rắc rối bất ngờ. Nếu có những cao thủ từ các thế giới khác đến và họ không quan tâm đến việc này thì còn tạm ổn; nhưng nếu họ coi trọng danh tiếng của trưởng môn Chân Vũ Quan, thì hành động của họ hiện tại có thể sẽ gây rắc rối cho Lôi Tuấn Bình.

“Cuộc khủng hoảng thời cổ đại có thể nghiêm trọng hơn những gì chúng ta biết trước đây,” Trương Hải Bình nói nhẹ. “Những vị tiên nhân thời cổ đại, đến bây giờ, có lẽ đã…”

Triệu Xà Dương không quan tâm đến việc nghiên cứu về các phép thuật cổ đại. Nhưng thông qua cuốn “Ph

Nhưng với tư cách là những người kế thừa của giáo phái Đạo Môn, khi biết được hậu quả thảm khốc của cuộc đại nạn cổ xưa ấy, mọi người đều cảm thấy đau lòng.

“Dù sao đi nữa, mọi chuyện vẫn phải dựa vào ý kiến của sư phụ Lôi Thiên Sư.” Cuối cùng, Thẩm Hà lên tiếng phá vỡ sự im lặng.

Mọi người đều gật đầu đồng ý.

Chủ tịch phái Khunwu, Trương Hải Bình, tự nguyện nói: “Thầy sẽ đến gặp sư phụ.”

“Cảm ơn huynh đệ.” Thẩm Hà nhìn về phía vị trưởng lão của núi Thục Sơn đứng bên cạnh và gật đầu nhẹ.

Ký Xuyên lập tức đứng dậy: “Đệ Ký Xuyên xin đồng hành cùng Chủ tịch Trương.”

Trương Hải Bình nói: “Nếu vậy thì tốt không gì bằng.”

Tại cửa ngõ Vô Gian, nơi cùng tồn tại với cửa ngõ Khunlun ở vùng Tây Y của thế gian này,

Lôi Tuấn ngồi bên cạnh Thời Chi Xuân, vừa quan sát và suy ngẫm về Thời Chi Xuân, vừa thường xuyên tranh luận với sư huynh Vương Quy Nguyên.

Gần đây, anh ta vừa nhận được tin tốt lành.

Đệ tử cả của mình, Trác Bào Kiệt, cuối cùng cũng đã hoàn thành thời gian tu luyện ẩn dật.

Qua lần tu luyện này, Trác Bào Kiệt đã thành công trong việc vượt qua rào cản khắc nghiệt giữa tám tầng trời và chín tầng trời, và đạt đến cấp độ đại thừa của giáo phái Đạo Môn.

Sau khi Lôi Tuấn, Đường Tiểu Đường, Hứa Nguyên Chân lần lượt đạt đến cấp độ đại thừa, và Nguyên Mặc Bạch cùng Chu Khun, giờ đây Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ lại có thêm một người nữa đạt đến cấp độ cao này.

Việc Trác Bào Kiệt đạt được cấp độ đại thừa là một sự kiện vô cùng ý nghĩa.

Trong số các đệ tử thế hệ sau của Lôi Tuấn, Chu Khun và những người khác, đây là lần đầu tiên có một người đạt đến cấp độ đại thừa.

Đồng thời, trong số những đệ tử trực tiếp được dạy bởi các vị thiên sư đương đại, cũng có người đã đạt tới cấp độ cao thật chín tầng trời đại thừa.

Thông tin này lan truyền ra ngoài, lập tức gây chấn động khắp mọi nơi; người ta đổ xô đến chúc mừng.

Tuy nhiên, Trác Bào Kiệt sau khi rời tu viện, chỉ nghỉ ngơi một thời gian ngắn, liền lập tức đến Vô Gian để gặp gỡ vị sư phụ của mình là Lôi Tuấn.

Khi bước vào Vô Gian, Trác Bào Kiệt đầu tiên nhìn thấy một bóng dáng lao về phía mình.

Lão Trưởng Chuốc mỉm cười; thân hình vốn có vẻ hơi thấp bé của ông bỗng nhiên trở nên cao lớn hơn nhiều, đứng thẳng lên thì cao hơn một trượng.

Một người bạn cùng mặc áo đạo màu tím, tên là Long Hổ Sơn Cao Công Trưởng lão, lao vào lòng ông và nói: “Chúc mừng sư huynh!”

Đó chính là em gái thứ hai của ông – Hàn Tiểu Phi.

Phía sau cô ấy, còn có một chàng trai trẻ mặc áo đạo màu đỏ thẫm cũng tiến lại gần và chúc mừng ông: “Chúc mừng sư huynh đã đạt được cấp độ cao thật chín tầng trời đại thừa!”

“Cũng xin chúc mừng em út đã vượt qua giai đoạn khó khăn giữa năm tầng trời và sáu tầng trời, đạt được cấp độ ‘đạo ấn’, và sắp tiến lên ba tầng trời phía trên.”

Trước mặt các em út, Trác Bào Kiệt tỏ ra điềm tĩnh; ông cười và đáp lời chúc mừng của em út thứ ba là Phong Thình, sau đó vỗ tay và ôm lấy Hàn Tiểu Phi: “Em gái gần đây có vẻ hơi lơ là công việc tu luyện rồi đấy… Sắp bị em Hua Vinh vượt qua rồi đấy.”

Hàn Tiểu Phi cúi đầu xuống: “Sư huynh yên tâm, em không thể bị em Hua Vinh vượt qua đâu… Gần đây em dành nhiều thời gian hơn để nghiên cứu các phép thuật thần thông.”

Trác Bào Kiệt không lộ vẻ gì, buông tay cô ấy và nói: “Ừm, em hãy cố gắng nhiều hơn nữa.”

Không cho cô ấy cơ hội ôm mình lần nữa, Trác Bào Kiệt bước đi về phía vị sư phụ của mình – Lôi Tuấn – đang đứng bên cạnh Thời Chi Xuân.

Trên đường đi, thân hình cao lớn của ông lại trở về kích thước ban đầu, khoảng năm thước cao.

Khi đến trước mặt Lôi Tuấn, Trác Bào Kiệt chính thức cúi chào: “Sư phụ…”

Hàn Tiểu Phi và Phong Thình đi theo phía sau, cũng đến gặp ông: “Đệ tử xin chào sư phụ.”

Lôi Tuấn mỉm cười, bảo ba đệ tử của mình không cần phải quỳ lạy.

Ông nhìn Trác Bào Kiệt và gật đầu nhẹ: “Hua Kết Thành đã trưởng thành rồi.”

Trác Bào Kiệt đáp: “Tất cả đều nhờ vào sự chỉ dạy của sư phụ.”

Dù có năng khiếu bẩm sinh rất tốt, nhưng trong thời gian ba ngày đầu tiên và ba ngày tiếp theo, tiến độ tu luyện của Trác Bào Kiệt không hề nhanh như mong đợi. Điều này là do sư phụ Lôi Tuấn đã có ý kiến kiểm soát quá trình tu luyện của mình.

Việc này liên quan đến những thay đổi về cơ sở để linh thú học các pháp thuật của loài người, cũng như đến vấn đề về tuổi thọ.

Vì vậy, Lôi Tuấn đã tham khảo kinh nghiệm của sư phụ mình là Nguyên Mặc Bạch.

Mặc dù không hoàn toàn giống hệt, nhưng Trác Bào Kiệt vẫn đi theo con đường tương tự như Nguyên Mặc Bạch.

Vào giai đoạn cuối, tiến độ tu luyện của Trác Bào Kiệt ngày càng trở nên suôn sẻ hơn; có thể thấy được ảnh hưởng từ phong cách tu luyện của các học giả Nho giáo – tích lũy kiến thức qua nhiều năm trước khi phát huy tác dụng.

Nói rằng tiến độ tu luyện của anh ta rất nhanh chóng thì cũng không hẳn, nhưng gần như không gặp phải bất kỳ trở ngại nào.

Nhờ vào dòng năng lượng thiên nhiên dồi dào và nguồn tài nguyên Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ ngày càng phong phú, cùng với sự chỉ dạy của Lôi Tuấn, việc tu luyện của Trác Bào Kiệt diễn ra thuận lợi hơn nhiều so với sư tổ của mình là Nguyên Mặc Bạch.

Anh ta cũng đã trở thành người đầu tiên trong số ba thế hệ đệ tử của Long Hổ Sơn đạt được cấp độ Chín Tầng Thiên.

“Với ba phép thuật thứ ba của mình, con dự định làm gì?” Lôi Tuấn hỏi một cách mỉm cười.

Trác Bào Kiệt gật đầu nghiêm túc: “Sư phụ, đệ tử muốn tu luyện pháp thuật Hai Dương Thiên Nguyên Pháp Lục của sư phụ.”

Với phép thuật thứ nhất là Mệnh Tinh Thần và phép thuật thứ hai là Tử Vi Hổ, cùng với những pháp thuật đã học trước đó, võ công thể xác của Trác Bào Kiệt hiện nay đã trở nên vô cùng xuất sắc.

Bây giờ, anh ta đang nhắm đến thanh kiếm bay Nguyên Cực của Lôi Tuấn.

“Chỉ có một quyển Pháp Lục Nhị Nguyên Thiên Nguyên thì vẫn chưa đủ, không được bỏ qua Bùa Thịnh Thính Thiên Địa.” Lôi Tuấn cười nói.

Trác Bào Kiệt đáp: “Vâng, sư phụ, đệ tử luôn nghiên cứu về điều này.”

Lôi Tuấn gật đầu đồng ý.

Sau đó, ông vung tay, một tia kiếm sáng lóe lên và bay ngang trước mặt Trác Bào Kiệt: “Từ hôm nay trở đi, thanh kiếm này sẽ được đổi tên thành Trung Thiên Kiếm. Sư phụ truyền nó cho ngươi; từ nay về sau, ngươi hãy dùng Pháp Lục Mạng Công Trung Thiên và Pháp Lục Nhị Nguyên Thiên Nguyên để nuôi dưỡng thanh kiếm này.”

Trác Bào Kiệt nhận ra đó chính là thanh kiếm Châu Thiên vốn thuộc về Châu Thiên Đạo Nhân, nhưng đã được Lôi Tuấn tái luyện, khiến cho khí chất của nó thay đổi hoàn toàn so với trước đây.

Ông rất vui mừng, vì Pháp Lục Mạng Công Trung Thiên của mình rất thích hợp để nuôi dưỡng thanh kiếm này.

Với tu vi hiện tại của Lôi Tuấn, sức mạnh của Trung Thiên Kiếm quả thực đã tăng lên đáng kể, nhưng đối thủ cũng ngày càng mạnh mẽ và kỳ lạ hơn; mỗi người đều có những chiêu thức riêng biệt, nên không dễ dàng bị thanh kiếm này đánh trúng. Vì vậy, hiện nay Lôi Tuấn ít khi sử dụng Trung Thiên Kiếm hơn.

Việc hôm nay truyền Trung Thiên Kiếm cho đệ tử, Lôi Tuấn còn có những suy nghĩ khác; ông không quan tâm liệu Châu Thiên Đạo Nhân sẽ nghĩ gì về điều này.

“Trước hết, hãy dùng Trung Thiên Kiếm để nuôi dưỡng công phu và luyện tập các phép thần thông,” Lôi Tuấn tiếp tục nói. “Tiếp theo, gia tộc chúng ta muốn ngươi gánh vác thêm nhiều trách nhiệm hơn.”

Sau khi con người và thần tiên hòa nhập với nhau, Lôi Tuấn đã làm gương bằng chính mình; những người sống trong thế giới thần tiên hiếm khi xuống trần gian.

Hứa Nguyên Chân, Đường Tiểu Đường và Vương Quy Nguyên cũng vậy.

Do đó, với tư cách là một cao thủ mới chỉ đạt cấp độ Chín Tầng Thiên đại thừa, Trác Bào Kiệt hiện nay đã trở thành một trong những nhân vật quan trọng nhất tại Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ.

Như vậy, ngoài việc tự mình tu luyện, ông cũng sẽ phải gánh vác những trách nhiệm quan trọng hơn.

Trác Bào Kiệt không hề phản đối điều này, và ông cúi đầu đáp lại: “Vâng, sư phụ.”

Lôi Tuấn nói: “Việc trực gác tại Điện Cố vấn được thực hiện theo hình thức luân phiên hàng ba năm; vừa rồi chúng ta đã hoàn thành việc luân phiên, nên không cần vội vàng đâu. Trong ba năm tới, ngươi hãy tập trung tu luyện đi. Sau ba năm, ngươi có thể đến Điện Cố vấn để tích lũy kinh nghiệm.”

Trác Bào Kiệt đáp: “Đệ tử xin tuân theo lời dạy của sư phụ.”

Lôi Tuấn nhìn sang Hàn Tiểu Phi và Phong Thình, mỉm cười nói: “Hua Ting tiếp tục tu luyện, nhưng cũng sẽ đảm nhận các trách nhiệm của một bậc trưởng lão. Sau này, cậu ấy sẽ cùng anh cả của ngươi đi rèn luyện. Hua Fei, hãy chuẩn bị sẵn sàng để đến Không Tàng giúp đỡ sư huynh Lâm của ngươi.”

Mặc dù Hàn Tiểu Phi và Cấp độ tu luyện có sức mạnh cao hơn so với Lâm Sơn, nhưng trong nhiều công việc hàng ngày, họ vẫn còn nhiều điều cần học hỏi.

Nghe vậy, Hàn Tiểu Phi cảm thấy khá lưu luyến. Cô ấy không nỡ rời xa anh cả Trác Bào Kiệt vừa mới xuất gia, cũng không nỡ rời xa em gái út Trình Nhung Nhung.

Lôi Tuấn tiếp tục hướng dẫn và chỉ bảo một số đệ tử về con đường tu luyện.

Vào buổi tối, tình trạng thương tích của Hứa Nguyên Chân dần ổn định, vì vậy cô ấy rời khỏi Bích Lạc và đến Vô Gian. Nhận được quyển “Phong Thần Lục” từ Lôi Tuấn, Hứa Nguyên Chân bắt đầu nghiên cứu nó một cách say mê.

Sau khi chào hỏi Vương Quy Nguyên và Chu Khán, Lôi Tuấn rời Vô Gian và đến Bích Lạc để thay thế Hứa Nguyên Chân. Sau đó, cô ấy ghé thăm Bạch Mê… Nhưng thay vì thưởng thức cảnh đẹp của Bích Lạc ngay lập tức, cô ấy lại kiểm tra những dấu vết mà Cao Thiên Tuân đã để lại. Trước đó, cô ấy đã nghe anh cả mình nói về những điều này, nhưng bây giờ, cô ấy muốn tự mình xem xét lại một lần nữa. Người khác nhau, với góc nhìn khác nhau, khi nhìn vào cùng một sự vật, có thể thu được những kết luận khác nhau.

Đặc biệt là những dấu vết để lại bởi những người như Cao Thiên Tuân.

Sau khi đã tổng quan qua một lượt, Lôi Tuấn mới bắt đầu tập trung thiền định.

Khi ở trong Bi Lạc, Lôi Tuấn hiếm khi cảm thấy mâu thuẫn nội tâm. Một mặt, dường như ông ta hòa nhập sâu sắc hơn với các quy luật của vũ trụ, như thể đã hợp nhất thành một thể thống nhất. Mặt khác, ông ta lại cảm thấy mình như đang tách rời khỏi thế giới này, ý thức của mình liên tục được nâng cao, và từ một góc độ tương đối siêu việt, ông ta quan sát và suy ngẫm về các quy luật của vũ trụ.

Ý thức của ông ta không còn bị cố định nữa; sau một thời gian, nó không còn tiếp tục tăng lên, mà bắt đầu giảm xuống. Cho đến cuối cùng, nó lại bắt đầu tăng trở lại. Như vậy, có vẻ như một chu kỳ liên tục đang hình thành.

Bạch Mê khi ở trong Bi Lạc có thể cảm nhận được sự rung chuyển của thế giới này, như thể mình đã hợp nhất với bóng dáng kia – người mặc bộ áo pháp màu cửu sắc. Bạch Mê liếc nhìn một cái, mỉm cười nhẹ rồi lại rút ánh mắt đi.

Và ngoài Bi Lạc ra, vào lúc này, Hoàng Quân cũng đang rung chuyển trong im lặng.

Từ trên cao Bi Lạc, Hoàng Quân... Kể từ khi ban đầu sử dụng Châu Tinh Thăng Linh Ngọc, Chuỗi Hạt Bi Lạc và Bảng Hiệu Thiên Cung để nâng cao trí tuệ từ trạng thái yên tĩnh lên trạng thái tự nhiên, Lôi Tuấn cảm thấy như mình lại một lần nữa trải qua sự biến đổi. Cảm giác này không hề thực sự… Nhưng trong trạng thái như vậy, tư duy của ông ta dường như trở nên linh hoạt hơn bình thường. Trong trạng thái này, dù là việc tu luyện hàng ngày hay suy ngẫm về các phép thuật tiên gia, mọi việc đều diễn ra hiệu quả hơn gấp bội.

Giống như một vũ trụ độc lập tồn tại bên trong Bi Lạc, trải rộng như bầu trời đầy sao. Đó chính là “Đạo Cảnh Huyền Viên – Vũ Trụ Huyền Hoàng” của Lôi Tuấn. Trong Vũ Trụ Huyền Hoàng, Lôi Tuấn ngồi giữa biển sao; ánh sáng sao lấp lánh, và các vùng như Thái Vi Viên và Thiên Thị Viên lần lượt xuất hiện và thay đổi. Lôi Tuấn nhìn quanh bốn phía… Và rồi, mười cảnh tượng huyền ảo của Vũ Trụ Huyền Hoàng – bao gồm Bụi Huyền Ám, Khói Sương Tam Quang, Cầu Vàng Vô Lỗ, Hai Cực Hải Nhãn, Cửu Sắc Lưu Hoa – lại một lần nữa hiện ra. Tuy nhiên, so với lúc Động Hiền Đăng Tiên mới chỉ mới khai phá ra mười cảnh tượng này, bản thân Lôi Tuấn hiện tại đã thay đổi rất nhiều… Ông ta đã đạt được thể xác Đạo Thái Cực. Cấp độ tu luyện đã từ tầng thứ nhất

Trước đây, Cửu Thiên Thần Lôi và Thiên Lôi Huyền Tiêu đã kết hợp thành Ánh Sáng Cực Quang Âm Dương Thần Tiêu.

Còn bây giờ, người ta đã tập hợp năm loại Thiên Lôi Chính Pháp, hợp nhất chúng thành Chín Địa Ngũ Lôi Chính Pháp Âm Dương Tối Thượng.

Chúng lần lượt là Thiên Lôi Huyền Tiêu, Thiên Lôi Thuần Âm, Thiên Lôi Khôn Nguyên, Thiên Lôi U Minh và La Nguyên Thần Lôi.

Hình ảnh của Hỏa Bính thuộc dạng Hỏa Dương vẫn giữ nguyên như cũ, vẫn là “Tam Dương Khai Thái” và “Âm Dương Vô Cực Tinh Hoàng”.

Đất Mậu và Đất Kỷ, vốn là nền tảng trung tâm, cũng không thay đổi.

Hình ảnh của Kim Canh thuộc dạng Kim Dương được củng cố thêm bằng Thiên Lôi Thái Đình, dựa trên bố cục Kiếm Trận Tam Nguyên Nhị Yếu ban đầu.

Trong khi đó, hình ảnh của Kim Tân, vốn thuộc dạng Kim Âm, giờ đây được điều chỉnh lại; nó là sự kết hợp giữa Thiên Lôi Âm và Hỏa Dương, tạo thành hiệu ứng Long Hổ Hợp Chiến.

Bây giờ, dựa trên bố cục Kiếm Trận Tam Nguyên Nhị Yếu, người ta tiếp tục bổ sung thêm sáu loại Thiên Lôi Chính Pháp Âm Dương.

Hình ảnh của Thủy Quý, với bản chất hoàn toàn âm, vẫn giữ nguyên như cũ.

Nhưng hình ảnh của Thủy Nhâm, trước đây được tạo thành từ sự kết hợp của Thiên Lôi Thuần Dương và Thiên Lôi Thuần Âm, giờ đây cũng được điều chỉnh lại.

Trong vũ trụ Huyền Hoàng, đột nhiên xuất hiện những tảng băng đen cứng rắn.

Và đối lập với những tảng băng đen này, là những dòng nước trắng phát ra ánh sáng vàng nhạt.

Đó chính là Băng Âm Thuần và Nước Thần Dương Thuần.

Hai phép thuật này đều được Lôi Tuấn suy luận ra sau khi thành tựu Thái Cực Đạo Thể.

Anh ta đã từng chứng kiến Chân Dương cung Cung Chủ Giang Ngư điều khiển Băng Âm Thuần.

Mặc dù không thể tạo ra Băng Âm Thuần một cách trực tiếp như Đường Tiểu Đường của Thái Chu Đạo Thể, nhưng Lôi Tuấn có thể sử dụng những phương pháp gián tiếp.

Dựa vào Thiên Lôi Thuần Âm và Thiên Lôi Thuần Dương, cùng với Thái Cực Đạo Thể và trí tuệ tự nhiên của mình, Lôi Tuấn sau nhiều lần nghiên cứu và thử nghiệm, cuối cùng đã tạo ra Băng Âm Thuần.

Sau đó, nhờ vào Thái Cực Đạo Thể và Băng Âm Thuần, anh ta dần dần tạo ra Nước Thần Dương Thuần – một thực thể hoàn toàn khác biệt so với Hỏa Dương Chân Thực và Thiên Lôi Thuần Dương, nhưng cũng chứa đựng những nguyên lý tuyệt vời, đối lập hoàn toàn với Băng Âm Thuần.

Vì vậy, sau đó, dưới sự kết hợp của Băng Âm Thuần và Nước Thần Dương Thuần, dần dần hình thành ra những dòng chảy phát ra ánh sáng nhạt, như những dòng khí mềm mại và duyên dáng.

So với ánh sá

Hai bên đều có những điểm tương đồng, nhưng phía sau lại phù hợp hơn với cảnh tượng của thủy chất “Nhâm” trong “Thập cảnh Thiên Càn”. Những biến đổi phong phú như vậy chính là điểm đặc biệt mà Lôi Tuấn – người đã hiểu rõ bản chất của Đạo Thái Cực – sở hữu. Sau khi “Thập cảnh Thiên Càn” được xác định lại, công phu huyền thuật của Lôi Tuấn bắt đầu chuyển động một cách kín đáo và sâu sắc. Trong không gian vũ trụ bao la, những tia sáng Lôi Quang lấp lánh, tiếng sấm rền vang liên hồi. Thành phố hùng vĩ của Đế Sấm dần hiện ra từ bóng tối vô tận; tiếp theo, Mười Hai Cổng Sấm Thái Cực mở ra, và dòng nước mênh mông Lôi Đình lan tỏa khắp nơi. Khi Mười Hai Cổng Sấm rung chuyển, chúng mờ ảo hòa quyện vào các cảnh tượng của “Thập cảnh Thiên Càn” xung quanh. Trong suốt quá trình này, bức tường huyền bí của Lôi Tuấn ngày càng trở nên vững chãi và đẹp đẽ hơn. Anh ta nhắm mắt thiền định… Không biết đã qua bao lâu, khi cảm nhận được điều gì đó, anh ta mở mắt ra. Bức tường huyền bí ấy cũng biến mất. Lôi Tuấn xuất hiện trở lại giữa bầu trời xanh thẳm; sau đó, Trương Hải Bình và Ký Xuyên đến gặp anh ta. Hai người cùng chào hỏi Lôi Tuấn. Vì không thấy Bạch Mê xuất hiện, nên hai người Trương Hải Bình đã trình bày ý định của mình cho Lôi Tuấn nghe trước. Lôi Tuấn lắng nghe họ mà không tỏ ra nhiệt tình hay từ chối thẳng thừng; anh chỉ nhìn hai người Trương Hải Bình và Ký Xuyên và hỏi: “Các môn phái của các ngươi đã suy nghĩ kỹ lưỡng chưa?” Trương Hải Bình cúi đầu chào theo phong cách Đạo gia và nói: “Đại sư thông thái, khoan dung, không màng danh lợi, thực sự là bậc cao thầy hàng đầu của chúng tôi. Không chỉ vì lòng tốt của Đại sư mà thường xuyên giúp đỡ chúng tôi, mà ngay cả nếu không tính đến tình bạn cá nhân, chỉ xét về lý tưởng chung, Đại sư cũng đã nhiều lần đóng vai trò then chốt, giúp chúng tôi vượt qua những khó khăn. Tất cả chúng tôi, những đệ tử của Đại sư, đều cảm thấy vô cùng kính trọng.” Trước tình hình hiện tại, dòng chảy của vận mệnh đang diễn ra mạnh mẽ và khó lường; trong thời điểm đặc biệt này, chúng tôi cũng mong muốn được giúp đỡ Đại sư. Lời yêu cầu của chúng tôi có phần vội vàng, xin Đại sư thông cảm.”

Sở Sơn Phái và Chân Dương cung đều đã nhận được phép triệu tập từ Long Hổ Sơn – vị Thiên Sư. Ngay cả phe Thần Vũ Quán thuộc dòng Đại Đường cũng sớm nhận được phép triệu tập này. Bây giờ khi mọi ngành phái đều hợp nhất lại với nhau, những người như Mộc Chân Dương, Trần Ninh… đều không có ý định từ chối thừa nhận điều này. Ngược lại, sau khi Lôi Tuấn đứng ra lãnh đạo toàn bộ giáo phái Huyền Môn, họ sẽ tiếp tục đến để nhận phép triệu tập một cách chính thức. Nếu không kể đến những người trước đây thuộc về cung trời, hiện tại chỉ còn có phái Khunwu là chưa nhận được phép triệu tập từ Thiên Sư mà thôi.

Trương Hải Bình nói với giọng điệu chân thành. Như anh ta đã nói, không chỉ vì Lôi Tuấn đã giúp Triệu Xà Dương trở về từ thế giới yêu ma, mà ngay cả xét về mặt công việc, trong tình hình hiện tại, toàn bộ giáo phái đạo gia đều cần phải đoàn kết với nhau. Dù phái Khunwu thường xuyên can thiệp vào chuyện thế gian, nhưng họ cũng sẽ không dễ dàng đứng ngoài cuộc. Nhiều dấu hiệu cho thấy rằng, thế giới này có thể sẽ trải qua những thay đổi lớn bất cứ lúc nào; có thể những biến động đó còn nguy hiểm hơn cả thảm họa cuối thời Hán.

Vì tuổi tác và thực lực đều cao hơn Ký Xuyên, nên Ký Xuyên lúc này chỉ im lặng và đồng tình với Trương Hải Bình. Với mối quan hệ cá nhân giữa anh ta và Lôi Tuấn, việc anh ta đại diện cho phái mình đến đây chính là để thể hiện thái độ của phái Sở Sơn. Lý do họ cùng với Trương Hải Bình đến đây để bàn bạc với Lôi Tuấn cũng là vì họ đều đã được Bạch Mê và Triệu Xà Dương ủy quyền hỗ trợ cho sự kiện hôm nay.

“Chúng ta, những người tu đạo, luôn sống theo ý muốn của trời, hành động theo duyên phận. Nếu đó là xu hướng tất yếu của thời đại, thì dù phải làm gì chúng ta cũng sẵn lòng.”

Lôi Tuấn không hề tỏ ra khiêm tốn hay giả vờ khi nói điều này; anh ta luôn giữ thái độ bình tĩnh và điềm đạm: “Mỗi phái tự lo liệu công việc của mình, mọi thứ vẫn giữ nguyên như trước. Tôi chỉ mong rằng toàn thể giáo phái Huyền Môn sẽ đoàn kết lại với nhau, cùng nhau vượt qua những khó khăn và biến động của thời cuộc.”

Trương Hải Bình và Ký Xuyên đều cúi chào Lôi Tuấn: “Thiên Sư có lòng cao thượng, chúng tôi sẵn lòng theo sát ngài. Chúng tôi chỉ mong rằng toàn thể giáo phái Huyền Môn sẽ đoàn kết lại với nhau, cùng nhau vượt qua mọi thử thách.”

Sau khi hai người chào tạm biệt và rời đi, Lôi Tuấn quay đầu nhìn về phía khác.

Bạch Mê – người trước đó không hề xuất hiện – bỗng nhiên mỉm cười và cúi chào Lôi Tuấn theo nghi thức của Đạo giáo: “Hy vọng tất cả mọi người trong giáo phái chúng ta sẽ đoàn kết, cùng nhau vượt qua mọi khó khăn.”

Lôi Tuấn đáp lại: “Thật là quá lịch sự của ngài.”

Sau khi đã giao tiếp thông qua khí chất với Lôi Tuấn, Trương Hải Bình、Ký Xuyên cùng những người khác đã cùng nhau lên đến cổng chính của ngôi đền Hổ Sơn Thiên Sư Phủ để thảo luận về các vấn đề liên quan.

Thẩm Hà、Mộc Chân Dương cùng những người khác cũng ngay lập tức đến Long Hổ Sơn.

Vài giờ sau, giáo phái đã công bố tin tức chung.

Thẩm Hà、Mộc Chân Dương, Trương Hải Bình、Giang Ngư、Chương Thái Cang、Nhiếp Phóng – tổng cộng sáu người – đã đứng ra đề xuất; Sở Sơn Phái、Chánh Quán Chân Vũ, Phái Khôn Ngô, Chân Dương cung、Chánh Quán Huyền Cơ, cùng với tất cả các chi nhánh của phái Luyện Khí và Đan Đỉnh Phái… Mọi đệ tử Đạo giáo đều công nhận Long Hổ Sơn – Thiên Sư Hiện Đại Huyền Tiêu Tử – là người lãnh đạo tối cao của giáo phái.

Vài ngày sau, khi mọi việc đã được hoàn thiện, Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ đã mời tất cả các đồng đạo trên khắp thế giới đến Long Hổ Sơn để tham dự lễ hội vào dịp Tết Thượng Nguyên năm sau.

Khi tin tức này lan truyền, cả thế giới đều xôn xao.

Tuy nhiên, tại kinh đô Đại Đường – thành phố Lạc Dương – phản ứng của hoàng gia Đường triều lại khá bình thường.

Không phải họ không quan tâm, mà chỉ là họ không cảm thấy quá ngạc nhiên.

Là những người đã chứng kiến sự trỗi dậy của Long Hổ Sơn Huyền Tiêu Tử từ đầu, họ đã sẵn sàng tâm lý đối mặt với điều này.

Trương Huỳ cùng với Mạnh Thiếu Kiệt, Trần Tuấn Kiệt và những đồng đạo cũ mới đang đi chơi bên ngoài; khi nghe được tin tức, họ vẫn bình tĩnh và nhanh chóng truyền thông tin về.

“Hãy chuẩn bị quà chúc mừng; lát nữa chúng ta có thể ghé xem lễ trình diễn.”

“Chúng tôi đã sẵn sàng từ lâu rồi.” Chu Yu, Thượng Quan Vân Bác, Tiêu Tuyết Đình, Trương Anh, Thượng Quan Kinh và những vị đại thần khác đều tỏ ra bình tĩnh trước việc này.

Nói cho đúng hơn, kể từ trận chiến không ngừng giữa các phe ở thế gian loài người, sau khi Lôi Tuấn đánh bại Cao Thiên Tuân, và trong khi Mộ Chân Dương vẫn chưa bắt đầu tu luyện để tiến vào cõi tiên, mọi người đã dự đoán được điều này.

“Chúng ta vẫn tiếp tục theo kế hoạch ban đầu – thế giới loài người vẫn chưa ổn định, vì vậy triều đình hiện nay vẫn cần tập trung vào việc phục hồi và phát triển,” Chu Yu nói.

Mọi người trong hoàng gia đều gật đầu đồng ý.

Việc Mộ Chân Dương không vội vàng bắt đầu tu luyện không chỉ vì việc trở thành người đứng đầu giáo phái Huyền Môn, mà thực tế cũng có nghĩa là anh ta đã hỗ trợ triều đại Hậu Hán trong một thời gian nhất định. Có lẽ đây không phải là ý muốn của Long Hổ Sơn, nhưng ít nhất Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ cũng không phản đối điều này.

Xét từ góc độ này, mặc dù Thầy Tiên Lai ít can thiệp vào chuyện thế gian, nhưng ý định giảm bớt chiến tranh và cho phép người dân yên ổn phục hồi vẫn luôn được ông duy trì. Vì vậy, trong tình hình hiện tại, thế giới loài người cần phải ưu tiên sự ổn định.

Mặc dù có những ý kiến phản đối việc triều đại Hậu Hán chiếm giữ vùng Giang Đông, nhưng hoàng gia Đường triều hiện nay không hề vội vàng trong vấn đề này. Mọi người lại quan tâm đến một việc khác.

“Vị trưởng lão Long Hổ Sơn đã đạt đến cấp độ đại thừa của chín tầng trời rồi,” Thượng Quan Kinh thở dài: “Thật xứng đáng là đệ tử đầu tiên của Thầy Tiên.”

Trương Anh nói: “Khi Thầy Tiên Lai chọn đệ tử, không giống như thời Thầy Tiên Thanh Phong trước đây, khi ông phải xem xét nhiều yếu tố khác nhau; bây giờ, cơ hội trở thành đệ tử trực tiếp của Thầy Tiên thật sự rất quý giá… Nhưng cũng có thể nói là điều đó diễn ra một cách tự nhiên hơn.”

Thượng Quan Vân Bác hiếm khi lên tiếng, nhưng lần này anh nói: “Tôi nghe nói có một tin đồn rằng Đạo sư Phong Hoa Đình có thể chính là đệ tử cuối cùng của Thầy Tiên Lai?”

Chu Yu cười và nói: “Nếu không có gì bất ngờ xảy ra, thì chắc chắn là như vậy.”

Thượng Quan Vân Bác hỏi: “Một sinh ra hai, hai sinh ra ba, ba sinh ra vạn vật… Ba người, giống như Nguyên Trưởng Lão vậy sao?”

Mọi người đều nhìn nhau, trong lòng đều cảm thấy tiếc nuối.

Không chỉ vì số lượng đệ tử mà Đạo sư Lôi Tiên thu nhận quá ít, mà còn vì yêu cầu để trở thành đệ tử của ông ta quá cao, khiến người khác khó có thể đạt được.

Tuy nhiên, so với người tiền nhiệm là Đạo sư Đường Tiên, tình hình này đã tốt hơn rất nhiều.

Người đó chỉ thu nhận duy nhất một đệ tử, và đó còn không phải là con người…

Còn về Hứa Nguyên Chân và Chu Khánh, thì càng khiến người ta phẫn nộ hơn.

Không chỉ riêng gia tộc hoàng gia Đường triều mà bất kỳ triều đại hay gia tộc nào khác cũng đều mong muốn được nhập môn dưới trướng của Long Hổ Sơn, và hy vọng sẽ xuất hiện một đạo sư chính thống mới.

Nhưng bây giờ, có vẻ như việc tìm đệ tử đã trở nên khó khăn; có lẽ chúng ta nên xem xét đến việc tìm “đệ tử của đệ tử”?

Các vị trưởng lão như Trác Lão thầy, Hàn Lão thầy, Phong Lão thầy hiện tại vẫn chưa có đệ tử…

Ở hầu hết các nơi trên đất liền, khi nghe được tin này, mọi người đều rất phấn khích.

Sự thống trị của giáo phái Đạo đã trở thành điều chắc chắn.

Sau cuộc chiến mà Lôi Tuấn đã áp đảo Cao Thiên Tuân, ngay cả khi Đường Hoàng và Trương Vãn Đồng trở lại, cũng khó có thể thay đổi kết quả này.

Trong tình hình như vậy, việc Đạo sư Lôi Tiên, người đã đạt được vị thế vững chắc, ít quan tâm đến chuyện thế gian, thực sự là một điểm mạnh đối với nhiều người.

Với tình hình này, việc Lôi Tuấn trở thành người lãnh đạo giáo phái Đạo, dẫn dắt mọi người, chắc chắn sẽ tốt hơn so với những người có ý định mở rộng quyền lực một cách hung hăng.

Thế sự luôn đầy biến động và không thể lường trước được.

Mặc dù Đạo sư Lôi Tiên có vẻ lạnh lùng, nhưng ông ta vẫn đồng cảm với sinh mệnh của con người.

Nếu ông ta có cơ hội tiến xa hơn nữa, và nếu thực sự có những biến cố lớn xảy ra, thế giới này sẽ có thêm một niềm hy vọng.

Vì vậy, khi nghe được tin này, rất nhiều người đã chân thành chúc mừng ông ta.

Nhưng đối với một số người khác, tin này lại là một tin dữ.

Ở một hòn đảo hoang vu ngoài khơi Biển Đông, có một vị lão nhân trông khoảng sáu, bảy mươi tuổi đang đứng trên sóng biển, nhìn về phía đất liền.

Dáng vẻ của ông ta vẫn thanh tú và đẹp trai, nhưng nếu ai quen biết ông ta trước đây, hẳn sẽ khó có thể nhận ra đó chính là cựu Thủ tướng Đại Minh Hoàng triều và cựu Đạo sư Châu Minh Trác. So với trước đây, ông ta trông già đi rất nhiều.

Dù vẫn có vẻ phong độ và đẹp trai, như

Nhưng phía trên những vương triều loài người đầy rẫy những ý đồ khác nhau, lại tồn tại một thực thể lớn lao, im lặng nhưng không thể bị bỏ qua.

Hiện nay, nhóm người này đã có những hành động mới.

Họ vẫn ít can thiệp vào chuyện của loài người, chỉ là gần đây bên trong họ đã xảy ra những thay đổi lớn.

Vị giáo chủ của giáo phái Huyền Môn, người đã biến mất hàng nghìn năm, sắp xuất hiện trở lại.

Về người được chọn, không còn tranh cãi gì nữa.

Khi những người như Chà Đế La thuộc bộ Kết Ma nghe tin này, họ không cần biết tên cụ thể cũng biết người chiến thắng cuối cùng sẽ là ai.

Giữa họ và người đó, mối quan hệ cũng rất phức tạp.

Tình hình liên tục thay đổi.

Hiện tại, khoảng cách giữa hai bên đã không thể đo bằng con đường nữa.

“Phía Uyển Yên, vẫn chưa có tin tức gì về việc Hoàng Đế Uyển từ Thời Chi Xuân trở về à?” Chà Đế La hỏi mà không quay đầu, ánh mắt nhìn về phía nam.

Người thầy Tây Vực Phật môn đứng phía sau anh ta trả lời: “Hiện tại vẫn chưa.”

Chà Đế La gật đầu nhẹ, không nói thêm gì nữa.

Dù tâm linh mạnh mẽ và ý chí kiên định, nhưng vào khoảnh khắc này, trong lòng Chà Đế La vẫn cảm thấy se lạnh.

Đối với họ, đây chính là kỷ nguyên cuối cùng của Pháp Luân.

Và cũng khiến người ta khó có thể nhìn thấy hy vọng.

Nhưng nếu không chọn Uyển Yên, họ có thể chọn nơi nào khác đây?

Rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ treo cao trên bầu trời; dù muốn đầu hàng, đối phương e rằng cũng sẽ không chấp nhận.

Chưa kể đến việc phe cũ của Thiên Cung đã thua trong trận chiến then chốt, ngay cả khi họ không thua, ngay cả khi Cao Thiên Tuân không coi trọng sự khác biệt giữa Đạo và Phật, nhưng đối với Chà Đế La và những người khác, việc vượt qua rào cản tâm lý đó thật sự không hề dễ dàng.

Việc phe cũ của Thiên Cung bị đánh bại nặng nề càng khiến họ khó có thể hy vọng vào điều gì.

Vậy thì, tiếp theo họ nên đi đâu… Chà Đế La không nói được lời nào.

Đối diện với Chà Đế La ở miền Bắc, ở miền Nam, cũng có người đang nhìn về phía Bắc.

Một người mặc áo xanh lá cây, Nhậu Kiều, ánh mắt Bình yên của cô ta từ hướng Đông Bắc nơi có Bích Lạc chuyển sang hướng Bắc, nơi có Linh Sơn gần hơn.

Sau đó, ánh mắt cô ta dường như vượt qua Linh Sơn, nhìn về phía Long Hổ Sơn – nơi có tổ tiên của cô ta.

Phía sau Nhậu Kiều là một người đàn ông trung niên, đó chính là Đại Vu Peng You Shan, người đã ẩn danh và biến mất ngay sau khi Linh Sơn thất thủ.

Bây giờ, sau khi Linh Sơn thất thủ, ngay cả Bích Lạc cũng đã bị chiếm đóng.

Tuy nhiên, khi con người và những người mạnh mẽ từ thế giới tiên cảnh hòa nhập với nhau, họ có thể lưu trú tại thế gian loài người.

Chính vì vậy, Nhậu Kiều rất dễ dàng tìm đến núi Pengyou.

Hiện tại, ngoại trừ Cao Thiên Tuân đang ẩn dật để dưỡng thương, Vương Điện Thần – người bị thương nặng hơn – cũng đang trong thời gian ẩn dật; chỉ còn lại một mình Nhậu Kiều ở bên ngoài.

Những hoạt động mới gần đây của phái Đạo Giáo Huyền Môn đã được lan truyền khắp nơi mà không hề e ngại điều gì.

Theo thời gian, tin tức này cứ tiếp tục lan rộng, và ngay cả những vùng đất không mấy màu mỡ, nằm xa xôi hơn cả Biển Bích và cổng vào Núi Linh Sơn, cũng đã biết đến tin tức rằng Lôi Tuấn sắp trở thành người lãnh đạo của phái Huyền Môn.

Khi nghe được tin này, Nhậu Kiều không hề cảm thấy tức giận.

Điều khiến cô ấy cảm thán chính là… đây là điều mà Cao Thiên Tuân cũng không thể làm được vào năm ngoái.

Mặc dù Cao Thiên Tuân luôn quan tâm đến việc tái thiết Cung Trời, nhưng ngay cả vào thời điểm danh tiếng của ông ấy đạt đỉnh cao nhất, ông ấy cũng không thể đạt được vị trí như Lôi Tuấn ngày nay.

Ngay cả khi ông ấy từng là người mạnh nhất thế giới vào thời điểm đó.

Có lẽ bản thân Cao Thiên không hề phiền lòng, nhưng hiện tại, một người trẻ tuổi, chỉ mới đạt đến cấp độ thứ hai của pháp môn Đạo Huyền, lại đã thành công trong việc thống nhất toàn bộ phái Đạo Giáo Huyền Môn.

Điều này có nghĩa là ít nhất Bạch Mê và Triệu Xà Dương cũng đồng ý với điều này.

Nhậu Kiều dễ dàng nhận ra rằng, chính cuộc chiến trước đây với Cao Thiên Tuân đã góp phần quyết định việc Lôi Tuấn giành được vị trí cao như hiện nay.

Thật là một điều đáng tiếc…

Sau khi tin tức được công bố khắp nơi và mời gọi các đồng môn, Long Hổ Sơn cùng toàn thể ban lãnh đạo bắt đầu chuẩn bị cho buổi lễ trang trọng này.

Kể từ sau Tết Nguyên đán, số lượng khách đến thăm Long Hổ Sơn ngày càng tăng.

Chu Kun – người trở về từ thế gian loài người – cùng với Hàn Tiểu Phi, Trình Nhung Nhung, Phong Thình và những người khác, đã tích cực tiếp đón và chào hỏi các vị khách.

Có rất nhiều khách mời đến dự lễ.

Về phía Nho giáo, Trương Huỳ, Trần Tuấn Kiệt, Mạnh Thiếu Kiệt, Tiêu Xuân Huy cùng nhau có mặt; Chu Vũ, Phương Ngọc, Tiêu Tuyết Đình, Tiêu Hàng cũng đại diện cho hoàng gia Đường triều đến tham dự.

Ba anh chị em họ Tiêu gặp nhau và trong lúc trò chuyện, họ không khỏi nhắc đến cha mình, khiến tất cả đều im lặng không biết nói gì tiếp.

Về phía Ngôi Môn Pháp Sư, sau khi nhận được tin tức, Hoàng Phủ Kỳ cùng với một số đạo sĩ lớn từ núi Linh Sơn đã đến Long Hổ Sơn để chúc mừng.

Tình hình của Đại Cứu hiện đã ổn định, vì vậy Hoàng Phủ Kỳ có thể rời đi mà không sao.

Còn về phía Quy Tàng, Phượng Hoàng Phong Minh vẫn tiếp tục ở lại, nhưng ông đã nhờ người họ Luan Niao Chu Âm đến thay mình dự lễ và chúc mừng.

Ngoài Hoàng Phủ Kỳ cùng các đạo sĩ lớn như Khuê Dương, Lôi Lệi, phía Ngôi Môn Pháp Sư còn có Kha Lang – người đứng đầu bộ phận địa phương – cũng dẫn đoàn đến tham dự.

Ngay cả người dân của đất liền và biển cả thuộc chín vùng đất Li Ly cũng có Lý Kim đến dự một cách kín đáo.

Trong số đó, Sun Lực đóng vai trò là người liên kết, đi lại khắp nơi để tổ chức cuộc gặp gỡ này. Trước đó, ông đã được giao nhiệm vụ liên lạc với các đại diện của các ngôi môn pháp sư khác nhau để họ có thể tụ họp lại với nhau.

Sau một thời gian liên lạc, các ngôi môn pháp sư hiện nay có nhiều hoạt động hơn so với trước đây, vì vậy trong dịp này, họ đều hành động đồng bộ với nhau.

Về phía triều đình, không ai lo ngại rằng sẽ có kẻ lợi dụng thời cơ này để tấn công. Chính vì vậy, Hoàng đế Hán Xiang Thăng, Hoàng đế Hậu Hán Châu Phác cùng các vị vua khác đều đã cử đại diện đến Long Hổ Sơn để chúc mừng.

Phía Long Hổ Sơn đã có sự sắp xếp riêng để tránh việc họ gặp nhau.

Tuy nhiên, khi Lễ Thượng Nguyên đến gần và lễ trang trọng bắt đầu, các khách mời vẫn sẽ gặp nhau. Mặc dù họ ở xa nhau, nhưng việc nhìn thấy nhau là điều không thể tránh khỏi.

Sau đó, Hoàng đế Hán là Hạng Thăng đã phát hiện ra một tình huống khó xử. Khi anh ta nhìn thẳng vào mắt Châu Phác, dưới ánh mắt đối đầu ấy, anh ta rõ ràng không thể sánh kịp đối phương. Hạng Thăng từ lâu đã nghe nói rằng Châu Phác sở hữu một “Đôi mắt Vũ Tiên”. Nhưng lúc này, anh ta chắc chắn rằng, ngay cả khi không có đôi mắt ấy và mất đi sự hỗ trợ của phép thuật hoàng gia, anh ta vẫn không thể đánh bại được Châu Phác. Tuy nhiên, dù vậy, Hạng Thăng vẫn không thể rời mắt khỏi đối phương. Cho đến khi có người xuất hiện giữa hai người họ, chia cắt ánh mắt đối đầu giữa hai vị võ sĩ vĩ đại ấy. Đó là một vị sư trẻ tuổi. Ngay khi xuất hiện, ông ta đã chiếm trọn sự chú ý của mọi người; ngay cả Vua Pháp Sư Hoàng Phủ Kỳ cũng quay đầu nhìn về phía ông ta. Shen Qubing, người ban đầu chỉ tò mò theo dõi cuộc đối đầu giữa Châu Phác và Hạng Thăng, cũng bất ngờ dừng lại khi nhìn thấy vị sư ấy: “…Đại sư Pháp Thanh? Ừm, không đúng…” Đại sư Pháp Thanh tỏ ra bình tĩnh và uy nghiêm, đặt hai tay chắp lại thành thánh kiệu. Phía trước ông ta, cũng có một nhóm các vị sư khác. Mặc dù hôm nay là lễ hội lớn của giáo phái Đạo, nhưng giáo phái Phật cũng có đại diện đến tham dự và chúc mừng. Lão nhân Diệu Không cùng những người khác lúc này đều có vẻ mặt hơi kỳ lạ, nhìn chăm chú vào Đại sư Pháp Thanh đang chắp tay phía trước. Sau một lúc, Lão nhân Diệu Không là người đầu tiên chắp tay đáp lại: “Phật từ bi.” Chu Khun đứng bên cạnh, thấy vậy liền mỉm cười và dẫn cả hai bên vào chỗ ngồi để tham dự lễ hội. Khi lễ hội bắt đầu, ánh sáng rực rỡ từ bàn thờ Long Hổ Tông trên núi bay lên tận trời. Bên trong hang động Tam Thanh Tam Bảo, ánh sáng của Vạn Pháp Tông Đàn cũng lấp lánh và rơi xuống. Hai luồng ánh sáng gặp nhau ở giữa không trung, sau đó rơi xuống nơi được chuẩn bị riêng cho lễ hội – khu vực cúng bái Long Hổ Sơn. Ánh sáng ấy tạo nên một bàn thờ ba tầng ảo ở trung tâm khu vực cúng bái. Bàn thờ này rộng lớn và hùng vĩ. Xung quanh khu vực cúng bái, thay vì sử dụng số lượng bốn chín, người ta đã dựng lên tám mươi mốt lá cờ Đạo và bật đèn theo số lượng chín lăm. Các cao thủ của các giáo phái như Giang Ngư, Trương Hải Bình, Mục Chún Dương, Thẩm Hà, Trần Lệnh Phong, Đặng Lai, Nguyên Thanh Cốc, Nhiếp Phóng… lần lượt xuất hiện trong khu vực cúng bái, đọc kinh sách Đạo giáo; lập tức, hàng loạt các vòng xoáy phép thuật Đạo giáo bắt đầu

Lôi Tuấn Hiện tại, chúng ta đang ở trong khu vực cấm của ngôi mộ tổ tiên nằm ở phía sau núi.

Anh ta có thân hình cao lớn; ngoài chiếc áo choàng Lý La sáu màu mà anh ta thường mặc, lần này anh ta đã thay đổi trang phục thành một bộ áo lụa màu vàng.

Cùng với Lôi Tuấn tham gia lễ cúng tế các vị sư tổ qua các thời đại, còn có sư phụ của anh ta là Nguyên Mặc Bạch và đệ tử cả của anh ta là Trác Bào Kiệt.

Trước đây, dù vào bất kỳ lúc nào, Nguyên Mặc Bạch luôn tuân thủ quy tắc phân biệt giữa người đứng đầu và các bậc trưởng lão; chỉ có trong lễ cúng tế tổ tiên thì Nguyên Mặc Bạch mới chủ trì nghi lễ, cùng với ba đệ tử là Lôi Tuấn, Vương Quy Nguyên và Chu Khánh.

Nhưng hôm nay, lần đầu tiên trong lễ cúng tế các vị tổ tiên, chính Lôi Tuấn là người đứng ở vị trí trung tâm. Nguyên Mặc Bạch và Trác Bào Kiệt đứng hai bên anh ta.

Vào khoảnh khắc đó, các bia mộ của các vị tổ tiên bắt đầu rung nhẹ, như thể có những tia sáng lấp lánh hiện ra.

Sau đó, Nguyên Mặc Bạch không rời đi mà tiếp tục tham gia lễ cúng tế một cách yên lặng. Còn Lôi Tuấn thì cùng với Trác Bào Kiệt trở lại phía trước núi.

Khi đến nơi tổ chức lễ, Trác Bào Kiệt rời xa sư phụ mình và đứng cùng với Thẩm Hà, Mộc Chún Dương, Trương Hải Bình và những người khác. Cùng với Trác Bào Kiệt còn có Thượng Quan Ninh, Trương Tĩnh Chân, La Hoàn Nhạn, Tần Thái Nguyệt cùng nhiều bậc trưởng lão và đệ tử thuộc phái Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ khác.

Tiếp theo, mọi người cùng nhau bước về phía cái bàn thiêu lớn ba tầng ở giữa lễ đài. Khi họ cùng nhau niệm kinh, cái bàn thiêu ấy dần trở nên to lớn hơn, bay lên trên không và được kết nối với ánh sáng linh thiêng từ phía trên và dưới của bàn thiêu thuộc phái Long Hổ Tông. Cái bàn thiêu ba tầng khổng lồ ấy bao phủ toàn bộ không gian trên đỉnh núi Long Hổ Sơn, như thể nó vô tận và bao la.

Yue Tây Lăng, Ký Xuyên, Tạ Nhất Dinh, Dư Dật Thần, Trần Ninh, Thượng Quan Ninh, Tần Thái Nguyệt, Dụ Bá Diễn, Tần Bạch Thịnh cùng với các bậc trưởng lão và đệ tử thuộc các phái liên quan đến phép thuật, luyện đan và chế tạo vũ khí đều ngồi ở tầng này, cùng nhau niệm kinh và cúng tế một cách yên lặng.

Thẩm Hà, Mộc Chún Dương, Trương Hải Bình, Giang Ngư, Chương Thái Cang, Trần Lệnh Phong, Đặng Lai, Nguyên Thanh Cốc, Mạc Ngưng Minh Huệ, Nhiếp Phóng; cùng với Kỳ Dĩ Thành – người đã kịp thời đến từ trước lễ hội – các nhà lãnh đạo và đại diện của các phái, dưới sự dẫn dắt của Trác Bào Kiệt, đã đi qua tầng đầu tiên để đến tầng thứ hai có hình dạng bát giác.

Các nhà lãnh đạo ngồi xuống và cũng yên lặng tụng kinh.

Lúc này, hai hiện tượng đặc biệt khác cũng xuất hiện tại nơi diễn ra lễ hội.

Một cái giống như đám mây trắng, cái khác giống như dải Ngân Hà.

Những vị khách mời có mặt tại đó đều không hề ồn ào, mà ngược lại, hầu hết đều nín thở.

Chao Chân Quân thuộc phái Khôn Ngô và Sở Sơn Phái Bạch Mi Tổ Sư – những người hiếm khi xuất hiện trước công chúng – lần này đều có mặt trực tiếp!

Họ không chỉ im lặng chấp nhận những gì đang xảy ra hôm nay trong phái mình, mà còn xuất hiện trực tiếp để bày tỏ sự ủng hộ rõ ràng của mình.

Gần như đồng thời, tiếng chim hót vang và tiếng ngâm nga uy nghi cũng vang lên.

Trên bầu trời, có một thứ ánh sáng vàng óng như mặt trời đang tiến lại gần.

Dưới mặt đất, cũng có những dòng ánh sáng màu vàng cuồn cuộn trôi đến.

Từng – hai vị thần linh lớn từ hai phe đối đầu trong cuộc chiến tranh lớn Thương Hoàn – Kim Ô Hoàng Dương và Chân Long Hoa Minh, cùng nhau có mặt tại đây.

Cùng với Hoàng Phủ Kỳ và Pháp Thanh Tôn Giả cũng có mặt để chứng kiến sự việc này, hôm nay đã có ít nhất bốn vị siêu nhân từ thế giới thần tiên cùng có mặt tại đây.

Phượng Hoàng Phong Minh – người hiếm khi xuất hiện – cũng vì không đủ sức để đích thân đến, nhưng đã nhờ người thân đến chúc mừng.

Các vị siêu nhân từ các phía đều nhìn chăm chú vào những tia sáng kiếm màu Ngân Hà và những đám mây trắng mỏng manh bay vào bên trong đài phép thuật, sau đó đến tầng thứ hai nơi Trác Bào Kiệt, Thẩm Hà, Mộc Chún Dương, Trương Hải Bình và những người khác đang đứng.

Tiếp theo, một vị đạo sĩ trẻ tuổi cao lớn xuất hiện tại nơi diễn ra lễ hội, đi bộ với tư thế hai tay sau lưng, bước chân đi đều đặn.

Trong chốc lát, không gian xung quanh hoàn toàn trở nên yên tĩnh, chỉ còn lại ánh đèn “Chín Ngũ Chiếu Đăng” liên tục nhấp nháy.

Thực tế, số lượng khách mời đến hôm nay không chỉ có những người đang có mặt ở đây.

Long Hổ Sơn… Ở xa xôi ngoài kia…

Một bóng đen lặng lẽ hình thành trong núi non.

Bóng đen đó hóa thành hình dáng của yêu tinh Bích Hổ.

La Hải Công cũng đã đến tham dự l

Mặc dù sự tồn tại của Bích Hổ hiện nay không còn là bí mật đối với một số người, nhưng với tư cách là sinh vật tu luyện khí ác, hôm nay nó vẫn không xuất hiện trực tiếp, mà chỉ từ xa nhìn ngắm cái đàn thờ khổng lồ bao phủ toàn bộ cửa núi Long Hổ Sơn.

Đối diện với nó, ở một hướng khác, cũng có một nhóm khách mời được mời đến, nhưng họ cũng không chủ động xuất hiện công khai.

Hòa thượng Huệ Nhân nhìn thấy bóng dáng của Lôi Tuấn bước vào cái đàn thờ ba tầng khổng lồ đó.

Bên cạnh ông, có hai vị hòa thượng, một già một trẻ, cùng mặc áo choàng màu trắng bạc.

Người già hơn là Hòa thượng Kiểm Hải, ngày xưa từng là Chủ nhân Bạch Liên của Đại Minh Bạch Liên Tông.

Người trẻ hơn là Hòa thượng Tương Lai Maitreya Thiên Thụ của Đại Minh Bạch Liên Tông.

Hiện nay, Bạch Liên Tông cũng đang dần được hợp nhất lại.

So với Hòa thượng Huệ Nhân, Hòa thượng Kiểm Hải và Hòa thượng Tương Lai Maitreya Thiên Thụ có những quan điểm khác nhau về tình hình hiện tại của giáo phái.

Nhưng dù có những suy nghĩ gì đi nữa, khi đứng trước cảnh tượng này, trong lòng họ cũng cảm thấy bất lực, giống như một trong những kẻ thù cũ của họ – Yātila.

Hòa thượng Huệ Nhân Bình yên đứng bên cạnh, không nói nhiều.

Cách họ một khoảng cách, ở một hướng khác ngoài dãy núi chính của Long Hổ Sơn, có một vị đạo sĩ trẻ mặc áo choàng màu tím và vàng; ông ta cũng đã ẩn đi bóng dáng của mình và không tham gia sự kiện trọng đại này công khai.

Kế Đô, Nguyệt Bạc, Tử Khí… tất cả đều đã đến rồi… Khang Minh Bình yên ngước nhìn lên cái đàn thờ ba tầng phía trên.

Ánh sáng bí ẩn đó, nguồn gốc từ những trang sách bí mật của thiên đường, hiện vẫn nằm trong tay ông ta.

Nhưng vào thời điểm con người và các thế lực khác hợp nhất với nhau, những bóng tối vẫn còn rung chuyển.

Vẫn còn nhiều bí ẩn chưa được giải đáp.

Tuy nhiên, đã có nhiều đồn đoán.

Bây giờ, Khang Minh cũng không còn muốn kiểm chứng chúng nữa.

Ông chỉ tập trung vào việc tu luyện và dạy dỗ những đệ tử trẻ thuộc giáo phái Hoàng Đạo như Tiểu Hầu Bạc.

Tuy nhiên, do hoàn cảnh đặc biệt hôm nay, sau khi suy nghĩ một lát, ông đã đến đây một mình.

Lúc này, Khang Minh ngước nhìn bầu trời xanh phía trên, nhìn thấy Lôi Tuấn đơn độc bước lên tầng cao nhất của cái đàn thờ ba tầng đó.

Trong một căn phòng riêng biệt bên trong Long Hổ Sơn.

Người phụ nữ mặc áo choàng đen và đội mũ có tóc được buộc lại bằng màu tím không hề đi đến nơi tổ chức lễ nghi.

Giống như khi Đường Tiểu Đường đảm nhận vai trò Quốc sư của Đại Đường, dù Hứa Nguyên Chân có có mặt tại đó, nhưng cô ấy không hề muốn tham gia cùng mọi người.

Cô ấy liếc nhìn ba tầng bàn thờ rồi quay đi, cầm bút và bắt đầu vẽ một cách thiếu tập trung lên tấm tranh trước mắt mình.

Mực đậm hóa thành những đám mây đen dày đặc.

Trong không khí u ám ấy, có điều gì đó đang bắt đầu bùng nổ...

Trên ba tầng bàn thờ tròn, Lôi Tuấn ngồi xuống.

Dưới sự chủ trì của ông, các người thừa kế truyền thống của các phái Đạo giáo đã tập trung tại đây để cùng nhau cúng tế Tứ Thanh Tổ Sư của Đạo giáo.

Sau nghi lễ cúng tế, Lôi Tuấn một mình dâng lời cầu nguyện lên trời, và cuối cùng viết ra sáu tấm phù chú.

Ông cầm một viên ngọc trắng Đại Sư Ấn và in dấu lên từng tấm phù chú.

Trừ một tấm được Trác Bào Kiệt nhận giữ để Đại Sư Phủ lưu trữ, năm tấm phù chú còn lại được ban tặng cho Sở Sơn Phái, Chân Dương cung, Chân Vũ Quan, Khôn Ngô Phái và Huyền Cơ Quan.

Thẩm Hà, Giang Ngư, Mộc Thuần Dương, Trương Hải Bình, Nhiếp Phóng lập tức đưa những tấm phù chú này về các ngọn núi của mình và đặt chúng ở đỉnh núi chính.

Ngay lập tức sau đó, ánh sáng rực rỡ bao phủ khắp bốn phía trên thế gian, xé toạc bầu trời, và cả núi Côn Lôn cũng rung chuyển theo.

Trên tầng bàn thờ tròn, phía trên đầu Lôi Tuấn, nhiều luồng ánh sáng hợp lại với nhau, dần dần hình thành thành hình ảnh một chiếc mũ hạc màu sắc rực rỡ.

Bên trong bàn thờ hình tám góc, những tia sáng kiếm như dải Ngân Hà dần dần hóa thành hình ảnh một người phụ nữ mặc áo cỏ, với mái tóc trắng như tuyết và khuôn mặt thanh tú, cô ấy mỉm cười và cúi đầu chào Lôi Tuấn theo nghi thức Đạo giáo:

“Hãy thể hiện sự biến hóa của Nguyên Thủy, mong rằng ngài sẽ có được sự may mắn và sống lâu.”

Bên cạnh đó, những đám mây trắng dường như trở nên loãng hơn, và một vị đạo sĩ trẻ mặc áo choàng màu trắng bạch dương cũng hiện ra trong đó; anh ta cũng cúi đầu chào Lôi Tuấn theo cách tương tự:

“Hãy thể hiện sự biến hóa của Nguyên Thủy, mong rằng ngài sẽ có được sự may mắn và sống lâu.”

Những đệ tử Đạo giáo khác cũng tiếp theo hai vị tiên này, cúi đầu chào Lôi Tuấn.

Bên ngoài khu vực tổ chức lễ nghi, Khang Minh cũng làm những động tác tương tự.

Trên hàng ghế