Trong tay hắn lúc này xuất hiện thêm một tia sáng linh hoạt; tia sáng này không phát ra từ chính cơ thể hắn, mà là những vật linh đã theo dòng chảy của dải địa mạch trên thượng nguồn mà hắn đã chặn lại.

Sau khi thu gom tia sáng đó lại, Lôi Tuấn tiếp tục phân tán nó ra xung quanh.

Bên trong có bốn vật phẩm – những thứ mà Lôi Tuấn đã từng đến các nơi như Sumeru, Kunlun và Saha. Hắn dễ dàng nhận ra rằng ba trong số chúng là do Đức Vua Trí Tuệ Tốt Bụng, Châu Thiên Đạo Nhân và Đức Vua Ánh Sáng Phổ Quang tạo ra.

Vật phẩm cuối cùng là một hạt giống đen tối, có vẻ như đã khô héo.

Lôi Tuấn nhớ lại những cuốn sách cổ mà mình đã đọc trong Thư Viện Chỉ Thị của mình; hạt giống đen tối này có vẻ như bắt nguồn từ nơi xa xôi, chính là hạt giống của cây Uy Ninh.

Như vậy, vật phẩm này được tạo ra bởi những người ở nơi xa xôi, kết hợp với sự giúp đỡ của Đức Vua Trí Tuệ Tốt Bụng, Đức Vua Ánh Sáng Phổ Quang và Châu Thiên Đạo Nhân, để cùng nhau tạo thành nghi thức pháp thuật này, thúc đẩy quá trình hòa nhập của loài người diễn ra sớm hơn.

Trong lòng Lôi Tuấn trỗi dậy một suy nghĩ.

Có lẽ đây chính là cơ hội bậc bốn mà đã được đề cập trong lá bài thứ hai.

Nếu trồng những hạt giống này thành cây linh, có lẽ nó sẽ giúp hắn tìm hiểu và nhận thức rõ hơn về thực tế và ảo tưởng của nơi xa xôi đó.

Còn cơ hội bậc hai trong lá bài thứ nhất thì có lẽ chính là “Máu Tim Mặt Trời” mà cô em gái út Đường Tiểu Đường đang thu thập hiện nay.

Dù là việc Lôi Tuấn chặn lại dải địa mạch để ngăn chặn sự hòa nhập sớm của loài người, hay việc Đường Tiểu Đường thu thập “Máu Tim Mặt Trời”, cả hai đều cần thời gian khá dài.

Không lạ gì mà hai cơ hội này lại có những yêu cầu khác nhau, không thể thực hiện song song; một mình không thể vừa làm việc này vừa làm việc kia.

Đối phương đã chuẩn bị nhiều năm mới có thể tận dụng cơ hội này, thông qua cuộc chiến tranh giữa hai vị tiên linh Thương Hoàn để tung ra đòn tấn công cuối cùng.

Sự hòa nhập của loài người rồi sẽ đến, đó là quy luật tất yếu.

Lôi Tuấn chỉ đơn giản là tuân theo dòng chảy của sự việc, và không hề có ý định cản trở điều đó.

Nhưng ít nhất thì không nên là bây giờ.

Việc Châu Thiên Đạo Nhân, Đức Vua Ánh Sáng Phổ Quang và những người khác cố gắng thay đổi quy luật tự nhiên, bây giờ mới chính là lúc cần phải sửa chữa những sai lầm đó.

Nếu muốn tạo ra sự thay đổi lớn từ những yếu tố nhỏ, muốn đảo ngược tình hình trong thời gian ngắn, thì chắc chắn phải chọn đúng thời điểm và địa điểm th

Không có thời điểm nào thích hợp hơn lúc bình minh trên núi Thanh Hạnh để thực hiện kế hoạch này.

Tuy nhiên, việc này không thể hoàn thành ngay lập tức được.

Lôi Tuấn đang sở hữu một bảo vật do chị cả Hứa Nguyên Chân để lại. Nhưng hiện tại, anh ta chưa quyết định sử dụng nó ngay, mà muốn quan sát xem đối phương sẽ hành động như thế nào tiếp theo. Dù cho con người không thể gặp nhau sớm, vẫn có thể xuất hiện những vấn đề khác. Nếu Bi Lạc bị sốc bởi điều này, có thể đó chính là yếu tố khiến mọi thứ mất cân bằng. Vì vậy, Lôi Tuấn đã lập tức thông báo tình hình cho các nơi liên quan. Trong quá trình liên lạc, anh ta cũng nhận được những tin tức mới nhất về trận chiến giữa Thương Hoàn. Đường Tiểu Đường đã rời khỏi trận chiến sớm hơn để theo đuổi “trái tim của mặt trời”, và ở lại trong không gian hư vô để giúp nó định hình và thu thập nó. Tuy nhiên, trận chiến giữa Thương Hoàn vẫn không bị gián đoạn. Trong cuộc chiến ác liệt này, chưa ai có thể giành chiến thắng; cả hai bên đều bị thiệt hại nặng nề. Mặc dù cả Kim Ô Hoàng Dương lẫn Chân Long Hoa Minh đều không có ý định tiêu diệt đối phương, nhưng cả hai đều đã dốc toàn lực vào trận chiến, và những đòn tấn công của họ còn mãnh liệt hơn nhiều so với những cuộc đối đầu giữa các đồng môn của Lôi Tuấn, Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường. Hai vị thần linh này đã gây ra những tổn thương nghiêm trọng cho đối phương.

Trong khi trận chiến đang diễn ra, ở những vùng hoang dã và núi rừng sâu thẳm của thế giới loài người – năm đại và mười quốc gia – Wu Zhen Gia Hiển Đình đứng yên lặng. Anh ta nhìn về hướng Thương Hoàn, và một khối xương trắng như ngọc bên cạnh anh ta bắt đầu rung động. Gia Hiển Đình hỏi: “Vẫn chưa có tin tức gì về Lôi Tuấn và Hứa Nguyên Chân sao?” Người đó trả lời: “Hiện tại chỉ biết chắc rằng Trương Vãn Đồng vẫn đang ở Sumeru, còn Đường Tiểu Đường đã tham gia vào trận chiến giữa Thương Hoàn. Nhưng tung tích của Lôi Tuấn và Hứa Nguyên Chân vẫn chưa được biết; có thể họ đang ở Sa Ba.”

Gia Hiển Đình không hề thay đổi biểu cảm, nhưng từng lời nói của ông rất rõ ràng: “…Mũi tên đã được buộc trên dây cung!”

Cuối cùng, ánh mắt ông cũng rời khỏi hướng Thương Hoàn và nhìn về phía Nam Hán – nơi có cổng vào Núi Linh.

Sau khi quay lại, vị pháp sư cấp độ Chín Tầng Thiên này quyết đoán bước vào ngôi tháp xương xám, lạnh lẽo phía sau mình.

Bên trong tháp, trước mặt Gia Hiển Đình là một khúc xương; lúc này, nó đang chuyển sang màu đỏ thắm như máu và phát ra ánh sáng vàng nhạt.

Về bề ngoài, khúc xương này không hề mang lại cảm giác nguy hiểm, mà ngược lại, nó tỏa ra vẻ huyền bí.

Khi ánh sáng vàng trên khúc xương càng lúc càng mãnh liệt, khuôn mặt bình tĩnh của Gia Hiển Đình cuối cùng cũng hiện lên vẻ vui mừng.

Nhưng niềm vui đó chỉ kéo dài trong chốc lát.

Gia Hiển Đình bỗng nhiên quay đầu lại, nụ cười trên mặt biến mất, đôi mắt ông lóe lên vẻ cảnh giác.

Là một pháp sư cấp độ Chín Tầng Thiên, tầng năm hoàn thành, ông có khả năng cảm nhận mọi thứ một cách vô cùng nhạy bén và nhận ra có người đang tiến gần.

Người đó đến một cách công khai, dường như không hề cố gắng che giấu tung tích của mình.

Nhưng làm thế nào mà họ có thể tìm ra địa điểm này?

Điều này liên quan trực tiếp đến kế hoạch lớn của Gia Hiển Đình – việc giành được cơ hội bước vào thế giới tiên. Vì vậy, ông đã rất thận trọng, dùng mọi biện pháp để che giấu tung tích của mình, thậm chí không tin tưởng những tu sĩ từ Ngôi Đền Sấm Thanh giúp đỡ mình.

Nhưng tất cả những biện pháp ấy dường như đều không thể che giấu được trước mắt đối thủ.

Khi Gia Hiển Đình bước ra khỏi ngôi tháp xương xám, ông nhận thấy những lệnh cấm ma thuật mà mình đã thiết lập trước đó đều tan biến hết, khiến cho địa điểm này trở nên hoàn toàn bị phơi bày trước mắt mọi người.

Trên bầu trời, một con phượng hoàng năm sắc, tỏa ra ánh sáng vàng, đang bay về phía đó.

Thương Hoàn đã sống ở thế giới này trong nhiều năm, và thông tin về bên trong dần dần được người ngoài biết đến. Khi nhìn thấy con phượng hoàng đó, Gia Hiển Đình lập tức nhận ra danh tính của nó.

Con phượng hoàng này tương đương với một tu sĩ cấp độ Chín Tầng Thiên, tầng năm Viên Mãn Giới Cảnh của loài người, và được mọi người trong số các linh thú, linh chim ở Thương Hoàn công nhận là một trong những đối thủ mạnh nhất!

Trong lòng pháp sư Jia Changlao, cảm giác lo lắng lập tức trào dâng.

Đây chính là một trong những đối thủ khó nhất mà ông từng gặp phải trong cùng cấp độ!

**Phượng Hoàng – với năm đức tính cao quý, không sa vào vòng luân hồi khổ đau.**

Nếu xét về khả năng phòng thủ và bảo vệ, người ta hoàn toàn có thể coi ông ấy là một vị cao tăng thuộc hàng nhất trong Phật giáo, đã hoàn thành chín tầng thiền đạo và sở hữu năm phần của thân pháp, từ đó đạt được tự do tuyệt đối trong việc thực hiện các công việc thiện lành.

Còn Phượng Hoàng Phong Minh… Theo lời đồn đại, trong cùng một tầng lớp, ông ấy là một trong những cá nhân xuất sắc nhất, vừa giỏi tấn công vừa giỏi phòng thủ.

Ông ấy chính là một trong những đối thủ mà Gia Hiển Đình luôn coi chừng; vì vậy, Gia Hiển Đình càng phải cẩn thận hơn nữa trong việc che giấu tung tích của mình.

Dù trí tuệ của Phượng Hoàng rất nhạy bén, nhưng theo lý thuyết mà nói, lẽ ra họ không nên dễ dàng tìm thấy Phượng Hoàng Phong Minh đến thế này… Ít nhất thì cũng không nên bị phát hiện nhanh đến mức này; điều này khiến thời gian mà Gia Hiển Đình dự định có được để chuẩn bị trở nên ít ỏi hơn rất nhiều.

“Hai vị Thánh Chủ đã đặt ra thách thức đấu võ… Có những người chỉ muốn đến xem vì lòng ngưỡng mộ, nhưng cũng có những kẻ mang ý đồ xấu xa.” Trong tiếng hót trong trẻo của Phượng Hoàng, Phượng Hoàng Phong Minh hạ xuống, ánh sáng vàng rực rỡ như mưa lớn đổ xuống ngôi tháp xương màu xám trắng của Gia Hiển Đình.

Ngay lập tức, ngôi tháp xương đó bị hủy hoại nghiêm trọng.

Lúc này, Gia Hiển Đình không quan tâm đến việc đối thủ đã tìm cách đến đâu; ông ấy cũng không do dự mà ngay lập tức tấn công. Những luồng khí đen dày đặc, nhọn như kim và mảnh mai như sợi tơ, xuất hiện giữa không gian thực và ảo… Có vẻ như chúng rất yếu ớt và dễ vỡ, nhưng lại dường như không bao giờ kết thúc.

“Luân Hồi Giáng!”

Đó là chiêu thức “Luân Hồi Giáng” được sử dụng bởi một pháp sư cấp cao, đã hoàn thành chín tầng thiền đạo và năm phần của thân pháp.

Chiêu thức này sẽ làm cho linh hồn đối thủ bị nhiễm độc, như một căn bệnh nan y, khiến họ không thể thoát khỏi sự ràng buộc suốt muôn kiếp.

Tuy nhiên, Phượng Hoàng Phong Minh dường như không hề quan tâm đến điều đó; ông ấy để những sợi tơ đen bám vào cơ thể mình, trong khi ánh sáng vàng vẫn tiếp tục đổ xuống ngôi tháp xương.

Trên người ông ấy, năm chữ huyền bí bỗng nhiên phát sáng rực rỡ với năm màu sắc khác nhau… Người bình thường khó có thể nhận ra ý nghĩa của chúng, nhưng tự nhiên, trong lòng họ lại xuất hiện năm chữ: “Nhân”, “Nghĩa”, “Đức”, “Thuận”, “Tín”.

Với năm đức tính này, Phượng Hoàng Phong Minh hoàn toàn có thể bỏ qua cuộc tấn công của

Loài phù thủy lớn của nhân loại buộc phải từ bỏ kế hoạch của mình.

Nhưng ở xa xôi, có một con yêu quái đang lặng lẽ tiến lại gần…

Dù là ban ngày, nó vẫn âm thầm ẩn mình trong bóng tối…

Đúng như cái tên của nó – “Yì”.

Con yêu quái này xuất thân từ thế giới loài người Đại Minh, tương đương với cấp độ chín tầng trời, tầng năm viên mãn của nhân loại; nó có tên là **Tứ cánh Thiên Xà Yì**. Lần này, nó đã phá vỡ quy tắc thông thường và lặng lẽ đến thế giới loài người thời Ngũ Đại Thập Quốc…

Nó muốn áp dụng chiến thuật “bò cạp bắt ve sầu, chim vàng đứng sau lưng”.

Nó muốn tiến thêm một bậc nữa… Và điều nó mong muốn, chính là cuộc chiến lớn **Thương Hoàn** này…

Tuy nhiên, nó không hề tấn công trực tiếp vào **Thương Hoàn**…

Bởi vì những sinh vật linh thiêng tu luyện khí linh, chúng sẽ cảm nhận được sự hiện diện của nó một cách rõ ràng hơn… Nếu nó thiết lập các phép thuật, ngay cả khi ở xa **Thương Hoàn**, cũng có thể khiến cho hai vị thần linh lớn là Hạo Dương Thánh Chủ và Hoa Minh Thánh Chủ cảnh giác…

Vì vậy, mục tiêu của **Tứ cánh Thiên Xà Yì** chính là **Gia Hiển Đình** – vị phù thủy lớn cũng đang âm mưu về cuộc chiến này…

**Gia Hiển Đình** rất biết cách ẩn náu, nên **Tứ cánh Thiên Xà Yì** cũng khó có thể tìm thấy anh ta trong thời gian ngắn…

Nhưng **Tứ cánh Thiên Xà Yì** tin chắc rằng, cuối cùng thì hành động của **Gia Hiển Đình** vẫn sẽ khiến phe **Thương Hoàn** phát hiện ra…

Họ chắc chắn sẽ tìm thấy **Gia Hiển Đình**…

Và chỉ cần **Tứ cánh Thiên Xà Yì** kiên nhẫn chờ đợi… Khi cuộc chiến bắt đầu, hành tung của **Gia Hiển Đình** chắc chắn sẽ không thể giấu được nữa… Đó mới chính là cơ hội để nó thu lợi…

Chỉ là việc **Phượng Hoàng Phong Minh** đến quá sớm… Cũng nằm ngoài dự đoán của **Tứ cánh Thiên Xà Yì**…

Vua của loài **Tứ cánh Thiên Xà** cảm thấy ngạc nhiên và hoài nghi… Nó đến để tìm hiểu rõ nguyên nhân, nhưng không hề lộ diện…

Về khả năng ẩn náu bản thân, nó giỏi hơn **Gia Hiển Đình** rất nhiều… Và nó cũng coi trọng điều này hơn bao giờ hết…

Nếu muốn đứng sau lưng kẻ khác, tự nhiên phải cảnh giác với những người đứng sau mình…

Đặc biệt là **Tứ cánh Thiên Xà Yì** không hề tin tưởng vào những người thuộc Phật Giáo như **Zhādīlóu**… Dù chính họ là những người đã truyền đạt thông tin về **Gia Hiển Đình**…

Lúc này, con quái vật khổng lồ kia đã kiềm chế hết tiếng động của mình, như thể hoàn toàn trở thành một bóng tối trong ánh nắng mặt trời, lặng lẽ quan sát cuộc chiến giữa Phượng Hoàng Phong Minh và Gia Hiển Đình.

Phượng Hoàng đến quá sớm; Vua Rắn Bốn Cánh cũng bắt đầu lo lắng rằng Gia Hiển Đình có lẽ chưa kịp thực hiện xong phép thuật của mình, và tất cả mọi người có thể sẽ phải đi vô ích.

Khi nghĩ đến điều này, trong lòng Vua Rắn Bốn Cánh dù có chút tiếc nuối, nhưng lòng tham đã tan biến, và ông ta bắt đầu nghĩ đến việc rút lui.

Ông ta không hề làm gì để lộ tung tích, mà lặng lẽ ẩn mình trong bóng tối, rồi từ từ rút lui về phía xa.

Nhưng đúng vào lúc đó, bỗng nhiên một tia kiếm lấp lánh xuất hiện, cắt đứt bóng tối đó.

Ngay sau đó, một tiếng gầm thét chói tai vang lên.

Bóng tối vừa bị cắt đứt như thể có linh hồn vậy, bắt đầu quằn quại tại chỗ, và trong chốc lát, nó từ hình dạng mỏng manh trở nên khổng lồ vô cùng.

Trong chốc lát, một con rắn đen khổng lồ, to lớn như một ngọn núi, xuất hiện giữa rừng rậm; bốn cánh đen của nó dang rộng ra hai bên, che khuất cả bầu trời.

Nhưng trên thân thể Vua Rắn Bốn Cánh khổng lồ kia, lúc này lại xuất hiện một vết thương lớn và ghê tởm, gần như chia đôi cơ thể ông ta ngay tại chỗ.

Vua Rắn Bốn Cánh vừa giận dữ vừa hoảng sợ; sức mạnh ma quỷ của ông ta chuyển hóa thành bóng tối âm u, giúp ông ta giỏi ẩn náu bản thân và cũng giỏi tấn công đối thủ bất ngờ.

Ai ngờ rằng, hôm nay lại bị đối thủ tấn công bất ngờ như vậy?

Sau một đòn kiếm của đối thủ, Vua Rắn Bốn Cánh không thể nào ẩn náu được nữa.

Nhưng đòn kiếm của Phương Tài đã gây cho ông ta một tổn thương nặng nề.

Khi Vua Rắn Bốn Cánh nhìn kỹ, ông ta mới nhận ra rằng kẻ tấn công mình chính là một người đàn ông trung niên có vẻ ngoài thanh lịch, phong thái đơn giản nhưng uy nghiêm.

Xung quanh người đàn ông này, khí chất cao quý và thanh tú lan tỏa ra xung quanh, toát lên vẻ đạo mạo và chuẩn mực.

Còn đối với hành động tấn công một con quái vật khổng lồ như vậy, trên khuôn mặt người đàn ông đó, không hề có chút do dự hay áy náy nào.

Trong tình huống nguy cấp, chỉ có cách hành động quyết liệt mới có thể giành được chiến thắng.

Vua Rắn Bốn Cánh bị tấn công bất ngờ; mặc dù trước đó ông ta đã rất thận trọng, nhưng lúc này, sự hung hãn trong ông ta cũng bùng lên.

B

Mặc dù bóng tối vẫn bao trùm khắp mọi nơi, nhưng “ánh sáng” không bao giờ tắt; dưới tác động của hàng loạt nghi lễ, ánh sáng được bảo tồn trong đêm vĩnh hằng này.

Sự phản công mãnh liệt của Thiên Xà Ẩn dù hung hãn, nhưng lại giống như làn sóng đập vào đá ngầm.

Điều khiến nó càng thêm hoảng sợ là, những “đá ngầm” ấy dường như ngày càng nhiều và ngày càng lớn, thậm chí còn chiếm đầy cả biển tối.

Khí thế hung hãn của Thiên Xà Ẩn lập tức bị kìm nén, và trong lòng nó bỗng nhiên tràn ngập nỗi lạnh lẽo.

Các học giả Nho gia sau khi đạt đến cấp độ Chín Tầng Thiên Bình Thế Giới, thì “Kinh Thư”, thuộc vị trí thứ hai trong Chín Tầng Thiên Ngũ Kinh, có thể giúp họ tích lũy đủ Văn Hoa Khí Hào Nhiên; còn “Lễ Nghi”, thuộc vị trí thứ ba, cho phép họ tự mình thiết lập những nghi lễ mạnh mẽ.

Tuy nhiên, ai cũng biết rằng việc các học giả Nho gia tổ chức nghi lễ đòi hỏi nhiều thời gian và nguyên liệu; càng chuẩn bị kỹ lưỡng, càng tích lũy sâu rộng, thì sức mạnh của nghi lễ càng lớn.

Người học giả trung niên này đã lén lút đến đây để tiến hành cuộc tấn công bất ngờ; và khi hai bên đối đầu trực diện, ông ta liên tục tổ chức các nghi lễ một cách nhanh chóng.

Nhưng lễ nghi của hắn lại mạnh mẽ hơn nhiều so với những gì Thiên Xà Ảnh từng tưởng tượng về các lễ nghi của những bậc đại học giả ở cửu tầng trời. Hơn nữa, sức mạnh đó ngày càng tăng lên, và tốc độ phát triển của nó thực sự vượt xa mọi kỳ vọng.

Thiên Xà Ảnh có khả năng cảm nhận rất nhạy bén; chỉ trong chốc lát, nó đã nhận ra rằng những ánh sáng nhỏ bé kia dường như đang sử dụng bóng tối mà nó tạo ra xung quanh làm nhiên liệu để tiếp tục “cháy” mãi, và do đó sức mạnh của chúng tăng lên với tốc độ nhanh chóng không ngờ tới.

Vị học giả trung niên đối diện đang tận dụng sức mạnh ma quỷ của con quái vật này sao?

Những bậc đại học giả thuộc trường phái Nho giáo, những người am hiểu sâu sắc về Ngũ Kinh, có khả năng biến những bài thơ thành công cụ để điều khiển linh khí của kẻ thù về phục vụ mình… Nhưng điều đó chủ yếu chỉ áp dụng được đối với linh khí thiên nhiên; việc điều khiển sức mạnh ma quỷ thì thực sự rất khó khăn.

Vị học giả trung niên này rốt cuộc đang làm gì vậy? Mối quan hệ của ông ta với những sinh vật huyền bí như Phượng Hoàng Phong Minh và Thương Hoàn là gì?

Trong lòng Thiên Xà Bốn Cánh, sự hoang mang và nghi ngờ ngày càng gia tăng. Thấy lễ nghi của đối thủ ngày càng mạnh mẽ, trong khi bản thân nó lại vừa bị tấn công và bị thương, nó không dám liều lĩnh tiếp tục gây hỗn loạn nữa, và lập tức bắt đầu ẩn mình vào bóng tối, quyết định rút lui trước.

Vị học giả trung niên đối diện, với kiến thức sâu rộng về Ngũ Kinh – đặc biệt là “Dịch Chính”, đã nhạy bén nhận ra động thái của Thiên Xà Bốn Cánh và nhanh chóng hành động trước.

Lúc này, những ánh sáng xung quanh bắt đầu rung chuyển.

“Nếu lấy thức ăn từ kẻ thù, quân đội sẽ có đủ lương thực.”

“Ăn một phần linh khí của kẻ thù, ta sẽ có được hai mươi phần.”

Bằng cách sử dụng sức mạnh của Thiên Xà Bốn Cánh để tăng cường sức mạnh cho lễ nghi của mình, vị học giả trung niên đã vững chắc đứng vững trên chiến trường và tích lũy đủ sức mạnh. Đến lúc này, ông ta bắt đầu tấn công một cách không thể cản trở được.

Đối mặt với con rồng khổng lồ đang cố gắng ẩn mình trong bóng tối, ông ta bắt đầu ngâm nga một câu thơ:

“Nếu muốn trở thành quỷ dữ hay yêu ma, thì sẽ không thể thành công được.”

Bóng tối xung quanh đột nhiên trở nên hỗn loạn, và trong một khu vực nhất định, bóng tối hoàn toàn biến mất, ánh sáng mặt trời lại trở lại.

Với kiến thức sâu rộng về Ngũ Kinh, đặc biệt là “Xuân

Thân hình khổng lồ của nó lại xuất hiện, và ngay lập tức, một kiếm chính xác đâm trúng nó!

Trong khi máu tươi phun trào, Vua Rắn Bốn Cánh bắt đầu tháo chạy.

Nhưng ngay khi nó gắng hết sức để thoát khỏi sự truy đuổi của vị nhà văn trung niên phía sau, thì phía trước con đường nó đang chạy, bỗng nhiên lại xuất hiện một tia kiếm khác.

Lần này, tia kiếm đó còn tinh khích hơn cả ánh kiếm của thanh kiếm quý tộc Nho giáo trong tay vị nhà văn trung niên; nó tập trung hoàn toàn vào đỉnh kiếm, gần như không thể nhìn thấy được, nhưng sức mạnh và khả năng gây sát thương của nó thì cực kỳ mãnh liệt.

Với những vết thương nặng, khả năng cảm nhận của con rắn khổng lồ đã suy yếu đi so với trước đây; nó lại bị sự truy đuổi phía sau làm mất tập trung, đồng thời cũng phải coi chừng những mối đe dọa từ xa… Chính lúc này, một tia kiếm bất ngờ xuất hiện, và nó lập tức bị đâm xuyên qua người!

Vua Rắn Bốn Cánh trở nên điên cuồng vì tức giận.

Suốt nhiều năm qua, chỉ có nó mới là kẻ mai phục người khác; nhưng hôm nay, nó lại bị đối thủ đánh bại hai lần liên tiếp.

Trong tiếng gầm thét điên cuồng của mình, nó phát ra những tiếng kêu sắc bén, nhằm tấn công tâm hồn đối thủ.

Nhưng đối thủ này lại là một vị Thánh Chiến Sĩ Cửu Tầng Thiên Đàng, với tâm hồn vô cùng vững chắc.

Mặc dù Cấp độ tu luyện yếu hơn Vua Rắn Bốn Cánh, nhưng khi nghe thấy những tiếng kêu sắc bén đó, ông ta không hề bị thương, chỉ là động tác của mình bị chậm lại một chút mà thôi.

Chưa kịp cho Vua Rắn Bốn Cánh có cơ hội trốn thoát, người thứ hai đã tấn công nó, khiến nó bị chặn đứng. Lúc này, vị nhà văn trung niên ban đầu đã lại tiến gần hơn.

Nhìn thấy con quái vật khổng lồ bị tổn thương nặng nề, vị nhà văn trung niên mới bắt đầu triển khai “gia quốc thiên hạ” của mình, bao phủ xung quanh.

Dưới sự hỗ trợ của hàng loạt nghi lễ và những “đèn lửa”, “gia quốc thiên hạ” này lúc này trở nên vững chắc như thành trì bất khả xâm phạm; ít nhất là Vua Rắn Bốn Cánh, trong tình trạng bị thương nặng, không thể nào phá vỡ được nó.

Sau khi Phương Tài tiếp tục tiến hành các đòn tấn công ác liệt trên con đường rút lui của Vua Rắn Bốn Cánh, người phụ nữ mặc áo giáp cầm kiếm Sơn Hà cũng bước vào “gia quốc thiên hạ” của vị nhà văn trung niên.

Hiếm khi thấy cô ấy rời mắt khỏi đối thủ trước khi hắn chết; với vẻ mặt phức tạp, cô ấy nhìn về phía vị nhà văn trung niên và nói:

“Khi địch

“Lời dạy của cha ngày xưa, con gái đã học được rất nhiều.”

Người đàn ông trung niên ấy nói với giọng điệu bình thường: “Làm cha, tôi đã làm rất ít, thật sự xấu hổ trước các con.”

Tiêu Tuyết Đình nói: “Con hiểu rằng cha không thích con và anh hai, nhưng suốt những năm qua, cha cũng chẳng liên lạc gì với anh cả, còn dòng họ Tiêu thì cha hoàn toàn bỏ mặc… Con thực sự rất bối rối.”

Người đàn ông trung niên ấy né tránh những đòn tấn công mãnh liệt của Vua Rắn Bốn Cánh: “Không có lý do đặc biệt gì cả… Tôi chỉ mệt mỏi thôi; tôi không muốn dính líu đến bất kỳ ai nữa, vì vậy tôi mới sống ở đây suốt những năm qua. Nhờ sự quan tâm của Hoàng Đế Hạo Dương, và vì tôi thân thiện với anh Phong Minh cùng tiền bối Triệu Dương, nên bây giờ tôi cũng sẵn lòng giúp đỡ họ.”

Anh ta nói thêm: “Xin thay mặt Thương Hoàn cảm ơn bạn vì sự giúp đỡ hôm nay.”

Tiêu Tuyết Đình thở dài: “Con sẽ nói với anh cả và anh hai… Cha không phải đang muốn chuyển đi khỏi Thương Hoàn đâu nhỉ?”

Trong tiếng thở dài ấy, cô ấy lại vung kiếm tấn công Vua Rắn Bốn Cánh.

Con rắn này mở toàn bộ lớp vảy trên người, khói đen và máu tươi bắn ra từ miệng nó; nó quay người lại và mở cái miệng to như cái hồ để chiến đấu đến cùng.

Nhưng Tiêu Tuyết Đình di chuyển nhanh như chớp, khiến kẻ địch không thể nào đuổi kịp.

“Nhiều năm đã trôi qua rồi… Giờ thì không sao nữa,” người đàn ông trung niên nói. “Chỉ là tôi quá lười biếng để phải vất vả nữa thôi… Tôi cũng nghe nói về tình hình hiện tại của Đại Đường… Cũng không tồi tệ lắm đâu.”

Nói xong, anh ta lại tăng tốc độ chiến đấu: “Hãy giải quyết vấn đề trước mắt cho xong đi… Hiện tại, tình hình trên thế giới loài người đang có vẻ không ổn định.”

Ở một nơi khác trên chiến trường, ngọn tháp xương màu xám trắng đã bị Phượng Hoàng Phong Minh phá hủy hoàn toàn; cả tảng xương đỏ thẫm kia cũng tan thành mây khói.

Gia Hiển Đình, vị pháp sư lớn của Núi Linh Sơn, bây giờ trông thật thảm hại – trên người chỉ còn lại xương cốt trắng thôi. Mặc dù trên khuôn mặt không còn da thịt nào, nhưng trên những bộ xương ấy dường như vẫn hiện lên một nụ cười.

Phượng Hoàng Phong Minh vỗ cánh… Những bộ xương kia lập tức vỡ tung.

Tuy nhiên, trên khuôn mặt Phong Minh không hề có vẻ thỏa mãn hay tự hào; anh ta chỉ nhìn quanh một cách cẩn thận.

Ở một nơi cách đó khá xa…

Bỗng nhiên, đất đai bắt đầu trộn lẫn với nhau.

Một khối xương màu xám trắng từ dưới lòng đất nổi lên, hiện ra trên mặt đất.

Trên những khúc xương ấy, ánh sáng đỏ lấp lánh.

Ánh sáng đỏ ấy nhanh chóng tụ lại thành hình người.

Đó chính là Vũ Chân Gia Hiển Đình.

Anh ta thở dài một hơi.

Nếu phải chiến đấu đến cùng với con phượng hoàng kia, anh ta vẫn còn những biện pháp khác, nhưng không tin rằng mình có thể thắng được.

Kế hoạch ban đầu đã thất bại; tốt hơn hết là nên tìm cách thoát khỏi đây càng sớm càng tốt.

“Còn núi xanh thì luôn có củi để đốt.”

Phía các vị cao thượng như Phổ Quang Cảnh Nhân, có lẽ họ cũng đang có những hành động khác.

Còn về Linh Sơn…

Gia Hiển Đình đang suy nghĩ thì bỗng nhiên cơ thể anh ta đứng yên bất động.

Anh ta hít một hơi thật sâu, rồi quay đầu lại.

Không xa đó, trên bãi cỏ, có một người khác xuất hiện.

Đó là Vũ Hâm – người đứng đầu Mười Vị Pháp Sư của Linh Sơn.

Gia Hiển Đình và Vũ Hâm là những người quen thuộc với nhau; trong thời gian dài, họ cũng là những đối thủ không ngừng đối đầu với nhau.

Vũ Hâm, giống như mọi khi, vẫn điềm đạm và bình tĩnh.

Nhưng lần này, ông ta không nói một lời nào, bước chân đi chậm rãi, tiến về phía Gia Hiển Đình.

Cùng vào lúc đó, tại thế giới loài người của thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc…

Trên bầu trời nào đó, bỗng nhiên xuất hiện những rung chuyển dữ dội.

Bầu trời xanh thẳm bỗng chuyển sang màu xanh lam. Gió và mây cuồn cuộn, không gian dao động; trên bầu trời, dường như xuất hiện những văn tự rực rỡ, như những tia nắng mặt trời treo lơ lửng trong không trung.

Nhưng những văn tự ấy đang có dấu hiệu bắt đầu tan rã, như thể bất cứ lúc nào cũng có thể sụp đổ.

Vào khoảnh khắc này, Đường Hoàng và Trương Vãn Đồng đang ngồi yên bên hồ, nhắm mắt lại.

Chu Khun đứng bên cạnh họ, yên lặng.

Còn Chu Dực thì quay người đi, bắt đầu niêm phong những cửa khẩu không gian nối Linh Sơn với các thế giới loài người khác.

Và cùng lúc đó, ở những nơi khác trên thế giới, mọi người cũng bắt đầu hành động.

Nguyên Mặc Bạch rời khỏi Long Hổ Sơn, đến Đại Đồng, và một cách quen thuộc, như lần trước, ông ta niêm phong những cửa khẩu không gian nối Đại Đồng với bên ngoài thế giới.

Trương Huỳ chính là hành động tiến về nơi cất giấu bí mật, thông báo cho Tiêu Xuân Huy và Mạnh Thiểu Kiệt trong khi đó, cũng phải niêm phong cửa ngõ dẫn đến nơi đó.

  Bên trong Địa Hải, dưới sự chỉ đạo của Lý Thiên Thanh, cửa ngõ Địa Hải cũng bắt đầu được đóng lại.

  Tại Linh Sơn – nơi trước đó cũng đã nhận được thông báo từ Lôi Tuấn– Vua Phù Thủy của Linh Sơn, Hoàng Phủ Kỳ, đã gửi tin cho Triệu Khiêm Nhàn yêu cầu ông ta thực hiện nhiệm vụ cần thiết, và cửa ngõ nối Linh Sơn với thế giới loài người thời Ngũ Đại Thập Quốc cũng được tạm thời đóng lại.

  Còn bên trong Xá Ba, Vương Quy Nguyên chỉ có thể cười đau lòng trong khe nứt đất.

  Mặc dù Bạch Mê và ông ta đều vẫn ở lại Xá Ba…

  Nhưng theo suy nghĩ của ông ta, việc niêm phong cả Xá Ba sẽ là điều tốt nhất.

  Đặc biệt là vì Xá Ba còn sở hữu “Thế Giới Khả Nhẫn”; trong trường hợp cực kỳ nguy cấp, nó thậm chí có thể biến thành một thế giới thanh tịnh, yên bình.

  Nhưng đáng tiếc là lúc này, ông ta không thể thực hiện điều đó.

  Không phải vì ngày xưa, vị Đạo Sư Phổ Quang là một vị cao thượng trong Phật giáo, còn bây giờ, Vương Quy Nguyên vẫn chưa đủ sức mạnh.

  Mà bởi vì Lôi Tuấn đang ngăn cản sự hợp nhất sớm giữa các thế giới, điều này đang gây ra những rung chuyển mạnh mẽ trong hang động Ngọc Thanh Mi Lô của Xá Ba.

  Vị trí của hang động Ngọc Thanh Mi Lô lại chính là nơi có thể lấp đầy những khe hở trống rỗng trong Xá Ba.

  Do đó, khác với thời điểm Đạo Sư Phổ Quang, ngay cả khi Vương Quy Nguyên sử dụng “Thế Giới Khả Nhẫn” để niêm phong Xá Ba, kết quả vẫn có thể bị ảnh hưởng bởi hang động Ngọc Thanh Mi Lô và những khe hở đó, khiến cho Xá Ba bị mở ra từ bên ngoài.

  Trước tình huống này, Vương Quy Nguyên chỉ có thể thở dài một hơi.

  Còn tại thế giới loài người thời Ngũ Đại Thập Quốc, bầu trời xanh biếc xuất hiện đột ngột, gây ra những rung chuyển kéo dài.

  Kèm theo sự dao động của không gian, những hình ảnh rực rỡ trên bầu trời dần dần bị phá vỡ, những chữ cái tách rời nhau.

  Như vậy, cứ như thể một con đê lớn đã bị vỡ.

  Sau khi những hình ảnh đó tan biến, dần dần, trên bầu trời xanh biếc, những cánh cửa bắt đầu hiện ra mơ hồ, dường như sắp được mở ra.

  Chịu ảnh hưởng bởi điều này, phía bên kia thế giới cũng bắt đầu trải qua những biến động, như thể đang phản ứng lại; d

Ở phương xa, cánh cổng hư không lớn kia cũng bắt đầu hiện ra mơ hồ giữa trời và đất.

  Tại thế gian loài người của Đại Minh, Cen Ruopu đang nhìn chằm chằm vào tấm bảng dùng để cầu nguyện, với vẻ mặt đầy lo lắng xen lẫn hy vọng.

  Vị sư phụ của ông – Châu Thiên Đạo Nhân – đã tỉnh giấc từ giấc ngủ sâu trong không gian hư vô bên ngoài.

  Vì việc này, ông đã kiềm chế cơn đau của mình, kiên nhẫn chờ đợi trong thời gian ngắn.

  Sau khi nhận được phản hồi từ sư phụ, Cen Ruopu vội vàng báo cáo:

  “Thưa sư phụ, việc hợp nhất các thế giới loài người trước thời hạn dường như đang gặp trở ngại, nhưng có dấu hiệu cho thấy ‘Bích Lạc’ đã bắt đầu mở lại.”

  “Việc hợp nhất các thế giới loài người bị cản trở, chúng ta cần phải sắp xếp lại mọi thứ,” Châu Thiên Đạo Nhân nói.

  Ông khác biệt so với các vị như Phù Quang Tôn Giả, Thiện Trí Huệ Tôn Giả, hay cả Kim Hoàng Hãn Anh Chân… Những người đã qua đời từ trước đó.

  Việc hợp nhất các thế giới loài người rất quan trọng đối với ông.

  Nếu việc này không thể diễn ra sớm, thì dù là các thế giới loài người hay chín tầng trời mười tầng đất, đều không phải là nơi an cư lý tưởng đối với Châu Thiên Đạo Nhân; điều đó có nghĩa là ông sẽ buộc phải tiếp tục ở lại trong không gian hư vô.

  Nhưng ông không thể nào công khai chia sẻ điều này với bất kỳ ai, kể cả các đệ tử của mình.

  Người đang cản trở việc hợp nhất các thế giới loài người này hành động rất quyết đoán và tàn nhẫn, và họ kiểm soát mọi thứ một cách rất chặt chẽ.

  Với năng lực của Châu Thiên Đạo Nhân, trong khi không thể trực tiếp xuống thế gian loài người, ông cũng không thể tìm ra chính xác vị trí của kẻ đang gây rối; việc muốn đáp trả cũng trở nên bất khả thi.

  Khi cuối cùng tìm ra thông tin, thì mọi chuyện đã quá muộn.

  “Các tu sĩ của chùa Lôi Âm và giới Kim Cang đều nói rằng hiện tại không thể xác định được vị trí cụ thể của kẻ đang gây rối, cũng không biết là ai đã làm điều đó, và có bao nhiêu người tham gia,” Cen Ruopu nói một cách khó khăn.

  Sau một lúc im lặng, ông tiếp tục: “Thưa sư phụ, có vẻ như Phù Quang Tôn Giả và chùa Lôi Âm đang có những âm mưu khác, nhưng hiện tại chúng ta vẫn chưa biết rõ chi tiết.”

  Giọng nói của Châu Thiên Đạo Nhân không hề thể hiện bất kỳ cảm xúc nào:

  “Phù Quang… Rốt cuộc vẫn chưa cam lòng.”

  Như

Thiện Trí Huệ Tôn Giả một lần nữa chìm đắm trong suy tư.

  Bí Ma Thế hỏi: “Tôn Giả, phía Hồi Cốc thì sao?”

  Thiện Trí Huệ Tôn Giả đáp: “Hiện giờ vẫn đang ẩn dật, đã quyết định không tham gia sự kiện này.”

  Nghe vậy, Bí Ma Thế cũng im lặng bất ngờ.

  Việc thúc đẩy sự hòa nhập của nhân gian trước thời hạn cuối cùng vẫn không thành công.

  Nhưng điều này có thể khiến Bi Lạc mở ra một lần nữa.

  Đối với Thiện Trí Huệ Tôn Giả và Phật giáo Không Tàng, điều này không hẳn là tin tốt.

  So với Thiên Quang Tôn Giả và Châu Thiên Đạo Nhân, Thiện Trí Huệ Tôn Giả lại càng hoài nghi hơn về tình hình hiện tại của Bi Lạc và những kẻ từng thuộc về Thiên Cung.

  Nếu sự hòa nhập của nhân gian không xảy ra, nhưng Bi Lạc lại mở ra...

  Nếu trong số đó có rất nhiều kẻ mạnh từ Thiên Cung, thì trong bối cảnh hiện tại, họ chắc chắn sẽ cố gắng chiếm đoạt nhiều vùng đất hơn nữa.

 ��Nếu không hòa nhập với họ, liệu Không Tàng có trở thành mục tiêu của họ không?

  Dù lúc này có thể là cơ hội để giành lại Thổ Sĩ Tử, nhưng tình trạng sức khỏe của Thiện Trí Huệ Tôn Giả hiện tại không tốt, và thông tin về những cao thủ hàng đầu trong giới tu luyện Đại Đường cũng chưa rõ ràng...

  “Hãy thông báo cho Yātila, Ha Sen và những người khác,” Thiện Trí Huệ Tôn Giả nói từ từ: “Tạm thời đóng cửa cổng vào Không Tàng.”

  Bí Ma Thế lập tức thi triển ấn phép để thể hiện sự tôn trọng: “Vâng, Tôn Giả.”

  Trái ngược với sự thất vọng của Châu Thiên Đạo Nhân và sự cảnh giác của Thiện Trí Huệ Tôn Giả, Thiên Quang Tôn Giả lúc này lại rất Bình yên.

  Không chỉ vậy, ông còn rất quyết tâm.

  Trong không gian hư vô, ông ngồi yên trong cái bát bằng kim loại màu tím vàng, lặng lẽ nhìn chiếc chuông cổ đứng trước mặt mình.

  Lúc này, Thiên Quang Tôn Giả tự mình gõ vào chiếc chuông cổ đó.

  Khi chuông rung động, không có âm thanh nào phát ra.

  Chỉ có những sóng gợn, dường như đã hóa thành vật chất thực sự, liên tục lan tỏa ra xung quanh.

  Nhưng sau khi những sóng gợn này lan đến một khoảng cách nhất định, chúng đều dừng lại và tích tụ lại với nhau.

  Cuối cùng, những cột ánh sáng dày đặc bắt đầu bao phủ xung quanh Thiên Quang Tôn Giả và chiếc chuông cổ đó.

  Khi Thiên Quang Tôn Giả gõ chuông, ánh sáng Phật quang xung quanh ông bắt đầu tụ lại và hình thành thành một hóa thân.

  Hóa thân này mang dáng vẻ của một nhà đạo sĩ, với mái tóc bạc nhưng khuôn mặt trẻ tr

Chính là “Vua Hoàng Đế Nghiêm Kỷ Tế” từng tồn tại trong cung điện Penglai ngày xưa đã trở lại.

Hơn nữa, lúc này, hình bóng do vị Đạo sư Phổ Quang biến thành không còn chỉ có tu vi ở cấp độ Chín Tầng Trời nữa, mà đã là một vị thần tiên thuộc giáo phái Đạo Giáo, cao hơn cả Chín Tầng Trời.

Hình bóng này giơ tay lên và cùng với vị Đạo sư Phổ Quang liên tục gõ vào chiếc chuông cổ, tạo ra những âm thanh vang dội.

Những ý nghĩa và khí chất được ẩn chứa trong âm thanh của chiếc chuông bắt đầu thay đổi, kết hợp cả tinh hoa của Phật giáo lẫn Đạo giáo.

Thế là, một cột ánh sáng lớn bao quanh chiếc chuông lan tỏa trong không gian hư vô, như thể đang mở ra một con đường mới.

Con đường ấy từ từ trải dài và biến mất trong khoảng không bao la, kéo dài về phía Penglai – một trong Chín Tầng Trời.

Vị Đạo sư Phổ Quang không chọn cách cố gắng giành lại nơi mà trước đây mình từng kiểm soát, đó là xứ Sahastra – dù nơi đó chứa đựng những vật phẩm pháp thuật vô cùng quan trọng đối với ông.

Nhưng chính vì lý do đó, giới tu luyện Đại Đường có thể đang nhăm nhe đến nơi đó.

Còn Penglai, trong nhiều năm qua, gần như đã trở thành “sân sau” của giới tu luyện Đại Đường; vị Đạo sư Phổ Quang cũng dường như khó có thể quay trở lại nơi đó.

Tuy nhiên, cuối cùng ông cũng đã đạt được thành tựu lớn trong con đường tu luyện Phật giáo, tạo ra thân xác bằng vàng, và sau nhiều năm nghiên cứu không ngừng, ông đã có được những hiểu biết mới.

Đặc biệt là khi Bích Lạc tái xuất hiện và Penglai còn giữ lại những di tích của cung điện thiên đường, tình hình trở nên phức tạp hơn, điều này mang lại cho vị Đạo sư Phổ Quang cơ hội để trở lại Penglai một lần nữa.

Khác với vị Đạo sư Thiện Trí Minh, người luôn có con đường rút lui an toàn, lúc này, vị Đạo sư Phổ Quang cần phải đảm bảo rằng mình sẽ thu được những gì mong muốn trước tiên.

Có những kế hoạch được thực hiện trên trần gian nhằm thu hút sự chú ý của đối phương; có những cuộc chiến tranh; có sự xuất hiện của Bích Lạc và sự trở lại của những di tích thiên đường…

Dù những điều này có thành công hay không, tất cả đều chỉ là những cái cớ để che giấu ý đồ thực sự của ông.

Mặc dù việc mở ra con đường đến Penglai từ không trung sẽ mất khá nhiều thời gian, nhưng lúc này, ông chỉ có thể cố gắng hết sức.

Khác với những nơi như Thập Địa, Địa Hải, Vô Gian… Penglai, nằm trong Chín Tầng Trời, dù có chứa những cái bẫy, cũng không nguy hiểm như những nơi kia.

Trong trường hợp tồi tệ nhất, kết quả có thể sẽ giống như Châu Thiên Đạo Nhân – đó là phải chuyển sang phục vụ cho cung điện trên trời.

Vị Đạo sư Phổ Quang không muốn đi đến bước đó.

Ánh mắt ông yên bình; ông cầm lấy chiếc bát bạc màu tím vàng, cùng cây gậy thiếc có chín vòng, tiến bước trên con đường được tạo ra từ tiếng chuông cổ xưa, hướng về phía xa.

Đồng thời, ở dưới núi Thanh Hạnh, Lôi Tuấn – người đã buộc phải chặn dòng chảy của các dây chân địa khí để khiến chúng phải đổi hướng – bỗng nhiên cảm nhận được điều gì đó:

“Phong Lai à? Có vẻ như là do Đạo sư Phổ Quang…?”

Ông gật đầu nhẹ, và trong tay xuất hiện một cây gậy giống như công cụ dùng để trừng phạt ma quỷ. Nhưng thực chất đó là cây Gậy Tán Linh do Hứa Nguyên Chân chế tác.

Bàn thờ ba tầng phát sáng ánh sáng tím, vàng, xanh dưới chân Lôi Tuấn vẫn không hề động đậy. Ông ném cây Gậy Tán Linh vào dòng chảy của các dây chân địa khí. Mặc dù không thể ngay lập tức phân tán dòng chảy cuồng nhiệt đó, nhưng ít nhất cũng làm cho “tốc độ dòng chảy” giảm bớt đi.

Chịu ảnh hưởng này, Lôi Tuấn bắt đầu điều chỉnh dòng chảy của các dây chân địa khí một cách tích cực hơn, với tốc độ nhanh hơn trước đó, nhằm tiết kiệm thời gian.

Khi dòng chảy của các dây chân địa khí hoàn toàn đổi hướng, Lôi Tuấn đứng dậy. Cánh cửa vô hình nối liền thế giới loài người của Đại Minh với thế giới loài người thời Ngũ Đại Thập Quốc vẫn còn cho phép dòng chảy của linh khí giữa hai thế giới này diễn ra.

Tuy nhiên, việc điều chỉnh này cần thêm thời gian mới có thể ổn định hoàn toàn. Nhưng ở khu vực giữa đồi Cô Vân và các ngọn núi lớn nhỏ, nơi thông đến thế giới loài người thời Tống cũ, tình hình đã trở nên ổn định và không còn có nguy cơ mở ra lại nữa.

Dấu hiệu của sự hòa nhập giữa các thế giới loài người vẫn còn tồn tại, sức hút lẫn nhau vẫn còn, nhưng không còn mãnh liệt như trước đây nữa. Những thay đổi nhân tạo bị ép buộc phải dừng lại một lần nữa.

Bàn thờ ba tầng phát sáng dần biến mất. Lôi Tuấn mang theo ba bảo vật của Tiên Sư, rời khỏi nơi dưới lòng đất.

Cây Gậy Tán Linh đã giúp ông giành được thời gian cần thiết. Lôi Tuấn bay về phía Phong Lai. Dưới sự hướng dẫn của Đài Quan Thiên trên biển Phong Lai, ông không cần đến cánh cửa vô hình nào để di chuyển, giống như những gì Lý Hàng và Thẩm Hà đã từng làm trước đây.

Vào thời điểm đó, những người như Thẩm Hà và Lý Hàng cần phải tiêu hao các phép bùa, nhưng đối với Lôi Tuấn ngày nay thì điều này hoàn toàn không thành vấn đề.

Lôi Tuấn di chuyển trong không gian hư vô.

Mặc dù đã rời khỏi thế giới loài người của Đại Minh, nhưng anh ta cảm nhận được rằng, kể cả cổng thông giữa thế giới loài người của Đại Minh và các thế giới khác thuộc giai đoạn Ngũ Đại Thập Quốc, mọi sự trao đổi linh khí giữa các thế giới đó đều đã phục hồi trở lại trạng thái bình thường như trước đây.

Dấu hiệu cho thấy sự hòa nhập sớm giữa các thế giới do chùa Lôi Âm Tự, giáo phái Phật Giáo Không Tàng và sư đệ Châu Thiên Đạo Nhân tạo ra đã hoàn toàn biến mất.

Gió đã ngừng thổi.

Từ đỉnh núi xanh của thế giới loài người Đại Đường, cơn gió ấy đã chính thức ngừng thổi từ tám mươi một năm trước.

Vào khoảnh khắc này, thân xác và linh hồn của Lôi Tuấn bắt đầu có những thay đổi.

Anh ta đã đối mặt với điều này.

Trong suốt hai năm qua, anh ta đã bước đi một con đường riêng biệt – một con đường chỉ thuộc về mình, lúc thì đi ngược chiều, lúc thì đi theo chiều tự nhiên.

Với tu vi đầy đủ ở chín tầng trời và năm tầng, anh ta đã đi qua các thế giới như Đại Cứu, Sa Bà, Vịnh Ngọc Thanh Mật, thế giới loài người của hai triều đại Tấn, Hoàng Quân, thế giới loài người của triều đại Tống cũ, sau đó là La Nguyên.

Sau khi bước vào La Nguyên, bản thân Lôi Tuấn bắt đầu trải qua những thay đổi.

Những thay đổi này không phải do La Nguyên gây ra.

Mà giống như thời gian đang quay ngược trở lại, trạng thái “Ngũ Khí Hướng Xuân” của Lôi Tuấn không còn nữa.

Anh ta, dường như, đã tụt xuống cấp độ bốn tầng của chín tầng trời.

Lôi Tuấn không hề cảm thấy ngạc nhiên hay hoài nghi gì về điều này.

Anh ta vẫn tiếp tục du hành giữa La Nguyên, thế giới loài người Hán ngày nay và thế giới Thái Thanh Độ Nhân Động Thiên.

Khi anh ta rời khỏi Thái Thanh Độ Nhân Động Thiên và bước xuống Đại Hán Long Hổ Sơn, cùng với mỗi bước chân anh ta đi xuống, tu vi của mình cũng dường như giảm xuống, tụt xuống cấp độ ba tầng của chín tầng trời.

Lôi Tuấn dường như chẳng hề cảm nhận được điều gì, vẫn tiếp tục bình tĩnh tiến lên phía trước.

  Anh rời khỏi thế giới loài người, đi qua nơi đầy mây mù của Penglai, và bước vào Địa Hải.

  Khi bước chân vào Địa Hải, cứ như thời gian đang quay ngược trở lại; anh Cấp độ tu luyện lại giảm xuống, trở về cấp độ thứ hai của Chín Tầng Thiên.

  Rời Địa Hải, đi qua Đại Đồng, Lôi Tuấn lại từng nơi một ghé thăm những chốn xưa, và tu vi của mình tiếp tục giảm sút, xuống còn cấp độ thứ nhất của Chín Tầng Thiên.

  Anh vẫn bình thản như không có gì xảy ra, trở lại thế giới loài người của Đại Đường. Đầu tiên, anh đi qua kinh đô Lạc Dương của Đại Đường, sau đó tiếp tục hành trình về phía tây.

  Khi đến nơi cũ của Đại Đường Kim Cang Tự, Lôi Tuấn no longer nằm trong trạng thái của Chín Tầng Thiên đại thừa; tu vi của anh đã giảm xuống cấp độ thứ tư của Tám Tầng Thiên.

  Khi trở lại Đại Sư Phủ và vào nghĩa trang tổ tiên để tưởng niệm các bậc tổ sư, tu vi của anh lại giảm xuống cấp độ thứ ba của Tám Tầng Thiên.

  Ra khỏi Đại Sư Phủ, anh đi đến vùng núi tuyết phía tây Sichuan, ngoài biển Đông, rồi vào Quy Tàng, sau đó trở lại thế giới loài người của Đại Đường.

  Vào ngày đó, tu vi của anh đã giảm xuống cấp độ thứ nhất của Tám Tầng Thiên.

  Anh lại tiếp tục hành trình về phía bắc, đến khu vực Jinzhou, Zezhou… Bước chân anh lại đi qua những nơi xưa. Tu vi của anh tiếp tục giảm sút, xuống còn cấp độ thứ tư của Tám Tầng Thiên.

  Sau đó, anh tiếp tục hành trình về phía nam, đến nơi cũ Giang Châu Lâm tộc – nơi cách xa Xinzhou nơi Long Hổ Sơn sinh sống, chỉ cách nhau bởi con sông.

  Rồi anh lại trở lại Đại Sư Phủ. Khi băng qua con sông, tu vi của anh lại giảm xuống cấp độ thứ sáu của Sáu Tầng Thiên, trở về với vùng Trung Tam Thiên.

  Trong thời gian yên tĩnh tu luyện tại dinh thự, tu vi của anh lại tiếp tục giảm xuống cấp độ thứ năm của Sáu Tầng Thiên.

  Tiếp theo, tu vi của anh dường như bị cuốn trở lại theo dòng thời gian, giảm từ cấp độ thứ năm của Sáu Tầng Thiên xuống cấp độ thứ tư của Sáu Tầng Thiên, rồi xuống cấp độ thứ ba của Ba Tầng Thiên.

  Rồi là cấp độ thứ hai của Ba Tầng Thiên…

  Và cuối cùng là cấp độ thứ nhất của Ba Tầng Thiên.

  Cho đến một ngày nọ, Lôi Tuấn bình thản trở lại gần núi dưới chân Đạo Đồng Viện.

Cuối cùng, ông ta không còn chút tu luyện nào nữa. Ngoại trừ việc thân xác và tâm hồn vẫn giữ được vẻ trẻ trung, không hề già đi, ông ta hoàn toàn giống như một người phàm tục bình thường.

Lôi Tuấn đã sẵn sàng cho tình huống này từ trước; ông ta đã chuẩn bị sẵn các linh phù và Pháp bảo, để chiếc áo mưa quý giá “Thái Thanh Bát Cảnh” vẫn có thể phát huy tác dụng trong thời gian ngắn.

Ông ta đã đi bộ xa xôi, không sợ đường xa, yên bình trở về nơi mà mọi chuyện bắt đầu… cũng chính là nơi mà mọi chuyện kết thúc – ngọn núi xanh mà ông ta đã đặt Đại Sư Ấn vào đó khi mới đến thế giới này. Tại đây, Lôi Tuấn Tĩnh đã ngồi thiền yên bình, ăn uống như một người phàm tục bình thường. Mặc dù không còn năng lượng tu luyện nào, ông ta vẫn tiếp tục hít thở và tập trung tâm trí của mình.

Cho đến khi, cơn gió mát lại thổi qua… Vào khoảnh khắc đó, mặc dù không còn tu luyện nào, Lôi Tuấn cảm thấy cánh cửa tiên cảnh phía trên đầu mình trở nên rõ ràng hơn bao giờ hết. Vì vậy, ông ta quay trở lại Long Hổ Sơn.

Quãng đường dài và thời gian kéo dài không làm ông ta vội vàng hay lo lắng. Khi đến chân núi Đạo Đồng Viện, tu luyện của ông ta lại trở về mức độ thứ hai của “Luyện Khí Thập Nhị Tầng”. Sau khi lên núi và vào cung điện, tu luyện của ông ta lại trở về mức độ thứ hai của “Chuật Nghiệp”.

Lôi Tuấn luôn kiên nhẫn và tập trung vào việc tu luyện của mình, không làm bất cứ việc gì khác. Mỗi ngày, ông ta chỉ cần ngồi thiền, điều hòa hơi thở và tập trung tâm trí.

Từ giai đoạn là một người phàm tục, sau một năm tu luyện yên bình, ranh giới giữa tiên và phàm đã không còn tồn tại đối với ông ta nữa. Theo thời gian, các cấp độ tu luyện tiếp theo lần lượt xuất hiện: Pháp Đàn Tam Thiên, Nguyên Phù Tứ Thiên, Đạo Cung Ngũ Thiên, Đạo Ấn Lục Thiên… Rồi ông ta ra khỏi núi, đến dãy núi Đại Hắc Sơn ở phía Bắc, đạt đến cấp độ Thông Thiên Thất Thiên. Sau khi trở về từ Giang Châu, Đông Hải, Tây Sichuan, ông ta lại tiến vào cấp độ Thần Đình Bát Thiên. Tiếp tục hành trình, ông ta đến Cang Lang Nham bên bờ biển Nam Hải của Đại Đường, và một lần nữa đạt đến cấp độ Cửu Thiên đại thừa. Sau đó, thông qua các nơi như Đại Đồng, nhân gian Hán, Bồng Lai, Hoàng Quân, nhân gian Hai Tấn, Sa Bà… cuối cùng, ông ta lại một lần nữa đạt được trạng thái viên mãn của Cửu Thiên Ngũ Tầng, cấp độ Ngũ Khí Triều Huyền.

Bước tiến của ông ta giống như sóng lớn của vận mệnh; dòng chảy mạnh m