Khu vực núi non xung quanh Hồ Thanh Tiêu đã trở thành một vùng đất ngập nước che khuất cả bầu trời.

Nếu muốn rời khỏi đây, có hai con đường: một đi về phía bắc và một đi về phía tây.

Nếu muốn thông báo tin tức cho Phái Tử Tiêu càng sớm càng tốt, thì con đường về phía tây là lựa chọn gần nhất.

Vì muốn rời đi càng nhanh càng tốt, Qin Tao đã quyết định đi theo con đường về phía tây.

Lôi Tuấn chỉ nhìn anh ta chọn con đường được ghi trong lá bài may mắn, không nói thêm gì nữa.

Theo mô tả của lá bài may mắn này, nguy hiểm không chỉ xuất hiện trên một con đường duy nhất.

Nếu đi về phía tây – theo lá bài may mắn ở mức trung bình – thì nguy hiểm sẽ không lớn.

Nhưng nếu đi về phía bắc – theo lá bài may mắn ở mức thấp nhất – thì nguy hiểm sẽ rất lớn.

Nếu ở lại tại chỗ với lá bài may mắn ở mức trung bình thì cũng không hẳn là một lựa chọn tốt, nhưng ít ra cũng có thể tránh được hai nguy hiểm lớn kia.

Hãy xem liệu Qin Tao, người đang vội vàng muốn rời đi này, có thể tìm ra điều gì không…

Lỗ Triệu Thanh bỗng nhiên tỏ ra do dự: “Hồ Thanh Tiêu mới chỉ được thiết lập lại các bùa chú vào năm ngoái; tôi còn tự mình kiểm tra chúng vài ngày trước, mọi thứ đều ổn cả. Làm sao hôm nay lại xảy ra chuyện này? Có lẽ có ai đó cố ý phá hoại chúng…”

La Hoàn Nhạn cau mày: “E rằng… thật sự có người làm vậy! Sư huynh Lỗ, đệ tử Lôi, hãy theo tôi.”

Anh ta dẫn Lôi Tuấn và Lỗ Triệu Thanh đi kiểm tra một số địa điểm, và tất cả đều phát hiện ra dấu hiệu của việc các bùa chú bị người ta cố ý phá hủy.

“Nhìn theo dấu vết, đây chính là công việc của những người luyện tập võ thuật cơ thể,” La Hoàn Nhạn nói một cách nghiêm túc.

Lỗ Triệu Thanh thì nhận ra ngay: “Có vẻ như đây là bí thuật gia truyền của gia tộc Đông ở hạ lưu sông Thanh Lan!”

Sông Thanh Lan là một tuyến sông quan trọng chảy qua dãy núi Vân Tiêu, có mối liên hệ mật thiết với Hồ Thanh Tiêu; phần hạ lưu của nó nằm ở phía đông dãy núi Vân Tiêu.

Gia tộc Đông là một gia tộc quý tộc địa phương, nổi tiếng với việc truyền thừa võ nghệ trong gia đình.

Võ thuật cơ thể là một con đường tu luyện khác biệt so với Nho giáo, Phật giáo hay Đạo giáo; những phương pháp tu luyện này tập trung hoàn toàn vào cơ thể con người, giúp người tu luyện đạt được sức mạnh và khả năng phá hủy đáng kinh ngạc.

Người ta thường nói rằng, trong thế giới võ thuật, ngay cả trong khoảng cách rất gần, một người võ sĩ cũng có thể đối đầu với cả một quốc gia.

Tuy nhiên, điều mà

Các gia tộc lớn của Đại Đường, với năm họ và bảy dòng dõi quý tộc nổi tiếng như họ Phương ở Kinh Xương và họ Chu ở Tô Châu, đều có mối quan hệ khá tốt với Đại Sư Phủ.

Nhưng cũng có những trường hợp ngược lại. Họ Lâm ở Giang Châu và họ Long ở Tín Châu chính là một trong những kẻ thù truyền kiếp của Đại Đường. Lý do rất đơn giản: hai gia tộc này sống quá gần nhau, khiến cả hai đều không thể yên ổn. Trong suốt nhiều năm qua, xung đột giữa hai bên không ngừng xảy ra, thậm chí đã có người thiệt mạng; vì vậy, ân oán giữa họ càng ngày càng sâu đậm, và vài năm trước, một cuộc tranh chấp lớn đã nổ ra.

“Đó là do họ Lâm chỉ đạo à?” Lôi Tuấn hỏi.

Lỗ Triệu Thanh đáp: “Cũng có thể là họ Đông tự mình hành động, nhưng nếu họ Lâm biết điều đó, họ chắc chắn sẽ hoan nghênh việc đó.”

Họ Đông sinh sống ở phía hạ lưu sông Thanh Lan. Nếu hồ Thanh Tiêu ở phía thượng lưu bị vỡ đê và tràn nước xuống phía hạ lưu, thì điều đó sẽ giúp giảm bớt mối đe dọa đối với các vùng ven sông. Ngược lại, nếu họ Thanh Tiêu củng cố đê chắn nước ở phía thượng lưu, thì khi dòng nước tiếp tục chảy xuống, họ Đông cũng phải chú trọng đến công tác quản lý nước, nếu không họ sẽ phải chịu đựng áp lực từ lũ lụt.

La Hoàn Nhạn tức giận: “Vì cái này mà phải phá hủy hệ thống thủy lợi ở phía thượng lưu sao?!”

Lỗ Triệu Thanh cũng không chắc lắm: “Giang Châu Lâm tộc là họ Lâm, còn họ Đông là họ Đông… Liệu họ có dám liều lĩnh đến mức tự mình thách thức Đại Sư Phủ hay không?”

Lôi Tuấn im lặng. Anh ta bỗng nhiên nghĩ đến điều gì đó xa xôi… Những năm gần đây, vị Thiên Sư đương đại này liên tục ẩn dật rồi lại xuất hiện trở lại, tình trạng sức khỏe của ông ta có vẻ bất thường, và điều này rất dễ để người ngoài chú ý đến. Giang Châu Lâm tộc và Đại Sư Phủ có ân oán từ trước; sau vài năm yên bình ngắn ngủi, có thể họ lại bắt đầu có ý đồ gì đó. Có lẽ họ Đông được cử đến đây để thăm dò tình hình…

Lôi Tuấn quyết định không suy nghĩ nhiều hơn nữa. Ngoài việc cảnh giác với mọi diễn biến xung quanh, anh ta cùng với La Hoàn Nhạn và Lỗ Triệu Thanh tiếp tục duy trì những phép thuật còn sót lại, và tiếp tục sửa chữa, củng cố chúng. Ba người mỗi người phụ trách một đoạn đê. Lôi Tuấn chăm chỉ củng cố các phép thuật, sử dụng sức mạnh của những linh phù…

Ngăn chặn dòng lũ tràn ngập. Lũ lụt kết hợp với dòng khí linh hỗn loạn, tạo nên sức phá hoại khủng khiếp, liên tục tấn công vào ánh sáng của bùa trận, gây ra nhiều nguy hiểm.

Nhưng ngay trong tình cảnh đầy rẫy hiểm nguy này, Lôi Tuấn bất chợt cảm thấy có điều gì đó xảy ra trong lòng mình.

Anh ta cảm nhận được rằng cá Hỏa Tủy Dương Ngư và bát Vị Chưa Thành của mình đang bị thứ gì đó kích thích.

Lôi Tuấn đã tìm kiếm kỹ lưỡng và cuối cùng phát hiện ra một viên đá linh huyền kỳ lạ dưới bờ hồ.

Viên đá này nửa đen nửa trắng, hay nói đúng hơn là màu đen ở phía trên và màu trắng ở phía dưới.

Trong viên đá, yin và dương luân phiên giao thoa; khí linh tạo nên một không gian giống hệt chiếc lò Đỉnh Lữ mà Lôi Tuấn từng chọn cho sư phụ mình – lò Cảnh Giải.

Quẻ Cảnh Giải, nước ở trên, lửa ở dưới… Điều này hoàn toàn tương ứng với bát Vị Chưa Thành.

“Khi xây dựng bùa trận hồ Thanh Tiêu, để đảm bảo sự cân bằng giữa nước và lửa, chúng tôi đã sử dụng các vật phẩm thuộc hệ lửa trong bùa trận…” Lôi Tuấn suy ngẫm.

Trước đây, bùa trận đã bị hư hỏng, khiến sự cân bằng giữa nước và lửa mất đi, tạo nên trạng thái hỗn loạn.

Bây giờ, bùa trận đã được sửa chữa và duy trì lại được, nhưng sự cân bằng mong manh ấy vẫn có thể bị phá vỡ bất cứ lúc nào.

Có lẽ chính quá trình này, với những biến đổi liên tiếp, đã tạo ra viên đá Cảnh Giải này?

Trong thông tin được đề cập, có một cơ hội cấp sáu và một cơ hội cấp bảy; có lẽ đây chính là một trong số đó…

Hiện tại, có quá nhiều việc phải làm, nên Lôi Tuấn quyết định không suy nghĩ sâu hơn nữa, cất viên đá linh huyền đi và tiếp tục công việc kiểm tra và củng cố bùa trận bờ hồ.

Sau một ngày làm việc vất vả, cả ba người – pháp lực – đều cảm thấy mệt mỏi.

Lôi Tuấn và La Hoàn Nhạn sau khi thiền định một lúc đã phục hồi được phần lớn sức lực.

Còn Lỗ Triệu Thanh thì vẫn còn yếu ớt.

Người đàn ông vốn có mái tóc bạc nhưng khuôn mặt trẻ trung, trông giống như một nhà tu hành, lúc này lại hiện rõ dấu hiệu của sự già yếu.

“Giờ thì già rồi… Không sánh kịp các bạn trẻ được.” Lỗ Triệu Thanh thở dài.

Lôi Tuấn và La Hoàn Nhạn đều nói rằng những công việc vất vả họ sẽ đảm nhận, còn sư phụ Lu chỉ cần hướng dẫn từ xa là được.

Mặc dù về mặt lý thuyết, Lỗ Triệu Thanh mới là người có tu vi cao nhất trong số ba người này.

Nhưng theo những gì Lôi Tuấn biết được, người đó đã ngoài 150 tuổi rồi. Đối với các tu sĩ ở cấp độ Pháp Đàn với tuổi thọ trung bình là 200 tuổi, điều này có nghĩa là Lỗ Triệu Thanh đã bước vào giai đoạn cuối đời của mình. Không chỉ hy vọng tiến lên cao hơn đã hoàn toàn tan biến, mà tình trạng sức khỏe của họ cũng sẽ suy giảm nhanh chóng, thậm chí có thể tụt xuống cấp độ thấp hơn. Ngay cả khi không tụt cấp độ, các khả năng khác cũng không thể duy trì ở mức ban đầu. Mặc dù trước đây Lôi Tuấn từng nói những lời khiến Qin Tao phải sốt ruột, nhưng lần này anh ta sẽ không nói những điều tương tự trước mặt Lỗ Triệu Thanh. Vị đạo sĩ già này đã cho Lôi Tuấn thấy rõ ràng rằng ngay cả những người tu luyện cũng có thể già yếu đi theo thời gian. Việc tu luyện và nâng cao trình độ cần phải được thực hiện sớm. So sánh giữa Lỗ Triệu Thanh – người đang già yếu – với những người như Nguyên Mặc Bạch hay Lý Tử Dương – vẫn đang trong độ tuổi sung sức – sự khác biệt giữa họ trở nên rất rõ ràng.

“Sư huynh Lỗ, tôi thấy phép tránh nước của sư huynh dường như rất mạnh mẽ, phải không?” Lôi Tuấn đổi đề tài.

La Hoàn Nhạn mỉm cười và nói: “Cũng không có gì phải giấu đâu; đó chính là phép tránh nước mà tôi chọn làm phép thuật cơ bản của mình.”

Trước đó, cả Lôi Tuấn lẫn Lỗ Triệu Thanh đều đoán ra điều này, nhưng khi La Hoàn Nhạn thừa nhận một cách thành thật, họ đều cảm thấy thật đúng như dự đoán… nhưng lại càng tò mò hơn. Có rất nhiều loại phép thuật linh thiêng được truyền thừa, và phép tránh nước không hẳn là loại ít được sử dụng. Tuy nhiên, hầu hết mọi người đều coi nó chỉ là một loại phép thuật công năng, một công cụ hữu ích mà thôi. Trước đây, chưa ai từng nghe nói về việc sử dụng phép tránh nước làm phép thuật cơ bản của mình cả. Dành một trong ba suất quyền lợi dành cho phép thuật cơ bản cho phép tránh nước, quả thực là điều hiếm gặp.

“Hồi tôi còn nhỏ, quê hương tôi thường xuyên bị lũ lụt.”

La Hoàn Nhạn giải thích một cách đơn giản: “Chính vì lý do đó mà trước đây tôi đã từng nói với sư đệ Lôi rằng gia đình tôi suýt phải chuyển đến Quan Long để tìm người thân ở.”

“Vậy nên, sư huynh chọn phù tránh nước làm bùa phong thủy cá nhân, là để chống lại lũ lụt sao?”

Anh nhớ lại khi mình còn ở Đạo Đồng Viện, đã từng cùng La Hoàn Nhạn đến bãi biển Thanh Vân Đường để giúp đỡ người dân và kiểm soát dịch bệnh.

Lúc đó cũng là mùa hè, lũ lụt gây ra rất nhiều khó khăn cho người dân.

“Ừm, có thể coi đó là một ước mơ nhỏ của tôi.”

La Hoàn Nhạn ngẩng đầu nhìn vào bảng phù trước mặt: “Cũng may là chúng có ích thật.”

Lôi Tuấn và Lỗ Triệu Thanh đều gật đầu đồng ý.

Vị đạo sĩ già thốt lên: “Cháu La, hôm nay thực sự nhờ có cháu và cháu Lê.”

La Hoàn Nhạn vội vàng từ chối, nói rằng mình không xứng đáng được khen ngợi.

Cảm thấy sức lực và tinh thần của mình đã hồi phục gần hoàn toàn, anh đứng dậy và nói: “Tuy nhiên, chúng ta vẫn không thể chủ quan. Tôi sẽ đi kiểm tra xung quanh một lần nữa; hiện tại, chúng ta cần phòng ngừa những kẻ thuộc gia tộc Đông lại đến phá hoại.”

Lôi Tuấn nói: “Tôi sẽ đi cùng sư huynh.”

Lỗ Triệu Thanh tiếp lời: “Có thể yên tâm về điều này; lão đạo đã treo một số phù cảm ứng gần đây để cảnh báo sớm. Nếu gia tộc Đông tấn công, chúng ta sẽ kịp thời chuẩn bị phòng thủ.”