Khác với những tu sĩ thuộc các trường phái khác, khi vận hành lực lượng phép thuật của mình, Hạng Thành Nguyên – người mang danh hiệu đại phù thủy – lại toát ra vẻ hung ác, gần giống như bầu không khí độc ác và ma quỷ xung quanh.

Trương Vãn Đồng cùng với Khoa Lãng đứng bên cạnh, nhưng biểu cảm của họ vẫn bình thường như mọi khi.

Khi Hạng Thành Nguyên tiến hành nghi thức, trên bề mặt da thịt của ông ta xuất hiện những hoa văn kỳ lạ và cổ xưa; sau đó, cơ thể ông ta bắt đầu trải qua quá trình biến đổi tiếp theo.

Thịt của ông ta dần trở nên trong suốt, chỉ có bộ xương là vẫn rõ ràng, minh bạch. Những chiếc xương này dần chuyển thành hình thức tinh thể trong suốt.

Bộ xương tinh thể này bắt đầu phồng lên và lan rộng ra ngoài, dần hóa thành một ngọn tháp giống như cái bàn thờ.

Bản thân Hạng Thành Nguyên đã không còn hiện diện nữa; chỉ còn lại ngọn tháp bằng xương tinh thể ấy.

Phía trên đỉnh ngọn tháp, ánh sáng lấp lánh liên tục chuyển động.

Lúc này, Khoa Lãng – người đứng đầu phái Không Tàng – bước lên và đi quanh ngọn tháp bằng xương tinh thể, lẩm nhẩm những lời cầu nguyện theo nghi thức cổ xưa.

Đường Hoàng và Trương Vãn Đồng cũng bước lên đỉnh ngọn tháp. Hình dáng của họ được bao quanh bởi luồng ánh sáng, và sau một lúc, họ dần biến mất vào đó.

Đồng thời, bên trong Không Tàng, hình ảnh của Độc Giác Minh Vương do vị Đạo Sư Thiện Trí Hiền Tôn biểu hiện ra đang ngồi kiệt già trên đài sen.

Trước sự xuất hiện đột ngột của Đường Tiểu Đường, mặc dù cảm thấy bất ngờ, nhưng Độc Giác Minh Vương không hề hoảng loạn.

Con mắt trái của Độc Giác Minh Vương nhìn xuống Đường Tiểu Đường.

Ngay lập tức, ngọn lửa giận dữ và u mê lại cuốn trôi và bao phủ lấy Đường Tiểu Đường.

Phía trên đầu Đường Tiểu Đường, hình ảnh của Mục Thiên Tâm Pháp do phép thuật Thiên Tâm Động Minh tạo ra hiện ra; đôi mắt ảo ảnh đó lấp lánh, ánh mắt bình tĩnh như băng giá, không hề có biểu hiện cảm xúc nào.

Nhưng chỉ trong chốc lát, cô ấy đã nhận ra rằng ngọn lửa giận dữ từ con mắt trái của Độc Giác Minh Vương lúc này còn mạnh mẽ hơn nhiều so với biển lửa u mê bao quanh trước đó.

Sự giận dữ do vô minh gây ra của Kim Cang Bộ Chính Garoda và Liên Hoa Bộ Chủ Tông Ga cùng những người khác cũng chênh lệch rất lớn so với họ.

Đường Tiểu Đường không giống như Lôi Tuấn hay Hứa Nguyên Chân – những người đó có sự quan tâm sâu sắc đến các pháp môn khác ngoài truyền thống của mình.

Tuy nhiên, danh tiếng của biểu tượng Bất Động Minh Vương thuộc dòng Phật Môn đã từ lâu được Đường Tiểu Đường nghe nói đến.

Trên khuôn mặt của biểu tượng này, con mắt bên phải nhìn lên phía ma quỷ bị trói buộc; con mắt ở trán nhìn xuống phía yêu quái và la-sa bị chinh phục; còn con mắt bên trái nhìn xuống phía rồng ma và phi thiên bị thiêu diệt.

Sức mạnh của ngọn lửa giận dữ do vô minh này thực sự không thể so sánh được với bất cứ thứ gì khác.

Và bản thân vị Đạo Sư Thiện Trí Tuệ cũng sở hữu tu vi và sức mạnh vô cùng cao.

Thế nhưng, Đường Tiểu Đường vẫn không hề tránh né.

Xung quanh cơ thể cô ấy, khí Âm Dương Nguyên Thủy vô hình, vô chất và vô màu lan tỏa rộng lớn hơn bao giờ hết, biến thành một đại dương Âm Dương Nguyên Thủy bao la.

Trên đại dương Âm Dương Nguyên Thủy này, khi khí Âm Dương Nguyên Thủy chảy trôi, nó dường như hóa thành một thực thể đặc biệt; tuy nhiên, từ bên ngoài nhìn vào, thực thể đó vẫn vô hình và vô hình.

Chỉ là thực thể đặc biệt này, khi di chuyển trên đại dương Âm Dương Nguyên Thủy, đã nâng đỡ cơ thể của Đường Tiểu Đường, tiến về phía trước, đối đầu trực tiếp với ngọn lửa giận dữ từ con mắt trái của biểu tượng Bất Động Minh Vương do vị Đạo Sư Thiện Trí Tuệ biến thành.

Ngọn lửa giận dữ vốn trong suốt và vô màu, sau khi va chạm với thực thể đặc biệt cũng vô hình và vô màu dưới chân Đường Tiểu Đường, cả hai bên xảy ra cuộc đụng độ mãnh liệt, khiến cho hình dáng của chúng dần trở nên rõ ràng hơn.

Phía trước, giống như một thanh kiếm được tạo thành từ ngọn lửa vô màu.

Còn phía sau, giống như một con thuyền khổng lồ được tạo thành từ dòng khí vô hình.

Con thuyền Âm Dương Nguyên Thủy trên đại dương Âm Dương Nguyên Thủy!

Nó còn huyền bí và mơ hồ hơn cả Con Thuyền Thuần Dương; tuy nhiên, nó lại mạnh mẽ hơn nhiều, dường như kết hợp được những đặc điểm mâu thuẫn lại với nhau.

Khi Con Thuyền Âm Dương Nguyên Thủy đụng độ với ngọn lửa giận dữ từ con mắt trái của biểu tượng Bất Động Minh Vương, nó không chỉ hóa thành một con thuyền vững chắc mà còn sở hữu sức phá hủy cực lớn; khí Âm Dương Nguyên Thủy tan biến, biến tất cả mọi thứ trở về hư không.

Bản thân nó thực ra không hung ác, nhưng bất cứ thứ gì, dù hữu hình hay vô hình, dù có hình dạng hay không có hình dạng, đ

Chiếc kiếm vô hình được tạo ra từ ngọn lửa giận dữ của mắt trái Bất Động Minh Vương đâm trúng chiếc kiếm ấy, và cả hai bên đều bị tiêu diệt.

Con thuyền Thái Sơ liên tục bị hỏng, nhưng khí Thái Sơ lại không ngừng được bổ sung.

Đầu mút của chiếc kiếm trong suốt liên tục vỡ nát, nhưng ngọn lửa vô hình lại không ngừng tái tạo nó.

Mắt trái của Bất Động Minh Vương do Thiện Trí Huệ Tôn Giả biến thành, lấp lánh một chút.

Người phụ nữ trẻ tuổi này, lại dám đối đầu trực tiếp với ngọn lửa giận dữ của Bất Động Minh Vương, điều này khiến ông ta không khỏi xúc động.

Đối phương chỉ mới đạt đến cấp độ Chín Tầng Thiên, vẫn chưa thực sự mở ra cánh cửa tiên cảnh Đăng Lâm Tiên Cảnh .

Cô ấy hoàn toàn khác với Chen Yu ở thế gian loài người Đại Minh trước đây!

Dù đã nghe nói rằng cô ấy là một tài năng xuất chúng, nhưng khi nhìn thấy bằng mắt thật, có vẻ như cô ấy còn giỏi hơn cả những gì người ta đồn đại... Thiện Trí Huệ Tôn Giả nghĩ thầm.

Tâm trí ông vẫn bình tĩnh, tinh thần minh mẫn.

Nhưng Bất Động Minh Vương vẫn chưa sử dụng cây dây kim cang hay thanh kiếm rồng trong tay mình.

Vị tôn giả Phật giáo này, người đã đạt được thân Kim Thể, lại càng thêm thận trọng.

Không hoàn toàn vì người phụ nữ trước mặt Đường Tiểu Đường .

Mà là bởi vì Thiện Trí Huệ Tôn Giả, với tâm trí linh hoạt và khả năng cảm nhận nhạy bén, bỗng nhiên nhận ra rằng có người khác đang đến Không Tàng .

Phía thế gian loài người Cũ Song đã ra lệnh cho người ta niêm phong lại cánh cửa hư không bị Đường Tiểu Đường phá vỡ.

Nhưng người đó không đến từ thế gian loài người Cũ Song.

Cũng không thông qua những người như Ke Lang, Peng You Shan ở thế gian loài người Hán hiện tại; họ không sa vào cái bẫy mà Thiện Trí Huệ Tôn Giả cùng với Hoàng Kim Hãn Ang Qin Fu và Khổng Phượng Dã Thánh đã thiết lập.

Người đó, đột nhiên xuất hiện bên trong Không Tàng .

Một người phụ nữ, mặc trang phục thường ngày, nhưng trông rất quý phái và đẹp đẽ, như thể hội tụ tất cả vẻ đẹp của trời đất.

Sự xuất hiện của cô ấy khiến không khí nóng bức và hỗn loạn bên trong Không Tàng dường như trở nên yên tĩnh lại.

Nhưng khi nhìn thấy cô ấy, tâm trí Thiện Trí Huệ Tôn Giả bỗng nhiên trở nên hỗn loạn, và ông cảm thấy đầy nghi ngờ:

Người đó, cuối cùng đã sử dụng phương thức nào để đến Không Tàng ?

“Đường Hoàng, Trương Vãn Đồng….”

Lúc này, Bất Động Minh Vương cao lớn bỗng nhiên nói ra tiếng người: “Không… Hay có lẽ nên nói là, Ngài Hà Thích, ngài có khỏe không?”

“

   Trương Vãn Đồng với vẻ mặt Bình yên nói: “Bậc cao thượng, lâu lắm không gặp.”

 
Trước là Đường Tiểu Đường, sau đó là Trương Vãn Đồng; cả hai đều xuất hiện theo những cách bất ngờ.

 
Không chỉ có bậc cao thượng Thiện Trí Huệ, mà ngay cả Hoàng Kim Hạnh Anh Phú và Quân Bình Yêu Thánh từ xa cũng cảm thấy báo động.

 
Dù đã thua cuộc và bị thương nặng, nhưng Vua Pháp Sư Không Tàng lại cảm nhận được điều gì đó: chính là Hạng Thành Nguyên đã giúp Trương Vãn Đồng đến đây.

 
Mặc dù trên bề ngoài, Trương Vãn Đồng và Đường Tiểu Đường có vẻ đối đầu với bậc cao thượng Thiện Trí Huệ, Hoàng Kim Hạnh Anh Phú và những người khác, nhưng Vua Pháp Sư Không Tàng không hề cảm thấy vui mừng vì có sự viện trợ này.

 
Dù là phe nào xâm nhập vào lãnh địa của Không Tàng, tất cả đều coi ông ta là kẻ thù.

  Thế giới loài người thời Hai Triều Đại Jin.

  Sau khi nhận được tin Đường Hoàng và Trương Vãn Đồng cũng đã đến Không Tàng, Lôi Tuấn nhìn ra bầu trời rồi hỏi chị gái lớn trong gia đình mình, Hứa Nguyên Chân:

  “Chị có ý định đến Không Tàng không?”

  Hứa Nguyên Chân đáp: “Không mấy hứng thú lắm; nơi đó quá đông người, và hiện tại tôi còn tò mò hơn về thế giới Sa Bà Ninh Thổ.”

  Lôi Tuấn nói: “Vậy thì tôi sẽ áp dụng kế hoạch thứ hai.”

  Lệnh “Nhìn Nghe Thiên Địa” truyền đến giọng nói của Hứa Nguyên Chân*: “ Sao vậy, em cũng không đến Không Tàng à?”

  Lôi Tuấn đáp: “Đúng vậy; tôi muốn xem xét thử xem phe Sa Bà Phật Môn ở đảo Hắc Dương này đang chuẩn bị những gì.”

  Khi Hứa Nguyên Chân đã đối đầu trực tiếp với bậc cao thượng Phổ Quang tại cửa ngõ Sa Bà, mà phía Sa Bà vẫn còn để tâm đến thế giới loài người, chắc chắn đó không phải là chuyện nhỏ.

“Còn về phía Không Tàng, kết quả chiến đấu khó có thể dự đoán được; đối thủ của họ rốt cuộc cũng là những sinh vật cao cấp hơn cả thiên giới. Nếu họ không chiến đấu hết mình, thì cũng giống như trường hợp của Châu Thiên Đạo Nhân – họ hoàn toàn có thể trốn thoát. Đặc biệt là Golden Khan Angqinfu, người đó còn là một Võ Tiên nữa.”

Lôi Tuấn nói: “Mặc dù việc buộc đối thủ phải chìm vào hư không có thể khiến họ bị giam cầm trong thời gian dài, nhưng nếu có cơ hội tiêu diệt họ thì tất nhiên sẽ tốt hơn rất nhiều.”

Trong suy nghĩ của Lôi Tuấn, việc làm tổn thương đôi tay đối thủ vẫn không bằng việc cắt đứt một ngón tay của họ.

Hứa Nguyên Chân hỏi: “Hoàng Quân?”

Lôi Tuấn đáp: “Đúng vậy.”

Hứa Nguyên Chân nói: “Chỉ cần anh chuẩn bị kỹ lưỡng là được.”

Kết thúc cuộc trò chuyện với Hứa Nguyên Chân, Lôi Tuấn lặng lẽ rời khỏi nơi này.

Trong lòng vị Đạo Sư Phổ Quang, cảm giác bất an bỗng nhiên nổi lên; mặc dù ông tin chắc rằng địa điểm của Tháp Thiên Liên rất bí mật, ông vẫn nhắc nhở đệ tử mình phải cẩn thận.

Phía Hứa Nguyên Chân không gặp phải bất kỳ trở ngại nào, nhưng theo thời gian trôi qua, cả hai vẫn không cảm thấy yên tâm.

Tại nơi hai Jin, bầu trời dần tối lại, mặt trời sắp lặn.

Đồng thời, tại Đại Đồng…

Không Tàng Địa Đầu Môn Khoa Lang nhìn hai người đứng trước mặt mình.

Giống như ông, hai người kia cũng mặc trang phục truyền thống của các pháp sư lớn, nhưng có một số điểm khác biệt ở chi tiết.

Hai người đàn ông trẻ tuổi này đến từ phái pháp sư của Đại Đường.

Người một cao ráo, đã đạt đến cấp độ Cấp độ tu luyện của tầng ba chín tầng trời; mặc dù Khoa Lang chưa từng giao tranh với anh ta, nhưng ông đã nghe nói nhiều về anh ta.

Đó là Huyết Hà Phái Trưởng Lão của Đại Đường, Lý Thiên Thanh.

Thần Vũ Đại Pháp Sư, có thể nói là cao thủ số một của phái pháp sư Đại Đường hiện nay.

Người kia cũng trông trẻ tuổi, nhưng thân hình cao lớn hơn Lý Thiên Thanh; giống như một võ sĩ, đó là Huyết Hà Phái Đầu Môn của Đại Đường, Hình Phong, cũng là một Đại Pháp Sư Hạ Thần.

Hai người họ xuất hiện tại Đại Đồng, cùng với bản thân Kỳ Lãng canh gác bên ngoài lễ đàn xương cốt pha lê do Hạng Thành Nguyên tạo ra; điều này không làm Kỳ Lãng ngạc nhiên chút nào.

Mặc dù quá trình giao tiếp với hoàng gia Đường triều và loài rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ diễn ra khá thuận lợi, nhưng hai bên vẫn cần xây dựng thêm sự tin tưởng lẫn nhau. Hiện tại đã có cơ hội, nhưng vẫn cần thời gian để phát triển mối quan hệ này.

Kỳ Lãng chỉ đang suy đoán xem các cao thủ khác của Đại Đường hiện đang được sắp xếp như thế nào…

Trong thế giới loài người ngày nay, tại vùng Tây Vực, bao gồm cả Trương Huỳ, Thẩm Khứ Bệnh, Tiêu Tuyết Đình, Thượng Quan Vân Bác và Chu Vũ – những tu sĩ cấp chín của Đại Đường – tất cả đều đã có mặt ở đây.

Người đứng đầu nhóm họ lại là một người phụ nữ.

Người phụ nữ này mặc trang phục thông thường nhưng vẫn toát lên vẻ đẹp rực rỡ.

Nếu Kỳ Lãng gặp cô ấy, chắc chắn anh ta sẽ rất ngạc nhiên.

Bởi vì… đó cũng chính là Trương Vãn Đồng.

Tuy nhiên, đây là phiên bản của Trương Vãn Đồng sống trong thế giới loài người, ở cấp độ năm tầng của chín tầng thiên đường, chứ không phải là phiên bản đã đạt đến cõi thiên đường và trở thành thánh nhân.

Còn Trương Huỳ, Chu Vũ, Tiêu Tuyết Đình và những người khác thì tương đối bình tĩnh.

Đường Hoàng – người đã học hỏi được những kiến thức vượt xa so với những học giả thông thường – vì vậy, những phép thuật mà cô ấy nắm giữ thường xuyên vượt qua sự dự đoán của mọi người.

Mặc dù sau khi Đăng Lâm Tiên Cảnh, Đường Hoàng hiện tại cũng bị hạn chế bởi sự phân tán của đạo học ở thế giới loài người, không thể tự do đi lại, nhưng với thân phận của cô ấy, điều này không thành vấn đề.

Chính xác hơn, đây không phải là bản thân thực sự của Trương Vãn Đồng.

Bản thân thực sự của cô ấy hiện đang ở trong Không Tàng.

Vì vậy, việc cô ấy xuất hiện tại vùng Tây Vực của thế giới loài người ngày nay giống như một hóa thân của Phật Giáo.

Và bây giờ, cô ấy đến để gửi lời chào đến núi Sumeru – nơi được Phật Giáo kiểm soát.

Biết rằng Vương Quy Nguyên đang theo dõi tình hình ở thế giới loài người Đại Đường, Trương Vãn Đồng mới yên tâm để Trương Huỳ và những người khác đến đây.

Nhóm người từ bộ bảo vật Sumeru và Kim Cang Tự đều cảm thấy vô cùng bối rối.

Mặc dù không phải là bản thân thực sự, nhưng “Trương Vãn Đồng” hiện tại vẫn giống hệt với cô ấy khi còn ở cấp độ năm tầng của chín tầng thiên đường.

Giống như Lý Thiên Thanh, Trương Huỳ– người đã tiến bộ rất nhanh trong việc tu luy

Không chỉ có chủ bộ Bảo Bá Vạn Đà Tha một mình, ngay cả khi thêm vào đó chủ bộ Phật Bá Bí Ma Xá và chủ bộ Kiệt Ma Bá Châu Đề Lô, cửa vòm của giáo phái Phật Sư Tử Miên cũng rất khó có thể bảo vệ được Kim Cang Tự này.

Họ chỉ còn cách rút lui vào nội địa của Sư Tử Miên.

Cánh cổng của Sư Tử Miên đã bị Trương Vãn Đồng chặn lại, không thể được mở ra để bảo vệ.

Tuy nhiên, Vạn Đà Tha và những người khác cũng không hề quyết tâm phải đóng chặt cánh cổng đó mãi mãi.

Thượng Nhân Thiện Trí Tuệ và họ đã sắp xếp trước từ lâu.

Vào khoảnh khắc này, chủ bộ Phật Bá Bí Ma Xá – Bí Ma Xá – đã thay thế Thượng Nhân Thiện Trí Tuệ ngồi trên đỉnh núi Sư Tử Miên.

Trên đầu ông ta, “Mắt Phật” dần dần hiện ra.

Vạn Đà Tha và Châu Đề Lô cùng với rất nhiều người kế thừa giáo phái Phật Sư Tử Miên, cùng nhau tụng kinh và thi triển phép thuật.

Ngoại trừ bộ Phật – nơi “Mắt Phật” tồn tại và không có “Mẹ Bộ”, các bộ khác trong giới Kim Cương của Sư Tử Miên đều đã triệu hồi hình ảnh của “Mẹ Bộ”.

Hình ảnh “Mẹ Bộ” của bộ Bảo Bá Bảo Ba La Mật Bồ Tát.

Hình ảnh “Mẹ Bộ” của bộ Liên Hoa Pháp Ba La Mật Bồ Tát.

Hình ảnh “Mẹ Bộ” của bộ Kiệt Ma Bá Kiệt Ma Ba La Mật Bồ Tát.

Và cả hình ảnh “Mẹ Bộ” của bộ mới được thành lập – Kim Cang Bộ Kim Cương Ba La Mật Bồ Tát.

Khi năm phương đều hành động cùng một lúc, các vùng đất tốt lành như Đông Phương Diệu Hạnh Độ, Nam Phương Hạnh Phúc Độ, Tây Phương Cực Lạc Độ, Bắc Phương Liên Hoa Trang Nghiêm Độ lần lượt bắt đầu rung chuyển xung quanh núi Sư Tử Miên.

Tiếp theo, toàn bộ không gian của Sư Tử Miên bắt đầu biến đổi, xuất hiện những thay đổi kỳ lạ.

Giống như những hạt sen được chôn sâu dưới lòng đất, như thể đang đi vào “Thai Tàng”。

Cánh cổng không gian nối liền Sư Tử Miên với thế giới loài người hiện tại vẫn chưa bị đóng lại, nhưng toàn bộ không gian thời gian đã bị biến dạng, khiến cho việc tiếp cận nó trở nên vô cùng khó khăn.

Không chỉ ở đây, mà cả những cánh cổng không gian nối liền Sư Tử Miên với thế giới của triều đại Tống cũ, hai triều đại Jin, và triều đại Minh cũng đều bị biến dạng, tạm thời ngăn cản sự giao lưu.

Toàn bộ Sư Tử Miên, dường như đang được “giấu đi”.

Đây chính là biến đổi của “Kim Cương Chuyển Thai Tàng”.

Một biến đổi ảnh hưởng đến toàn bộ Sư Tử Miên.

Quy mô của nó lớn hơn nhiều so với những biến đổi trước đây ở Đông Phương Diệu Hạnh Độ.

Đồng thời, nó cũng khó có thể bị phá vỡ hơn nữa.

Trương Vãn Đồng nhìn những gì đang xảy

Khi Trương Vãn Đồng mở tấm giấy phép thuật ra, không cần thực hiện thêm bất kỳ thao tác nào, ánh sáng linh hồn liền lóe lên trên tấm giấy đó.

  Trong ánh sáng đầy chứa ý nghĩa pháp thuật của Đạo Môn, bỗng nhiên lại xuất hiện hương vị của Phật Pháp.

  Tiếp theo, một con công màu đỏ rực bay ra từ đó.

 —Con công màu đỏ rực tỏa ra ánh sáng rực rỡ, chiếu khắp bốn phía, toát lên ý nghĩa chân thực của trí tuệ và sự giác ngộ.

 —Đó chính là một trong những bảo vật quý giá của bộ Sư Tử Vàng trên núi Sumeru – Chỗ Ngồi Công Diệu của Bồ Tát A Di Đà.

  Vào thời điểm Liên Hoa Bộ Chủ Tông Gaxi qua đời tại biển đất, Chỗ Ngồi Công Diệu của Bồ Tát A Di Đà đã được Lôi Tuấn cất giấu một cách cẩn thận, để tránh khiến vị cao thượng Thiện Trí Tuệ này cảm nhận được điều gì đó.

  Lần này, ông ta đã giao bảo vật này cho Đường Hoàng và Trương Vãn Đồng, chính là để nó có thể phát huy tác dụng vào thời điểm này… Khi vị cao thượng Thiện Trí Tuệ đang không có mặt trên núi Sumeru.

  Toàn bộ thế giới Kim Cương của Sumeru đã chuyển sang trạng thái “Thai Tạng Giới”. Vì vậy, Chỗ Ngồi Công Diệu của Bồ Tát A Di Đà cũng không thể được sử dụng trong lúc này.

  Nhưng Đường Hoàng và Trương Vãn Đồng vẫn không ngừng hành động. Họ dường như đang viết lên không trung bằng một cây bút… Nhưng sau khi viết xong, những gì họ để lại không phải là chữ viết.

  Mực và bút hòa quyện vào nhau, và trong không trung, chúng hóa thành những tấm gương cổ đại. Ánh sáng trên những tấm gương này liên tục lấp lánh, và dần dần, những hình ảnh bắt đầu hiện ra trong đó.

  Dưới ánh sáng lấp lánh của những tấm gương ấy, những hình ảnh đó biến từ hư cấu thành thực tế, thoát ra khỏi những tấm gương và xuất hiện trên thế giới loài người.

  Ngay lập tức sau đó, tiếng gầm của con sư tử trắng vang lên đầu tiên. Con sư tử trắng, tỏa ra ánh sáng trắng rực, như thể mặt trời lớn đã đến thế giới loài người, là người đầu tiên lên tiếng.

  Tiếp theo, một con voi xanh khổng lồ, to lớn như một ngọn núi, hạ cánh xuống sa mạc phía Tây, khiến cả sa mạc rung chuyển.

  Sau đó, còn có một con ngựa vàng khổng lồ, cũng to lớn như một ngọn núi.

  Con Garuda màu xanh lá cây dang rộng đôi cánh trên không trung, che khuất cả bầu trời; thân hình của nó còn lớn hơn cả con công màu đỏ rực.

  Vào khoảnh khắc này, con sư tử trắng đứng ở giữa, cùng với con công màu đỏ rực, con voi xanh, con ngựa

Bên cạnh, Chu Yu gật đầu: “Đúng vậy.”

Thượng Quan Vân Bác hít một hơi thật sâu.

Năm tòa ngồi của năm Phật đều hiện diện rồi!

Chưa kể đến những thứ bên cạnh, thì tòa ngồi của A Vṛṣaka trên núi Sumeru Kim Cang Bộ lẽ ra đã bị phá hủy từ lâu rồi.

Nhưng bây giờ, nó lại xuất hiện trở lại thế gian này…

Tuy nhiên, đó không phải là tòa ngồi thực sự của A Vṛṣaka.

Mà là do phép thuật biên soạn sử sách của Nữ hoàng Trương Vãn Đồng tạo ra!

Trương Huỳ đứng bên cạnh và cảm thấy vô cùng thích thú.

Nữ hoàng Trương Vãn Đồng trước đây chưa bao giờ thấy tòa ngồi của A Vṛṣaka.

Nói chính xác hơn, ngoại trừ tòa ngồi của Phật Di Đà hình công, bà ấy chưa từng thấy bốn bảo vật lớn khác.

Nhưng bà ấy vẫn đã khiến bốn tòa ngồi còn lại cùng xuất hiện ở đây.

Dù cho bốn tòa ngồi này chỉ có thể tồn tại trong thời gian ngắn ngủi… Không giống như Trương Huỳ – người cần phải trực tiếp nhìn thấy và suy ngẫm kỹ lưỡng mới có thể tái hiện chúng trên tranh vẽ…

Trương Vãn Đồng đã làm được điều này dựa vào những kiến thức mình có. Bà ấy không cần phải trực tiếp chứng kiến; chỉ cần thông tin và kiến thức càng phong phú, thì cơ hội để các vật phẩm hay con người từ quá khứ xuất hiện trở lại hiện tại càng lớn.

Việc sở hữu tòa ngồi của Phật Di Đà hình công đã giúp bà ấy hiểu rõ hơn về bốn tòa ngồi còn lại. Đồng thời, với việc có một trong năm tòa ngồi thực sự của thế giới Kim Cương trên núi Sumeru làm nền tảng, bốn tòa ngồi còn lại dù không phải thật nhưng vẫn có thể phát huy tác dụng trong lúc này.

Mặc dù chỉ có thể tồn tại trong vài khoảnh khắc ngắn ngủi, nhưng đối với tình hình hiện tại, điều đó đã đủ rồi.

Với tư cách là một học giả lớn, Nữ hoàng Trương Vãn Đồng không gặp khó khăn gì trong việc điều khiển những bảo vật quý giá của Phật giáo này. Bà ấy chỉ cần vẫy tay một cái, và trong chiếc gương liền xuất hiện hình ảnh của một vị sư trung niên.

Bên trong bộ áo sư của ông ta màu xanh lam… Chính là ngài Gālavaḍa, người từng cai quản núi Sumeru Kim Cang Bộ trước đây.

Giờ đây, chính ông ta là người điều khiển năm tòa ngồi này, buộc núi Sumeru phải phá vỡ cấu trúc Kim Cương và Trái Tim của nó!

“Chúng ta hãy vào bên trong.”

Khi thấy thế giới Trái Tim của núi Sumeru lại thay đổi và trở về thành thế giới Kim Cương, Trương Vãn Đồng bước vào trước.

Một nhóm các cao thủ hàng đầu của Đại Đường đồng loạt đáp lại và lập tức theo sau họ.

Đồng thời, tại nơi được gọi là Không Tàng…

Vị chính thân của Trương Vãn Đồng – người đã đạt đến cảnh giới thánh thiện ngay từ đầu – cũng có rất nhiều chiếc gương cổ phát sáng rực rỡ bên mình.

Người bước ra từ ánh sáng ấy mặc áo cà sa, nhưng da dẻ lại đen sạm; khuôn mặt không hề toát lên vẻ trí tuệ, sự giác ngộ hay lòng từ bi, mà ngược lại trông rất hung ác và đáng sợ, như thể muốn phá hủy mọi thứ xung quanh.

Thấy vậy, vị cao thủ Thiện Trí Huệ bên cạnh không khỏi lắc đầu nhẹ.

Người xuất hiện trước mắt ông ta chính là kẻ thù lâu năm của giáo phái Phật Giáo. Đó là Đại Không Tự – một cao thủ hoạt động rầm rộ trước thời kỳ hỗn loạn cuối triều đại Hán; người này sở hữu công phu cao cấp, được mọi người gọi là “Đại Diệt Tôn Giả”, và được truyền tai là học trò trực tiếp của Đại Diệt Như Lai.

Dù không hề sợ hãi, nhưng trong tâm trí Thiện Trí Huệ, bỗng nhiên xuất hiện những dấu hiệu báo động.

Theo nhớ của ông, không chỉ Đường Hoàng hay Trương Vãn Đồng, mà ngay cả kiếp trước của họ – người tên Hà Anh – cũng chưa từng đối đầu với Đại Diệt Tôn Giả.

Vậy mà bây giờ, họ lại có thể xuất hiện trở lại trong thế giới này ư?

Trong đầu Thiện Trí Huệ, những suy nghĩ bất an bắt đầu nổi lên.

Chính lúc này, Hoàng Kim Hàn Ngang Thần đứng trên đầu con hổ yêu A Lạp Tháp, xuất hiện ở phía xa.

Anh ta cầm một thanh kiếm trong tay, còn tay kia thì cầm đầu một người.

Đó chính là Vua Pháp Sư của Không Tàng.

Bên kia bầu trời, ánh sáng vàng và bạc liên tục lấp lánh.

Đó là Khổng Bình Yêu Thánh và Đường Tiểu Đường đang giao tranh ác liệt ở nơi đó.

Tình hình tại Không Tàng dường như rất thuận lợi.

Nhưng bỗng nhiên, Thiện Trí Huệ cảm thấy lo lắng.

Những dấu hiệu báo động mà trước đó ông đã cảm nhận được giờ đây đều trở thành sự thật.

Là chủ nhân của núi Sumeru, Thiện Trí Huệ có thể cảm nhận được những biến động xảy ra trong kho báu tái sinh của Kim Cang Sumeru.

Việc Sumeru bị tấn công là điều ông đã dự đoán trước đó.

Nhưng sau khi Kim Cang Sumeru chuyển sang trạng thái kho báu tái sinh, lý thuyết thì nó nên được bảo vệ an toàn trong thời gian ngắn.

Đặc biệt là khi Trương Vãn Đồng đang ở phe Không Tàng, còn vị cao thủ Phổ Quang Tôn Giả lại bị Lôi Tuấn và Hứa Nguyên Chân kiềm chế…

……Nhưng bây giờ, Thiện Trí Huệ Tôn Giả đột nhiên nhận ra rằng, mới chỉ một thời gian ngắn ngủi sau khi Giới Kim Cương chuyển thành Giới Thai Tạng, nó đã bị xâm phạm?

Đối phương thậm chí đã xâm nhập vào Xứ Sumeru.

Ai vậy?

Làm thế nào họ có thể làm được điều này?

…Khuôn viên Phượng Hoàng của Đức A Di Đà lúc đầu không bị phá hủy sao?

Những suy nghĩ nhanh chóng lướt qua tâm trí Thiện Trí Huệ Tôn Giả.

Nhưng chỉ có khuôn viên Phượng Hoàng của Đức A Di Đà thì chắc chắn không đủ sức để phá vỡ cấu trúc Giới Kim Cương chuyển thành Giới Thai Tạng vốn được vận hành bởi năm phương.

Ánh mắt Thiện Trí Huệ Tôn Giả sáng lên khi ông nhìn chằm chằm vào Đường Hoàng và Trương Vãn Đồng trước mặt mình; ông bỗng nhiên hiểu ra điều gì đó quan trọng.

Thấy đối phương vẫn giữ nguyên tình trạng ban đầu, tâm trí ông cũng trở nên minh mẫn trở lại, những cảm xúc hoảng loạn và nóng vội trước đó đều biến mất hết, và ông tập trung hoàn toàn vào đối thủ trước mắt mình.

Vàng Kim Hãn Anh Thân Phu và Khổng Bồng Dã Thánh, dù không biết tình hình hiện tại của Xứ Sumeru, nhưng họ đều nhận thấy rằng Thiện Trí Huệ Tôn Giả đã thay đổi so với trước đây.

Hình ảnh Vajra Bodhisattva mà vị Tôn Giả này hiện thân bỗng nhiên bỏ đi chiếc vương miện gồm năm cánh hoa trên đầu mình.

Năm cánh hoa đó đều rơi xuống.

Sau đó, một ánh sáng Phật quang chói lọi bùng lên trên đầu ông, trong đó có thể nhìn thấy bóng dáng của các Đức Phật từ năm phương.

Vàng Kim Hãn Anh Thân Phu và Khổng Bồng Dã Thánh, những người cùng đến với Không Tàng với ông, càng thêm kinh ngạc khi thấy điều này.

Thiện Trí Huệ Tôn Giả sẵn sàng trả giá cao để chiến đấu đến cùng!

Chuyện gì đang xảy ra vậy?

………………………

Trong Xứ Sumeru, Giới Kim Cương đã chuyển thành Giới Thai Tạng.

Nhưng chỉ trong chốc lát, Giới Thai Tạng lại quay trở lại thành Giới Kim Cương.

Toàn bộ Xứ Sumeru bị ảnh hưởng mạnh mẽ.

Thậm chí, đến một mức độ nào đó, những nơi khác cũng bị ảnh hưởng.

Không biết liệu cửa ngõ nối giữa thế giới loài người và Xứ Sumeru có được phục hồi như trước hay không; tình hình tương tự cũng xảy ra ở thế giới của hai triều đại Jin.

Và những thay đổi do sự ảnh hưởng này gây ra còn khiến cho dòng chảy của linh khí thiên địa ở thế giới của hai triều đại Jin cũng bị xáo trộn.

Phổ Quang Tôn Giả và Chánh Hiền Thiền Sư cùng đệ tử của mình là những người đầu tiên nhận ra điều này.

Dòng chảy của linh khí thiên địa ở thế giới loài người này vốn đã bắt nguồn từ sự hợp tác của cả hai phe Phật giáo.

Bây giờ, khi một trong hai phe xảy ra những thay đổi bất ngờ

Vào lúc hoàng hôn buông xuống, vào thời điểm ngày đêm chuyển giao, đó chính là cơ hội.

Nhưng điều này đòi hỏi phía Thế giới Saha cũng phải có những biện pháp ứng phó tương ứng.

Kim Cang Sumeru cần phải thay đổi hình thức tồn tại của mình.

Thế giới Saha cũng cần phải điều chỉnh thế giới Tịnh Độ.

Lôi Tuấn sau khi rời đi đã không bao giờ xuất hiện trở lại.

Mặc dù không thể chắc chắn liệu anh ta có lấy được Không Tàng hay không, nhưng sự thay đổi của Sumeru có thể bắt nguồn từ anh ta.

Nếu có thể nhanh chóng biến Đài Sen Xanh thành Đài Sen Bất Động Tôn, thì đối với Thế giới Saha mà nói, đó quả là điều tốt nhất.

Sau khi Vị Đạo Sư Phổ Quang thông báo cho đệ tử của mình là Trọng Hối, ông ta lập tức bắt tay vào chuẩn bị mọi thứ.

Và thế là, Thế giới Saha, nơi có sự kết nối với thế giới loài người thời hai triều đại Jin, cũng bắt đầu trải qua những thay đổi lớn lao.

Chịu ảnh hưởng bởi điều này, dòng khí thiên linh ở thế giới loài người này càng trở nên cuồn cuộn và mạnh mẽ hơn.

Ở đảo Đông Hải Hắc Dương xa xôi ngoài biển, Thiền sư Trọng Hối chăm sóc cẩn thận Đài Sen Xanh trước mắt mình, đưa hai tay lại với nhau và liên tục niệm kinh.

Pháp lực Phật giáo của ông cũng được ban tặng cho Đài Sen Xanh này.

Những nỗ lực tích lũy của ông trước đây đã rất đáng kể; chỉ cần Đài Sen Xanh có thể biến thành Đài Sen Bất Động Tôn, ông tin chắc rằng mình có thể trong thời gian ngắn thách thức những thử thách khắc nghiệt ở trên chín tầng trời và đạt được thân kim cương của Phật giáo.

Chính vì lý do này, mặc dù biết rằng việc Sumeru sử dụng hang động Ngọc Thanh Mira để đánh lạc hướng kẻ thù, khiến cho phe họ phải giao tranh với các đồng môn, nhưng Vị Đạo Sư Phổ Quang và Thiền sư Trọng Hối vẫn cam lòng chấp nhận điều đó.

Chỉ cần công việc hôm nay thành công, tình hình của Thế giới Saha sẽ lập tức thay đổi.

Dù là những thứ đang hoành hành khắp nơi ở thế giới loài người thời hai triều đại Jin như Hứa Nguyên Chân và Lôi Tuấn, hay là phía Vị Đạo Sư Thiện Trí Huệ, việc đối mặt riêng lẻ với Vị Đạo Sư Phổ Quang hay với cả hai vị đạo sư kim cương Phật giáo Phổ Quang và Trọng Hối, đều là những tình huống hoàn toàn khác nhau.

Vào lúc hoàng hôn, khi ngày đêm chuyển giao, dòng khí thiên linh bỗng nhiên thay đổi hướng. Đài Sen Xanh trước đây giờ đây phát ra ánh sáng rực rỡ, khác hẳn so với trước đây.

Thiền sư Trọng Hối nhìn thấy cảnh tượng này, thở dài một hơi, và bằng tuệ năng Phật pháp của mình, ông kiềm chế nỗi vui mừng trong lòng.

Đúng lúc đó, người luôn coi tr

Chính nhờ vào điều kỳ diệu này mà Thiền sư Trọng Hối Phương Tài đã may mắn tránh khỏi thanh kiếm từ bên ngoài kia.

Trong khoảnh khắc đó, chiếc bệ sen trước mặt ông biến đổi, và cuối cùng đã hoàn thành quá trình chuyển hóa từ Bệ Sen Xanh Thanh sang Bệ Sen Bất Động Tôn.

Thiền sư Trọng Hối vội vàng vẫy tay, và ngay lập tức, Bệ Sen Bất Động Tôn biến mất.

Đồng thời, ánh sáng vàng rực rỡ lóe lên, và con rồng thiêng bay lên trời, gầm thét dữ dội. Con rồng này quấn quanh thân pháp của ông, đứng vững trên mặt biển, toát ra sức mạnh vô hạn, làm cho những con sóng dưới đáy biển bị dập tắt.

Nhờ vào sức mạnh kỳ diệu mà pháp thân của Phật giáo mang lại, Thiền sư Trọng Hối nhanh chóng nhận ra rằng kẻ địch đang tiến lại gần sau khi đóng đòn đó.

Người đó không ai khác chính là Tiên sư Long Hổ Sơn, Huyền Tiêu Tử Lôi Tuấn!

… Nhưng chờ đã, cái thanh kiếm vừa rồi từ bên ngoài kia là chuyện gì vậy? Còn có những đối thủ khác nữa sao?

Khi lòng Thiền sư Trọng Hối đầy hoang mang và nghi ngờ, thì Lôi Tuấn đã đến gần.

Những tia sét màu tím hung hãn, mãnh liệt hiện ra, hóa thành con rồng sét khổng lồ lao xuống từ trên trời, bao phủ lấy Thiền sư Trọng Hối.

Ông vừa dùng ánh sáng vàng và pháp thuật của mình để đối đầu với con rồng sét màu tím của Lôi Tuấn, vừa âm thầm liên lạc với sư phụ mình là Ngài Phổ Quang Tôn Giả.

Nhưng ông nhanh chóng nhận ra rằng việc liên lạc bị cản trở.

Dưới ánh sáng của trí tuệ soi xét thế gian, Thiền sư Trọng Hối nhạy bén nhận ra rằng xung quanh mình, dù ở phía nào, lúc này đều tràn ngập sức mạnh Nguyên Cực dày đặc.

Không chỉ riêng Thiền sư Trọng Hối, mà cả Ngài Phổ Quang Tôn Giả, người đang ở thế giới loài người và luôn theo dõi hướng đảo Hắc Dương, cũng bất ngờ nhận thấy rằng mối liên lạc giữa mình với Thiền sư Trọng Hối và chiếc bệ sen đang bị cản trở và can thiệp.

Ngài Phổ Quang Tôn Giả lập tức cảm thấy có điều gì đó không ổn. Chắc chắn là đã có chuyện xảy ra.

Nhưng tại sao lại như vậy?

Thời điểm này được lựa chọn một cách quá chuẩn xác, đúng vào lúc Bệ Sen Bất Động Tôn được thành công.

Cứ như thể họ đã chuẩn bị sẵn từ trước, và đang chờ đợi khoảnh khắc này cùng với sư đệ của mình vậy.

Nhưng làm thế nào mà đối thủ có thể tìm ra chính xác vị trí của Thiền sư Trọng Hối và Bệ Sen Bất Động Tôn như vậy?

Ngài Phổ Quang Tôn Giả càng thêm hoang mang.

Lúc này, ông thậm chí còn nghĩ đến việc tự mình xuống thế gian

Bên kia đảo Hắc Dương, Thiền sư Trọng Hối đã không còn thời gian để suy nghĩ về lý do tại sao Lôi Tuấn lại có thể tìm đến đây; tất cả tâm trí ông đều tập trung vào việc đối đầu.

Thân pháp của Bồ Tát Đại Vĩ Thiên Long mà ông hóa thành được thi triển: hai bàn tay chắp lại, tạo thành ấn pháp trước ngực rồi đẩy ra.

Như thể có vô số sức mạnh của những con thiên long tụ lại trong đó, sức mạnh ấy dữ dội và không thể cản trở được, quét qua mọi hướng; sức mạnh này đủ sánh ngang với các cao thủ võ đạo hay thiền võ của Phật giáo, nhằm phá hủy con Rồng Sấm Dương của Lôi Tuấn.

Trong không trung, con Rồng Sấm Âm màu đen xuất hiện một cách yên lặng, cùng với con Rồng Sấm Dương màu tím, đối đầu với ấn pháp Thiên Long Bát Nhã của Thiền sư Trọng Hối.

Khi hai bên va chạm dữ dội, chính Lôi Tuấn cũng đã tiến gần đến Thiền sư Trọng Hối.

Vô số biểu tượng màu vàng nhạt xoay tròn xung quanh ông, như thể một dải ngân hà đang bao quanh; Lôi Tuấn giờ đây đã hóa thành Thần Mệnh Tinh.

Tuy nhiên, đúng vào khoảnh khắc đó, một bóng dáng cao lớn bỗng nhiên xuất hiện bên cạnh Lôi Tuấn.

Rồi, người đó giơ tay lên, như thể đang nhặt một bông hoa, và chỉ vào đỉnh đầu của Lôi Tuấn.

Thời điểm được chọn lựa một cách hoàn hảo đến từng chi tiết.

Người giơ tay đó chính là Pháp thân của Đức Ma Ha Ca Diếp.

Cũng thuộc về Thiền sư Trọng Hối, nhưng đây chính là Pháp thân báo ân của ông.

Những người đã thực hiện được 9 tầng Pháp thân và 5 tầng viên mãn trong Phật giáo, đồng thời sở hữu đầy đủ năm chứng đức tính từ bi, mới có thể nhận được Pháp thân báo ân.

Pháp thân báo ân gần như tương đương với Pháp thân thứ hai; ngoài việc sở hữu đầy đủ những điều kỳ diệu liên quan đến việc tu luyện, an định tâm trí, quan sát trí tuệ và đạt được sự giác ngộ, người sở hữu Pháp thân báo ân còn tích lũy thêm trí tuệ và loại bỏ mọi ảo tưởng, đồng thời còn có thể nhận được một khả năng đặc biệt: đó là nhận biết được chân tướng thực sự của đối thủ.

Chính vì vậy, khi Đức Ma Ha Ca Diếp giơ tay chỉ vào Lôi Tuấn, người này dường như hoàn toàn không có khả năng phòng thủ trước mặt ông.

Dù Lôi Tuấn sử dụng những biểu tượng màu vàng nhạt, thân thể kiên cường, hay những phương pháp phòng thủ khác như những đám mây màu sau khi bước vào cảnh giới đại thừa, tất cả dường như đều không còn tác dụng.

Một cái chỉ của Thiền sư Trọng Hối, nếu trúng đích, chắc chắn sẽ gây tổn thương nghiêm trọng cho Lôi Tuấn.

Lúc này,

Nhưng chỉ dẫn của Thiền sư Trọng Hối lại hoàn toàn vô ích.

Ngay lúc cánh tay kia đang chuẩn bị chạm vào bông hoa, Lôi Tuấn bỗng nhiên tăng tốc một cách đáng ngờ.

Hai con rồng sấm âm dương trở về thân xác ông ta, màu tím đen hòa quyện, sét đánh tứ phía.

Lôi Tuấn không chỉ tránh được đòn tấn công của Thiền sư Trọng Hối, mà còn trong chốc lát đã xuất hiện ngay trước thân pháp của Bồ Tát Đại Vĩ Thiên Long do ông ta biến thành.

Thân pháp Bồ Tát Đại Vĩ Thiên Long của Thiền sư Trọng Hối một lần nữa gập đôi bàn tay lại; con rồng thiên long trên thân pháp ngửa đầu, bay lượn khắp bốn phía.

Rất nhiều ánh sáng vàng lan tỏa từ trung tâm, xoay quanh Thiền sư Trọng Hối, lan ra các hướng xung quanh… Đó chính là Pháp Chú Đại La, nổi tiếng không kém Pháp Ấn Trí Tuệ của con rồng thiên long.

Bằng cách tấn công trên diện rộng như vậy, Thiền sư Trọng Hối muốn đối phó với Lôi Tuấn – người có tốc độ nhanh hơn mình rất nhiều. Đồng thời, nhờ vào sự giác ngộ về lòng vô tư và trí tuệ giải thoát, ông ta lại một lần nữa biến thành hình ảnh huyễn ảo, như thể không hề tồn tại trong thế giới này.

Lôi Tuấn không ngừng di chuyển; con rồng sấm vàng thuộc phe dương và con rồng sấm xanh thuộc phe âm hợp lại với nhau, trong khi con rồng sấm bạc thuộc phe âm và con hổ lửa thuộc phe dương cũng kết hợp thành một thực thể duy nhất.

Ngay lập tức, hai hình ảnh Thái Cực Quyện bắt đầu quay tròn; màu vàng xanh và bạc đỏ hòa quyện vào nhau, con rồng và hổ ôm lấy nhau, âm dương hòa hợp… Rồi những tia sáng mạnh mẽ cùng nhau lao xuống, tấn công thân pháp Bồ Tát Đại Vĩ Thiên Long của Thiền sư Trọng Hối.

Khác với thanh kiếm bay trước đây của Nguyên Cực, lần này, dưới ánh sáng chói lọi đó, Thiền sư Trọng Hối bắt đầu hiện ra từ hình ảnh huyễn ảo, và cảm thấy đau đớn như bị đốt cháy.

Trên bề mặt áo sư của ông ta, những chữ “Nhất” màu vàng lấp lánh xuất hiện… Đó chính là một trong những bảo vật quý giá của Phật Giáo, Áo Sư của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, giúp ông ta chống đỡ những đòn tấn công từ bên ngoài.

Còn với sự hỗ trợ của hai con rồng sấm âm dương, tốc độ của Lôi Tuấn vượt xa sự dự đoán của Thiền sư Trọng Hối; hình bóng ông ta lúc ẩn lúc hiện, như thể đang di chuyển tức thì, khiến cho đòn tấn công “nhặt hoa” của Bồ Tát Ma Ha Ca Diệp liên tục trượt qua mục tiêu.

Lôi Tuấn đã thành công trong việc tiến gần hơn đến Thiền sư Trọng Hối, người đang bận rộn chống đỡ đò

Thấy tình hình như vậy, Thiền sư Trọng Hối đành bất lực, thì thầm niệm Phật. Bỗng nhiên, một bông hoa Mandala xuất hiện giữa hai người họ. Khi hoa Mandala nở rộ, bên trong nó dường như ẩn chứa cả một thế giới. Chiếc bàn sen Vô Động Tôn trước đây đã được đưa vào bên trong hoa Mandala, và giờ đây nó bay ra từ đó. Khi hoa Mandala nở rộ, nó đã giúp Thiền sư Trọng Hối tạm thời ngăn chặn được sự phát triển của cảnh tượng kỳ diệu do Lôi Tuấn tạo ra. Đồng thời, hình thể pháp thân Bồ Tát Đại Vinh Thiên Long của Thiền sư Trọng Hối lại một lần nữa thi triển pháp ấn trí tuệ của loài Rồng Thiên. Lần này, còn có thêm tiếng hát thiền của Rồng Thiên nữa. Trong chốc lát, dường như hàng tỷ con Rồng Thiên đang cùng nhau gào thét. Đây chính là phương pháp tấn công thần thông tối cao mà các vùng đất thiêng liêng của Phật Giáo sử dụng để đánh vào tâm hồn kẻ thù. Những vị cao tăng Phật Giáo, những người luôn coi trọng việc tu luyện tâm hồn và tinh thần, khi tiếng hát thiền của Rồng Thiên vang lên, đã làm rung chuyển lòng người của hàng triệu người. Không chỉ ở biển Đông, mà cả những người dân và tu sĩ ở vùng đất trong đất nước cũng đều cảm thấy xúc động trước tiếng hát thiền ấy. Lôi Tuấn đã nhiều lần rèn luyện tâm hồn mình, và suốt nhiều năm qua, không hề bị những cuộc tấn công tâm hồn của đối thủ làm lung lay, nhưng vào khoảnh khắc này, bước đi của hắn cũng bắt đầu chậm lại. Và khi Thiền sư Trọng Hối liên tục thi triển pháp ấn trí tuệ của Rồng Thiên và tiếng hát thiền của Rồng Thiên, thêm hai bông hoa Mandala nữa bắt đầu nở rộ trên bầu trời. Mỗi bông hoa tượng trưng cho một thế giới riêng biệt. Những thế giới ấy mở ra, đã giúp Thiền sư Trọng Hối tiếp tục ngăn chặn được sự chiếm đóng của cảnh tượng vũ trụ huyền bí do Lôi Tuấn tạo ra. Tuy nhiên, cùng lúc đó, hai bức tranh Thái Cực Đồ màu vàng óng ánh và màu bạc đỏ rực cũng bắt đầu quay tròn, và ánh sáng mạnh mẽ từ chúng đã giữ chặt hình thể pháp thân Ma Ha Ca Diếp của Thiền sư Trọng Hối, ngăn cản hắn tiếp tục tiến lại gần Lôi Tuấn. Lôi Tuấn vẫn giữ chặt tấm áo Phật của Thích Ca, và bằng tay còn lại, hắn lại tung một cú đấm nữa. Sau khi bị Lôi Tuấn siết chặt từ phía sau, Thiền sư Trọng Hối đã làm vỡ hình thể pháp thân Bồ Tát Đại Vinh Thiên Long, và lúc này, hắn gần như không thể ngay lập tức đạt được trạng thái giác ngộ về bản chất vô sinh của vạn vật bằng cách sử dụng pháp thân của mình. Hắn chỉ có thể cắn răng chịu đựng và đối đầu trực tiếp với Lôi Tuấn bằng nh

Tiếng kinh hát thiền định của Thiên Long chỉ chậm lại trong chốc lát thôi. Nhìn những bông hoa Mandala đang nở rộ, anh ta hiểu ra một điều: Mỗi bông hoa tượng trưng cho một thế giới riêng biệt; cõi pháp tự thành một thế giới độc lập.

Chánh sư Trọng Hối là đệ tử trực tiếp được Bồ Tát Phổ Quang truyền dạy, thậm chí còn được giao trách nhiệm truyền thừa kiến thức cho người khác. Về mọi mặt, tài năng của ông ấy vượt trội hơn hẳn so với những người cùng cấp. Xét về năng lực tiềm ẩn, ông ấy có thể sánh ngang với những người sở hữu thân xác tiên nhân trong Đạo giáo; trong Phật giáo, người ta gọi ông ấy là “mỗi bông hoa tượng trưng cho một thế giới”, bởi vì tiến triển trong việc tu luyện của ông ấy vô cùng nhanh chóng, và mọi pháp thuật đều được ông ấy hiểu một cách sâu sắc, khiến cho việc thực hành trở nên dễ dàng.

Khi đối đầu với kẻ thù trong các cuộc chiến pháp thuật, đặc điểm nổi bật nhất của ông ấy là mỗi khi sử dụng một pháp thuật, ông ấy có thể tạo ra một thế giới độc lập, có thể dùng để bảo vệ bản thân hoặc chặn đứng kẻ thù; sức mạnh của những thế giới này rất lớn, và rất ít người cùng cấp có thể phá vỡ chúng.

Tuy nhiên, do đặc tính đặc biệt của Bàn sen Bất động, trước đây Chánh sư Trọng Hối khi sử dụng khả năng “mỗi bông hoa tượng trưng cho một thế giới” để bảo vệ mình, chỉ có thể tập trung toàn bộ sức mạnh vào Bàn sen Bất động. Lần này, khi ông ấy sử dụng toàn bộ sức mạnh của mình, ông ấy tạm thời từ bỏ Bàn sen Bất động, và ngay lập tức, những phép thuật kỳ diệu lại xuất hiện trở lại, tạo nên sức mạnh lớn lao hơn nữa.

Nhưng đúng lúc đó, trên đỉnh đầu hai người, một tiếng “vùng” vang lên. Sau thanh kiếm Bắc Cực lần đầu tiên, thanh kiếm Quảng Mạc lại một lần nữa lao xuống từ trên trời; trước khi tiếng kiếm vang lên, ánh sáng của thanh kiếm đã đến ngay trên đầu Chánh sư Trọng Hối.

Chánh sư Trọng Hối lại phát động pháp chú Đại La, và khi ánh sáng vàng lan tỏa, thêm một bông hoa Mandala nữa xuất hiện. Khi bông hoa Mandala nở rộ, dường như một cánh cửa kỳ diệu bỗng nhiên mở ra, giúp Chánh sư Trọng Hối chịu đựng được sức mạnh của thanh kiếm Quảng Mạc.

Tuy nhiên, việc này khiến cho Chánh sư Trọng Hối không thể theo kịp tốc độ của Lôi Tuấn. Cảnh tượng đại thừa mà Lôi Tuấn đã tạo ra ban đầu đã áp đảo hoàn toàn thế giới hoa mà Chánh sư Trọng Hối tạo ra, và cuối cùng, cả thân xác pháp thể lẫn thân xác báo thân của ông ấy đều bị nuốt chửng bởi nó.

Anh ta tập trung tâm trí mình; trong khi thân pháp của Đức Phật Ma Ha Ca Diễn chạm vào hoa và chỉ về phía trời, bí mật của “một hoa, một thế giới” cũng hiện ra ngay lúc đó.

Nhờ vào thế giới này, thân pháp của Thiền sư Trọng Hối đã có thể tạm thời chống lại đòn tấn công kết hợp của rồng và hổ – những thứ đang nuốt chửng Lôi Tuấn – và giành được một cơ hội nhỏ để tiếp tục tấn công Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn đã giữ chặt Thiền sư Trọng Hối tại chỗ, và bản thân nó cũng không còn di chuyển nhanh chóng nữa.

Tuy nhiên, cái chỉ tay của thân pháp Đức Phật Ma Ha Ca Diễn vẫn không thể đến được người của Lôi Tuấn.

Dòng nước lạnh lẽo, đen tối đã chặn đứng cái chỉ tay đó.

Điều này khiến Thiền sư Trọng Hối không khỏi ngạc nhiên.

Những đám mây màu sắc rực rỡ của Phù Lục Phái và đại thừa dường như không thể chặn được đòn tấn công của thân pháp ông ta… Nhưng dòng nước đen tối này là gì?

…Nó toát lên vẻ đẹp của sự cô đơn và biệt ly.

Phù Lục Phái và đại thừa có thể sở hữu những phép thuật kỳ diệu như vậy sao?

Trong khi dòng nước đen tối đang chặn đứng cái chỉ tay của Thiền sư Trọng Hối, ở không gian xa xôi, thanh kiếm Vũ Kim lại một lần nữa lao về phía trước.

Thiền sư Trọng Hối vất vả dung nhập được đòn tấn công đó bằng cách tạo ra một thế giới mới, nhưng ngay trước mắt mình, ánh sáng rực rỡ từ trán của Lôi Tuấn bùng nổ, và tia sáng âm dương từ thiên đường bất ngờ xé toạc thân pháp Bồ Tát Đại Vinh Thanh Long của đối phương.

Thân pháp đã bị tổn thương trước đó lập tức bị thiêu rụi.

Còn thanh kiếm Hàn Hải – thanh kiếm đã từng cắt rách áo choàng của Đức Phật Thích Ca – sau khi dừng lại trong không gian vũ trụ, đã quay đầu lại và lao về phía Thiền sư Trọng Hối một lần nữa!

Thiền sư Trọng Hối lập tức bị Lôi Tuấn chém đầu.

Thân pháp của ông ta cũng tan biến không còn dấu vết.

Lôi Tuấn Bình đứng yên trong không gian; ngoài thanh kiếm Hàn Hải, các thanh kiếm Bắc Cực, Quảng Mạc và Vũ Kim cũng nhanh chóng xuất hiện trở lại.

Nhưng trong đôi mắt của Lôi Tuấn, những phép thuật liên kết trời đất vẫn không ngừng chuyển động.

Anh ta vẫy tay, và ánh sáng màu tím và vàng lướt qua bối cảnh u tối của đại thừa.

Sau đó, dường như có thứ gì đó vô hình đã bị phá vỡ.

Chốc lát sau, linh hồn của Thiền sư Trọng Hối lại xuất hiện trở lại, nhưng trông rất tan tác và không nguyên vẹn nữa.

Ông là một vị cao tăng thuộc dòng tu thành tựu viên mãn, từng phát nguyện tu luyện trong chín tầng trời; ông đã đạt được trí tuệ giải thoát và có cơ hội tái sinh. Thầy của ông, Bậc Hiền triết Phổ Quang, còn là người hướng dẫn ông tái sinh trên thế giới Sa Bà.

Nhưng ở phía Sa Bà, có Hứa Nguyên Chân can thiệp; còn ở thế giới này, Lôi Tuấn đã chuẩn bị sẵn Thượng Thanh Ngọc Trân Tiên – những cây tre. Chỉ với một cái vung gậy tre xanh gồm chín đoạn, cơ hội tái sinh của Thiền sư Trọng Hối đã bị chặn đứng hoàn toàn.

Linh hồn tàn tạ của Thiền sư Trọng Hối nhìn thấy cả chiếc bàn sen bất động cũng bay đến bên cạnh Lôi Tuấn, không khỏi thở dài tiếc nuối:

“Tham, sân, si – ba độc tật ấy… phải kiềm chế chúng mới được.”

Lôi Tuấn quay ánh mắt từ chiếc bàn sen sang Thiền sư Trọng Hối và nói: “Lời của Đại sư quả không sai, nhưng về việc ở hang động Ngọc Thanh Mi Lô này, các người cũng không thể làm được điều đó.”

Thiền sư Trọng Hối thở dài: “Hang động Ngọc Thanh Mi Lô hiện đang ở trong tình trạng đặc biệt… Thầy tôi và tôi, dù không muốn, nhưng thực sự không thể…”

“Không sao đâu.”

Lôi Tuấn nói: “Các người không làm được, nhưng chúng tôi có thể.”

Với một động tác vung kiếm Bắc Cực, ông ta đã tiêu diệt hoàn toàn linh hồn của Thiền sư Trọng Hối.