“Xứ Sumeru và xứ Saha?” Lông mày của Đường Tiểu Đường dần nhướng lên. Lôi Tuấn nói: “Dù không thể chắc chắn hoàn toàn, nhưng có khả năng là một trong hai nơi đó.”

“Nếu hỏi họ, họ chắc chắn sẽ không dễ dàng thừa nhận đâu.” Đường Tiểu Đường rất háo hức: “Nếu không, giống như trường hợp của núi Kunlun, chúng ta cứ xông vào tấn công thôi!”

Lôi Tuấn trả lời: “Tình hình của núi Kunlun và Châu Thiên Đạo Nhân lúc bấy giờ có phần đặc biệt.”

Châu Thiên Đạo Nhân và Thượng Cổ Phù Lục Phái có mối quan hệ kế thừa sâu sắc, và cũng từng thuộc về cùng một thiên cung.

Không cần nói đến điều gì khác, chiếc ấn Phong Thiên của Lôi Tuấn đã khiến Châu Thiên Đạo Nhân phải chịu tổn thương nặng nề ngay lập tức.

Sau trận chiến đó, kiếm Hồng Trần của Hứa Nguyên Chân đã biến mất, nhưng chiếc ấn Phong Thiên của Lôi Tuấn vẫn còn tồn tại.

Tuy nhiên, cách đó có thể không hiệu quả khi áp dụng lên các vị như Thánh Nhân Thiện Trí Tuệ và Thánh Nhân Phổ Quang.

Và nói một cách chính xác, lúc bấy giờ, núi Kunlun không hẳn đã nằm dưới sự kiểm soát hoàn toàn của Châu Thiên Đạo Nhân.

Chưa kể đến việc các thành viên của phái Kunwu như Triệu Xà Dương sau khi thành tiên vẫn trở lại núi Kunlun; ngay cả khi Triệu Xà Dương rời núi Kunlun để tu luyện ở không gian bên ngoài, Châu Thiên Đạo Nhân cũng không thể kiểm soát hoàn toàn toàn bộ núi Kunlun.

Mặc dù Bạch Mê đã rời khỏi núi Kunlun và không để lại bất cứ thứ gì cho người sau, nhưng ảnh hưởng vô hình của bà đối với núi Kunlun vẫn sâu sắc hơn nhiều so với những gì mọi người tưởng tượng.

Nói một cách chính xác, việc bà còn có ảnh hưởng gì đối với núi Kunlun nữa thì đã không thể nói được nữa.

Nhưng điều này cũng đúng với câu nói cổ xưa:

“Không làm được việc gì, nhưng lại gây ra nhiều rắc rối.”

Bản thân Sở Sơn Phái, người sáng lập phái này, không thể nói là đã chiếm giữ núi Kunlun, nhưng nếu ai đó có ý định làm vậy, thì tùy thuộc vào tâm trạng của bà.

Khác với Châu Thiên Đạo Nhân tại núi Kunlun, Thánh Nhân Thiện Trí Tuệ và Thánh Nhân Phổ Quang lần lượt đóng quân tại xứ Sumeru và xứ Saha, đều sử dụng sức mạnh của thế giới tiên cảnh để nắm giữ ưu thế tuyệt đối.

Hơn nữa, với những kinh nghiệm trước đó của Châu Thiên Đạo Nhân như một lời cảnh báo, Thánh Nhân Thiện Trí Tuệ chắc chắn sẽ cẩn thận hơn trong việc đối phó.

Lôi Tuấn nói: “Chị cả, lần này chúng ta trở lại Sumeru thì mọi thứ hoàn toàn khác với lần trước.”

Đường Tiểu Đường đáp: “So với lúc trước, chúng ta cũng đã thay đổi hoàn toàn rồi.”

Lôi Tuấn gật đầu: “Đúng vậy, nhất là bệ hạ Đường Hoàng đã đạt được sự giác ngộ, và chị cả cùng em gái cũng đã bước lên cây cầu Thông Hiền.”

Nhưng so với trước đây, Sumeru hiện tại có thể còn nhận được sự hỗ trợ từ bên ngoài; tình hình của Hoàng Kim Hãn Ang Qin Fu và vị Thánh Yêu Rồng Kỳ Lân ở Quy Khốc vẫn chưa rõ ràng, thông tin hiện có quá ít. Ang Qin Fu buộc phải ngủ yên ngoài không gian vô tận, việc liên lạc với thế giới loài người gặp nhiều khó khăn. Điều này không có nghĩa là người dân thời cổ Đường không thể liên lạc được với ông ấy, mà chỉ là tồn tại nhiều yếu tố bất định. Nếu không phải vậy, thì người dân thời cổ Đường và những người dân còn sót lại của Đại Tống cũng không lẽ lại bị gia tộc Quốc gia Vàng Kim áp đặt như vậy.

“Nếu ba gia tộc đó thực sự hợp tác chặt chẽ với nhau, tại sao họ không tấn công chúng ta hay xứ Sahastra trước?” Đường Tiểu Đường suy nghĩ một lát rồi hỏi.

Lôi Tuấn đáp: “Thầy Thiện Trí Tuệ và vị Thánh Yêu Rồng Kỳ Lân sẽ không dễ dàng rời bỏ Sumeru và Quy Khốc để tấn công bên ngoài; họ cũng lo lắng cho nơi sinh sống của mình, và có thể còn những lý do khác khiến họ không thể dốc toàn lực. Nếu họ phải tự vệ, thì khả năng cao là họ sẽ hành động mạnh mẽ hơn.”

Anh ấy vỗ tay: “Tất nhiên, nếu Sumeru bị tấn công, cũng không chắc rằng Ang Qin Fu và vị Thánh Yêu Rồng Kỳ Lân sẽ đích thân đến giúp đỡ. Nhưng nếu chúng ta thực sự có hành động gì đó, chúng ta cần phải xem xét đến những yếu tố này.”

“Lời nói của anh giống hệt với anh trai Wang kia!” Đường Tiểu Đường vỗ má và nói.

Lôi Tuấn đáp: “Tôi không phản đối quan điểm của anh trai cả, chỉ là tôi không có sức mạnh lớn như anh ấy mà thôi. Nếu toàn bộ giới tu luyện Đại Đường cùng nhau hợp sức tấn công, thì tất nhiên sẽ rất mạnh mẽ. Nhưng một mặt, chúng ta cũng cần phải coi chừng những nguy cơ từ phía sau; mặt khác, một cuộc chiến quy mô lớn như vậy, hiện tại khó có thể dự đoán được kết quả cuối cùng. Nếu ngoài bệ hạ Đường Hoàng, chị cả và em gái cũng đều có thể Đăng Lâm Tiên Cảnh, thì đó mới là chuyện khác.”

Tình hình ở thế giới Sa Bà cũng vậy thôi.”

Vị Đạo sư Phổ Quang dường như không có nhiều đồng minh như Vị Đạo sư Thiện Trí Huệ.

Nhưng bản thân thế giới Sa Bà lại có những đặc điểm riêng biệt.

Theo Phật giáo, thế giới Sa Bà còn được gọi là thế giới của sự kiên nhẫn; nó tượng trưng cho nơi mà chúng sinh sẵn lòng sống trong cảnh ác mà không muốn thoát ly khỏi đó. Đây là một trong năm thế giới ô uế, đối lập hoàn toàn với Thế giới Tịnh Độ. Tuy nhiên, Phật Thái Tử vẫn tiếp tục giáo huấn con người ở nơi này bằng trí tuệ lớn lao, lòng từ bi và sự dũng cảm.

Trong số chín thiên đàng và mười cõi đất, có một nơi được gọi là Sa Bà – nơi này đã thuộc về Phật giáo từ rất lâu rồi. Suốt nhiều năm qua, các đệ tử Phật giáo luôn dùng pháp luật uyển chuyển để tạo ra những vùng đất thanh tịnh trong Sa Bà. Nhờ vậy, những vùng đất thanh tịnh được bao quanh bởi những nơi ô uế, tạo thành một thực thể được gọi là “Đất Kiên Nhẫn”, ngăn cách Sa Bà với các thiên đàng khác.

Sa Bà vốn chỉ là một trong chín thiên đàng, chứ không phải là một thế giới đầy tai họa như Vô Gian. Chính vì vậy, khi Thế giới Tịnh Độ và những nơi ô uế ngày càng tách biệt nhau, thì Đất Kiên Nhẫn càng trở nên mạnh mẽ hơn.

Do đó, mặc dù Sa Bà và thế giới loài người có cửa thông qua không gian trống rỗng, nhưng nếu Vị Đạo sư Phổ Quang quyết tâm, thì sức mạnh ngăn cách do hàng ngàn năm tích lũy tại Đất Kiên Nhẫn sẽ khiến Sa Bà gần như trở thành một thế giới hoàn toàn bị cô lập. Không chỉ con người trên thế giới loài người, mà ngay cả những sinh linh ở các cõi tiên cao cũng khó có thể xâm nhập vào đó, cần phải kết hợp sức lực của nhiều người mới có thể thử làm điều đó.

“Nếu không phải vì vậy, khi sự việc ở Penglai xảy ra và danh tính của ‘Nghiêm Kỷ Tế’ bị tiết lộ, chị cả chúng ta đã có thể vào Sa Bà để tìm hiểu tình hình rồi.”

Lôi Tuấn nói: “Trong những năm gần đây, cô ấy luôn nghiên cứu và suy ngẫm về vấn đề này, nhưng phần lớn thời gian và công sức trước đây cô ấy đã dành cho việc giải quyết những vấn đề ở Kunlun và Châu Thiên Đạo Nhân. Sau khi giải quyết xong những vấn đề đó, chắc hẳn gần đây cô ấy lại bắt đầu quan tâm đến Vị Đạo sư Phổ Quang và Sa Bà một lần nữa.”

Đường Tiểu Đường nhìn chằm chằm vào mắt họ: “Dù sao thì, khi tôi đạt được cảnh giác thành tiên, mọi việc của chúng ta sẽ trở nên dễ dàng hơn, phải không?”

Lôi Tuấn bình tĩnh đáp: “Tất nhiên rồi.”

Đường Tiểu Đường vui mừng nói: “Tuyệt vời quá!”

Đồng thời, họ cũng cố gắng tìm hiểu những bí mật ẩn chứa trong Thái Thanh Độ Nhân Động Thiên và Thượng Thanh Lôi Phủ Động Thiên, cố gắng tìm ra cách vượt qua những trở ngại do bản đồ núi sông Đại Tấn gây ra, để xác định được vị trí của Ngọc Thanh Diệu Lạc Động Thiên.

………………

Xứ Sumeru.

Chủ tịch Bảo Bộ là Phạn Đà Đà và Chủ tịch Giá Ma Bộ là Xá Đề La đều đang ngồi dưới chân núi Sumeru.

Ánh mắt của họ đều hướng về phía đông.

Nơi đó, ánh sáng Phật màu xanh nhạt đang lan tỏa.

Một trong năm bộ của giới Kim Cương Sumeru, đất nước Diệu Hỉ thuộc về Kim Cang Bộ, đã được tái thiết lại.

Tuy nhiên, nó không còn hoành tráng như ngày xưa nữa.

“Khi Vị Đạo Sư xuất gia, với con mắt của Bảo Bộ, bản đồ Mẹ của Bồ Tát Kim Cương Bà La Mật đã được tái lập, và đất nước Diệu Hỉ cuối cùng cũng đã trở lại.” Phạn Đà Đà thở dài nhẹ: “Thật đáng tiếc, ngai vàng A Di Đà và cây gậy kim cương ngũ kim vẫn chưa kịp được chế tác lại.”

Xá Đề La lắc đầu: “Việc tái chế những bảo vật Phật này không chỉ cần đến sức mạnh phi thường của Vị Đạo Sư mà còn cần đến nhiều nguyên liệu quý hiếm khác; không thể vội vàng được.”

Khi hai người nói đến đây, biểu cảm trên khuôn mặt họ đều trở nên u ám.

Không chỉ có ngai vàng A Di Đà và cây gậy kim cương ngũ kim của Kim Cang Bộ mà thôi…

Ngai vàng A Di Đà Khoàng Quế và cây gậy kim cương đơn kim của Bộ Liên Hoa phía tây cũng đã mất đi sau khi Liên Hoa Bộ Chủ Tông Gia Thất rời đi, và chúng cũng không thể được tái tạo trên núi Sumeru.

May mắn thay, bản đồ Mẹ của Bồ Tát Pháp Bà La Mật vẫn còn tồn tại trên núi Sumeru.

Nếu năm cõi Phật trong năm hướng, con mắt Phật ở trung tâm và các bản đồ Mẹ của bốn bộ Bồ Tát đều còn nguyên vẹn, thì nền tảng của năm bộ trong giới Kim Cương Sumeru vẫn còn khá vững chắc, và việc truyền thừa vẫn không bị ảnh hưởng.

Nhưng so với Bộ Liên Hoa thì may mắn hơn; Kim Cang Bộ đã phải chịu những tổn thất quá lớn vào những năm trước.

Từ trên xuống dưới, nơi đó gần như đã bị trống rỗng hoàn toàn.

“Đã khoảng hai mươi năm trôi qua rồi,” Xá Đề La thở dài: “Vẫn chưa đủ.”

Dù cho Vị Đạo Sư Thiện Trí Tuệ xuất gia, trong thời gian ngắn cũng không thể khiến Kim Cang Bộ trở lại như xưa được.

Bởi vì nơi đó gần như phải bắt đầu lại từ đầu.

Pháp môn truyền thừa của Phật giáo trên núi Sumeru dù huyền bí, nhưng cũng không thể xuất hiện từ trên trời xuống.

Do đó, sau hai mươi năm phục hồi, Kim Cang Bộ hiện nay chỉ mới có thể tích lũy được một số đệ tử cấp th

Vào thời điểm đó, khi những kẻ xâm lược tiến vào núi Sumeru, người ở lại bảo vệ núi này chính là Phạn Đà Đa.

Thật đáng tiếc, lúc đó ông phải tập trung hết sức lực để củng cố lời nguyền bảo vệ núi Sumeru, và kết quả là ông đã đến muộn một bước.

Chỉ một bước chậm trễ, thì đất nước Mỹ Hạ của Kim Cang Bộ gần như bị tiêu diệt hoàn toàn.

Lão Nhân La Chí chính là một trong những đệ tử trực tiếp được Kim Cang Bộ Chủ Gia Lạc Đà truyền dạy; mặc dù chỉ có tu vi ở tầng tám thiên, nhưng ông vẫn là một trong những đệ tử trẻ xuất sắc nhất của Kim Cang Bộ tại thời điểm đó.

Nếu ông không hy sinh trong trận chiến đó, thì hiện nay chắc chắn ông đã thành tựu được thân pháp của Phật giáo và đã đạt đến Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh.

Nếu có ông dẫn đầu, thì dù Kim Cang Bộ phải bắt đầu xây dựng lại từ đầu, tình hình cũng sẽ tốt hơn rất nhiều so với bây giờ.

Tuy nhiên, Phạn Đà Đa chỉ nói vậy mà thôi, không bàn thêm gì nữa. Nếu Lão Nhân La Chí có thể sống sót trong trận chiến đó, thì chứng tỏ tình hình lúc bấy giờ không đến nỗi nguy kịch đến mức Kim Cang Bộ suýt bị diệt vong.

Trong lúc hai người đang trò chuyện, từ xa có người đang đi bộ đến.

Người đó có vẻ ngoài oai nghiêm, khuôn mặt trẻ trung, chính là Bồ Tát Vimalakirti, người đứng đầu phe Phật giáo Sumeru.

Phạn Đà Đa và Xá Đề La cùng nhau đặt ấn và chào hỏi: “Đạo huynh.”

Sau khi đáp lại lời chào, Vimalakirti hỏi: “Hàng Kim Hãn đã có tin tức gì chưa?”

Phạn Đà Đa lắc đầu: “Chưa, nhưng Ha Sen cùng với Quốc gia Vàng Kim đã bắt đầu chuẩn bị cho giai đoạn đầu tiên của cuộc hành quân về phía tây.”

Xá Đề La gật đầu: “Tôi sẽ đi gặp Ngài.”

…………………Giữa thế giới loài người cổ đại.

Quốc gia Vàng Kim đại đa số.

Bên trong một cung điện mang phong cách Trung Hoa, một nhóm người tụ tập lại với nhau.

Ba người đứng đầu nhóm, trong đó có hai người đàn ông cao lớn, khuôn mặt trẻ trung.

Một người mặc trang phục lộng lẫy, khí chất mạnh mẽ như ánh nắng mặt trời.

Người kia mặc áo sư sãi, lót trong màu đỏ thắm; mặc dù cũng giống như các quý tộc Quốc gia Vàng Kim khác ở đây, có đặc điểm dị tộc rõ rệt, nhưng vẻ ngoài của ông ta vẫn oai nghiêm và đầy lòng từ bi.

Người đầu tiên chính là con trai cả của Hàng Kim Hãn Ang Qin Fu, vị anh hùng võ thuật dị tộc Alslang.

Người thứ hai là người xuất thân từ dị tộc, nhưng đã theo đuổi đạo Phật Sumeru và kế vị vị trí Chủ Gia Sumeru Liên Hoa Bộ, đó chính là Lão Nhân Ha Sen.

Tuy nhiên, lúc này cả ba người họ cùng với những người

Quốc gia Vàng Kim Người giỏi thứ hai sau khi Aangqin Fu đẩy cánh cổng tiên ngoại và rời bỏ thế gian loài người, chính là Hàrítana.

Đối với Árs Lang, thái độ và giọng điệu của cô ấy vẫn như mọi khi: “Lần này trong cuộc chiến phía tây, Alátà sẽ cùng chúng ta; phần lớn công việc ở đây đã được giao cho các bạn, Árs Lang.”

Árs Lang gật đầu: “Được.”

Alátà từng là con thú dữ khốc liệt – một yêu tinh hổ – từng là con ngựa chiến của Hoàng Kim Hãn Aangqin Fu. Nó vốn đã sánh ngang với những cao thủ loài người đạt đến cấp độ thứ năm của Chín Tầng Thiên Cung.

Nếu không xét đến việc nó thuộc về loài người, thì nó mới chính là người giỏi thứ hai trong Quốc gia Vàng Kim.

Nhờ vào những bí quyết đặc biệt của nghệ thuật cưỡi ngựa chiến, Hoàng Kim Hãn Aangqin Fu đã vượt qua được rào cản của Chín Tầng Thiên Cung và đạt được địa vị Võ Tiên; điều này cũng mang lại nhiều lợi ích cho Alátà. Trong những năm qua, nó luôn ẩn mình ở đây để tu luyện và tiếp tục trau dồi sức mạnh.

Nhưng lần này, cuộc chiến phía tây có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với Quốc gia Vàng Kim. Alátà đã đồng ý xuất hiện và cùng Hàrítana, Hà Sơn cùng những cao thủ khác tham gia vào cuộc chiến này.

Mục tiêu… chính là Thương Lang Hàn Quốc.

Vốn dĩ đã là một con yêu tinh dữ, lần này Alátà sẽ lao vào chiến đấu với tất cả sức mạnh của mình.

“Khi các bạn đạt được kết quả ở phía tây, chúng tôi sẽ bắt đầu ở phía nam,” Árs Lang nói.

Hàrítana và Hà Sơn, người mới được bổ nhiệm làm thủ lĩnh bộ phận Sumeru Lianhua, đáp lại: “Đúng vậy.”

Họ dẫn theo Quốc gia Vàng Kim và rất nhiều cao thủ khác của bộ phận Sumeru Lianhua, cùng nhau rời khỏi Đại Đô của Quốc gia Vàng Kim.

Cùng với những tiếng gầm rú dữ dội, lay chuyển trời đất…

Hàrítana và Hà Sơn cùng nhau ngước nhìn bầu trời xanh thẳm:

Hy vọng rằng trong thời gian sắp tới, họ sẽ sớm nhận được tin tức từ Đại Hãn.

Trước đó, Quốc gia Vàng Kim và Thương Lang Hàn Quốc đã từng giao tranh nhiều lần. Nhưng lần này, Thương Lang Hàn Quốc cảm nhận được áp lực lớn hơn bao giờ hết.

Bởi vì Alátà – con yêu tinh hổ từng cùng Hoàng Kim Hãn Aangqin Fu tu luyện – cuối cùng cũng đã chính thức tham gia vào cuộc chiến này.

Toàn bộ phe Thương Lang Hàn Quốc đều nhận ra rằng sức mạnh của đối thủ đã tăng lên đáng kể so với những năm trước. Đến nỗi, ngoại trừ Hoàng Khan Xương Lang Chuólígé Tu, không ai trong phe Thương Lang Hàn Quốc có thể đối đầu với họ.

Và đáng tiếc thay, vào lúc này, Chuólígé Tu lại e ngại tình hình không rõ ràng của Aangqin Fu, nên không dám dốc hết sức mạnh để chiến đấu.

Vì vậy, A Lạp Tháp xuất hiện, mọi người đều bỏ chạy tán loạn.

Hara Tana, thủ lĩnh bộ phận Sumeru Lianhua là Hasen cùng những người khác tiếp tục truy đuổi kẻ thù về phía tây, đuổi xa ra ngoài sa mạc.

Tin tức này khiến cho đất nước Đại Song xôn xao không kém.

Những người dân còn lại của Đại Song rất vui mừng khi thấy các chủng tộc khác giết hại lẫn nhau.

Nhưng sự xuất hiện của yêu quái hổ A Lạp Tháp cũng khiến cho những người có chức vụ cao như Trần Tuấn Kiệt cảm thấy lo lắng.

“Gần đây, Khan Người Mãng A Qinh có thể sẽ có hành động gì đó lớn, chúng ta không được xem thường,” Trần Tuấn Kiệt cảnh báo mọi người.

Một vị đạo sĩ trung niên mặc áo đạo đen trắng, theo phong cách truyền thống Chân Dương cung, nhẹ nhàng hỏi: “Sau khi vùng đất Uro Valley ở khu vực Jingxiang bị hủy diệt, liệu cửa thông giữa trời và đất có xuất hiện trở lại không?”

Trần Tuấn Kiệt lắc đầu: “Cách đây không lâu, tôi đã đi kiểm tra, nhưng không thấy cửa thông giữa trời và đất mở ra; chứ đừng nói đến Không Tàng hay Hoàng Quân… Chúng cũng không hề xuất hiện trở lại trên thế gian loài người.”

Nghe vậy, mọi người đều trở nên nghiêm túc hơn.

Trần Tuấn Kiệt hỏi vị đạo sĩ già ấy: “Liệu chúng ta có thể liên lạc được với Trưởng lão Zheng của phái bạn không?”

Vị đạo sĩ ấy thở dài: “Trưởng lão Zheng từng để lại lời báo rằng ông ấy sẽ vào ẩn dật, nhưng không ai biết nơi ông ấy ẩn mình, chúng tôi cũng không thể liên lạc được.”

Nghe vậy, tâm trạng của mọi người càng trở nên nặng nề hơn.

…………………

Lôi Tuấn đang ngồi trên đài quan sát của Thanh Vân Cung, nhìn qua tấm gương pháp thuật Châu Thiên để quan sát thế giới bên ngoài.

Thấy yêu quái hổ A Lạp Tháp đã xuất hiện ở đất nước cũ của Đại Song, tiếp tục đuổi đánh người dân ở phía tây, Lôi Tuấn trở nên suy tư.

Một lúc sau, ông tập trung tâm trí lại và tiếp tục tu luyện của mình.

Năng lượng Hào Linh Thất Khí trong cơ thể ông không hề trở nên mạnh mẽ hơn, mà ngược lại, càng ngày càng trở nên sắc bén hơn.

Qua quá trình này, Lôi Tuấn ngày càng tiến bộ hơn trong việc tu luyện ở tầng thứ tư của chín tầng trời.

Cho đến một ngày nọ, đệ tử Chu Khánh đến gặp anh: “Sư huynh, có một việc tôi muốn báo cáo với sư huynh.”

Lôi Tuấn: “Có chuyện gì vậy?”

“Tôi muốn mời sư huynh cùng đi đến một nơi…”

Chu Khánh nói với giọng trầm ấm: “…Một thế giới nằm ngoài thế gian loài người!”

Lôi Tuấn không hề ngạc nhiên hay từ chối, chỉ nhìn Chu Khánh và nói: “Nếu sư huynh cảm thấy cần thiết, bất kỳ lúc nào cũng được. Sư phụ đã biết chưa?”

Chu Khánh gật đầu: “Sư phụ đã biết. Ông ấy bảo rằng mình sẽ ở lại Sơn Môn Tổ Đình và yêu cầu tôi đến gặp sư huynh và sư chị Đường. Tuy nhiên, lần này tôi chỉ có thể dẫn duy nhất một người cùng đi.”

Lôi Tuấn: “Đại Cự? Liên Sơn? Thương Hoàn? U Uyền?”

Trong số chín trời mười đất, hiện nay hầu hết đã xuất hiện trên thế gian loài người.

Bích Lạc, Tứ Diệu, Sa Bà, Côn Luân, Bồng Lai, Đại Đồng, Quy Tàng, Linh Sơn, Thương Hoàn, gọi chung là chín trời.

U Uyền, Địa Hải, Hoàng Quân, Vô Gian, La Nguyên, Không Tàng, Liên Sơn, Quy Hư, Đại Hoang, Đại Cự, gọi chung là mười đất.

Trong đó, Bồng Lai, Đại Đồng, Quy Tàng, Hoàng Quân có thể nói là đã hoàn toàn thuộc về giới tu luyện của Đại Đường.

Côn Luân, Vô Gian, La Nguyên, Địa Hải, Lôi Tuấn cũng đều có người tiếp xúc.

Bích Lạc, Tứ Diệu, Sa Bà, Quy Hư, Không Tàng rõ ràng đang bị các cao thủ tiên cảnh chiếm giữ.

Trong thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc, phe Linh Sơn – những người luôn đối đầu với Phật giáo Sa Bà – cũng rất có khả năng có một vị vua tiên cảnh.

Đại Hoang là nơi các dân tộc ngoại lai phát triển mạnh trong thời đại nhà Tống; Kim Hoàng Hãn Anh Châm đã chọn cách ngủ yên trong không gian hư vô thay vì quay trở lại Đại Hoang, có lẽ bởi vì nơi đó đã trở thành một vùng hoang vu, ít nhất là hiện tại như vậy.

Như vậy tính ra, những nơi mà đệ tử thứ ba của mình muốn mời anh cùng đi, chỉ còn lại Đại Cự, Liên Sơn, Thương Hoàn, U Uyền.

Tất nhiên, cũng không thể loại trừ khả năng là những nơi khác.

“Dù sao đi nữa, tôi cũng quen thuộc với những nơi đó hơn cả quê hương gia tộc của mình, nhưng thành thật mà nói, tôi vẫn chưa chắc chắn đó là nơi nào.”

Chu Khun trước tiên hít một hơi thật sâu, sau đó thở ra từ từ: “Nơi đó có người bản địa sinh sống, nhưng họ chỉ tự xưng là người dân của các quốc gia Lưu Yên và Tĩnh Hải, và gọi thế giới của mình là Thần Châu. Nhưng theo quan sát của tôi, nó không phải là một phần của thế giới loài người được hình thành từ sự phân chia lịch sử vào cuối thời Đông Hán.”

Tôi cảm thấy nó giống như một trong những vùng đất thuộc chín tầng trời và mười tầng đất, nhưng khi so sánh với các tài liệu cổ trong gia tộc, tôi lại thấy rằng không có vùng đất nào trong số đó phù hợp với thông tin này cả.

Lôi Tuấn vỗ vai anh ta: “Đệ đệ, quả nhiên em cũng thuộc nhóm những người có khả năng đặc biệt này. Sư huynh chắc chắn sẽ rất vui mừng khi biết điều này.”

“So với sư huynh thì em vẫn còn kém xa.”

Sau khi tỏ ra khiêm tốn, Chu Khun tiếp tục nói: “Khoảng hơn mười năm trước, nơi đó bắt đầu có những thay đổi, và những thay đổi này ngày càng trở nên rõ ràng hơn trong những năm gần đây. Nói cho cùng, những thay đổi đó không hề có hại cho tôi, nhưng tôi không hiểu rõ nguyên nhân của chúng, vì vậy lòng tôi luôn cảm thấy bất an.”

Vì đã nói hết mọi chuyện hôm nay, Lôi Tuấn liền quyết định hỏi thẳng: “Lúc đầu, việc anh đột nhiên xuất hiện ở thế giới loài người Đại Minh cũng là vì lý do này sao?”

Chu Khun cười buồn: “Chỉ là một lần tình cờ thôi. Sau đó tôi đã điều chỉnh lại được, nhưng ai biết sau này liệu có những tình huống mới nào xảy ra nữa không?”

Lôi Tuấn nhướng mày: “Điều đó thực sự rất thú vị. Chúng ta hãy cùng nhau đi xem thử đi.”

Anh ta chuẩn bị một số bước cần thiết trước, sau đó ra hiệu cho Chu Khun bắt đầu.

Chu Khun lập tức giơ cả hai tay lên, một bàn tay hướng về phía trán của Lôi Tuấn, còn bàn tay kia thì đặt lên trán mình, sau đó gõ nhẹ.

Ngay lập tức, Lôi Tuấn cảm thấy ánh sáng lấp lánh xuất hiện trước mắt mình, đồng thời có một lực vô hình kéo anh ta muốn anh ta di chuyển qua không gian.

Và những bước chuẩn bị mà anh ta đã làm trước đó, lúc này đã phát huy tác dụng.

Ở xa xôi, tại cung điện Thiên Đạo Côn Luân Vũ Dư, Hứa Nguyên Chân ngồi thiền và quan sát chiếc dao đá đang treo lơ lửng trong không trung trước mặt mình – chiếc dao đó đang rung chuyển và phát sáng.

Cô ấy lấy chiếc túi linh phù để gửi thông điệp cho Lôi Tuấn:

“Đại Cứ.”