Sau khi hợp nhất, dòng chảy của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ không hề thù địch một cách cứng nhắc với tất cả các truyền thống Thượng Cổ Phù Lục Phái. Nhưng ngược lại, họ cũng không hề ủng hộ chúng.

Tuy nhiên, các đạo sư hiện đại Lôi Tuấn vẫn đã cho Nam Tấn Sở Sơn Phái cơ hội.

Nhờ có chiếc Bí Ngọc Như Ý Thẩm Hà, được gửi trở về thế giới loài người thời hai triều đại Tấn để giao cho sư phụ của mình là Công Tôn Đạo Kỳ, tình trạng sức khỏe của Công Tôn Đạo Kỳ lập tức được cải thiện đáng kể.

Điểm chưa hoàn hảo là nguồn năng lượng linh hồn của chiếc Bí Ngọc Như Ý này có thể sẽ cạn kiệt vào một ngày nào đó.

May mắn thay, cách Công Tôn Đạo Kỳ sử dụng vật phẩm này rất khác so với cách Mộc Vĩ Tử và Giang Nam trước đây, vì vậy nó có thể duy trì tác dụng trong thời gian khá dài.

Trước khi điều đó xảy ra, sư đồ Thẩm Hà vẫn có thể tìm kiếm và thử nghiệm những phương pháp khác.

Nhưng trong thời gian đó, ông sẽ trước tiên giúp Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ tìm kiếm hang động Ngọc Thanh Di Lạc Thiên.

Giống như Lôi Tuấn trước đây, Thẩm Hà cũng đã tìm kiếm khắp nơi trong thế giới loài người thời hai triều đại Tấn, nhưng vẫn không tìm thấy bất kỳ manh mối nào cụ thể.

Điều này khiến Thẩm Hà bắt đầu nghi ngờ liệu hang động Ngọc Thanh Di Lạc Thiên có vẫn còn tồn tại ở đó hay không.

Khi đang suy nghĩ về điều này, Thẩm Hà bỗng cảm nhận rằng nguồn năng lượng thiên địa ở nơi này dường như đang có những thay đổi.

Ban đầu, Thẩm Hà nghĩ rằng những thay đổi này chỉ xuất hiện ở một khu vực nhỏ xung quanh, có thể do một vị tu sĩ cấp cao gây ra, nên ông cảm thấy cần phải coi chừng.

Nhưng sau khi kiểm tra kỹ lưỡng, Thẩm Hà không tìm thấy ai đó có liên quan đến những thay đổi đó ở khu vực xung quanh.

Ngược lại, những thay đổi trong nguồn năng lượng thiên địa càng trở nên rõ ràng hơn.

Nói chung, những thay đổi này khá nhỏ bé.

Không chỉ người dân thường, mà ngay cả nhiều tu sĩ cấp cao cũng không thể nhận ra những thay đổi nhỏ như vậy.

Nhưng Thẩm Hà là một tu sĩ ở cấp độ bốn tầng của Chín Tầng Trời, và khả năng cảm nhận thông qua linh hồn trong phái luyện khí của Đạo gia cũng đặc biệt nhạy bén. Ông dần dần chắc chắn rằng những thay đổi trong nguồn năng lượng thiên địa này thực sự xuất phát từ toàn bộ thế giới loài người thời hai triều đại Tấn, chứ không phải từ một địa điểm cụ thể nào đó.

Khi nghĩ về những gì mà Yan Keji, Hàn Thanh Đào, Lý Hàng và những người khác đã từng đề c

Trong thời đại hai triều đại Jin, liệu dòng khí thiên địa cũng sắp bắt đầu trào dâng chăng?

Cùng tồn tại trong thế giới của hai triều đại Jin…

Phía Bắc…

Vua của bộ phái Phật Sumeru, Bimaśā, lúc này đang ngồi trên lưng một con sư tử trắng hùng vĩ, tựa như Mặt Trời Vĩ Đại, ánh sáng rực rỡ chiếu khắp mọi nơi.

Ngai vàng Sư Tử Mặt Trời là bảo vật quý giá của bộ phái Phật Sumeru, từ xưa đã được coi ngang hàng với Ngai Voi Aṅgirasana và Ngai Hạc Amitabha.

Hầu hết thời gian, bảo vật này đều ở lại trong núi Sumeru, không xuất hiện trên thế giới loài người.

Lần này, Bimaśā vi phạm quy tắc, mang theo Ngai Vàng Sư Tử Mặt Trời vào thế giới của hai triều đại Jin để hoàn thành nhiệm vụ quan trọng mà vị Đạo sư Thiện Trí Tuệ đã giao cho mình.

Con người đã can thiệp để khiến dòng khí thiên địa ở nơi này bắt đầu trào dâng sớm hơn bình thường.

Mặc dù có sự trợ giúp của Ngai Vàng Sư Tử Mặt Trời, nhưng Bimaśā chỉ đóng vai trò người thực hiện nhiệm vụ mà thôi.

Yếu tố then chốt quyết định sự thay đổi ở thế giới loài người nằm ở một nơi khác.

Xung quanh Bimaśā và Ngai Vàng Sư Tử Mặt Trời, ánh sáng Phật rực rỡ trắng muốt tựa như một thế giới Kim Cương.

Một đầu là Bimaśā và Ngai Vàng Sư Tử Mặt Trời;

Đầu kia là một cây gậy Kim Cương đặc biệt – cây gậy được ban tặng bởi vị Đạo sư Thiện Trí Tuệ.

Dựa trên cây gậy này, dòng khí thiên địa ở nơi này bắt đầu biến đổi mạnh mẽ.

Khi Bimaśā tiến hành nghi lễ, thế giới Kim Cương do ông và cây gậy Kim Cương tạo ra bắt đầu thay đổi sâu sắc hơn nữa.

Ánh sáng Phật dần nhạt đi, và theo thời gian, nó dần biến mất hoàn toàn.

Lúc này, toàn bộ thế giới Kim Cương tựa như một đóa sen đang nở rộ, nhưng những cánh hoa lại đóng lại về phía trung tâm, sau đó toàn bộ thể nhập vào bùn đất, hóa thành hạt sen ngủ yên.

Trong chốc lát, hình ảnh “Kim Cương chuyển thân” đã hiện ra rõ ràng.

Cuối cùng, dù là Bimaśā, Ngai Vàng Sư Tử Mặt Trời hay cây gậy Kim Cương do vị Đạo sư Thiện Trí Tuệ ban tặng, tất cả đều biến mất khỏi thế giới loài người.

Nhưng sức mạnh kỳ diệu khiến dòng khí thiên địa từ bốn phương trào dâng ngày càng mạnh mẽ hơn.

Nơi xảy ra những thay đổi không chỉ có ở phía Bắc.

Ở phía Nam của thế giới hai triều đại Jin, trong không gian hư vô bao la của bầu trời và đất đai, cũng có ánh sáng Phật trào dâng.

Ánh sáng Phật màu vàng óng ánh bao phủ mọi nơi, tạo nên một thế giới Tịnh Độ độc lập trên thế giới loài người.

Trong thế giới Tịnh Độ này, tiếng kinh Phật vang vọng không ngừng,

Chiếc gậy thiền của vị Đạo sư Phổ Quang thuộc thế giới Sa Bà.

Xung quanh chiếc gậy này, cõi đất Thanh Tịnh bắt đầu hình thành; từ một điểm khác, nguồn năng lượng thiêng liêng trong thế giới loài người thời hai triều đại Tây Jin trở nên hỗn loạn và tương tác với cửa vòm Phật Giáo ở phía Bắc – núi Sumeru.

Theo thời gian, khi cõi Thanh Tịnh được ổn định, bên cạnh thân pháp của Bảo Năng Phương Trượng, ánh sáng Phật bắt đầu kết tụ thành một thân xác mới.

Những vị cao tăng có lòng từ bi và đầy đủ năm chứng đã hoàn thành lời thệ, có thể hóa thân thành những thân pháp báo ân.

Sau khi thân pháp báo ân của Bảo Năng Phương Trượng được hình thành, ông ta tiến lên và rút chiếc gậy thiền của Đạo sư Phổ Quang ra từ trung tâm cõi Thanh Tịnh.

Cùng với hành động này, toàn bộ cõi đất Thanh Tịnh bắt đầu thay đổi. Ánh sáng Phật màu vàng cũng dần biến mất, nhưng nguồn năng lượng thiêng liêng lại trở nên huyền bí hơn; cõi đất Thanh Tịnh từ thực chất chuyển sang trạng thái ảo.

Bảo Năng Phương Trượng cùng với chiếc gậy thiền biến mất vào thế giới loài người thời hai triều đại Tây Jin.

Tuy nhiên, giống như ở phía cửa vòm Phật Giáo Sumeru, những thay đổi do cửa vòm Phật Giáo Sa Bà tạo ra ở thế giới loài người này vẫn tiếp tục diễn ra. Trong sự hỗn loạn của nguồn năng lượng thiêng liêng, hàng loạt biến đổi khác nhau bắt đầu xuất hiện.

Những cánh cửa vô hình nối liền thế giới loài người với Sumeru và Sa Bà liên tục rung chuyển. Những chân lý thần bí của Phật Pháp khiến ba thế giới này như được kết nối thành một chuỗi.

Cuộc biến đổi của nguồn năng lượng thiêng liêng ở thế giới loài người thời hai triều đại Tây Jin chính thức bắt đầu… Nhưng hiện tại, đó chỉ là giai đoạn đầu tiên mà thôi. Mọi thay đổi vẫn còn khá nhỏ bé. Chỉ có những người am hiểu sâu sắc như Thẩm Hà – người sở hữu khả năng cảm nhận siêu việt – mới có thể nhận ra được một số dấu hiệu đầu tiên.

Để những biến đổi này trở nên rõ ràng và mang tính quy mô, vẫn cần rất nhiều thời gian.

Trong thế giới loài người này, ngoài Thẩm Hà ra, còn có nhiều người khác cũng bắt đầu nhận ra những thay đổi này. Những người nắm quyền lãnh đạo các triều đại Tây Jin và Bắc Jin, dưới ảnh hưởng của nguồn năng lượng thiêng liêng của đất nước, cũng nhanh chóng nhận ra những điều này.

Vua Lũng Ngoại Tiêu Tộc của triều đại Bắc Jin, Tiêu Xán, lúc này đang ngồi với vẻ mặt nghiêm túc, ánh mắt hướng về xa xôi. Ngồi đối diện ông ta là một vị học giả lớn, cũng thuộc cõi trời thứ chín

Lúc này, vẻ mặt của anh ta cũng rất nghiêm túc.

Những người đàn ông lớn như Giang Châu Lâm tộc và các người khác như Gia Thế Danh Môn đều có số lượng đông đảo con cháu đã chuyển đến khu vực hai triều đại Jin. Nơi đây, dòng khí thiên địa tràn ngập, dần trở nên thuận lợi hơn cho việc tu luyện của các nhà sư. Mặc dù hiện tại mới chỉ là bước đầu tiên, nhưng theo thời gian, những người như Lâm Tiêu Dật cũng sẽ được hưởng lợi từ điều này.

Tuy nhiên, nói chung thì có cả lợi ích và nhược điểm.

Đặc biệt là trong bối cảnh các lực lượng Phật giáo phía nam và phía bắc ở khu vực này rất mạnh mẽ.

Về những lợi ích và nhược điểm, cũng như tương lai sẽ ra sao, dù là những người bản địa như Tiêu Chán hay những người mới đến như Lâm Tiêu Dật, tất cả đều cảm thấy khó để đoán trước được.

Người đang ở Đại Đường như Lôi Tuấn đang thông qua các hang động Thái Thanh Độ Nhân Động Thiên và Thượng Thanh Lôi Phủ Động Thiên để cố gắng xác định vị trí của hang động Ngọc Thanh Diệu Lạp Động Thiên còn lại.

Anh ta đặc biệt quan tâm đến khu vực hai triều đại Jin; bất kỳ thay đổi nào xảy ra ở đó, Lôi Tuấn đều sẽ nhận thức được ngay lập tức.

Liệu khu vực đó cũng sắp bắt đầu có dòng khí thiên địa tràn ngập chăng?

Đó là sự thay đổi tự nhiên theo thời gian, hay do con người tạo ra?

Nếu là do con người tạo ra, thì có lẽ đó là công sức của hai vị cao thượng Phật giáo từ Tu Di và Saha.

Việc thúc đẩy sự hồi sinh của dòng khí thiên địa ở một khu vực nhất định, e rằng ngay cả vị cao thượng Thiện Trí Huệ cũng khó có thể thực hiện một mình; có lẽ phải cùng sự hợp tác với vị cao thượng Phổ Quang.

Hai kẻ thù truyền kiếp cũng hoàn toàn có khả năng hợp tác trong một số tình huống nhất định.

Nhưng ngay cả khi vậy, việc làm được điều này vẫn rất khó khăn.

Có lẽ sẽ có những cơ hội hay sự giúp đỡ khác không?

Trong lúc suy nghĩ như vậy, Lôi Tuấn đã gọi Hứa Nguyên Chân, Nguyên Mặc Bạch, Trương Vãn Đồng, Trương Huỳ và những người khác, sau đó bản thân anh ta cũng rời núi để đến Penglai.

Chỉ không lâu sau khi vào Penglai, Lôi Tuấn đã chứng kiến một cảnh tượng kỳ lạ.

Bầu trời và biển cả bao la của Penglai dường như bị mất đi một khoảng lớn.

Cứ như thể ai đó đã “quét sạch” nó đi vậy.

“Tiểu sư muội…” Lôi Tuấn gọi lên.

Giữa bầu trời mênh mông, không hề có dấu hiệu gì trước đó, bỗng nhiên xuất hiện bóng dáng của một người phụ nữ đội mũ.

Người kia ngồi kiết già trong không trung, rõ ràng chính là Đường Tiểu Đường.

“Lần này cũng đến Phong Lai để tu luyện à?” Đường Tiểu Đường vui vẻ gọi Lôi Tuấn.

Mặc dù cô ấy đã xuất hiện, nhưng xung quanh nơi cô ấy đứng, khung cảnh mây bay và biển cả của Phong Lai vẫn chưa hề phục hồi.

Lôi Tuấn nói: “Tôi đi thăm Tháp Quan Thiên một chút, xem tình hình ở thế giới loài người thời Hai Triều Tấn ra sao.”

Đường Tiểu Đường hỏi: “Ý cậu là gì?”

Lôi Tuấn trả lời: “Có vẻ như ở thế giới loài người nơi đó, dòng linh khí thiên địa cũng bắt đầu trào dâng rồi.”

“Ồ?”

Đường Tiểu Đường tiếp tục hỏi: “Nếu không có thêm bất kỳ thế giới loài người nào khác được phát hiện, việc dòng linh khí thiên địa ở hai triều Tấn bắt đầu trào dâng, liệu có nghĩa là sự hợp nhất các thế giới loài người sắp bắt đầu không?”

Lôi Tuấn trả lời: “Không chắc đã nhanh đến thế đâu. Cần phải đợi cho khi dòng linh khí thiên địa ở hai triều Tấn đạt đến một mức nhất định thì mới bắt đầu những thay đổi tiếp theo.”

Đường Tiểu Đường đứng dậy và nói với Lôi Tuấn Đồng: “Đi thôi, tôi cũng muốn đi xem nữa.”

Lôi Tuấn gọi chiếc gương phép thuật Ngọc Thanh Châu Thiên, và chiếc gương đó hạ xuống Tháp Quan Thiên ở Phong Lai.

Trong ánh sáng của chiếc gương, hình ảnh của thế giới loài người thời Hai Triều Tấn hiện ra trước mắt họ.

Mặc dù hiện tại chỉ có thể nhìn thấy cảnh tượng ở thế giới loài người thông qua chiếc gương phép thuật Ngọc Thanh Châu Thiên, nhưng đối với Lôi Tuấn và Đường Tiểu Đường thì những manh mối nhỏ này đã đủ để chứng minh những suy đoán trước đó của họ.

Lôi Tuấn chỉ cần nghĩ đến điều gì đó, ánh sáng trong gương liền tập trung hơn, và góc nhìn được thu hẹp lại gần một dãy núi.

Họ thấy một con suối linh đã khô cạn nhiều năm bắt đầu có dấu hiệu hồi sinh… Lôi Tuấn gật đầu nhẹ: “Bắt đầu rồi…”

Đường Tiểu Đường nhìn vào chiếc gương phép thuật Ngọc Thanh Châu Thiên của Lôi Tuấn một lúc lâu, sau đó hỏi:

“Các thế giới loài người khác nhau, môi trường cũng khác nhau, lại có rất nhiều người sống ở đó… Nếu tất cả các thế giới loài người đó hợp nhất lại với nhau, cảnh tượng sẽ như thế nào? Và cuối cùng, khi các thế giới loài người hợp nhất, ranh giới giữa chúng sẽ được xác định dựa trên thế giới loài người nào?”

Lôi Tuấn nói: “Hiện tại vẫn chưa thể kết luận một cách chắc chắn; có khả năng những hiện tượng đặc biệt đã xuất hiện vào thời kỳ cuối triều đại Hán sẽ tái diễn, có thể các dãy núi và sông hồ trên thế giới này sẽ được mở rộng gấp bội so với hiện tại, hoặc cũng có thể xảy ra những sự kết hợp khác nữa… Dù là trường hợp nào đi nữa, những thay đổi lớn lao đó chắc chắn sẽ gây ra thảm họa cho tất cả các sinh vật sống trên thế giới này.”

Dù là trường hợp nào đi nữa, khi những thay đổi đó xảy ra, chúng chắc chắn sẽ mang lại tai họa lớn. Tuy nhiên, hiện tại, việc các vùng đất trên thế giới này được hợp nhất là điều không thể tránh khỏi; chỉ là thời điểm của nó còn tùy thuộc vào thời gian mà thôi. Có thể con người sẽ can thiệp để thúc đẩy quá trình này diễn ra sớm hơn, nhưng không thể ngăn cản nó được. Điều gọi là “đại thế bất khả kháng” thực sự tồn tại trong mọi khía cạnh của cuộc sống, và đôi khi nó lại không phải lúc nào cũng theo ý muốn của chúng ta.

“Khi đó, mỗi người chỉ có thể dựa vào sức mạnh riêng của mình để ứng phó – những phép thuật của các giáo phái Pháp bảo, những nghi lễ tế tự của các học giả Nho giáo, những phép thuật của Phật giáo…”, Lôi Tuấn nói tiếp.

Đường Tiểu Đường thở dài một hơi thật sâu, sau đó gật đầu mạnh mẽ: “Với một thế giới rộng lớn như thế này và một dân số đông đúc như vậy, điều quan trọng nhất vẫn là sự chuẩn bị từ những người sống trong thế giới tiên cảnh… Chúng ta cần phải chuẩn bị sớm!”

Lôi Tuấn đồng ý: “Chị gái út nói đúng.”

Anh nhìn xuống thế giới loài người thời hai triều đại Jin, nhưng trong đầu anh lại nghĩ đến một điều khác: Những kẻ đã gây ra thảm họa lớn vào cuối triều đại Hán, liệu họ có dự đoán được rằng việc thế giới này được hợp nhất lại một lần nữa sẽ gây ra thêm những tai họa mới không? Theo những gì Bạch Mê và Trương Vãn Đồng đã nói, thảm họa lớn vào cuối triều đại Hán bắt nguồn từ những cuộc chiến ác liệt vào thời điểm đó. Liệu vào lúc đó, đã có ai đó âm thầm chuẩn bị để đối phó với những hậu quả tiêu cực của những cuộc chiến đó chưa?

Lôi Tuấn lắc đầu nhẹ, thu hồi những suy nghĩ lan man của mình và tập trung vào những việc cần làm ngay lúc này. Trong khi quan sát thế giới loài người thời hai triều đại Jin thông qua gương phép thuật Ngọc Thanh Châu Thiên, Lôi Tuấn cũng không ngừng tìm kiếm thông tin về hang động Ngọc Thanh Mira. Bên trong hang động Thái Thanh Độ Nhân Động Thiên và hang động Thượng Thanh L

Chính vào lúc này, những điểm sáng mờ ảo đó dường như bị một thực thể nào đó che khuất hoàn toàn.

Ánh mắt của Lôi Tuấn hơi chuyển động. Dưới tác động của phép thuật “Thiên Thông Địa Thấu”, trước mắt ông hiện ra một bức tranh hùng vĩ miêu tả cảnh sắc non núi và dòng sông. Bức tranh này khiến những điểm sáng lấp lánh kia nhanh chóng biến mất, và toàn bộ khung cảnh trở nên tối tăm lại.

Người đã từng có mặt tại cả hai kinh đô của Nam Tần và Bắc Tần – Lôi Tuấn– liền nhận ra ngay ý nghĩa sâu xa của bức tranh này. Ông đoán rằng đây chắc hẳn là một bảo vật hoàng gia của triều đại Đại Tần, được tạo ra vào thời kỳ họ thống nhất cả thiên hạ. Hiện tại, không có triều đại nào trong Nam hay Bắc Tần sở hữu bảo vật này. Khi Đại Tần bị chia thành hai, bức tranh này cũng biến mất không dấu vết.

Tình huống này giống hệt với việc bí mật về hang động Ngọc Thanh Diêm Lô… Có vẻ như cả hai đều đã rơi vào tay cùng một người. Ngay cả nếu người bình thường sở hữu bức tranh “Đại Tần Sơn Hà Đồ”, họ cũng khó có thể che giấu điều đó trước mắt Lôi Tuấn. Nói một cách chính xác, bức tranh này không phải được dùng để che giấu vị trí của hang động Ngọc Thanh Diêm Lô… Mà là do người đó sở hữu quyền năng phi thường, đủ mạnh mẽ để che giấu thông tin về hang động đó, đồng thời sử dụng bức tranh này để ngụy trang danh tính của mình. Trong bối cảnh của hai triều đại Tần, điều này gần như chỉ có thể xuất phát từ hai phe Phật Giáo: Tu Mi hoặc Sa Bà.