Lôi Tuấn không hề có đồng bọn nào cả.

Anh ta vẫn ở thế gian này, điều khiển mười hai tấm phù lệnh mà trước đó đã để lại tại địa điểm ban đầu của Đại Hán Long Hổ Sơn, biến chúng thành mười hai cột sáng, bao quanh đền tổ của Đại Hán Long Hổ Sơn và làm cho bàn thờ Long Hổ Tông trong núi bị cố định lại.

Khi bàn thờ Long Hổ Tông bị cố định, Khí Đạo Thành không những không thể sử dụng sức mạnh của bảo vệ núi để phá hủy những thiết bị mà Hứa Nguyên Chân đã để lại trước đó, mà ngay cả chính Đại Hán Long Hổ Sơn cũng trở nên không ổn định.

Lúc này, anh ta hoàn toàn không thể tái hiện lại kỹ thuật cũ, khiến cho đỉnh núi chính của Đại Hán Long Hổ Sơn được nâng lên khỏi mặt đất và biến mất vào thế giới Thái Thanh Độ Nhân Động Thiên.

Hai người Xu và Lôi thuộc dòng Đại Đường Long Hổ Sơn thực sự rất mạnh mẽ và xảo quyệt. Mỗi bên đều thiết lập các biện pháp riêng; mặc dù không hợp tác với nhau, nhưng cũng không gây cản trở lẫn nhau, và mỗi bên đều phát huy tối đa hiệu quả của các biện pháp mình đã chuẩn bị.

Điều quan trọng hơn là, trước đó, họ đã lừa được anh ta, Khí Đạo Thành. Cho đến khi Hứa Nguyên Chân và Lôi Tuấn Tiên triển khai các phép thuật, Khí Đạo Thành mới nhận ra rằng mình đã sa vào bẫy do đối thủ đặt ra… Và đó là những cái bẫy liên tiếp.

Vị đại sư này cảm thấy vô cùng u ám đến mức suýt nữa ói máu. Đồng thời, trong lòng anh ta cũng cảm thấy rất lo lắng.

Qua nhiều năm tu luyện yên tĩnh trong Thái Thanh Độ Nhân Động Thiên, anh ta đã thành công trong việc đạt đến cấp độ Chín Tầng Trời của Đạo Gia Phù Lục Phái và tình trạng Ngũ Khí Triều Huyền, bước lên cây cầu Thông Huyền. Việc trước đây dẫn dắt toàn bộ dòng Đại Hán Long Hổ Sơn tránh xa sự đe dọa từ Hứa Nguyên Chân và Đại Đường Đại Sư Phủ, rồi cả dòng phái chuyển đến Thái Thanh Độ Nhân Động Thiên, không hề cản trở bước tiến tu luyện của Khí Đạo Thành. Nhờ sự giúp đỡ của tổ tiên __TERM052__, tu vi của anh ta đã tiến thêm một bậc nữa, và anh ta trở thành người thứ tư trong thời đại này tại thế giới loài người Hán, sau Hoàng đế Hán __TERM028__, Thái tử Hán __TERM050__ và Vương Húc của núi Đông Dương, người đạt đến cấp độ Chín Tầng Trời.

Nếu nói về __TERM008__, thì anh ta còn vượt trội hơn cả những người như Mộc Vệ Tử và Giang Nam – những đệ tử trực tiếp được tổ tiên __TERM052__ truyền đạt kiến thức tại núi Côn Lôn.

Lần trở lại thế giới loài người này, anh ta lại phải chịu nhiều thiệt thòi trước mặt Hứa Nguyên Chân và Lôi Tuấn.

Hứa Nguyên Chân dù sao cũng là một tu sĩ thuộc tầng chín trời Viên Mãn Giới Cảnh. Còn Lôi Tuấn thì rõ ràng vẫn chưa đạt đến cấp độ “Ngũ khí triệu huyền”.

Nhưng những bùa chú và phép thuật mà họ âm thầm sử dụng vẫn đã lừa được Ji Dao Cheng. Điều này khiến Ji Dao Cheng cảm thấy e ngại và cẩn thận.

Các tin tức từ thế giới loài người Đại Đường cho thấy rằng Hứa Nguyên Chân có lẽ là người sở hữu trí tuệ tự nhiên, học hỏi từ thiên nhiên, gần giống như con đường Đạo.

Dù cùng là tu sĩ tầng chín trời Viên Mãn Giới Cảnh, nhưng về mặt kiểm soát các phép thuật và bùa chú, Ji Dao Cheng vẫn tồn tại sự chênh lệch so với Hứa Nguyên Chân.

Về Lôi Tuấn, ở thế giới loài người Đại Đường cũng có không ít suy đoán.

Bây giờ mới thấy rằng, việc có danh tiếng hay quyền lực thực sự không hề dễ dàng. Nếu ở thời điểm khác, Ji Dao Cheng có thể cố ý trì hoãn, từ từ đối phó với Lôi Tuấn, chờ đợi chỉ dẫn từ Châu Thiên – tổ tiên của mình.

Nhưng bây giờ, anh ta đã mất liên lạc với Kunlun ở khoảng không vô tận phía trên bầu trời, và hoàn toàn không thể nhận được bất kỳ chỉ dẫn nào từ Châu Thiên nữa.

Phía trên bầu trời, hàng loạt ánh sáng lấp lánh, rung chuyển không ngừng. Nhưng dòng pháp thuật Đại Hán Long Hổ Sơn vẫn không thể phục hồi được liên lạc với tổ tiên của mình.

Thấy tình hình như vậy, Ji Dao Cheng không dám chậm trễ, đành phải tập trung toàn lực đối phó với Lôi Tuấn ở phe mình. Tất cả những nỗi e ngại và lo lắng trong lòng anh ta đều biến mất, chỉ còn lại sự bình tĩnh.

Do bị kiểm soát, bức tường phòng thủ lớn của tông phái Long Hổ không thể vận hành một cách tự do. Nhưng Ji Dao Cheng vẫn đứng trong nơi này, hai tay kết thành các pháp chú trước mặt mình. Lập tức, mười một quả cầu ánh sáng bắt đầu lơ lửng xung quanh cơ thể anh ta; trong số đó, có một quả cầu chứa bùa chú. Những bùa chú này không phải do chính Ji Dao Cheng tạo ra bằng sức mạnh của mình, mà là được ban tặng bởi Châu Thiên – tổ tiên từ trên trời. Mặc dù sức mạnh của chúng không bằng khi Châu Thiên tự mình can thiệp, nhưng vẫn vượt trội hơn nhiều so với những phép thuật thông thường, vật phẩm phép thuật hay bùa chú khác.

Đó chính là bộ “Tam Động Thập Nhị Thượng Chân Bảo Lục” được truyền thừa qua nhiều năm bởi Đại Hán Long Hổ Sơn. Nếu thiếu đi Đại Sư Ấn, kiếm Thiên Sư và ba bảo vật khác, thì bộ “Tam Động Thập Nhị Thượng Chân Bảo Lục” này cũng giống như bảo vật quý giá bảo hộ cho phái môn họ. Hiện tại, ngoại trừ một chiếc được đưa cho Pan Hải Lâm – tức là Hoàng Thái Tử Hạng Kinh để mang ra ngoài núi, còn lại mười một chiếc bảo lục đều ở đây. Lúc này, mười một chiếc bảo lục liên tục phát sáng rực rỡ, nhằm ổn định bàn thờ của phái Long Hổ Tông. Nhưng khi mười hai cột ánh sáng đó tập trung lại trên bàn thờ, ánh sáng nhanh chóng kết hợp thành mười hai biểu tượng huyền bí. Những biểu tượng này dường như được thiết kế riêng để đối phó với bộ “Tam Động Thập Nhị Thượng Chân Bảo Lục” của Đại Hán Long Hổ Sơn. Mặc dù hiện tại không thể niêm phong bộ bảo lục này, nhưng chúng đang gây cản trở mối liên kết giữa chúng với bàn thờ của phái Long Hổ Tông. Nhìn thấy điều này, Kỳ Đạo Thành trong lòng thầm nghĩ rằng đối thủ Đại Hán Long Hổ Sơn này thực sự không phải là kẻ tầm thường. Tuy nhiên, ông vẫn giữ bình tĩnh. Một tay Kỳ Đạo Thành vẽ các phép thuật trước ngực để ổn định đại trận; tay kia thì liên tục biến hóa các phép thuật và sau đó chỉ vào không trung. Vị trí mà ông chỉ vào dường như không có gì cả, cũng không xảy ra bất kỳ thay đổi nào. Nhưng tại vùng biển phía đông, nơi cách xa tổ tiên của Đại Hán Long Hổ Sơn một khoảng cách rất lớn, một hòn đảo hoang vu bình thường bỗng nhiên rung chuyển toàn bộ. Trong thời gian này, những người cao cấp của phái Hoàng Thiên như Khang Minh đã sống trên hòn đảo hoang vu, ẩn mình và tránh né những sóng gió bên ngoài. Tại bàn thờ của phái Hoàng Thiên, họ vừa theo dõi những diễn biến của tình hình bên ngoài, vừa tiếp tục tu luyện. Ban đầu, tất cả những điều xảy ra bên ngoài dường như không ảnh hưởng đến họ. Nhưng vào lúc này, bàn thờ ba tầng của phái Hoàng Thiên bỗng nhiên bắt đầu rung chuyển. Trên bề mặt bàn thờ, xuất hiện rất nhiều biểu tượng và đường vẽ phép thuật. Nhưng khi Khang Minh nhìn thấy chúng, khuôn mặt ông lập tức trở nên nghiêm nghị. Sau nhiều năm sống và tu luyện giữa loài người Hán, ông có thể nhận ra ngay rằng những biểu tượng đó đều là những phép thuật được truyền thừa từ Thượng Cổ Phù Lục Phái. Bàn thờ của phái Hoàng Thiên của họ đã bị đối phương phát hiện ra. Nói một cách chính xác, điều này không hẳn ngoài dự đoán của Khang Minh.

Mặc dù đó là kết quả tồi tệ nhất…

Chỉ cần Đại Hán Long Hổ Sơn vị tổ tiên cao cấp kia thực sự tồn tại, thì phái Hoàng Thiên Đạo, dù có cố gắng ẩn náu đến đâu, cũng khó tránh bị phát hiện.

Dù đã có những biện pháp để thay đổi tình hình, nhưng sự chênh lệch về thực lực giữa hai bên vẫn quá lớn.

Nhưng Khang Minh không hề sợ hãi hay chán nản vì điều đó. Ông ra lệnh cho Trần Tử Dương và những người khác an ủi những thành viên Hoàng Thiên Đạo Tử còn ở lại đây, trong khi bản thân mình thì chăm chỉ quan sát những thay đổi xảy ra tại đền thờ của phái Hoàng Thiên.

Trong lúc họ không hề hay biết, đền thờ này đã bị Thượng Cổ Phù Lục Phái can thiệp. Theo quan sát ban đầu của Khang Minh, có lẽ không phải vị tổ tiên kia trực tiếp tham gia, mà là do một tu sĩ thuộc cấp độ Chín Tầng Trời thực hiện. Có lẽ vị tổ tiên kia chỉ chỉ ra vị trí cụ thể của đền thờ bị ẩn náu mà thôi.

Hiện tại, họ không có ý định phá hủy đền thờ Hoàng Thiên, mà muốn sử dụng nó để thực hiện một số nghi lễ đặc biệt.

Dù không rõ tình hình cụ thể của Đại Hán Long Hổ Sơn hiện nay ra sao, nhưng miễn là còn chút hy vọng, Khang Minh sẽ cố gắng bảo vệ đền thờ của mình, thay vì đứng nhìn nó bị người thừa kế của Thượng Cổ Phù Lục Phái chiếm đoạt.

Việc vị trí đền thờ đã bị phơi bày là một điều cực kỳ nguy hiểm đối với phái Hoàng Thiên Đạo. Nhưng việc xây dựng một đền thờ mới vào lúc này là điều gần như bất khả thi.

Khang Minh suy nghĩ kỹ lưỡng trong chốc lát. Với trí tuệ siêu phàm của mình, ông nhận ra rằng đối phương không có ý định phá hủy đền thờ Hoàng Thiên, mà muốn sử dụng nó để hoàn thành một số kế hoạch riêng. Có lẽ Đại Hán Long Hổ Sơn muốn dùng phép thuật bí mật để tạm thời thay thế đền thờ Long Hổ của họ bằng đền thờ Hoàng Thiên.

Sau một hồi suy nghĩ, Khang Minh quyết định vẽ ra nhiều phù lục và dán chúng lên đền thờ Hoàng Thiên, nhằm trì hoãn hành động chiếm đoạt đền thờ của họ bởi đối phương.

Đại Hán Long Hổ Sơn sẽ không buộc phải áp dụng biện pháp liều lĩnh này, trừ khi tình huống thực sự trở nên nghiêm trọng… Có lẽ phía họ cũng đang gặp phải nhiều khó khăn, thậm chí đang đối đầu với kẻ thù mạnh mẽ…

Khi ý nghĩ đó vừa mới xuất hiện trong đầu Khang Minh, bỗng nhiên, ông cảm nhận thấy bàn thờ của mình tại phái Hoàng Thiên Đạo rung chuyển dữ dội. Trong lúc chấn động, những biểu tượng và ký hiệu truyền thống từ Thượng Cổ Phù Lục Phái bắt đầu tan biến nhanh chóng. Cứ như thể có một lực lượng vô hình khác đã can thiệp vào, phá hủy những biện pháp mà Khang Minh đã sử dụng. Khang Minh liền quay đầu nhìn về hướng đất liền phía tây. Mặc dù thông tin mới nhận được cho biết phe Đại Hán Long Hổ Sơn đang đối đầu với đại pháp sư Không Tàng, nhưng lúc này, Khang Minh lại nghĩ đến những người thuộc phe Long Hổ Tông ở phương Đại Đường… Hướng mà Khang Minh đang nhìn là vùng Xính Châu Long Hổ Sơn nội địa; tại đó, trong bàn thờ của phái Long Hổ Tông, Kỳ Đạo Thành đang run rẩy, cơ thể lảo đảo, suýt nữa thì phun máu ra ngoài. Bởi vì ông ta cảm nhận rõ rằng những biện pháp phòng thủ mà gia tộc mình đã bố trí tại phái Hoàng Thiên Đạo cũng đã bị phá hủy, không thể phát huy tác dụng như mong đợi. Và tất cả những điều này đều xảy ra chỉ vì vị đạo sĩ trẻ tuổi cao lớn kia – người đang bước đi thong dong, không vội vàng, tiến về phía Khang Minh… Người đó hóa ra cũng đã có những bố trí tương tự ở phía bàn thờ Hoàng Thiên Đạo sao? Phe Đại Đường Long Hổ Sơn cũng đã biết rõ vị trí cụ thể của bàn thờ Hoàng Thiên Đạo từ trước rồi sao? Thật là đáng tiếc… Dù phái Hoàng Thiên Đạo luôn cố gắng trốn tránh, nhưng nơi họ đã cẩn thận giấu kín này, hóa ra đã không còn là bí mật nữa… Việc người khác biết được vị trí cũng chưa đáng lo lắng lắm; nhưng thật không may, cả hai phe Đại Hán Long Hổ Sơn và Đại Đường Long Hổ Sơn đều biết… Khoan đã! Liệu phái Hoàng Thiên Đạo này có phải từ đầu đã là con dấu do Đại Đường Đại Sư Phủ cài đặt ở phía này hay không? Ý nghĩ này bỗng nhiên xuất hiện trong đầu Kỳ Đạo Thành; khi nhìn lại Lôi Tuấn, ông ta lại cảm thấy uất ức tột độ: Thật là tệ… Không chỉ vấp phải hai “cạm bẫy” lớn, mà giờ đây lại còn có thêm một cái nữa! Lôi Tuấn tiếp tục bước đi trên núi.

Anh ta dường như cảm nhận được ánh mắt của Kỳ Đạo Thành, liền ngẩng đầu nhìn về phía các dinh thự trên núi, và ánh mắt anh ta chính xác đặt vào lễ đàn của Giáo phái Long Hổ Tông, đối diện trực tiếp với Kỳ Đạo Thành.

Mọi hành động của anh ta đều điềm tĩnh, nhưng mười hai cột sáng đã giữ vững lễ đàn Long Hổ Tông.

Lý do tại sao những hành động này có vẻ không gấp rút, là bởi vì đây thực sự là lần đầu tiên anh ta bước chân vào tổ tiên của Đại Hán Long Hổ Sơn. So với những suy đoán và quan sát trước đây, khi thực sự ở đây, Lôi Tuấn đã nhanh chóng điều chỉnh lại kế hoạch ban đầu của mình để đạt được hiệu quả tốt hơn.

Đồng thời, chiếc gương pháp thuật Ngọc Thanh Châu Thiên của anh ta cũng đang quan sát khắp nơi, không hề lãng phí thời gian.

Anh ta đang tìm kiếm dấu vết của Hoàng tử Hán Hạng Kinh, hay nói cách khác, là Pan Hải Lâm.

Cú đánh bất ngờ của Kiếm Tử Vị trước đó, về cả sức mạnh lẫn thời điểm, đều được thực hiện một cách hoàn hảo; tuy nhiên, vào khoảnh khắc cuối cùng, thanh kiếm đó đã phá hỏng kế hoạch của Đại Hán Long Hổ Sơn Lão Tổ và Không Tàng Vua Phù Thủy.

Đồng thời, nó cũng đã phá hỏng kế hoạch của Hoàng tử Hán Hạng Kinh.

Người đó vẫn còn giữ một trong ba hang động và mười hai bảo vật cao quý của Đại Hán Long Hổ Sơn trong người.

Nếu người đó mang những bảo vật đó trở về, Lôi Tuấn đã sắp xếp như vậy.

Nhưng nếu người đó bỏ trốn, Lôi Tuấn sẽ áp dụng một kế hoạch khác.

“Chị gái út, em có thấy Hạng Kinh xuất hiện ở đó không?”

Thông qua phép thuật nhìn xa và nghe xa, Lôi Tuấn Đồng và Đường Tiểu Đường đã liên lạc với nhau.

“Không thấy.”

Đường Tiểu Đường vội vàng trả lời, có vẻ như đang bận rộn với việc gì đó.

Một lúc sau, Phương Tài nghe cô ấy nói tiếp: “Chị gái thật là… Các chị ở đó bắt đầu công việc của mình mà không đợi em đến cùng.”

Lôi Tuấn đáp: “Thấy các chị đang vui vẻ thì không muốn làm phiền.”

Không Tàng Vua Phù Thủy trước tiên đã bị Châu Thiên Lão Tổ và Hoàng tử Hán Hạng Kinh đặt vào tình thế khó xử.

Ông ta đã dày công chuẩn bị từ lâu, không phải là kẻ dễ đối phó; vì vậy, ông ta lập tức phản công mạnh mẽ.

Vua Phù Thủy muốn lấy lại thể xác để tái sinh, nhưng nếu không còn hy vọng nào nữa, ông ta thà phá hủy phép thuật và tiêu diệt Hạng Kinh cũng không muốn để Châu Thiên Lão Tổ chiếm được lợi ích.

Kẻ đã phản bội mình, Hạng Kinh, chắc chắn phải chịu sự trừng phạt.

Không Tàng Vua Phù

Dưới một đòn kiếm của Tử Vi, Châu Thiên Lão tổ – người đã chiếm được lợi thế sớm – tất nhiên đã phải thất bại hoàn toàn; còn phe của Không Tàng Vương quân thì càng không còn hy vọng gì nữa, tình hình thậm chí còn tồi tệ hơn cả lần trước khi bị Wang Xu từ Đông Dương Sơn ngăn cản.

Tình hình bắt đầu trở nên hỗn loạn. Như vậy, những người thuộc phe Không Tàng ở Thiên Kinh còn lại thì gặp phải tình thế cực kỳ khó khăn.

Thế cục bỗng nhiên đảo ngược; giờ đây, những tu sĩ mạnh mẽ này lại trở thành những kẻ truy quét phe Không Tàng Vương quân. Không còn Hoàng đế Hán, Thái tử Hán, không còn chủ tịch bộ phận Bảo vật Sumeru là Phạn Đà Đà, cũng không thấy bóng dáng của Wang Xu từ Đông Dương Sơn…

Nhưng phía đối diện, Quốc sư Đại Đường lại đang thể hiện sức mạnh áp đảo. Ngoài ra, còn có người lãnh đạo phe Không Tàng tại địa phương, đại vương maKhách Lang. Với sự hỗ trợ của họ, các tu sĩ mạnh mẽ này có thể yên tâm tiến hành cuộc tấn công.

Mặc dù phe Không Tàng Thiên Kinh có những cao thủ như Peng You Shan và Yun Qing Yan, họ cũng chỉ có thể chiến đấu rồi từ từ lùi bước. Peng You Shan thậm chí còn đứng ra che chở cho Yun Qing Yan, bị Đường Tiểu Đường tấn công và bị thương nặng. Anh ta làm vậy không chỉ vì tình bạn giữa các đồng môn, mà còn vì những lý do thực tế.

Đường Tiểu Đường đang tấn công một cách hung hăng. Nếu không có phép thuật của Yun Qing Yan ngăn chặn sự phát triển của __TERM042__ Đạo cảnh của cô ấy, thì những đại vương ma thuộc phe __TERM040__ này sẽ rơi vào tình thế nguy hiểm, thậm chí không thể thoát ra nổi.

Tuy nhiên, hiện tại họ vẫn bị chặn lại ở khu vực xa cửa ngõ của phe __TERM040__, và tình hình vẫn rất nguy cấp. Mặc dù trước đây họ luôn nghĩ rằng kẻ đang tiến hành cuộc phục kích chính là phe __TERM040__ địa phương, nhưng giờ đây khi đã xác định rõ đối thủ, họ quyết tâm tiêu diệt chúng một cách triệt để.

Ngược lại, vị cao nhân của bộ phận Bảo vật Sumeru thì cẩn thận tránh xa __TERM016__. Những gì đã xảy ra với __TERM023__ và bộ phận Liên Hoa đã chứng minh rõ mức độ nguy hiểm của đối thủ.

Tuy nhiên, lần này khi đại diện cho bộ phận Bảo vật Sumeru tham gia chiến tranh, Ngài Norbu luôn đứng về phía các tu sĩ mạnh mẽ, chống lại pháp sư Không Tàng.

Không Tàng và Cửu Nhân Sơn – một pháp sư, một đạo sĩ.

Dù pháp sư Vua Không Tàng thành công hay ông tổ Châu Thiên đạt được mong muốn của mình, điều đó cũng không phải là tin tốt đối với Sumeru.

Hiện tại, hy vọng của họ trong việc hoạt động tự do trên thế giới loài người đã tan biến hoàn toàn, và điều này khiến cả Sumeru đều vui mừng.

Là đại diện của Sumeru, Ngài Norbu hiện đang quan tâm đến những vấn đề khác.

Có thể vẫn còn nhiều tiên nhân thuộc các môn đạo khác nhau tồn tại trong Cửu Nhân Sơn.

Mặc dù ông tổ Châu Thiên và dòng dõi Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ của Đại Đường đang xung đột gay gắt, tình hình tại Cửu Nhân Sơn vẫn rất phức tạp; Ngài Norbu không có ý định can thiệp vào chúng.

Về Đường Tiểu Đường, Ngài càng coi tránh anh ta hơn nữa.

Hiện tại, Ngài Norbu chủ yếu đang âm thầm thu thập thông tin liên quan đến Không Tàng.

Pháp sư Vua lại một lần nữa gặp thất bại.

Nội bộ Thiên Kinh và Địa Đô đang xảy ra xung đột.

Tình hình ở đó rất đáng để theo dõi.

Không chỉ Ngài Norbu, sau khi ông báo cáo tin tức về Sumeru, họ đã ngoại lệ cử thêm những người có năng lực để hỗ trợ Ngài.

Đường Tiểu Đường đang chiến đấu rất mãnh liệt.

Ngài Norbu đang âm thầm triển khai kế hoạch của mình.

Trong khi đó, Mục Vi Tử ở thế giới loài người của Đại Đường thì không hề cảm thấy vui vẻ chút nào.

Chưa kể đến áp lực và mối đe dọa từ Nguyên Mặc Bạch và Chu Vũ, gần đây ông còn nhận được thông điệp trực tiếp từ ông tổ Châu Thiên của Cửu Nhân Sơn, biết được những thay đổi mới nhất tại thế giới loài người Hán, ông gần như như bị sét đánh.

Giọng nói của ông tổ Châu Thiên vẫn bình tĩnh.

Nhưng dù là việc thực hiện nghi lễ pháp thuật thất bại hay những tin tức liên quan đến Hứa Nguyên Chân và Lôi Tuấn đang đến gần, tất cả đều khiến Mục Vi Tử vô cùng hoảng sợ.

Tuy nhiên, vì đã quen với những sóng gió, ông nhanh chóng lấy lại bình tĩnh.

Dù là tấn công vào điểm yếu của đối phương hay chiếm lấy ngôi đền bằng vàng liên quan mật thiết đến Thiên Cung, ở thế giới loài người của Đại Đường, họ đều cần phải hành động càng sớm càng tốt.

Vì nghi lễ pháp thuật của ông tổ Châu Thiên đã thất bại, họ không thể hoạt động tự do trên thế giới loài người nữa.

Trong tình huống này, dù là Đường Hoàng hay Trương Vãn Đồng cố gắng đạt được thành công, hoặc thậm chí nếu Đại Đường Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ chiếm giữ được cung điện bằng vàng ròng, điều đó cũng chỉ khiến cho tình hình của Mộc Vệ Tử và đồ đệ ngày càng trở nên tồi tệ hơn mà thôi.

Chúng ta tuyệt đối không thể ngồi yên chờ đợi số phận.

Mộc Vệ Tử lập tức dồn toàn lực tiến về phía Bắc, để gặp gỡ với U Minh Sơn Chủ, Hắc Sơn Chủ và những người khác.

Trên đường đi, anh ta không gặp lại những cuộc tấn công kỳ lạ đã gây ra thiệt hại nặng nề cho U Minh Tiêu và giết chết Trần Dị, điều này khiến Mộc Vệ Tử cảm thấy yên tâm hơn một chút.

Mặc dù vẫn chưa hiểu rõ chuyện gì đã xảy ra với Phương Tài, nhưng theo nhìn nhận hiện tại, có vẻ như đó chỉ là một sự cố ngẫu nhiên mà thôi.

Sau khi gặp gỡ với U Minh Sơn Chủ, việc đầu tiên mà Mộc Vệ Tử làm là yêu cầu đối phương rút lui về La Nguyên trước.

Tất nhiên, anh ta không hề có ý định từ bỏ mục tiêu của mình.

Việc rút lui tạm thời này chỉ là để chuẩn bị cho những đòn tấn công mạnh mẽ hơn sau này.

U Minh Tiêu đã bị tổn thương nặng nề, còn Cốt Giang Hoàng cũng bị thương do tránh những mũi tên lạnh lẽo của Chu Vũ.

Dường như sức mạnh của các yêu quái ở La Nguyên đã suy yếu, nhưng điều này lại tạo ra một tình hình mới:

U Minh Sơn Chủ, người vốn đã có sức mạnh mạnh nhất trong số các yêu quái ở đây, dần dần trở nên chiếm ưu thế áp đảo.

Nếu là trong hoàn cảnh bình thường, Mộc Vệ Tử sẽ không mong muốn điều này xảy ra.

Nhưng bây giờ, tình hình đặc biệt, anh ta cần phải có một yêu quái nào đó chiếm ưu thế ở La Nguyên!

“Quả Tâm Ngược Nguyên?” Con hổ khổng lồ bao phủ trong làn sương đen, đôi mắt nó lóe lên ánh sáng hung dữ, như ngọn lửa đang bùng cháy.

Mộc Vệ Tử: “Sớm thôi, ngài sẽ hiểu rõ khi nhìn thấy nó. Chỉ là chúng ta cần phải quyết định nhanh chóng, nếu không thì không chỉ Đường Hoàng, mà cả những cao thủ khác cũng có thể sẽ quay trở lại nơi này trong thời gian ngắn.”

U Minh Sơn Chủ im lặng một lát, sau đó quyết đoán nói: “Hãy trở về La Nguyên trước!”

………………

Tại thế giới loài người của triều đại Hán ngày nay.

Bên trong đền thờ của phái Long Hổ Tông.

Một thanh niên và một người trung niên, hai người đạo sĩ mặc trang phục tương tự nhau, cuối cùng cũng đối diện nhau.

Cả hai đều mặc áo choàng chín màu, đội mũ Nguyên Thủy, và những chi tiết trang phục của họ gần như giống hệt nhau.

Chỉ có điều, người đạo sĩ trẻ tuổi h

Bên cạnh vị đạo sĩ trung niên kia, có mười một quả cầu ánh sáng đang dao động liên tục.

Đại Đường Long Hổ Sơn Đạo sư thiên tài đương đại, Lôi Tuấn.

Đại Hán Long Hổ Sơn Đạo sư thiên tài đương đại, Kỳ Đạo Thành.

“Các bùa chú quý giá của Đấu Mỗ như Bảo Lục Trung Thiên, Bảo Lục Tứ Thánh, Bảo Lục Thất Dương, Cửu Thiên Tiên Đô, Cửu Thiên Ngọc Thủy, Cửu Uyên Lưu Kim, Cửu Uyên Chú Uy, Chủ Đậu Bí Quang, Bắc Đẩu Huyền Minh, Như Ý Huyền Đàn… và Châu Thiên Bảo Lục Thái Tuế; ba bộ là Tam Đấu Bộ, hai bộ là Lưỡng Lôi Bộ, hai bộ là Lưỡng Hỏa Bộ, một bộ là Đậu Bộ, một bộ là Thủy Bộ, một bộ là Tài Bộ, và một bộ là Thái Tuế Bộ…”

Lôi Tuấn Nhìn những quả cầu ánh sáng kia, ông gật đầu nhẹ: “Ba động mười hai thượng chân bảo lục, mười một cái đã ở đây rồi; chỉ còn thiếu một cái nữa, đó là Bảo Lục Văn Hoàng Di Thiên của bộ dịch bệnh.” Việc để Phan Hải Lâm, hay nói cách khác là Hoàng tử Hán Hạng Kinh, mang theo Bảo Lục Văn Hoàng Di Thiên, rõ ràng là để khi hóa thân thành pháp sư lớn, có thể che giấu thêm tầm tu luyện Đạo gia của mình. Chỉ riêng một chiếc bảo lục này thì không thể làm được điều đó; chắc chắn phía sau đó còn có sự tính toán công phu của Châu Thiên tổ tiên.

Lôi Tuấn Ngước nhìn bầu trời đang lấp lánh ánh sáng rực rỡ phía trên, rồi nhìn lại Kỳ Đạo Thành: “Ngài biết không, vị tổ tiên mà các ngài thờ phụng kia, trước khi xảy ra thảm họa lớn cuối thời Hán, vốn xuất thân từ gia đình Nho giáo, với ý định khôi phục cung trời… Sau thảm họa đó, Phương Tài ông ta đã cưỡng ép chuyển sang theo học phái của chúng ta, phải không?”

Trước đây chưa từng gặp mặt trực tiếp, Hứa Nguyên Chân mặc dù đã nhận ra một số manh mối, nhưng vẫn còn nhiều chi tiết chưa rõ ràng. Giờ đây, khi được tiếp xúc trực tiếp với Châu Thiên tổ tiên kia, mọi chuyện đều trở nên rõ ràng.

Lôi Tuấn cũng hiểu rõ hơn: “Không lạ gì Châu Thiên Đạo Nhân lại có vẻ e ngại như vậy… Việc ông ta cưỡng ép chuyển sang theo học phái của chúng ta, là vì trong thảm họa lớn đó, ông ta đã lợi dụng sự giúp đỡ của một số tổ tiên trong phái chúng ta để có thể chuyển đổi một cách thuận lợi… Trong số đó, có cả tổ tiên Hiển Quang được ghi danh là sư phụ của ông ta.”

Hứa Nguyên Chân Khi vào Khôn Lôn và đối mặt trực tiếp với Châu Thiên Đạo Nhân, mọi chuyện mới được làm sáng tỏ.

Lôi Tuấn thì đã làm lung lay cả giáo phái Long Hổ Tông.

Rất nhiều thông tin mà bên ngoài không hề biết trước đây, giờ đây đã không còn là bí mật nữa.

Theo truyền thống của nhân gian, Châu Thiên Đạo Nhân đã bắt đầu con đường tu luyện cách đây hơn bốn ngàn năm.

Đối với Đại Hán Long Hổ Sơn hiện tại, ông ta chắc chắn là một tổ tiên cao cấp; những người như Kỳ Đạo Thành, Phù Dữ Châu, Mã Tông Hiển ở nhân gian hiện nay, tất cả đều là học trò hoặc cháu chắt qua nhiều thế hệ.

Nhưng vì Đại Hán Long Hổ Sơn đã gia nhập giáo phái này, nên rõ ràng ông ta cũng có sư phụ.

Tên đạo của ông ta là Tiên Quang Chân Nhân.

Vào thời kỳ cuối nhà Hán, nhân gian vẫn chưa phân chia thành các giáo phái khác nhau. Trong số các tổ tiên được thờ cúng tại Đại Đường Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, cũng có bài vị của Tiên Quang Chân Nhân.

Tuy nhiên, do những biến động lớn trong thời kỳ loạn lạc và quá trình lịch sử kéo dài, Lôi Tuấn và những người khác cũng không biết Tiên Quang Chân Nhân đã qua đời như thế nào.

Nhưng bây giờ, ông ta và Hứa Nguyên Chân đã biết rồi.

Chính Châu Thiên Đạo Nhân – người từng thuộc về Thiên Cung – là người đã giết chết Tiên Quang Chân Nhân và một số tu sĩ khác trong thời kỳ loạn lạc đó. Sau đó, với sự giúp đỡ của một số bảo vật liên quan đến truyền thống của Thượng Cổ Phù Lục Phái và nhờ vào các phép thuật, ông ta đã chuyển hóa những pháp lục mà Tiên Quang Chân Nhân và những người khác để lại, và cuối cùng đã ép buộc chuyển toàn bộ kiến thức Nho giáo của mình sang hệ thống truyền thống của Đạo Gia Phù Lục Phái.

Trong các ghi chép về truyền thống nội bộ của giáo phái, ông ta được coi là “học trò” của Tiên Quang Chân Nhân, và đã kế thừa sự nghiệp của ông ta.

Dù sao đi nữa, Tiên Quang Chân Nhân đã không thể phản đối điều này nữa.

Châu Thiên Đạo Nhân đã thành công trong việc chiếm được bộ kinh điển tu luyện cơ bản của dòng truyền thống Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ là “Chính Pháp Chân Nhất Đại Đạo Kinh”, cùng với rất nhiều pháp kinh khác.

Nhưng ông ta không thể nhận được sự truyền thừa về những phép thuật của ba hang và ba thiên đường, vì vậy sau đó ông ta đã tự mình tổng hợp những thứ còn sót lại ở Thiên Cung và tạo ra bộ pháp lục “Ba Hang Mười Hai Thượng Chân Bảo Lục” cho dòng truyền thống Đại Hán Long Hổ Sơn.

Từ đó, sau thời kỳ loạn lạc, ông ta đã trở thành người tiên phong trong việc kế thừa và phát triển truyền thống, mở ra một kỷ nguyên mới cho giáo phái.

Vì đã chuẩn bị kỹ lưỡng mọi mặt, nên hiện nay Châu Thiên Đạo Nhân khi giao tiếp với các bên bên ngoài, luôn được xem là một vị tổ tiên chính thức của giáo phái Đạo Gia Phù Lục Phái.

Cho đến khi Hứa Nguyên Chân, người cũng thuộc nhóm Phù Lục Phái và sở hữu những năng lực, trí tuệ cùng khả năng quan sát phi thường, sau nhiều nghiên cứu, mới phát hiện ra manh mối trong chuyện này.

“Cũng không chắc lắm… Có vẻ như còn có người khác cũng đã nhận ra điều gì đó rồi.”

Lôi Tuấn nhìn vào mặt Ji Daocheng và hỏi: “Còn anh thì sao?”

Ji Daocheng trả lời một cách điềm tĩnh: “Trước đây tôi cũng chưa nhận ra gì cả; hôm nay là lần đầu tiên tôi biết được thông tin này. Nhưng dù điều đó là thật hay giả, cũng không ảnh hưởng đến những việc sẽ xảy ra tiếp theo.”

Lôi Tuấn hỏi: “Bởi vì chính Châu Thiên Đạo Nhân là người ban cho các bạn quyền lực này phải không?”

Ji Daocheng im lặng không nói gì. Nhưng ngay trong đại sảnh của Tông Long Hổ, xung quanh anh ta, một vùng ánh sáng rực rỡ bỗng nhiên xuất hiện, tựa như một thế giới khác đang mở ra – nơi mà màu xanh lam và vàng óng đan xen vào nhau, và ở trung tâm là những tia sáng màu tím lấp lánh.

Đó chính là cảnh tượng đại thừa của Ji Daocheng.

Tuy nhiên, trước khi cảnh tượng đại thừa của anh ta hiện ra, xung quanh Lôi Tuấn cũng xuất hiện một vũ trụ đầy sao màu đen thẳm.

Hai cảnh tượng đại thừa này, giống như hai “chiến trường” đối đầu nhau, liên tục va chạm và áp đẩy lẫn nhau.

Ji Daocheng hít một hơi thật sâu.

Những linh cảm xấu trước đây của anh ta đã trở thành sự thật.

Lúc này, rõ ràng là vũ trụ màu hoàng đen của Lôi Tuấn đang chiếm ưu thế, không ngừng mở rộng và dần dần áp đè lên vũ trụ kia.

Việc mất liên lạc với tổ tiên cổ xưa của Kūnlún Châu Thiên đang ảnh hưởng đến việc tu luyện theo truyền thống Thượng Cổ Phù Lục Phái của Ji Daocheng.

Nhưng dù cảnh tượng đại thừa của anh ta – một tu sĩ đã đạt đến cấp độ chín tầng trời, năm tầng viên mãn và năm khí hướng về thiêng liêng – vẫn bị áp đè bởi cảnh tượng của những tu sĩ chưa đủ năm khí, điều này vẫn khiến lòng anh ta trĩu nặng.

Anh ta cố gắng bình tĩnh lại, và khi thấy bầu trời đêm đen dày đặc đang đe dọa phủ lên mình, anh ta lập tức bước ra một bước.

Khi Ji Daocheng bước ra, cảm giác như anh ta vừa bước lên một cây cầu ảo.

Cây cầu này nối liền trời đất, ma quỷ, quá khứ và hiện tại, dường như có thể đến mọi nơi.

Đó chính là điều kỳ diệu mà chỉ những người đã đạt đến cấp độ cao nhất của đại thừa – năm khí hướng về thiêng liêng và viên mãn – mới có thể tu luyện được.

Cây cầu Thông Hiển.

Cây cầu được dựng lên, treo lơ lửng giữa bầu

Quý Đạo Thành luôn chăm chú quan sát đối thủ và cảm thấy rằng hình ảnh mà Lôi Tuấn hiện ra giống hệt với những gì được ghi chép trong các cuốn sách cổ.

Theo những gì anh ta biết, khi các tu sĩ biểu hiện hình ảnh của vị thần Đấu Mộc, thân hình họ phải rất to lớn, giống như những vị thần khổng lồ xuống trần gian.

Nhưng lúc này, dù Lôi Tuấn đã biến thành hình ảnh của vị thần Đấu Mộc, thân hình của anh ta lại không hề thay đổi nhiều…

Chưa kịp suy nghĩ kỹ, Quý Đạo Thành đã ngạc nhiên khi thấy Lôi Tuấn bước tới và đứng ngay trước mặt mình!

Không chỉ khác biệt so với những gì anh ta từng biết về vị thần Đấu Mộc, trên người Lôi Tuấn còn có hai con rồng sét màu đen và tím đan xen vào nhau.

Con đường Thông Huyền của Quý Đạo Thành thật sự kỳ diệu; chỉ trong một bước, khoảng cách giữa họ dường như trở nên vô cùng xa xôi.

Lôi Tuấn bước theo và đến ngay trước mặt Quý Đạo Thành, nhưng khi anh ta vươn tay ra, vẫn không thể nắm được đối thủ.

Tuy nhiên, với bước đi đó, cả hai đều đứng trên con đường ảo ảnh này.

Quý Đạo Thành gần như sửng sốt.

Anh ta từng nghe nói rằng Lôi Tuấn rất giỏi trong việc sử dụng sức mạnh thể xác và di chuyển với tốc độ cực nhanh.

…Nhưng điều này thật sự quá đáng kinh ngạc!

Làm sao một người có thể di chuyển nhanh đến mức theo kịp con đường Thông Huyền cao chín tầng của Quý Đạo Thành?!

Điều này chính là việc sử dụng sức mạnh thể xác để vượt qua không gian, tương đương với việc di chuyển tức thời trong khoảng cách ngắn; tốc độ này nhanh hơn hầu hết các võ sĩ thiêng liêng, thậm chí có thể sánh ngang với những người tu luyện đạt cấp bậc tiên nhân!

Vậy khi anh ta cũng sở hữu con đường Thông Huyền của riêng mình, tốc độ của mình sẽ nhanh đến mức nào?!

Không…

Lúc đó, có lẽ không thể dùng từ “nhanh” để mô tả nó nữa.

Với sự hỗ trợ của hai con rồng sét âm dương, kết hợp với các phép thuật như Linh Quan Lục, Thiên Hành Lục, Hoàn Tinh Liệt Đấu… tốc độ của Lôi Tuấn được nâng lên mức tối đa. Chỉ trong một bước, anh ta đã đặt chân lên con đường Thông Huyền của Quý Đạo Thành, và bước tiếp theo, anh ta lại tiếp tục tiến gần hơn nữa, đồng thời vươn tay ra.

Mặc dù hoảng sợ, Quý Đạo Thành vẫn đã sử dụng hết toàn bộ sức mạnh của mình.

Mười một quả cầu ánh sáng treo bên cạnh anh ta tự động lao về phía trước, giúp anh ta chống lại Lôi Tuấn.

Hai quả cầu ánh sáng màu đỏ và xanh – Lôi Quang – có tốc độ nhanh nhất.

Đó là “Thiên Đô

Hai loại pháp thuật sấm mạnh này, cũng giống như tia sấm tím của Cửu Thiên Thần Lôi, đều mang tính chất dương mạnh mẽ.

Sấm thần tiên đô được gọi là sấm đỏ.

Sấm tiên Ngọc Thủ được gọi là sấm xanh.

Loại sấm đầu tiên biểu hiện thành hình ảnh núi tiên đô: những tia sấm đỏ cuồn cuộn hợp lại thành một ngọn núi tiên cao vút, treo lơ lửng giữa không trung, dường như đang kiềm chế sức mạnh to lớn bên trong.

Loại sấm thứ hai biểu hiện thành hình ảnh cột sấm trời: những tia sấm xanh hóa thành những cột ánh sáng sấm sét khổng lồ, đứng vững giữa trời và đất.

Kỳ Đạo Thành đã mất liên lạc với tổ sư của mình ở núi Côn Lôn; việc trao đổi linh khí giữa họ trở nên gặp trở ngại. May mắn thay, ông vẫn còn những pháp bùa do tổ sư ban tặng, giúp ông có thể huy động linh khí từ bốn phía trời đất, tạo ra sức mạnh vô cùng lớn.

Hơn nữa, lúc này ông đang mang theo mười một pháp bùa quý giá!

Nói cách khác, coi chúng như mười một vật báu mạnh mẽ cũng không sai.

Kỳ Đạo Thành đã nghe nói rằng kiếm thiên sư và Áo Tiên Sư đều ở khu vực Quan Trung Đường Tiểu Đường. Trong khi đó, bản thân ông – với danh nghĩa là thiên sư Đại Đường Long Hổ Sơn – chỉ có duy nhất một pháp bùa Đại Sư Ấn để sử dụng.

Kỳ Đạo Thành biết rõ đối thủ của mình rất mạnh mẽ, vì vậy cơ hội duy nhất của ông là dựa vào những pháp bùa này để chiến đấu.

Trước mặt ông, ngọn núi đỏ và cột sấm xanh đang cản trở con đường. Nhưng Kỳ Đạo Thành vẫn giữ vững bình tĩnh.

Con rồng sấm âm u đen tối đè xuống ngọn núi tiên đỏ.

Con rồng sấm âm thuần màu bạc thì leo lên cột sấm xanh.

Khi những pháp bùa khác của Kỳ Đạo Thành chuẩn bị phát huy tác dụng, vũ trụ huyền bí màu xám vàng đã bắt đầu xoay quanh Kỳ Đạo Thành như một bức tranh vĩ đại.

Dù Kỳ Đạo Thành có sử dụng cây cầu thông thấu cũng không thể tránh khỏi; cuối cùng, ông vẫn bị bao phủ hoàn toàn bởi cảnh tượng huyền ảo do đối thủ tạo ra.

Ông hít thở sâu, tập trung tâm trí.

Pháp bùa Cửu Uyên Chú Dương phát ra ánh sáng xanh lam mờ ảo, như những tia lửa xanh ảo, khó đoán được bản chất thực sự của chúng. Tên của nó là “Chú Dương Tâm Viêm” – một loại hỏa âm mềm mại đến cực điểm, có khả năng xâm nhập vào tâm hồn đối thủ. Đây là một trong những pháp bùa hiếm khi được sử dụng trực tiếp để tấn công tâm hồn đối thủ trong lịch sử, tạo nên hình ảnh “đèn Chú Dương”.

Nhưng ánh sáng đó chưa kịp tác động lên linh hồn của Lôi Tuấn, thì bỗng nhiên nổ tung ngay tại chỗ!

Giống như một tia sét vô hình phát ra từ tim ngòi nến, làm cho ngọn nến vốn đã yếu ớt bùng nổ và tan thành từng mảnh.

Thấy cảnh này, Ji Daocheng không khỏi ngạc nhiên.

Ánh nến lung lay; phép thuật dựa trên ánh nến quả thực giỏi trong việc tấn công đối thủ hơn là duy trì bản thân, nhưng để phá hủy nó, những đòn tấn công thông thường là không đủ; cần phải có những phép thuật ảo giác cũng tập trung vào linh hồn mới được.

Vậy ở phía Đại Đường Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, liệu có những pháp thuật trực tiếp tấn công linh hồn không?

Gần như đồng thời, trong bóng tối xa xôi, ánh sao lấp lánh, những tia sáng liên tục xuất hiện và biến mất.

Lửa sao màu vàng đỏ kết tụ lại, hóa thành một con hổ lửa khổng lồ, như thể những ngôi sao thực sự đang cháy, lao về phía Ji Daocheng.

Mặc dù lúc này Bảo Lục Phong Thanh không còn bên cạnh, nhưng Ji Daocheng vẫn có Bảo Lục Chích Quang.

Dưới ánh sáng xanh mờ ảo, một phép thuật mang tên “Điểm Kiếp Bút” được hình thành.

Chỉ cần nhẹ nhàng chạm vào đầu bút, ánh sáng xanh sẽ xoay chuyển và tạo ra những lực lượng kỳ lạ, âm thầm xâm nhập vào cấu trúc linh hồn của Lôi Tuấn.

Tuy nhiên, ngọn lửa sao mạnh mẽ và trực tiếp kia đã ngay lập tức thiêu rụi hết những tia sáng xanh kỳ lạ đó.

Trong số Ba Động Mười Hai Thượng Chân Bảo Lục, Bảo Lục Như Ý Huyền Đàn không phải là pháp thuật mạnh mẽ trong việc tấn công, nhưng lại giỏi trong việc phòng thủ và tích lũy năng lượng.

Những tia sáng vàng kết tụ thành hình dạng “Kim Như Ý”, bảo vệ Ji Daocheng và liên tục cung cấp cho anh ta năng lượng __TERM041__.

Nhưng Kim Như Ý đó bỗng nhiên rung chuyển mạnh mẽ trong không trung; mặc dù vẫn kiểm soát được, nhưng nó bắt đầu rung động liên tục, khiến cho không thể phát huy hết hiệu quả của mình.

Ji Daocheng nhận ra rằng tất cả những điều này đều liên quan đến những đường quỹ đạo sao __TERM044__ trải rộng khắp không gian huyền hoàng của Lôi Tuấn.

Bản thân Bảo Lục Như Ý Huyền Đàn không phải làm từ kim loại, nhưng sức mạnh của những đường quỹ đạo sao __TERM044__ ở đây quá mạnh mẽ, gây ra nhiều trở ngại cho pháp thuật này, đặc biệt là cản trở việc Kim Như Ý cung cấp năng lượng __TERM041__ cho Ji Daocheng.

Và cùng với ánh sáng lấp lánh của những đường quỹ đạo sao __TERM044__, bên cạnh Lôi Tuấn, ánh sáng của thanh kiếm cũng bắt đầu xuất hiện.

Đại hán Thiên sư Kỷ Đạo Thành tự nhận mình cũng khá am hiểu và có nhiều kinh nghiệm, nhưng khi nhìn thấy sáu thanh kiếm bay xuất hiện bên cạnh Lôi Tuấn, anh ta lập tức trở nên sững sờ.

Thanh kiếm Thanh Minh – một trong những bảo vật quý giá nhất của phái Khai Sơn – dù Kỷ Đạo Thành chưa từng nhìn thấy tận mắt, nhưng đã nghe nói rất nhiều về nó.

Nhưng tại sao nó lại xuất hiện ở đây, bên cạnh Lôi Tuấn???

Hai thanh kiếm mang tính chất “quân tử” của phái Nho giáo – một thanh to, một thanh nhỏ – khiến Kỷ Đạo Thành liền nghĩ đến Hàn Hải Kiếm và Quảng Mạc Kiếm.

Ngày xưa, giữa loài người Hán và Đại Đồng có mối liên kết mật thiết; những bảo vật truyền thống của các gia tộc Tiêu và Lâm ở Đại Đồng cũng là điều mà Kỷ Đạo Thành đã từng nghe nói.

Khi Đại Đường Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ đã chinh phục được năm vùng đất của Đại Đồng, việc Hàn Hải Kiếm và Quảng Mạc Kiếm rơi vào tay Lôi Tuấn không hẳn là điều bất ngờ.

Chỉ là Kỷ Đạo Thành không thể hiểu nổi, làm thế nào một cao thủ Đạo giáo như Lôi Tuấn lại có thể sử dụng được hai thanh kiếm mang tính chất “quân tử” của phái Nho giáo?

Còn về ba thanh kiếm khác – Thái Dịch Phá Khuyết Kiếm, Thùy Thiên Biên và Bắc Cực Kiếm – thì Kỷ Đạo Thành hoàn toàn không biết gì về chúng.

Nhưng với tu vi và kiến thức của mình, anh ta dễ dàng nhận ra rằng ba vật phẩm này của phái Đạo giáo cũng không hề kém cạnh ba thanh kiếm Thanh Minh, Hàn Hải và Quảng Mạc.

…Vì vậy, dù không mang theo kiếm Thiên sư, Lôi Tuấn vẫn mang theo sáu bảo vật chiến lược quý giá khác.

Bên cạnh mình, Lôi Tuấn còn có mười một cuốn bảo luật; vốn dĩ rất tự tin, nhưng lúc này, Kỷ Đạo Thành bỗng cảm thấy mọi thứ trở nên kỳ lạ.

Người đối diện này… thực sự là một tu sĩ Đạo giáo, chứ không phải thuộc phe luyện khí à?

Trước khi đến thế giới loài người Hán này, Lôi Tuấn đã đặc biệt đến Penglai để mượn Thùy Thiên Biên của Đại Minh Sở Sơn phái và Thanh Minh Kiếm của Đại Đường Thục Sơn phái để sử dụng trong hành trình này.

“Về số lượng, bạn vẫn ít hơn tôi một chút.”

Lôi Tuấn Bình nhìn thẳng vào khuôn mặt ngạc nhiên của Kỷ Đạo Thành và nói: “May mắn thay, những cuốn bảo luật và phép thuật này của bạn không thể di chuyển nhanh như bạn.”

Trong lúc nói chuyện, hàng loạt quỹ đạo sao bắt đầu xoay chuyển, và một lượng lớn năng lượng __TERM044__ bắt đầu tập trung lại.

Sáu bảo vật được chế tác từ những vật liệu quý giá và kim loại hiếm, phát ra tiếng “õng” đồng loạt bên cạnh Lôi Tuấn, sau đó đều biến mất ngay tại chỗ.

Khi chúng xuất hiện lần nữa, tất cả đã đến gần bên Ji Daocheng. Trong “Tam Động Thập Nhị Thượng Chân Bảo Lục”, ba loại bảo lục thuộc bộ “Đấu” đều phát sáng rực rỡ như ánh sao xoay chuyển. Bảo lục “Đấu Mẫm Trung Thiên” tạo thành hình ảnh của bản đồ Bắc Cực; bảo lục “Đấu Mẫm Tứ Thánh” tạo thành hình ảnh của bốn vị thánh; bảo lục “Đấu Mẫm Thất Dương” tạo thành hình ảnh của bảy vì sao. Ba hình ảnh này có thể được sử dụng để tạo ra bản đồ sao để đối đầu với kẻ thù, giống như khi Ma Zongxiang sử dụng bảo lục “Đấu Mẫm Tứ Thánh”; chúng cũng có thể được áp dụng trực tiếp lên người tu sĩ, giúp họ có được thân thể và công phu mạnh mẽ như hình ảnh của vị thần sao Đấu Mẫm. Tuy nhiên, ngay khi ba bản đồ sao này chưa kịp được áp dụng lên Ji Daocheng, chúng đã đều vỡ tan! Kiếm Bắc Cực phá hủy bản đồ Bắc Cực; kiếm Thái Dịch Phá Khuyết phá hủy bản đồ Tứ Thánh; kiếm Thanh Minh phá hủy bản đồ Thất Dương. Đồng thời, roi Trời đã phá hủy ngay lập tức hình ảnh ấn của Thái Tuế được tạo ra từ bảo lục Thái Tuế. Dưới sức mạnh của Nguyên Cực, kiếm Hàn Hải bay qua vũ trụ tăm tối, khí nóng cháy bỏng càng trở nên mãnh liệt hơn, và ngay lập tức cũng phá hủy hình ảnh của bảo lục Bắc Hải Yên do bảo lục Thủy Bộ Bắc Đẩu Huyền Minh tạo ra. Ngược lại, kiếm Quảng Mạc lạnh lẽo nhắm thẳng vào bảo lục Hoả Bộ Cửu Uyên Lưu Kim. So với bảo lục Cửu Uyên Chu Du, bảo lục Cửu Uyên Lưu Kim tập trung vào việc tu luyện ngọn lửa vàng, và khi phun trào, nó giống như dòng dung nham vàng óng ánh. Mặc dù cùng thuộc loại lửa âm như bảo lục Cửu Uyên Chân Hoả và Chu Du Tâm Viêm, nhưng khi hoạt động, nó mang lại một sức mạnh hùng vĩ, tạo cảm giác mạnh mẽ và uy nghi; cùng với Chu Du Tâm Viêm, chúng tạo thành hai loại pháp thuật lửa mạnh mẽ nhất trong số sáu loại pháp thuật lửa. Hình ảnh thiên địa được tạo ra bởi bảo lục Cửu Uyên Lưu Kim còn được gọi là “sông lửa vàng”. Tuy nhiên, hình ảnh “sông lửa vàng” ấy đã bị kiếm Quảng Mạc của Lôi Tuấn chặt đứt ngay lập tức. Ngoài việc sử dụng sáu thanh kiếm để phá hủy sáu hình ảnh pháp thuật đó, Lôi Tuấn không hề tấn công trực tiếp vào sáu bảo lục đằng sau chúng. Trong khi đó, kiếm Nguyên Cực biến đổi liên tục, các quỹ đạo sao trên bầu trời cũng không ngừng quay tròn. Dưới sức mạnh của Nguyên Cực, những hình ảnh pháp thuật đối diện chỉ bị cản trở và áp đè mà thôi. Việc Lôi Tuấn không làm

Nếu không thể phát huy được những khả năng đặc biệt của mình, thì sẽ không thể hiện được những cảnh tượng kỳ diệu như bụi bặm huyền ám, khói sương ba ánh sáng, mây năm màu, tia sáng trắng bảy phần, và vẻ lộng lẫy chín sắc.

Tất cả hy vọng hiện tại của Kỷ Đạo Thành đều gửi gắm vào mười một quyển bảo luật được đưa vào vũ trụ Huyền Hoàng cùng với anh ta.

Nhưng bây giờ, anh ta phải dựa vào chính mình.

Anh ta thầm gọi một tiếng.

Trong không gian tối tăm, ba quyển bảo luật thần thông khác lại xuất hiện, tỏa ra ánh sáng rực rỡ.

Đây không còn là những quyển bảo luật do Tiên tổ ban tặng, mà là những thần thông bẩm sinh của chính Kỷ Đạo Thành.

Khi nhìn qua, Kỷ Đạo Thành nhận ra rằng lựa chọn của mình, từ một góc độ nào đó, có điểm tương đồng với sư tửc cô của mình – Hứa Nguyên Chân.

Ba thần thông bẩm sinh của Kỷ Đạo Thành là: Bộ Sấm, Bộ Hỏa, Bộ Đẩu.

Quyển bảo luật Ngọc Chủ Cửu Thiên.

Quyển bảo luật Kim Tương Cửu Uyên.

Quyển bảo luật Đẩu Mục Trung Thiên.

Chúng tương ứng với sấm xanh, hỏa vàng và sao tím.

Điều này hoàn toàn phù hợp với đặc điểm của những khả năng mà trước đây anh ta không thể sử dụng được.

Bất chấp việc việc huy động linh khí sẽ gây khó khăn cho bản thân, Kỷ Đạo Thành vẫn nhanh chóng tiêu hao linh khí, đồng thời kết hợp ba thần thông bẩm sinh của mình để tăng cường sức mạnh cho ba quyển bảo luật do Tiên tổ ban tặng.

Và thế là, trong bầu trời tối tăm của vũ trụ, bản đồ Bắc Cực và Dòng Lửa Vàng lại xuất hiện trở lại, còn cột sấm trên bầu trời cũng mở rộng đáng kể về kích thước.

Nhưng ngay trong khoảnh khắc đó, gần thanh kiếm Quảng Mạc, xuất hiện dòng nước đơn độc đối lập với những đám mây năm màu, giúp thanh kiếm Quảng Mạc, vốn đã mang theo gió lạnh buốt, tiếp tục tiêu diệt Dòng Lửa Vàng.

Trên cột sấm màu xanh, ngoài con rồng sấm bạc thuộc phe âm trước đó, bây giờ còn xuất hiện thêm con rồng sấm vàng thuộc phe dương.

Một con vàng, một con bạc, hai con rồng sấm này quấn quanh cột sấm màu xanh, nhưng không toát ra bất kỳ khí chất hung hãn nào, mà ngược lại trở nên huyền ảo và mơ hồ.

So với “Thái Chu Nhất Khí” của Đường Tiểu Đường, chúng có vẻ giống nhau nhưng cũng khác biệt.

Đây chính là hướng nghiên cứu và suy ngẫm mà Lôi Tuấn đã tham khảo ý kiến của Đường Tiểu Đường về “Thái Chu Nhất Khí”, dựa trên nền tảng tu luyện và trí tuệ tự nhiên của mình trong những năm gần đây.

Hiện tại, nó vẫn chỉ là một bản thảo sơ khai; không giống như Âm Sấm Long và Dương Sấm Long hợp nhất thành Âm Dương Thần Tiêu Cực Quang – đã đạt được những kết quả rõ rệt.

Nhưng ngay lúc này, khi hai con rồng thuần dương và thuần âm xoay tròn và cuộn lại với nhau, những vết nứt bắt đầu xuất hiện trên cột sấm màu xanh lam đó.

Còn về Bản Đồ Bắc Cực… thì chẳng cần phải nói gì nữa.

Lôi Tuấn tự thân biểu hiện ra hình ảnh của Thần Tinh Đẩu Mã, và ngay lập tức xé nát tấm bản đồ đó!

Dương Hỏa Hổ tiếp tục áp đặt sức mạnh lên Bảo Lục Chủ Đậu Bí Quang, trong khi Âm Sấm Long tiếp tục kiểm soát Chín Thiên Tiên Đô Bảo Lục.

Lôi Tuấn thì, dưới sự bao vây của con Rồng Dương Sấm màu tím và sinh vật màu xanh lá cây Âm Hỏa Hổ, trực tiếp lao đến trước mặt Kỳ Đạo Thành.

Hai bên đối đầu trực diện.

Mặc dù Kỳ Đạo Thành lại một lần nữa triệu hồi hình ảnh của Bản Đồ Bắc Cực để tăng cường sức mạnh cho bản thân, biểu hiện ra hình ảnh của Đế Vương Trung Thiên Đẩu Mã, nhưng về mặt thể xác và võ công, anh ta vẫn hoàn toàn không thể đánh bại được Lôi Tuấn.

Anh ta muốn tái hiện lại Cầu Thông Hiển, nhưng bị Lôi Tuấn áp sát chặt chẽ, không thể tạo ra khoảng cách nào cả.

Cảm giác hoang mang và bất lực trong lòng Kỳ Đạo Thành lúc này là điều chưa từng có.

Trong cùng một con đường tu luyện, người có cấp độ cao luôn có ưu thế trong việc áp đặt áp lực lên người có cấp độ thấp hơn.

Nhưng trong trận chiến hôm nay, mọi thứ lại hoàn toàn ngược lại!

Một quyền đánh của Đế Vương Trung Thiên Đẩu Mã trúng vào ngực hình ảnh của Đẩu Mã Linh Quan đối phương, nhưng đối phương không hề rung chuyển.

Ngược lại, quyền đánh của Lôi Tuấn– người đang biểu hiện thành hình ảnh của Đẩu Mã Linh Quan– lại khiến Kỳ Đạo Thành rung chuyển dữ dội.

Kỳ Đạo Thành nhìn chằm chằm vào Lôi Tuấn trước mặt mình.

Dù có sự hỗ trợ của mười một bảo lục, anh ta vẫn bị đối thủ này bao vây từ mọi phía, không còn chút khả năng phản kháng nào cả.

Trong tình huống hiện tại, anh ta thậm chí nghi ngờ rằng Lôi Tuấn vẫn còn dư dả sức mạnh.

Ba hình ảnh pháp thuật đang lao về phía mình… chẳng phải chính là ba bảo lục truyền thống của Tam Động Tam Thiên Kinh Lục sao?!

Con Rồng Dương Sấm màu tím và sinh vật màu xanh lá cây Âm Hỏa Hổ cùng lúc gầm rú, và hòa quyện thành một bức tranh Đại Cực Đồ màu tím-xanh lá cây khổng lồ.

Rồng và hổ giao thoa; âm và dương hòa hợp.

Phép thuật truyền thống nhất của Long Hổ Sơn – sự kết hợp m