Anh mơ hồ nhìn thấy khuôn mặt nghiêng của người đó, rồi khi nghe người đó tự xưng danh tính, anh không khỏi run lên.

Khi Miao Feng tỉnh táo lại, anh chỉ thấy bóng dáng người đó đã lên thuyền và trôi xuôi theo dòng nước, không còn dấu vết gì nữa.

Anh nhìn quanh, cảm thấy như đang trong một giấc mơ.

Vào buổi tối, Dụ Bá Diễn cùng với Ký Xuyên và Vương Gia Nhan đã đến.

Chưa kịp cho Dụ Bá Diễn và những người khác hỏi về sự việc của ni cô Đại Không Tự, Miao Feng đã vội vàng tiến lên: “Sư huynh Dụ!”

Thấy biểu hiện của Miao Feng có vẻ bất thường, Dụ Bá Diễn lo lắng hỏi: “Có chuyện gì xảy ra vậy? Có bị thương nặng không?”

“Sư huynh yên tâm, tôi không sao cả.” Sau khi nhìn qua Ký Xuyên và Vương Gia Nhan, Miao Feng cuối cùng cũng nói: “Lúc nãy, tôi đã gặp một vị tiền bối…”

Nghe Miao Feng mô tả, Dụ Bá Diễn giật mình: “Đông Dương Sơn Nhân…”

Ký Xuyên, người đến từ thế giới loài người Đại Đường, cũng đã nghe nói đến cái tên này, nhưng cảm xúc của anh không mãnh liệt bằng những người như Dụ Bá Diễn.

Lúc này, không chỉ Vương Gia Nhan tỏ ra hứng thú, mà ngay cả Dụ Bá Diễn– người luôn điềm tĩnh và có phong thái của một người sẽ kế nhiệm vị trí trưởng môn của gia tộc– cũng có vẻ bất ngờ.

“Trước đó quả thực là do khí tụ của Văn HoaHào Nhàn…” Vương Gia Nhan nhìn quanh và càng trở nên hứng thú hơn.

Dụ Bá Diễn nhanh chóng suy nghĩ và nói: “Trong triết lý Nho giáo về gia đình, quốc gia và thế giới, khi kết hợp thêm những bí mật của nền văn hóa ca ngợi Nho giáo, mới có thể đạt được trình độ cao như vậy… Có vẻ như Đông Dương Sơn Nhân, ông Vương Kỳ Thọ, đã trở lại…”

Vương Gia Nhan hít một hơi thật sâu để bình tĩnh lại.

Trước đó, khi anh trở về quê hương để tế tổ, anh cùng với các anh em họ đã cùng nhau nghiên cứu các tài liệu cổ và thu thập thông tin.

Gia tộc Vương của họ, trong những năm gần đây, luôn tìm kiếm thông tin về ông chú thứ sáu của mình là Đông Dương Sơn Nhân Vương Húc, đã tiêu tốn rất nhiều công sức và tài nguyên… Và bây giờ, họ cuối cùng cũng tìm thấy tin tức.

Và đó là tin tức tốt.

Đông Dương Sơn Nhân Vương Húc vẫn còn sống.

Nhiều năm trước, người ta không biết ông ấy còn sống hay đã mất, nên nhiều người bên ngoài đồn đại rằng gia tộc Vương đang tìm kiếm nơi chôn cất của ông ấy.

Ngày nay không chỉ có tin tức mà còn chứng minh rằng Vương Húc vẫn còn sống.

Là một khách, ông đứng bên cạnh.

Tên tuổi của Vương Húc, người đến từ núi Đông Dương, ông cũng đã từng nghe nói đến.

Khi nghe tin người này lại xuất hiện trên thế gian này, ông càng suy nghĩ nhiều hơn về những tác động mà sự việc này sẽ gây ra đối với tình hình hiện tại của thế giới loài người.

Khi liên lạc với trưởng phái Sở Sơn Phái, Vương Gia Nhan cũng lặng lẽ gửi thư cho gia tộc Lang Yết Vương.

………………

Trưởng phái Sở Sơn Phái, ông Trần Lệnh Phong, hiện đang ở trong thời kỳ tu luyện ẩn dật.

Một số các bậc trưởng lão khác đã xuống núi tham gia chiến đấu, giúp đỡ Đại Hán Hoàng Triều dập tắt cuộc náo loạn do Đại Không Tự gây ra.

Bậc trưởng lão hiện đang ở tại Tiêu Đỉnh để điều phối tình hình, chính là Từng – người đã từng đến thăm thế giới loài người của Đại Đường.

Sau khi nhận được thông báo từ Dụ Bá Diễn, ông Hoa Dục Hàng vô cùng ngạc nhiên nhưng cũng cảm thấy phấn khích.

Nếu Vương Húc, người đến từ núi Đông Dương, vẫn còn sống, thì đó chắc chắn là một tin tốt đối với triều đình hiện tại của loài người.

Tuy nhiên, hiện tại Dụ Bá Diễn và những người khác vẫn chưa biết Vương Húc sẽ đi đâu tiếp theo, cũng không rõ lý do tại sao người này lại biến mất một cách bí ẩn như vậy.

May mắn thay, vì Vương Cư Sĩ không ngại bộc lộ thân phận thực sự của mình trước mặt những người trẻ tuổi, nên họ cũng không quan tâm đến việc tin tức này sẽ lan truyền ra ngoài.

Ông Hoa Dục Hàng lập tức gửi thông báo đến kinh đô Trường An.

Tại Trường An, khi hoàng tử nghe được tin tức, ngài lập tức ra lệnh cho quan đại thần Âu Dương Kính Viễn xuất phát từ Trường An và đi về phía nam, hy vọng có thể liên lạc được với Vương Húc.

Con trai thứ hai của Âu Dương Kính Viễn, ông Âu Dương Bác, đi cùng cha. Thấy vẻ lo lắng trên khuôn mặt cha mình, ông không khỏi hỏi: “Cha có cảm thấy có điều gì không ổn không?”

Âu Dương Kính Viễn đáp: “Thông báo từ các đệ tử núi Thục không có gì sai trái cả. Dù Dụ Bá Diễn trưởng lão còn trẻ, nhưng sức mạnh và tầm nhìn của ông ấy thật phi thường; chắc chắn ông ấy không thể nhìn nhầm được.”

Nhưng theo những gì họ truyền đạt lại từ Vương Đông Dương, điều đó khiến ta phải băn khoăn.”

Con trai ông, Âu Dương Bác, ngạc nhiên: “Cha muốn nói đến điều gì?”

Âu Dương Kính Viễn từ tốn nói: “Khi lần đầu tiên gặp các đệ tử của Thục Sơn, Vương Đông Dương có vẻ như đang tự nói với mình và đã nhắc đến câu ‘Thức dậy quá sớm’.”

Nghe vậy, Ouyang Bác suy ngẫm một hồi.

Rõ ràng, Dụ Bá Diễn và Miao Phong cũng thấy câu này chứa ý nghĩa sâu sắc, nên mới ghi chép lại chi tiết.

Âu Dương Kính Viễn nói: “Vương Đông Dương đã không liên lạc trong nhiều năm; chắc chắn không phải không có lý do gì cả.”

Câu “Thức dậy quá sớm” có thể hiểu theo nhiều nghĩa khác nhau.

Đặc biệt sau sự việc xảy ra trước đó với bậc hiền triết Từ Mi Trung Thiện, mọi người đều trở nên rất nhạy cảm với những điều tương tự.

Ouyang Bác nói: “Thật đáng tiếc là phía Thục Sơn cũng không biết tung tích sau này của ông Vương Đông Dương.”

Âu Dương Kính Viễn đáp: “Chúng ta hãy thử xem sao.”

Ouyang Bác hỏi: “Liệu ông Vương Đông Dương có trở về quê hương của gia tộc Vương ở Lang Ya trước không?”

Âu Dương Kính Viễn lắc đầu nhẹ: “Không chắc lắm.”

………………

Tại quê hương của gia tộc Vương ở Lang Ya, sau khi nhận được thư của Vương Gia Nhan, mọi người cũng vô cùng sốt sững.

Nhưng sau một thời gian chờ đợi, không chỉ không thấy Vương Hạc Nhân Vương Húc trở về quê hương, mà cũng không nhận được bất kỳ thông tin nào từ ông ta.

Điều này khiến tâm trạng hồi hộp của cả gia tộc Vương dần trở nên bình tĩnh lại.

Thực ra, chỉ cần có tin tức cho biết Vương Hạc Nhân Vương Húc vẫn còn sống, thì gia tộc Vương chắc chắn sẽ thu được lợi ích lớn.

Nhưng hiện tại, tình hình Đại Hán Hoàng Triều đang rất phức tạp; dù gia tộc Vương có nền tảng vững chắc, họ vẫn phải cẩn thận để tránh mắc sai lầm.

Người đứng đầu gia tộc hiện nay là Vương Nghiêm, đang đứng trước một sân vườn.

Sân vườn này đã lâu không có ai ở, nhưng vẫn được dọn dẹp thường xuyên.

Đây chính là nơi Vương Húc từng sinh sống.

Lão thành viên Vương Tiết đến bên cạnh Vương Nghiêm và nói: “Hiện vẫn chưa có thông tin gì về tung tích của em thứ sáu.”

Vương Nghiêm gật đầu nhẹ: “Cảm ơn anh thứ ba đã đi về phía nam để tìm kiếm thông tin. Khi có tin chính xác, hãy báo cho tôi biết; tôi sẽ lập tức lên đường đến gặp các bạn.”

Vương Tiết đáp: “Vâng, anh cả.”

Anh ta đang chuẩn bị ra về thì Vương Nghiêm bỗng nhiên lại ra lệnh: “Hãy để Quân Lang cùng các bạn đi.”

Vương Tiết suy nghĩ một chút: “Quân Lang ư…”

Quân Lang tên là Vương Bất Thuận, và được coi là một trong những người trẻ tuổi xuất sắc nhất của gia tộc Vương ở Lang Ya.

Tuy nhiên, trong những năm gần đây, đã xuất hiện một số tranh cãi bên trong gia tộc Vương ở Lang Ya, và Vương Bất Thuận được coi

“Ừm, Thất Lang sẽ đi cùng các người.” Trưởng tộc Vương Nghiêm nói.

Vương Kiệm: “Vâng, anh trai.”

“Có tin tức gì về chú Sáu chưa?” Vương Bất Thuận đang chuẩn bị ra ngoài thì nhận được lệnh này, liền quyết định thay đổi kế hoạch.

Vương Kiệm hỏi: “Thất Lang định đi đâu à?”

Vương Bất Thuận đáp: “Ban đầu dự định đến thăm Phương Tế Giáo từ Đại Đường, nhưng hiện tại việc tìm kiếm chú Sáu mới là quan trọng hơn.”

Vương Kiệm nhìn anh ta một cách sâu sắc rồi gật đầu từ từ: “Ừm, chúng ta sẽ lên đường càng sớm càng tốt.”

Kể từ khi Vương Húc tái xuất hiện trên thế gian này, ông không hề liên lạc với gia tộc Vương của Lãng Y, khiến Vương Kiệm và những người khác cảm thấy tiếc nuối.

…………………

Lôi Tuấn, người đã hóa thân thành Vương Húc của núi Đông Dương, tiếp tục hành trình của mình theo dòng nước.

Thông qua Miao Phong, Vương Gia Nam và những người khác, thông tin về việc Vương Húc đã trở lại núi đã được lan truyền ra ngoài.

Dù Ký Xuyên có ở đó, nhưng hiện tại Lôi Tuấn không thuận tiện để gặp gỡ ông ấy; chỉ có thể đợi đến lúc khác mới nói chuyện.

Nhờ vào Hào Nhiên Huyền Quý và những tín hiệu mà Vương Húc để lại trong Cung Xích Nhật, Lôi Tuấn có thể giả mạo ông ấy mà không bị phát hiện.

Còn những người quen cũ, những người bạn thực sự thân thiết với Vương Húc, hầu hết đều là người thường; ông ấy ít khi có tiếp xúc trực tiếp với những người tu luyện.

Sau nhiều năm trôi qua, hầu hết bạn bè của Vương Húc đều đã qua đời.

Còn về gia tộc Vương của Lãng Y và những người khác, Lôi Tuấn cũng không có ý định trò chuyện sâu rộng với họ.

Lần này, việc Lôi Tuấn chủ động xuất hiện chỉ là để đánh lạc hướng kẻ địch; mục tiêu chính của ông ấy không phải là họ.

Ngọc Thanh Châu Thiên treo chiếc gương pháp trên cao, dùng ánh sáng của nó để quan sát xung quanh và tìm hiểu trước.

Nếu Lôi Tuấn không muốn gặp ai đó, thì tự nhiên sẽ không thể gặp họ được.

Còn việc đối đầu với người khác thì cũng không sao cả.

Mặc dù giữa những tu sĩ Nho giáo theo đuổi lý tưởng về gia đình, quốc gia và thế giới, và những tu sĩ theo đuổi con đường thần tiên, có những khác biệt lớn, nhưng với sự giúp đỡ của Hào Nhiên Huyền Quý, Lôi Tuấn vẫn có thể hoạt động mà không gặp phải vấn đề gì.

Nói chung, khi vũ trụ thần tiên của Đạo giáo được mở ra, nó giống như một thế giới nhỏ riêng biệt, gần như hoàn toàn tách biệt với thế giới bên ngoài.

Thế giới gia quốc của các nhà tu học Nho giáo thì gần giống với trạng thái bán mở hơn. Họ cũng tạo ra một lĩnh vực độc lập riêng, nhưng khi đối đầu với kẻ thù thông qua phép thuật, họ không hoàn toàn đóng cửa mình; thay vào đó, họ thường dựa vào sự hỗ trợ từ các bậc đại Nho để cùng nhau chống lại những kẻ thù đến từ thế giới bên ngoài. Về khả năng kiểm soát và ngăn chặn đối thủ, thế giới gia quốc của các nhà tu học Kinh điển không sánh kịp với sức mạnh mà các vũ trụ được tạo ra bởi các nhà tu học Đạo giáo sở hữu; tuy nhiên, ưu điểm của phương pháp này là ít tiêu hao sức lực cho chính những người tu học. Việc các cao thủ Đạo giáo sử dụng những vũ trụ ấy luôn đòi hỏi sự tiêu hao rất lớn về năng lượng. Nếu không phải nhờ vào truyền thống giao tiếp tự nhiên với thiên địa mà các nhà tu học Đạo giáo đã có từ xưa, hoặc nếu bản thân họ không sở hữu một năng lượng mạnh mẽ như Lôi Tuấn, Đường Tiểu Đường… thì họ cũng khó có thể duy trì hiện tượng này trong thời gian dài. Lôi Tuấn sở hữu trí tuệ phi thường và kiểm soát tuyệt vời đối với vũ trụ Đạo giáo của mình; chính vì vậy, ông ta có thể mô phỏng thế giới gia quốc của các nhà tu học Kinh điển, khiến cho vũ trụ Đạo giáo của mình cũng trở thành một thế giới bán mở. Tất nhiên, để đánh lừa mọi người, yếu tố then chốt nhất vẫn là bảo vật Hoàng Nguyên Huyền Quý. Bảo vật này biến năng lượng Đạo giáo của __TERM024__ thành năng lượng Nho giáo – “Hoàng Nguyên Khí”; dựa trên nền tảng này, __TERM024__ mới có thể thực hiện những thao tác cần thiết để biến đổi hoàn toàn vũ trụ Đạo giáo của mình, khiến nó trông giống như những cảnh núi non xanh thẳm, dòng nước trong veo, đang chờ đợi những kẻ như Miao Feng lao vào đó. Tất nhiên, những tia sét mà __TERM024__ sử dụng để tiêu diệt những người kế thừa của __TERM014__ thực chất là do chính ông ta tạo ra, chỉ là những tia sét đó được che giấu bởi sức mạnh của Hoàng Nguyên Huyền Quý mà thôi. Ông ta không thể chỉ bằng vài câu thơ là có thể triệu hồi sấm sét được. Nền tảng cơ bản của việc tu luyện và sử dụng phép thuật của các nhà tu học Nho giáo chính là “tài năng” hay “năng lượng Hoàng Nguyên”. Những người tu học theo truyền thống Nho giáo coi đây là cơ sở để giao tiếp với thiên địa và tự nhiên, từ đó nhận được những điều kỳ diệu.

Những bài thơ được ngâm nga không nhất thiết phải do chính mình sáng tác. Nhưng việc có thể phát huy hết sức mạnh của chúng hay không, thì còn tùy thuộc vào tài năng và khả năng thiên bẩm của người ngâm nga đó. Nếu một người có đủ tài năng để tự mình sáng tạo ra những tác phẩm không kém gì các bậc tiền bối, thì khi anh ta ngâm nga những bài thơ nổi tiếng của người xưa, những tác phẩm đó sẽ phát huy hết sức mạnh vốn có của chúng. Ngược lại, nếu tài năng của người đó kém xa so với tác giả gốc, dù anh ta có thuộc lòng từng câu từng chữ trong những bài thơ đó, thì lực lượng thiên nhiên mà anh ta có thể gọi mời cũng sẽ rất hạn chế, và do đó, những bài thơ đó sẽ không thể phát huy hết sức mạnh của mình. Và nếu người ngâm nga hoàn toàn không có bất kỳ thành tựu nào trong lĩnh vực này, thì việc ngâm nga của họ chỉ đơn giản là một hành động thông thường mà thôi. Chẳng hạn, như ông Lê Thiên Sư hiện tại; nếu ông ấy muốn trở thành một người chỉ biết sao chép người khác mà không có tài năng văn chương, thì điều đó cũng chỉ là suy nghĩ mà thôi. May mắn thay, vì ông ấy có trí tuệ xuất chúng trong con đường tu luyện, và cả việc ngâm nga theo phong cách Nho giáo lẫn việc sử dụng những công cụ như Đạo gia Phù đều nhằm mục đích giao tiếp với thiên nhiên, nên với sự giúp đỡ của chiếc Đạo Gia Phù Lục Phái Hào Nhan Huyền Quý, ông ấy vẫn có thể làm cho mọi người tin rằng mình thực sự có kiến thức sâu rộng. Trong việc sử dụng những bài thơ để tiêu diệt những yêu ma, Văn Hoa Hào Nhan Khí của ông ấy đã phát huy tác dụng rõ rệt. Đối với người ngoài, điều này khiến họ tin rằng ông ấy là một người am hiểu sâu rộng cả về Nho giáo lẫn nghệ thuật ngâm nga, qua đó củng cố danh tính của mình là ông Vương Hứa từ núi Đông Dương. “Tuy nhiên, cũng cần phải thận trọng một chút…” Lôi Tuấn kiểm tra lại chiếc Đạo Gia Phù Lục Phái Hào Nhan Huyền Quý của mình. Bản thân ông ấy có rất nhiều pháp lực, và sau khi tu luyện theo phương pháp Âm Dương Vô Cực Tinh Hoàng, pháp lực của ông ấy cũng phục hồi rất nhanh. Nhưng việc chuyển đổi pháp lực của Đạo giáo thành Văn Hoa Hào Nhan Khí của Nho giáo hoàn toàn phụ thuộc vào chiếc Đạo Gia Phù Lục Phái Hào Nhan Huyền Quý này. Quá trình chuyển đổi này, hay nói cách khác, chính chiếc Đạo Gia Phù Lục Phái Hào Nhan Huyền Quý này, có những hạn chế nhất định. Nếu sử dụng quá mạnh, hoặc là chiếc Huyền Quý bị hỏng, hoặc là pháp lực Đạo giáo bị lộ. May mắn thay, trước đó, khi ông ấy xuất hiện trước công chúng, ông ấy đã chuẩn bị sẵn

“Tôi cần suy nghĩ xem, còn những phương thức tu luyện của các bậc đại học giả nào mà tôi khó có thể bắt chước được…” Lôi Tuấn tự hỏi trong lòng.

Trước hết phải kể đến trạng thái tu luyện thông qua việc ngâm nga thơ ca của các bậc đại học giả, đặc biệt là khi đã đạt đến tầng ba của chín tầng trời – lúc này, con người sẽ thoát ly khỏi thế tục, và điều này rất khác biệt so với cách tu luyện theo học thuyết Nho giáo hay Đạo giáo.

Kể cả những học thuyết mới xuất hiện sau này, như Lý học, thì tất cả các phương thức tu luyện của Nho giáo đều nhằm mục đích “bình thiên hạ”.

Học thuyết Nho giáo có Ngũ kinh, còn việc ngâm nga thơ ca thì được gọi là Ngũ hóa.

Đây là sự tiếp nối trực tiếp từ giai đoạn ngâm nga thơ ca để đạt đến trạng thái nhập thần ở tầng bảy, cho đến tầng tám.

Vì vậy, khi ngâm nga thơ ca để bước vào chín tầng trời, người ta cũng gọi đó là “nhập thần nhập hóa”; đây chính là cách gọi chung cho giai đoạn đầu tiên của việc tu luyện theo phương pháp này.

Khi đạt đến trạng thái “nhập thần nhập hóa”, người tu luyện sẽ có khả năng thoát khỏi mọi ràng buộc của thế tục; thậm chí họ còn có thể chiếm dụng những năng lượng siêu nhiên của đối thủ để phục vụ mục đích của mình.

Chẳng hạn như Lôi Tuấn Tiên – vị đại học giả Liang Zhuo đã từng giao tranh với kẻ thù ở xứ người ngoại lai.

Giai đoạn thứ hai của việc tu luyện theo phương pháp này được gọi là “phủ ngưỡng tự nhiên”; đặc điểm nổi bật nhất của giai đoạn này là người tu luyện có thể duy trì nhiều trạng thái “thơ ca hóa” cùng lúc, và ảnh hưởng sâu rộng đến môi trường xung quanh.

Còn giai đoạn thứ ba thì được gọi là “thoát ly khỏi thế tục”.

Khi đạt đến giai đoạn này, người tu luyện có thể từ thực tế bước vào thế giới ảo; họ thậm chí có thể ép buộc linh hồn của đối thủ vào trạng thái “thơ ca hóa” của mình, khiến linh hồn và thân xác của đối thủ tạm thời tách rời nhau.

Điều này đối với Lôi Tuấn và đại thừa của anh ta mà nói, thì có phần không mấy thuận lợi.

Việc kéo đối thủ vào trạng thái “thơ ca hóa” của mình là điều khá dễ dàng; tuy nhiên, việc tấn công riêng lẻ linh hồn của đối thủ hoặc ép buộc linh hồn họ tách rời khỏi thân xác lại là điều khá khó khăn.

Vì vậy, việc dùng cái cớ là vẫn còn chưa hồi phục sau chấn thương vẫn là lựa chọn tốt hơn…

Lôi Tuấn hóa thân thành ông Dongyang Shanren, vừa suy nghĩ vừa tiếp tục hành trình của mình, đi qua hồ Đông Tính rồi chuyển sang dòng sông lớn. Trên đường đi, anh ta thỉnh thoảng xuất hiện, và liên

Phương Ngọc. Người này đến để thực hiện cuộc khảo sát tại các trường học quan doanh ở khu vực Đại Hán Hoàng Triều.

Do hoàng gia nhà Hán có quyền lực tương đối mạnh mẽ, và vì vua Hán trong thời kỳ đầu cai trị rất thông minh, chăm chỉ, nên các trường học quan doanh ở Đại Hán Hoàng Triều đã được thành lập rất nhiều, phát triển mạnh mẽ, bao gồm cả các trường học cấp tỉnh và huyện.

Khi nghe tin về điều này, Phương Ngọc đã đặc biệt đến thăm; sau khi gặp vua tại Trường An, ông tiếp tục xuống các trường học quan doanh ở cơ sở để quan sát tình hình.

Kết quả thì không thể nói là tốt hay xấu. Một mặt, mạng lưới các trường học quan doanh của nhà Hán thực sự rất phát triển, với số lượng lớn. Nhưng mặt khác, hầu hết các trường học này đều nằm dưới sự kiểm soát của Gia Thế Danh Môn. Tình hình tương tự như Viện Quốc tử giám của Đại Đường trước đây. Ngay cả các trường học cấp huyện cũng có những yêu cầu nhập học rất cao.

Phương Ngọc đi thăm một số nơi nhưng không điều tra chi tiết. Tuy nhiên, rất khó không liên tưởng đến việc vua Hán ban đầu rất thông minh, nhưng sau đó trở nên mê muội, khiến cho các trường học quan doanh từng phát triển mạnh mẽ lại trở nên như hiện tại. Mặc dù nghe nói thái tử nhà Hán rất thông minh, nhưng ông ấy cũng không thể thoải mái hành động. Về mặt nội bộ, vua Hán vẫn còn ngồi trên ngai vàng; về mặt đối ngoại, đất nước nhà Hán đang rơi vào tình trạng hỗn loạn.

Mặc dù không thấy những gì mình mong đợi, nhưng Phương Ngọc vẫn không nản lòng và tiếp tục đi thăm các nơi khác. Các quan chức nhà Hán đi cùng ông nhìn thấy điều này nhưng không ngăn cản.

Dưới ánh sáng của chiếc gương pháp Châu Thiên của Lôi Tuấn, có thể nhận ra một trong những quan chức đi cùng Phương Ngọc là người quen thuộc. Tên anh ta là Phương Cận Mày; trước đây, anh ta từng là phó sứ của Âu Dương Kính Viễn và cùng nhau đến Đại Đồng. Theo thời gian, qua nhiều thông tin được truyền đạt, Lôi Tuấn đã biết rằng người này cũng là một người khá đặc biệt. Ở một khía cạnh nào đó, anh ta có điểm tương đồng với Phương Ngọc.

Phương Cận Mày xuất thân từ gia tộc Kinh Hiểm Phương Tộc của nhà Hán và cũng sớm nổi tiếng vì tài năng. Nhưng cũng giống như Phương Ngọc, anh ta cũng là người “khác biệt” trong gia đình mình và sớm đứng về phía hoàng gia nhà Hán.

So sánh mà nói, danh tiếng của Phương Cận Mày tại đất nước này kém hơn nhiều so với Phương Ngọc ở Đại Đường. Theo lời đồn đại, ông ta thường xuất hiện với hình ảnh của một kẻ nịnh hót, luôn bên cạnh nhà vua. Tuy nhiên, lúc này khi tiếp đãi Phương Ngọc, ông ta lại tỏ ra rất phong độ và chu đáo trong mọi nghi thức, không hề có điểm gì để chê trách được. Một quan chức trẻ khác cùng đi, với vẻ mặt không biểu cảm, đang quan sát cuộc trò chuyện giữa Phương Ngọc và Phương Cận Mày. Người này cũng họ Phương, tên là Phương Tích Vũ, và là người thuộc gia tộc Phương của đất nước này. Phương Tích Vũ đã từng nghe nói về những gì đã xảy ra với Kinh Hiểm Phương Tộc của Đại Đường và gia tộc Phương. Khi nhìn thấy hai người Phương Ngọc và Phương Cận Mày đối thoại với nhau lúc này, anh ta cảm thấy rất phức tạp trong tâm trạng. Hiện nay, vì nhiều lý do, các gia tộc quý tộc ở đây đang cố gắng hàn gắn quan hệ với triều đình, cùng nhau đối mặt với kẻ thù mạnh mẽ. Vì vậy, dù có ý kiến khác biệt, Phương Tích Vũ vẫn tuân thủ mọi nghi thức khi làm việc cùng Phương Cận Mày và tiếp đãi Phương Ngọc. Nếu là vài năm trước, có lẽ anh ta sẽ chỉ đối xử lạnh lùng với Phương Cận Mày mà thôi. “Chiến sự ở đầm lầy Poyang hiện tại thế nào rồi?” Phương Ngọc bỗng nhiên dừng bước và hỏi. Sau khi quan sát mặt hồ một lúc, ông ta hỏi Phương Cận Mày và Phương Tích Vũ. Phương Cận Mày cũng nhìn về phía mặt hồ xa xôi và trả lời: “Có khá nhiều người cao tuổi từ gia tộc Giang Châu Lâm tộc tham gia vào chiến đấu; nhìn chung, họ đã kiểm soát được những con yêu quái đang hoành hành ở phía nam đầm lầy.” Phương Ngọc hỏi: “Hiện tại ở Giang Châu có ai là cao thủ đang đóng quân không?” Nhìn về phía xa, Phương Tích Vũ nói: “Thầy Long Hoài đang ở Giang Châu, ông ấy đang đóng cửa đọc sách.” Phương Ngọc biết rằng Long Hoài chính là biệt danh của Lâm Tiêu Dật – người đứng đầu gia tộc Giang Châu Lâm tộc hiện nay. Tên của ông ta cũng nằm trong số những cao thủ hoàn thiện tám tầng thiên đường của đất nước này.

Người đó được coi là vị đại học giả có khả năng cao nhất trong việc đạt tới cấp độ Chín Tầng Thiên Bình Trong Thế Giới trong thời gian ngắn.

Còn lời Fang Xiwu nói về việc “đóng cửa đọc sách” thì về cơ bản cũng tương đương với việc ẩn dật không quan tâm đến chuyện bên ngoài.

Vị đại hán Giang Châu Lâm tộc cũng không hề lãng phí thời gian. Ngoại trừ chủ tộc Lâm Tiêu Dật đang ẩn dật tu luyện, hầu hết các cao thủ hàng đầu khác đều đã rời Jiangzhou để tham gia chiến đấu, đối phó với những con yêu ma lớn xâm nhập vào khu vực phía nam sông do Đại Không Tự gây ra rối loạn.

“Phía bắc Đại Tạch có vẻ như có điều gì đó bất ổn; có thể có yêu ma đang ẩn náu ở đó, chúng ta không thể không để ý.” Phương Ngọc nói nhỏ.

Phương Cận Mày vẫn đang nhìn ra xa về mặt hồ, nhưng lúc này anh ta lại nói: “Anh Duanfeng là khách từ xa đến, sao không quay về phía bắc trước?”

Phương Ngọc đáp: “Trong lúc loại bỏ hỗn loạn do yêu ma gây ra, mọi người đều đang cùng nhau đối mặt với hiểm nguy. Vì tình cờ có mặt ở đây, tôi rất mong được góp sức một phần.”

Khi anh ta nói ra điều đó, khí tự nhiên Văn Hoa đã bắt đầu cuộn trào quanh người anh ta.

Trong lúc hai người đang trò chuyện, mặt hồ xa xôi bắt đầu xuất hiện những con sóng trắng, và khí tự nhiên hung ác của yêu ma rõ ràng đang bốc lên từ đó.

Ngay sau đó, những con cá quái vật khổng lồ, có đầu duy nhất nhưng hai đuôi và bốn cánh, bắt đầu nhảy lên từ đáy hồ. Những con lớn như voi, những con nhỏ như bò, chúng lao về phía bờ biển theo từng đàn.

Phương Ngọc để khí tự nhiên Văn Hoa cuộn trào quanh người mình, nhưng không phát tán nó ngay lập tức, mà trước tiên hợp nhất nó lại thành một thể thống nhất.

Mặc dù kẻ thù đang đứng trước mặt, nhưng Phương Cận Mày và Fang Xiwu vẫn bị sự hiện diện của Phương Ngọc thu hút sự chú ý.

Vị giáo sư của Học Viện Đại Đường này tu luyện theo pháp môn Nho giáo về thi ca ngâm nga, và đã đạt tới cấp độ Tám Tầng Thiên – cấp độ “ra khỏi thân xác”.

Theo định nghĩa, “ra khỏi thân xác” có nghĩa là kết hợp những bài thơ, bài ca với khí tự nhiên Văn Hoa để tạo ra sự huyền ảo, từ đó làm cho tất cả các khía cạnh của bản thân trở nên mạnh mẽ hơn.

Ở cấp độ Tám Tầng Thiên của pháp môn Nho giáo về thi ca ngâm nga, có nguyên tắc “bốn điều quên”: quên vật, quên khí, quên ý và quên mình.

Thứ nhất là quên vật – khi tâm trí được thanh tẩy, những hình ảnh muôn vàn sẽ xuất hiện, từ

Phương Ngọc Đúng vào lúc này, sức mạnh kỳ diệu ấy mới thực sự được bộc lộ.

Tài năng của ông Văn Hoa tụ lại thành một nguồn năng lượng hùng mạnh, xuyên qua trời đất, tạo nên hai trục vĩ đại giống như những trục chính của vũ trụ.

Khi hai trục này giao hòa với nhau, không gian giữa trời và đất bắt đầu rung chuyển, dường như thay đổi hoàn toàn; khí thiện trong không khí trở nên cực kỳ sôi động.

Phương Ngọc khi ra tay, lại thể hiện những điều kỳ diệu hơn nữa, khác biệt hoàn toàn so với các bậc đạo sư cao cấp khác.

Sau khi hai trục vĩ đại ấy được thiết lập, không chỉ bản thân ông mà cả những người xung quanh như Phương Cận Mày, Phương Tích Vũ… đều được hưởng lợi từ nó.

Khi con cá voi đuôi kép đen sắp tiến đến, Phương Ngọc đã nhanh chóng thiết lập hai trục vĩ đại ấy; dường như mọi thứ đều đang được kiểm soát chặt chẽ, nhưng ngay sau đó, một cuộc bùng nổ mãnh liệt đã xảy ra.

“Giá như có thanh kiếm vươn tới tận trời, để có thể chém đứt con cá voi khổng lồ ấy…”

Trong tiếng hát dài của ông, luồng kiếm khí mạnh mẽ từ trên trời đổ xuống, như thể đã hóa thành thực thể vật chất, biến thành một cơn mưa kiếm phủ khắp nơi, đánh trúng hàng loạt con cá voi đuôi kép đen.

Rất nhiều con cá voi bị giết chết ngay tại chỗ; máu của chúng làm đỏ ngập mặt hồ. Trong những con sóng cuộn trào, một con cá voi đuôi kép đen khổng lồ, to lớn như một hòn đảo nhỏ trong hồ, bất ngờ nổi lên.

Khí hung ác của con quái vật này va chạm mạnh mẽ với khí thiện tụ họp trong không khí. Nhưng tài năng của Phương Ngọc vẫn không hề suy yếu; luồng kiếm khí ấy tiếp tục hòa nhập với nhau trong không trung, tạo thành một thanh kiếm khổng lồ có thể chặt đứt cả trời đất. Ngay khi con cá voi đuôi kép đen khổng lồ ấy nhô đầu lên khỏi mặt nước, thanh kiếm ấy đã chém trúng ngay đầu nó, hoàn toàn phù hợp với câu “Chém đứt con cá voi khổng lồ bằng thanh kiếm vươn tới tận trời”. Đầu của con quái vật bị chặt rời, rơi xuống mặt hồ.

Phương Tích Vũ nhìn thấy cảnh tượng này, hít một hơi thật sâu. Dù ông có những suy nghĩ gì về Phương Ngọc hay về thế giới loài người Đại Đường, vào khoảnh khắc này, ông buộc phải thừa nhận rằng sức mạnh của đối phương thực sự vượt trội hơn người.

Phương Cận Mày cũng nhìn thấy cảnh tượng ấy, ánh mắt ông lóe lên, ngợi khen: “Thật là một màn trình diễn tuyệt vời! Di chuyển như không khí, khí tức như cầu vồng… Thật là đáng kinh ngạc.”

Còn bản thân Phương Ngọc thì không hề tỏ ra

Con rùa khổng lồ này nổi lên mặt nước, giống như một hòn đảo đỏ rực xuất hiện bên bờ hồ Poyang.

Những con sóng nóng hổi cuốn trôi, khiến nước xung quanh “hòn đảo” gần như bị hơi nóng dữ tợn làm bay hơi sạch.

Khí dữ tợn ấy biến thành ngọn lửa dữ dội, trong chốc lát đã lan tới bờ cạn.

Phương Ngọc Chưa kịp thốt lên lời nào, gần như cũng không kịp suy nghĩ gì.

Nhưng không cần anh ta phải suy nghĩ hay thốt lên lời, bỗng nhiên những ngọn núi cao liền xuất hiện từ không trung.

Trông có vẻ huyễn ảo, nhưng chỉ trong chốc lát chúng đã trở thành thực tế, kịp thời chặn đứng đợt tấn công của con rùa đỏ rực ấy.

Đây chính là điều kỳ diệu mà chỉ những người tu luyện theo pháp môn Nho giáo, đạt đến tầng thứ ba của tám tầng thiên đường, mới có thể thực hiện được – trạng thái “quên mình”.

Không cần suy nghĩ, không cần thốt lên lời, trong một khoảng thời gian nhất định, thơ ca sẽ tự nhiên phát sinh, phản ứng kịp thời và hình thành ngay lập tức.

Chỉ cần đạt đến tầng thứ tư của pháp môn này, hình thành được “trái tim thơ ca”, thì ngay cả khi không nói ra tiếng, người tu luyện vẫn có thể thu hút linh khí của trời đất để chống lại kẻ thù.

Tuy nhiên, cách làm này sẽ làm giảm đáng kể sức mạnh của các phép thuật.

Nhưng khi đạt đến tầng thứ ba của tám tầng thiên đường, khi đã thành tựu trạng thái “quên mình”, ngay cả khi không nói ra tiếng, sức mạnh của các phép thuật vẫn có thể được phát huy hoàn toàn.

Những ngọn núi che chắn ngọn lửa dữ dội; lúc này, Phương Kỷ Vũ mới kịp thốt lên:

“Hoàng đế Rùa Đảo Lửa! Làm sao con yêu quái này có thể dễ dàng di chuyển qua hồ Poyang và xuất hiện ở đây? Trước đây không hề có tin tức gì cả.”

Đây là một con yêu quái mạnh mẽ, tương đương với một người tu luyện ở tầng thứ chín của Nho giáo; trước đây nó luôn hoạt động ở miền Nam Hoang Dã, hiếm khi di chuyển về phía Bắc.

Bây giờ, nó đã gần như đến bờ sông lớn rồi.

Ngọn lửa yêu quái bùng cháy dữ dội, phát ra những tiếng nổ liên hồi.

Phương Ngọc Văn Hoa Những ngọn núi được tạo ra từ linh khí của trời đất bỗng nhiên bắt đầu đổ sập.

Đối mặt với kẻ thù mạnh mẽ như vậy, anh ta không có cơ hội để thốt lên lời nào.

Nhưng nhờ vào sự hỗ trợ của ba trạng thái “quên vật”, “quên khí” và “quên mình”, anh ta lập tức tạo ra vô số kiếm khí, chúng tụ lại thành một thanh kiếm khổng lồ và lao thẳng về phía Hoàng đế Rùa Đảo Lửa.

Con yêu quái này hơi co

Đối phương đã sử dụng một số thủ đoạn nào đó để che giấu hình bóng của mình và lặng lẽ di chuyển về phía bên cạnh.

Đây không phải là chiêu thức của những tu sĩ Nho giáo.

Thật là một khám phá tốt… Lôi Tuấn nghĩ trong lòng.

Trong khi suy nghĩ, anh ta vội vàng cầm lấy cây cung Mặt Trời bên mình.

Bên bờ hồ Đại Tạc, Phương Cận Mày lúc này đang tập trung hoàn toàn, lặng lẽ vung kiếm từ phía bên cạnh.

Khác với những tu sĩ học thuật khác, kiếm khí của Phương Cận Mày tụ lại thành một luồng sáng, xuyên thẳng vào mắt con quái vật khổng lồ đó.

Nhưng dù có thân hình to lớn, con rùa Hoàng đế Yến Đảo lại di chuyển cực kỳ linh hoạt; nó chỉ hơi nghiêng đầu xuống, và kiếm khí của Phương Cận Mày đã không thể trúng vào điểm yếu.

Một đòn không trúng đích, không dành thêm thời gian, Phương Cận Mày lập tức rút lui.

Con quái vật dường như cười lạnh, sau đó đè bẹp bờ hồ Đại Tạc Poyang, không hoàn toàn lên khỏi mặt nước, mà nửa người nằm trên bờ hồ; ngọn lửa dữ dội bắt đầu lan ra, muốn nuốt chửng tất cả mọi người, bao gồm cả Phương Ngọc.

Trước mặt Phương Ngọc, sóng biển dâng cao, ngăn cản ngọn lửa; anh ta lùi lại phía sau.

Việc anh ta lùi lại này khiến cho “trục trời địa” bị phá vỡ, và cần một khoảng thời gian mới có thể tái thiết lại được.

Ngọn lửa quái vật càng lúc càng mạnh mẽ.

Nhưng đúng lúc đó, một tia sáng chói lọi bỗng nhiên xuất hiện từ xa.

Ánh sáng đó tập trung vào đúng phần đầu và cổ của con rùa Hoàng đế Yến Đảo đang cố gắng rút lui.

Con quái vật phát ra tiếng rên khổ sở, đầu nó dựng đứng lên, nhưng sau đó âm thanh đó lại trở nên trầm thấp, như thể nó đang bị nén lại từ bên trong.

Thân hình khổng lồ của nó trượt dài xuôi theo bờ hồ.

Ánh sáng dường như không có điểm kết thúc, liên tục bắn thẳng vào nó.

Thân hình khổng lồ của con rùa Hoàng đế Yến Đảo gần như bị xuyên thủng ngay tại chỗ.

Con quái vật vùng vẫy đau đớn, cố gắng di chuyển sang một bên để tránh.

Dường như nước hồ đã bị nó làm khô cạn, nhưng nửa thân nó vẫn còn trong nước, và nhanh chóng lại chìm xuống.

Nhưng ngay cả vậy, tia sáng đã xuyên qua thân nó vẫn gây ra những tia lửa từ vết thương, liên tục thiêu đốt bên trong cơ thể nó.

Thân hình khổng lồ của nó vùng vẫy đau đớn, như thể đang có một trận động đất lớn xảy ra.

Nhìn thấy con quái vật kêu la thảm thiết, Phương Ngọc, Phương Cận Mày, Phương Tích Vũ và những người khác đều giật mình.

Tất cả mọi người đều nhìn về phía xa, và thấy một

Trên chiếc thuyền nhỏ ấy, ánh sáng chói lọi đến mức với đôi mắt của Phương Ngọc và những người khác, họ cứ tưởng mình đang nhìn trực tiếp vào ánh nắng mặt trời; tất cả những gì họ nhìn thấy chỉ là một màu trắng xóa mênh mông.

Chỉ khi ánh sáng dần phai nhạt đi, họ mới có thể nhìn rõ được.

Ở đầu thuyền, đứng một vị quý ông trung niên mặc áo choàng, trong tay ông ta vẫn cầm một cây cung lớn, ánh sáng từ cây cung ấy vẫn rực rỡ chói lọi.

Nhớ lại những tin đồn gần đây, Phương Cận Mày và Phương Tích Vũ đều nín thở lại.

Đó chính là Vương Húc – người đàn ông từ núi Đông Dương.

Khi vị quý ông này tiến gần hơn, ông ta vẫy tay về phía Rùa Hoàng của đảo Diễn.

Trong mắt của Phương Ngọc và những người đàn ông khác, không gian xung quanh bỗng nhiên rung chuyển, như thể một vùng đất rộng lớn đang hiện ra, nuốt chửng con yêu quái kia.

Bên trong vùng đất ấy, những luồng kiếm khí mạnh mẽ và lạnh lẽo tuôn trào.

Con yêu quái từng hoành hành trước đó đã biến mất trong chốc lát.

Lửa của con yêu quái tắt đi, không khí nóng bức tan biến, và cả những luồng khí hung ác cũng biến mất hết.

PS1: Chương 7k5

PS2: Hôm nay viết chậm quá, nhưng cuối cùng cũng hoàn thành được. Trước đó tôi quên thông báo trước, nếu có ai đang chờ đợi lâu thì thật sự xin lỗi.