“Thực sự là điều đáng lo ngại.” Lôi Tuấn Đồng đồng ý với quan điểm của Hứa Nguyên Chân.

  Hứa Nguyên Chân hỏi: “Trong cuộc gọi trước đây không tiện nói rõ, chỉ nghe anh đề cập một vài điểm. Tình hình chi tiết thế nào?”

  Lôi Tuấn trả lời: “Dựa vào thông tin trong các bức thư từ những gia tộc Nho giáo nổi tiếng ở Đại Đồng, cùng những thông tin mà Hoàng Thiên Đạo đã thu thập được, hiện tại chúng ta có thể khẳng định rằng phái Đại Sư Phủ ở thế giới con người đang theo con đường kế thừa của Thượng Cổ Phù Lục Phái, nhưng vẫn chưa biết liệu điều này có liên quan đến Thần Cung trong những năm trước hay không.”

  Hứa Nguyên Chân đặt ra một câu hỏi: “Ở nơi đó, có trường hợp nào người thừa kế của Phù Lục Phái bị tước bỏ quyền kế thừa chưa?”

  Lôi Tuấn từ từ trả lời: “Trong lịch sử có ghi chép về điều này, nhưng do thời gian đã lâu, việc xác minh sự thật trong những ghi chép đó đã trở nên rất khó khăn.”

  Vào những năm trước, khi những người tu luyện xin sự ban phước từ Thượng Đế và các tổ tiên ở Thần Cung để nhận được quyền kế thừa, họ sẽ được hưởng nhiều lợi ích. Đầu tiên, yêu cầu đối với năng lực của người tu luyện sẽ tương đối thấp. Hơn nữa, ngay cả những người cao tuổi vẫn có khả năng tiếp tục tiến triển trong việc tu luyện. Tất nhiên, những người có năng lực cao sẽ tiến triển nhanh hơn so với những người bình thường. Trong các phương pháp chiến đấu thực tế, những người tu luyện thuộc phái Phù Lục Phái có năng lực cao có thể sử dụng phép thuật để triệu hồi những thần linh mạnh mẽ hơn, từ đó thu được những năng lực siêu nhiên mạnh mẽ hơn.

  Tuy nhiên, điều này cũng mang lại nhiều hạn chế. Hai hạn chế chính là: thứ nhất, khi những người tu luyện này giao tiếp với thần linh, họ thường yếu thế hơn và dễ bị kẻ thù tấn công; thứ hai, nếu họ bị tước bỏ quyền kế thừa, năng lực tu luyện của họ sẽ nhanh chóng suy giảm và họ sẽ trở lại thế giới phàm trần. Ngày nay, dù Đại Đường Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ có thể sử dụng Vạn Pháp Tông Đàn để niêm phong một số người thừa kế từ xa, nhưng đối với những phép thuật mạnh mẽ của các tu sĩ ở ba tầng trên, họ vẫn không có biện pháp nào để ngăn chặn chúng. Vào thời cổ đại, nếu những tổ tiên ở Thần Cung tước bỏ quyền kế thừa của những người tu luyện thuộc phái Phù Lục Phái, họ có thể khiến những tu sĩ có năng lực cao đó rơi xuống thế giới phàm trần.

Dù không sở hữu ba bảo vật và một lọ chứa linh dược quý giá, nhưng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ vẫn tiếp tục phát triển và liên tục xuất hiện nhiều cao thủ.

  Vì vậy, mọi người đều đoán rằng họ có những tổ tiên đã thành tiên còn sống trên đời này.

  Ngược lại, nếu những đệ tử không xứng đáng của Đại Sư Phủ bị tổ tiên loại bỏ khỏi danh sách các đệ tử được kế thừa, thì điều đó cũng là minh chứng cho sự tồn tại của các tổ tiên ấy.

  “Mặc dù những tin đồn từ thời xa xưa đã khó kiểm chứng đúng sai, và tổ tiên của Đại Sư Phủ đã nhiều năm không xuất hiện, nhưng cá nhân tôi vẫn cho rằng khả năng điều đó là có thật.” Lôi Tuấn nói.

  Hứa Nguyên Chân cười một cách thích thú: “Động Hiền Đăng Tiên à, cũng có sự khác biệt; phần lớn trong số họ vẫn còn tuổi thọ tương đối dài.”

  Lôi Tuấn đáp: “Cụ thể thế nào thì khó để đoán được… Có thể họ đang im lặng, đang ẩn dật, đang bận rộn với việc khác, hoặc có thể tình trạng sức khỏe của họ không tốt… Hoặc cũng có thể, như chị cả bạn đoán, họ đã không còn sống nữa.”

  Đại Sư Phủ luôn được mọi người kính trọng và ngưỡng mộ.

  Dù triều đại đã trải qua nhiều biến động, Hổ Sơn Thiên Sư Phủ vẫn luôn giữ vững vị trí của mình như một trụ cột vững chắc.

  Cho đến những năm gần đây, Đại Không Tự bỗng nhiên nổi lên và thậm chí còn thách thức Đại Sư Phủ.

  Nếu chỉ trong thời gian ngắn, thì không sao cả…

  Nhưng nếu kéo dài quá lâu, điều đó sẽ bắt đầu làm lung lay uy tín của Đại Sư Phủ.

  Điều đó khiến mọi người bắt đầu nghi ngờ… Liệu những tổ tiên tiên nhân mà Hổ Sơn Thiên Sư Phủ thờ phượng có còn sống hay không?

  Những hành động mạo hiểm như vậy, không chỉ Gia Thế Danh Môn ở thế giới con người hay gia tộc của Đại Sư Phủ sẽ không dám làm, mà ngay cả phe Sumeru Bảo Bộ cũng sẽ không dễ dàng thực hiện.

  Thật đáng tiếc… Chính là Đại Không Tự… Và hơn nữa, phe Đại Không Tự này đã phát triển mạnh mẽ, với rất nhiều cao thủ.

  Lôi Tuấn hoàn toàn nghi ngờ rằng, đằng sau phe Đại Không Tự này, có người đang hậu thuẫn mạnh mẽ… Thậm chí có thể có nhiều người hậu thuẫn họ.

“Đại Hán Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ – người đứng đầu hiện nay của giáo phái này, tên là Kỳ Đạo Thành.”

Lôi Tuấn nhắc đến vị đạo sĩ cũng mang danh hiệu “Thiên Sư” như mình:

“Những tin đồn trước đây cho biết, ông ta đã đạt đến cấp độ thứ tư của chín tầng trời, tu luyện thành công bảy khí hào linh; đang ở độ tuổi sung sức nhất, sức mạnh của ông ta thực sự rất lớn.”

Thật đáng tiếc, trong thời gian ông ta giữ chức vụ, giáo phái lại đối mặt với những thách thức lớn từ bên ngoài.

“Dưới sự lãnh đạo của Kỳ Đạo Thành, còn có các đệ tử xuất sắc như Mã Tông Hiển, Từ Phục, Hoàng Cẩn…”

Lôi Tuấn tiếp tục nói: “Trong số đó, có một người tên là Bàn Hải Lâm, được mệnh danh là tài năng trẻ triển vọng nhất của giáo phái Đại Hán. Dù còn trẻ, ông ta đã đạt đến cấp độ thứ tám của chín tầng trời, tu luyện thành công cảnh giới thần đình. Mặc dù không phải là đệ tử trực tiếp của Kỳ Đạo Thành, nhưng mọi người trong và ngoài giáo phái đều thừa nhận rằng ông ta chính là người kế nhiệm tiếp theo của vị trí Thiên Sư.”

Lôi Tuấn dừng lại một chút rồi bổ sung: “Về khía cạnh trí tuệ, điều này khá khó để đánh giá rõ ràng; nhưng về nền tảng căn cố, có thể khẳng định rằng Bàn Hải Lâm sở hữu nền tảng căn cố thuộc loại Tiên Thể.”

Hứa Nguyên Chân hỏi ngẫu nhiên: “À, Tiên Thể là gì vậy?”

Lôi Tuấn trả lời: “Là loại Hỗn Nguyên.”

Hứa Nguyên Chân nói: “Thật hiếm thấy… Theo ghi chép lịch sử, chỉ có duy nhất một trường hợp tương tự trước đây.”

Lôi Tuấn tiếp tục: “Hệ thống Đại Dễ cũng khá hiếm gặp.”

Mặc dù chưa có tiền lệ nào về việc nền tảng căn cố Hỗn Nguyên được nâng cao thành loại Đạo Thể, nhưng xét đến trình độ tu luyện và trí tuệ của Lôi Tuấn và Hứa Nguyên Chân, có thể suy đoán rằng nếu nền tảng căn cố Hỗn Nguyên tiếp tục được phát triển thành loại Đạo Thể, thì rất có thể nó sẽ trở thành loại Đại Dễ.

Đáng chú ý là, với nền tảng căn cố Hỗn Nguyên – một phẩm chất hiếm có trong giáo phái Đạo – một trong những đặc điểm nổi bật nhất của nó chính là khả năng phá vỡ quy tắc “không thể tu luyện nhiều hệ thống khác nhau cùng lúc”. Những người sở hữu nền tảng căn cố Hỗn Nguyên có thể đồng thời tu luyện nhiều hệ thống khác nhau của giáo phái Đạo mà vẫn đạt được thành tựu.

Trong lịch sử, những người có thể phá vỡ quy tắc “không có phương pháp nào vượt trội hơn cả” là rất ít; hầu như mỗi người trong số họ đều được ghi danh vào sử sách, và lý do chính là bởi vì điều đó quá hiếm gặp.

Và thể xác tiên nhân Hỗn Nguyên của Đạo giáo chính là một trong những ví dụ nổi tiếng nhất.

Tuy nhiên, đây chỉ là mô tả về khả năng tối đa mà thôi.

Việc có thể đạt được điều đó hay không, vẫn phụ thuộc vào bản thân người tu luyện.

Việc kết hợp nhiều con đường tu luyện khác nhau sẽ khiến cho việc tiêu tốn thời gian và công sức vượt xa những gì người bình thường có thể tưởng tượng được.

Điều này đồng thời cũng kiểm tra khả năng suy ngẫm và tài năng của người tu luyện.

Nếu không, việc cùng lúc theo đuổi nhiều con đường khác nhau có thể dẫn đến kết quả là không con đường nào thành công cả.

Một ví dụ tích cực là Đức Phật Tương Lai Maitreya trong Phật giáo.

Ngược lại, có một ví dụ tiêu cực khác trong một câu chuyện khác.

Về Pan Hailin, hiện tại người ta biết rằng ông ấy chuyên tâm tu luyện theo truyền thống Đạo Gia Phù Lục Phái.

“Người thanh niên kia từ Thiên Đạo Hoàng, liệu anh ta có sở hữu thể xác Thánh Nhị Phương và linh hồn Thánh Nhị Phương không?” Hứa Nguyên Chân hỏi.

Lôi Tuấn đáp: “Đúng vậy. Nếu thể xác Thánh Nhị Phương của Khang Minh có thể tiến triển thêm nữa, thì anh ta sẽ đạt được thể xác tiên nhân Hỗn Nguyên. Tuy nhiên, hiện tại có vẻ như anh ta chưa có duyên may để làm được điều đó.”

Hứa Nguyên Chân nói: “Ở thế giới loài người của Đại Minh, có một người sở hữu thể xác tiên nhân Tạo Hóa.”

Lôi Tuấn nghe vậy liền gật đầu: “À? Người đó chính là Chủ tịch hiện tại của Đạo Quan Chân Vũ, Mục Thuần Dương, phải không?”

Thể xác tiên nhân Tạo Hóa, cũng giống như thể xác Lưỡng Dực Tiên của anh ta, nếu có cơ hội tiếp tục được nâng cao lên thành thể xác Đạo, thì cả hai đều sẽ hướng tới thể xác Đạo Thái Cực.

Nghe vậy, Lôi Tuấn cảm thấy bình tĩnh.

Mỗi người đều có số phận riêng; ai tiến triển nhanh hơn, thì hãy cứ cố gắng hết sức mình.

“Trước đây chị đã nói rằng, mặc dù hiện nay Đại Minh Hoàng triều đang đối mặt với nhiều thách thức bên ngoài, nhưng trong giới hoàng gia và quần thể, học thuyết Nho giáo vẫn còn rất mạnh mẽ, phải không?” Lôi Tuấn hỏi.

Hứa Nguyên Chân đáp: “Hoàng đế Minh Hoàng yếu đuối, thiên phú tu luyện của ông ấy rất thấp; ông ấy chỉ dựa vào các chiêu trò của một vị hoàng đế và những bảo vật quý giá để duy trì quyền lực.”

“

   Lôi Tuấn gật đầu nhẹ.

  Anh ta đã từng nghe Hứa Nguyên Chân kể sơ qua về chuyện này trước đây.

   Đại Minh Hoàng triều Ở phía bên kia, các hậu duệ của hoàng gia dường như ngày càng mất đi tài năng trong con đường tu luyện.

  Tuy nhiên, triều đình lại tập trung đầy rẫy những danh thần xuất sắc, tạo nên một bức tranh đầy uy nghi và công bằng; có rất nhiều Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh các bậc hiền triết Nho giáo… À không, là rất nhiều nhà học thuật lớn, luôn hết lòng phục vụ đất nước và vua chúa.

  Điểm duy nhất gây phiền toái là sự phân chia phe phái rõ rệt bên trong họ.

  Hiện nay, trong triều đại Đại Minh, ba phe chính đang tranh đấu với nhau, được gọi là phe Ngô, phe Sở và phe Tần.

  “Nói ra thì, khi quyển sách nhỏ Minh Đình được cất giấu, cũng chính là sự đối đầu giữa ba phe đó.” Lôi Tuấn nhớ lại: “Tôi nhớ là phe Ngô, phe Sở và phe Gánh.”

  Khi so sánh với tình hình ở thế giới loài người của Đại Minh, sự trùng hợp giữa hai bên khá cao, khiến người ta cảm thấy điều này thực sự rất kỳ lạ.

  “Phái Đạo giáo do tôi Phù Lục Phái lãnh đạo đã thất bại; Đan Đỉnh Phái và Chân Dương cung cũng vậy, chỉ còn lại Thanh Vũ Quan là còn tồn tại.”

   Hứa Nguyên Chân nói: “Ừm, phái Luyện Khí do Sở Sơn Phái lãnh đạo cũng không còn hy vọng nữa.”

  À, chính vì chị đã phanh phui việc Sở Sơn Phái trưởng phái Hàn Thanh Đào tự xưng là ‘Hoàng Đế Bạch Phương’ mà họ mới gặp phải thất bại… Lôi Tuấn nghe xong vẫn bình tĩnh.

  “Về phía Phật giáo, Thiên Long Tự và Huyền Thiên Tự đều đã không còn nữa.”

   Hứa Nguyên Chân tiếp tục nói: “Phái Thiền Võ do Bồ Đề Tự lãnh đạo thì vẫn ổn; hiện nay, nó được coi là thiêng địa số một của Phật giáo, đứng đối diện với Thanh Vũ Quan.”

  Còn phái Ấn Độ Tây Y do Kim Cang Tự lãnh đạo thì đã sớm chào đón sự xuất hiện của bộ lạc Sumeru Jāmatā…”

Chỉ vì điều kiện môi trường ở Trung Thổ mà bộ phận Zhuyi Jiamo và Đại Minh Kim Cang Tự hiện đang hợp nhất với các dân tộc ngoại lai ở phía Bắc nhân gian của Đại Minh.

Hứa Nguyên Chân bỗng nhiên cười nói: “Ở phía kia, cũng có Bạch Liên Tông, và tình hình khá là thuận lợi.”

Lôi Tuấn hỏi: “Chị gái, còn những con quái vật ở Quy Hồ thì sao?”

Hứa Nguyên Chân đáp: “Chúng cũng khá mạnh mẽ; có một số con quái vật lớn, sức mạnh của chúng rất đáng chú ý, nhưng không có con nào thực sự thu hút sự chú ý của tôi cả.” So với việc đánh giá sức mạnh, cô ấy còn quan tâm hơn đến những loài ngoại lai được cho là đã tuyệt chủng trong những lời đồn đại.

“Sau khi cánh cửa không gian ở phía Nam mở ra, tôi cũng đã đến thăm khu vực nhân gian đó.”

Hứa Nguyên Chân nói với tốc độ nhanh như mọi khi: “Cũng giống như thời kỳ Nam Hoang ngày xưa; nơi đó chỉ toàn chiến tranh và hỗn loạn. Tuy nhiên, cũng có một số tiềm năng đáng kể, nhưng liệu chúng có thể trở thành những người xuất sắc hay không thì khó nói được. Điều thú vị ở nơi đó là một số phép thuật và lời nguyền của các giáo phái phù thủy kết hợp với võ thuật, tạo ra những thứ hoàn toàn mới mẻ; trông thật thú vị.”

Lôi Tuấn nghe vậy liền hứng thú: “Ồ? Cụ thể là như thế nào?”

Hứa Nguyên Chân giải thích: “Dựa vào nguyên lý của Dòng Sông Máu làm nền tảng, kết hợp với các lời nguyền của các giáo phái phù thủy và các phương pháp luyện tập thể xác, chiến đấu, họ đã từ bỏ một số yếu tố hung hãn, ác liệt, thay vào đó tập trung vào việc nuôi dưỡng sức mạnh thông qua chiến đấu và khả năng tự chữa lành của cơ thể.”

Lôi Tuấn suy nghĩ một lát rồi nói: “Có lẽ đó là kết quả của sự kết hợp giữa thời đại và môi trường.”

Trong lúc anh ta đang trò chuyện với Hứa Nguyên Chân, bỗng nhiên tâm trí anh ta chuyển hướng: “Ừm... viên Ngôi Sao Khí Tím kia đã có chủ nhân rồi; nó nằm ở khu vực nhân gian nơi các triều đại thay đổi liên tục trong thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc.”

………………

Khu vực nhân gian thời kỳ Ngũ Đại.

Núi non và sông ngòi đã bị phá hủy đến mức gần như không còn dáng vẻ nào nữa.

Khắp nơi đều là xương trắng và máu đỏ.

Một đội quân hung ác và dữ tợn đi qua bên cạnh những đống xương trắng.

Người đứng đầu đội quân này có thân hình trung bình, mặc đầy áo giáp, khuôn mặt cứng rắn nhưng biểu cảm lại rất bình tĩnh.

So với những binh sĩ hung hãn xung quanh, ông ta trông có vẻ điềm đạm hơn nhiều.

Nhưng những

Cha con họ là hai cao thủ hiếm có trong triều đại Hậu Hán; dưới trướng họ cũng toàn là những tướng sĩ dũng cảm và tài ba nhất của Hậu Hán.

Trong thời đại này, điều này quan trọng hơn bất cứ thứ gì khác.

Châu Phác Đang cưỡi trên lưng một con thú kỳ lạ, vừa phi nhanh vừa suy nghĩ về những điều khác.

Anh ta nghĩ về thứ “tinh tú” kỳ lạ mà mình đã nhận được trước đó.

Châu Phác Thậm chí không chắc liệu nó có nên được gọi là “tinh tú” hay không.

Khi tiếp xúc với nó, những “tinh tú” ấy bung ra, tạo thành một bầu trời đầy sao càng thêm kỳ lạ trước mắt anh ta.

Dưới bầu trời xám xịt, những tia sáng lấp lánh giống như những vệt mực đen.

Khí màu tím… Ồ?

Châu Phác Anh ta suy ngẫm kỹ lưỡng.

Khi tiến gần đến doanh trại chính của cha nuôi, Châu Phác nhảy xuống từ lưng con thú và đi bộ tiếp tục con đường.

Ngay lập tức, có người tiến lên chào hỏi: “Tướng quân!”

Châu Phác Nhìn về phía trước và hỏi: “Đại tướng đang có khách đến à?”

Mặc dù thường ngày họ gọi nhau bằng tên riêng, nhưng trong quá trình hành quân, Châu Phác luôn tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc phân cấp trong quân đội.

“Báo cáo với tướng quân, có các sư sãi từ Tu viện Thiền Lý đến thăm.” Người đi cùng bên cạnh anh ta trả lời.

Bước chân của Châu Phác vẫn không chậm lại, nhưng đôi lông mày anh ta lập tức nhăn lại.

Những kẻ chỉ biết tranh thủ lợi ích từ người khác!

Châu Phác Với vẻ mặt không biểu cảm, anh ta hỏi: “Lần trước có tin đồn rằng Tu viện Thiền Lý đã lén lút tích lũy nhiều bảo vật quý giá và huấn luyện binh sĩ tăng ni, có thể kiểm tra xác minh được không?”

Người đi cùng nhìn quanh và nói thấp giọng: “Có vẻ như điều đó là sự thật, nhưng số lượng cụ thể thì không rõ.”

Anh ta hơi do dự: “Tướng quân, bây giờ chúng ta…”

Châu Phác Nhưng rồi anh ta nói: “Không cần vội vàng vào lúc này.”

Biểu cảm của anh ta trở lại bình thường, và Bình yên bước vào trong doanh trại.

…………………

Trên thế giới loài người.

Trên biển Đông, có một hòn đảo hoang vu.

Từ xa nhìn, trên hòn đảo không thấy bóng dáng người, và nó cũng không khác gì những hòn đảo hoang vắng khác xung quanh.

Nhưng ở đây, ẩn chứa một bàn pháp trường.

Giữa thế giới của những người đàn ông hùng mạnh, ngoài bàn pháp trường của phái Long Hổ Tông, còn có một bàn pháp trường khác thuộc về truyền thống Đạo Gia Phù Lục Phái.

Bàn pháp trường này có hình dạng tròn ở trên, vuông ở dưới và có hình tám cạnh ở giữa.

Theo nguyên lý “pháp trời, thiên địa, con người”, bàn pháp trường này tỏa ra ánh sáng yên bình và ổn định dưới sự che chắn của các phép thuật đạo gia.

Ở tầng cao nhất của bàn pháp trường, Khang Minh ngồi xếp bàn chân, lặng lẽ hít thở và tập trung tâm trí.

Cho đến khi một người khác đến trước bàn pháp trường, Khang Minh mới ngừng thực hành và mở mắt: “Anh đã trở lại rồi à?”

Người đó chính là Huang Tian Dao Cao Công Trưởng lão Trần Tử Dương.

Anh ta cùng với các tu sĩ khác của phái Huang Tian Dao đã theo Khang Minh đến thế giới này và định cư tại đây.

Hàn Vô Ưu hiện nay đã trở thành nền tảng mới cho phái Huang Tian Tông.

“Thế nào rồi?” Khang Minh mời Trần Tử Dương ngồi xuống.

Trần Tử Dương từ từ nói: “Có lẽ đó chính là người thuộc về Thanh Châu Diệp Tộc ở thế giới này.”

Khang Minh gật đầu nhẹ: “Vậy à…”

Theo những thông tin hiện có, ở thế giới này, có hai người được mọi người biết đến với danh hiệu “Chín Tầng Thiên Cân, Đại Học Giả Thế Gian”.

Một trong số họ chính là người cai quản thế giới Thanh Châu Diệp Tộc này.

Tuy nhiên, dòng linh khí mạnh mẽ ở thế giới này cũng ảnh hưởng sâu sắc đến những người tu luyện tại đây.

Tương tự như tình hình ở thế giới Đại Đường, một số người vốn đã ở tầng tám thiên đàng Viên Mãn Giới Cảnh, đặc biệt là những cao thủ trẻ tuổi, hoàn toàn có thể tiến lên một tầm cao mới bất kỳ lúc nào.

Tuy nhiên, những cuộc tranh đấu nội bộ ở thế giới này cũng rất gay gắt, điều này gây ra không ít biến động trong tương lai.

“Cũng giống như khi chúng ta ở thế giới Đại Đường,” Trần Tử Dương nói. “Thế giới Thanh Châu Diệp Tộc này rất sẵn lòng hỗ trợ chúng ta.”

Huang Tiandao đến thế giới của những người đàn ông mạnh mẽ này; bởi vì sự tồn tại của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ của họ, những người như Khang Minh, Trần Tử Dương… đều hành xử một cách kín đáo.

Tuy nhiên, với tư cách là những người ngoại lai có số lượng khá đông và đã đặt chân vững chắc vào thế giới này, việc không để lại bất kỳ dấu vết nào thực sự rất khó khăn.

Đặc biệt là đối với các gia tộc lớn có căn cứ sâu rộng như Thanh Châu Diệp Tộc – những gia tộc gần biển này.

“Họ đã chuẩn bị sẵn sàng cho mọi tình huống,” Khang Minh nói.

Nhận ra rằng Huang Tiandao mang trong mình truyền thống Phù Lục Phái hoàn toàn khác biệt so với Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ của những người đàn ông này, và thông qua các tin tức từ phía Đại Đồng, họ biết được về sự tồn tại của thế giới Đại Đường và Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ của nơi đó, Thanh Châu Diệp Tộc tự nhiên quyết định phải lập kế hoạch cẩn thận.

Việc âm thầm nuôi dưỡng và hỗ trợ Huang Tiandao, thực chất cũng chính là đang đặt “quả bom” cho cả hai phe – những người đàn ông này và Đại Đường.

Khang Minh, Trần Tử Dương đều nhìn thấy điều này rõ ràng.

Đối với Huang Tiandao – người mới đến thế giới này và cần gấp rút xây dựng vị trí vững chắc, thậm chí là thu hút đệ tử để phát triển – những sự hỗ trợ như vậy quả thực là như “giao tiền trong lúc bạn đang trong cơn bão”.

Khi ở thế giới Đại Đường, Huang Tiandao cũng đã trải qua nhiều tình huống tương tự.

Khang Minh, Trần Tử Dương đều không phản đối điều này.

Tuy nhiên, họ cũng không sẵn lòng dâng hiến tất cả cho người khác.

Về tương lai, vẫn còn quá sớm để nói.

“Trước mắt, nhiệm vụ của chúng ta là tĩnh tâm tu luyện và tích lũy sức mạnh một cách âm thầm,” Khang Minh nói.

Trần Tử Dương cúi đầu chào: “Vâng, trưởng môn.”

Khang Minh ngồi thiền theo tư thế kiết già.

Anh ta đã đạt được cấp độ tu luyện thứ bảy của Đạo Gia Phù Lục Phái – cấp độ Thông Thiên – chỉ trong khoảng mười năm thôi.

Còn việc đạt được cấp độ thứ bảy của Đạo Gia Đan Đỉnh Phái – cấp độ Nguyên Ấu – thì còn sớm hơn nữa.

Từ người tên Văn Chiếu Càn, anh ta đã nhận được một số kinh điển chính thống thuộc hệ thống Chân Dương cung.

Còn từ vũ trụ bí ẩn của “Thiên Thư”, anh ta lại thu được nhiều thứ cần thiết cho việc tu luyện của mình.

Xét đến hoàn cảnh hiện tại của Đạo Hoàng Thiên và bản thân mình, Khang Minh quyết định tập trung vào việc phát triển đến cấp độ “Bát Trọng Thiên Ấu Biến” trước tiên.

Anh ta có thể cảm nhận được rằng, giống như thế giới Đại Đường, thế giới này cũng đang bước vào một giai đoạn then chốt của sự thay đổi lịch sử.

Nếu muốn tồn tại và phát triển ở đây, ngoài yếu tố may mắn, việc tự mình chăm chỉ tu luyện cũng là điều không thể thiếu.

Người ta thường nói: “Kế hoạch do con người đặt ra, nhưng thành công hay thất bại lại do ý trời quyết định.”

…………………

Trong thế giới Đại Hán, tại khu vực Thanh Châu…

Một đoàn xe đang lặng lẽ trở về phía bắc.

Đoàn xe này trước đó đã đến vùng đất tổ tiên của người Đại Hán, và giờ đây đang trên đường trở về sau khi thăm hỏi người thân.

Tuy nhiên, điều này không ngăn cản họ ghé qua thực hiện một vài việc nhỏ trên đường về.

Chẳng hạn, họ có thể bí mật gặp gỡ những người thừa kế hệ thống Đạo Gia Phù Lục Phái – những người hoàn toàn khác biệt so với truyền thống của người Đại Hán Đại Sư Phủ.

Theo tin mới nhất từ phía Đại Đồng, có một vùng đất nơi triều đình đang sử dụng danh xưng “Đại Đường”; ở đó, những người thuộc phe Rồng cũng đang trở nên ngày càng có ảnh hưởng.

Hệ thống Đạo Hoàng Thiên chính là bắt nguồn từ họ, và sau đó, không hiểu vì lý do gì, nó đã xuất hiện ở thế giới Đại Hán này.

“Chú ơi, họ vẫn còn rất e ngại đối với Thanh Châu…”

Đoàn xe dừng lại để nghỉ ngơi; trong một gian võng, Ye Jingya, người em họ của Ye Yong, đứng bên cạnh chú mình.

Ye Yong nói một cách bình thường: “Không có gì lạ cả.”

Ye Jingya hỏi: “Có vẻ như họ đang rất khó khăn… Liệu họ có thể thành công không?”

Ye Yong đáp: “Luôn chuẩn bị sẵn sàng cho mọi tình huống là điều tốt; đôi khi, những việc không mong đợi cũng có thể mang lại kết quả bất ngờ.”

Ye Jingya gật đầu: “Đúng vậy, cháu hiểu rồi.”

Lúc này, Ye Yong nhìn về phía bên cạnh và hỏi: “Phía Lũng Ngoại và Lang Yà đang tìm mộ phần của người Đông Dương Sơn Nhân phải không?”

Ye Jingya trả lời: “Đúng vậy.”

Cô có vẻ không hiểu: “Chẳng lẽ gia tộc Vương của Lang Yà không biết rằng Lũng Ngoại Tiêu Tộc thực chất là do gia tộc Tiêu của Đại Đồng xúi giục sao?”

Dù phía Đại Đồng đã cố gắng kiểm soát thông tin, nhưng trên đời này không có bức tường nào hoàn toàn kín đáo cả.

**Thế giới loài người của Đại Hán**, Thanh Châu Diệp Tộc đã nghe được những tin đồn rằng có thể tồn tại mâu thuẫn nào đó giữa thế giới loài người của Đại Đường và Đại Đồng.

Nếu hai thế giới này kết nối trực tiếp với nhau, chắc chắn sẽ gánh chịu phần áp lực từ Đại Đồng.

Phía Đại Hán thì tương đối thoải mái hơn, bởi thông qua mối liên hệ giữa gia tộc Vương ở Lang Ya và ông Wang Xu ở núi Đông Dương, việc tìm ra mộ phần của ông Wang Xu cũng như khả năng kết nối giữa thế giới loài người của Đại Đường và Đại Hán có thể xảy ra. Tuy nhiên, cổng thông giữa hai thế giới này nằm ở phía đông Đại Hán, cách xa bộ tộc Tiêu ở ngoại ô Lũng.

Tất nhiên, nếu bộ tộc Tiêu ở Đại Đồng muốn thuyết phục phe Lũng Ngoại Tiêu Tộc ở Đại Hán, chắc chắn không thể chỉ dựa vào lời nói suông; họ chắc chắn phải đưa ra những đổi lại cụ thể.

Vậy còn gia tộc Vương ở Lang Ya thì sao?

“Rủi ro, họ hoàn toàn nhận thức được.”

Ye Yong nói: “Chỉ là đối với gia tộc Vương ở Lang Ya, có lẽ họ có những mục tiêu quan trọng hơn, và sau khi so sánh các yếu tố đó, họ mới đưa ra quyết định hiện tại.”

Ye Jingya gật đầu nhẹ.

Một lát sau, cô nhẹ nhàng hỏi: “Chú ơi, về phía Đại Đồng… chúng ta ở Thanh Châu thì sao?”

Ye Yong đáp: “Cũng có thể coi đó là một cơ hội; chủ nhân gia tộc đã sai người theo dõi tình hình rồi.”

…………………

**Thế giới loài người của Đại Đường.**

Bên trong con rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ.

Đường Tiểu Đường bước ra từ hang động Thượng Thanh Lôi Phủ và hỏi: “Chị gái trở về rồi à?”

Nhìn biểu cảm của cô ấy, có vẻ như cô vẫn chưa hài lòng với phép thuật mà mình đang nghiên cứu.

Nhưng khi Hứa Nguyên Chân trở về và Lôi Tuấn mời cô cùng đi đến Đại Đồng, sư phụ của Đại Đường lập tức không thể ngồi yên được nữa.

“Cô đã chuẩn bị xong chưa?” Cô nhìn anh ta với ánh mắt sáng ngời, tỏ ra rất háo hức.

Lôi Tuấn đáp: “Gần như xong rồi; có thể thử ngay bây giờ.”

Thông tin mới nhất cho thấy, Sun Li không trở về đền thờ của gia tộc mình ở Luân Hồi Uyên, mà đã ẩn mình để tu luyện tại nơi riêng mà anh ta chuẩn bị sẵn ở nước ngoài.

Đúng như dự đoán của Lôi Tuấn, ban đầu, trong biển đất, anh ta đã tìm thấy yếu tố then chốt cuối cùng mà mình cần.

Sau khi tích lũy đủ kiến thức, gần đây anh ta đã xuất gia và thành công trong việc trở thành vị pháp sư lớn thứ ba của Nam Hoang, sau Lý Thiên Thanh và Hình Phong.

Tuy nhiên, những điều mà Thánh Chủ Phong Quy của Vực Luân Hồi mong đợi đã không xảy ra.

Sun Li không hề gây ra bất kỳ tranh chấp nào liên quan đến vị trí Thánh Chủ của Vực Luân Hồi. Ngược lại, ông ta hoàn toàn không quay trở lại Vực Luân Hồi. Điều này khiến không ít người trong Vực Luân Hồi thở phào nhẹ nhõm, nhưng cũng cảm thấy phức tạp trong lòng.

Ít nhất, trong tình hình hiện tại, cả Lý Thiên Thanh và Xíng Phong đều là những người thuộc phe Huyết Hà Phái. Điều này thật sự khiến Nan Hoang Ngô Môn cảm thấy khó xử. May mắn thay, cả Lý Thiên Thanh và Xíng Phong vẫn giữ thái độ kín đáo, ít xuất hiện trước công chúng.

Đối với Lôi Tuấn mà nói, hiện nay có rất nhiều tu sĩ cấp chín từ Đại Đường xuất hiện, và Nữ Hoàng Trương Vãn Đồng cũng đã trở lại tiếp quản việc lãnh đạo. Dù có những yêu tinh lớn tồn tại trong thế giới loài người hay những kẻ thù tiềm ẩn, thì trong thời gian ngắn, chúng cũng không thể gây ra nhiều rắc rối lớn.

Tại tổ tiên của Long Hổ Sơn, với sự hiện diện của Nguyên Mặc Bạch, Vương Quy Nguyên và Chu Khôn, cửa ngõ của ngôi đền vẫn được bảo vệ vững chắc. Vậy thì, ông ta cùng với Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường có thể xem xét đến Đại Đường để thăm thú…

Sau khi chia tay Nguyên Mặc Bạch và những người khác, ba người đã đến nơi có tên là Lâm Thành Chỉ Kim Lĩnh ở Thương Châu. Trước đó, Kinh Hiểm Phương Tộc đã dự định mở ra cổng thông suốt không gian để đón các thành viên của bộ lạc Đại Đường đến đây. Khi Lôi Tuấn và những người khác đến nơi, đã có người đang chờ đợi họ ở đó. Người đó mặc trang phục của một học giả, trông thoải mái nhưng lại toát lên vẻ uy nghiêm. Đó chính là Trương Huỳ.

Khi nhìn thấy Trương Huỳ, Đường Tiểu Đường lập tức cau mày. Còn Trương Huỳ thì mỉm cười chào hỏi ba người: “Học trò kém cỏi này, Trương Huỳ, xin chào Xu Chân Nhân, Đường Quốc Sư và Lôi Thiên Sư.” Ông ta cúi chào một cách rất lễ phép.

Đường Tiểu Đường đi vòng quanh anh ta vài vòng rồi mới thu hồi ánh mắt lại.

   Hứa Nguyên Chân thì nhìn Trương Huỳ với vẻ hứng thú: “Nếu nói đến việc ngồi trên Long Đình, có lẽ bạn còn phù hợp hơn Trương Vãn Đồng đấy.”

   Trương Huỳ đáp: “Ngài nói quá lời rồi, học trò này không dám nhận.”

Rõ ràng, anh ta vẫn chưa hiểu rõ lắm về Hứa Nguyên Chân. Lời nhận xét của vị Chân Nhân Hộ Pháp Hiển Thiên Quảng Diệu ấy hoàn toàn không phải là lời khen ngợi. Ngược lại, sau đó, khóe miệng Hứa Nguyên Chân lại nhếch lên thành nụ cười: “Hiện tại thì thật sự rất tốt… Bạn và Trương Vãn Đồng đang mang lại nhiều bất ngờ cho mọi người.”

   Trương Huỳ tiếp tục nói: “Chỉ khi ba vị Chân Nhân cao cấp như đại thừa còn sống, thì việc đó mới thực sự là điều đáng mừng cho loài người.”

Hứa Nguyên Chân gật đầu một cái, sau đó im lặng nhìn về phía Lôi Tuấn.

   Lôi Tuấn vẫn giữ vẻ bình thường: “Chúng ta ba người vào bên trong, còn ông Zhang ở lại đây để ngăn chặn những kẻ từ Đại Đồng xâm nhập vào thế giới loài người của Đại Đường.”

   Hứa Nguyên Chân mới rời mắt khỏi Lôi Tuấn: “Ừm, tốt rồi.”

   Trương Huỳ có vẻ hơi ngạc nhiên. Theo những gì anh ta biết, vị chân nhân này dường như không quá quan tâm đến việc Đại Đường Hoàng triều sẽ ra sao. Anh ta chỉ có thể đoán rằng người đó đang có ý định niêm phong Đại Đồng và tiêu diệt tất cả những kẻ liên quan.

   Xét theo khía cạnh này, sự xuất hiện của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ cùng ba người kia lần này, e là không đơn thuần chỉ là đi dạo ở Đại Đồng đâu…

   “Nhanh lên, bắt đầu đi!” Đường Tiểu Đường cười lớn.

   Lôi Tuấn mỉm cười, vung tay áo choàng, và lập tức những tia sáng lấp lánh bắt đầu rơi xuống từ đó. Những tia sáng ấy rơi trên dãy núi Chức Kim Lĩnh, và ngay lập tức hình thành nên một bộ trận pháp huyền diệu. Trong số đó, có rất nhiều vật dụng lễ nghi và đồ cúng tế; khi Trương Huỳ – người thuộc trường phái Nho giáo – nhìn thấy chúng, anh ta không khỏi gật đầu tán thưởng.

   Long Hổ Sơn Quả thực, sư phụ Lôi Thiên Sư là một người phi thường. Những vật dụng lễ nghi và đồ cúng tế này, nếu do các học giả Nho giáo thông thường thực hiện, thì cũng chỉ đạt được mức độ tương tự mà thôi. Nhưng dưới sự sắp xếp của Lôi Tuấn, chúng đã tạo thành một nghi lễ huyền bí.

   Văn Hoa Tài năng của anh ta, cùng với những phép thuật của pháp lực thuộc trường phái Đạo giáo, đã hòa quyện vào nhau, tạo nên một cảnh tượng huy hoàng khi bay lên bầu trời. Rất nhiều cuốn sách và văn bản Nho giáo, như những dòng sông, liên tục tuôn trào lên trên bầu trời Chức Kim Lĩnh, biến thành những ánh sáng rực rỡ. Từ xa nhìn lại, chúng giống như những văn bản tuyệt đẹp hay những kinh điển Đạo giáo. Những tia sáng ấy sau đó lan tỏa xuống dưới, bao phủ toàn bộ dãy núi Chức Kim Lĩnh và ngày càng mở rộng ra. Tiếp theo, từ những cột sáng to lớn ấy, không gian bỗng nhiên trở nên sóng sánh như những dòng sông chảy xiết.

Lôi Tuấn Vung tay một cái nữa.

   Một điểm đen nhỏ bay ra từ đó, nhanh chóng lớn dần theo làn gió, cuối cùng hóa thành một chiếc thuyền nhỏ.

   Đường Tiểu Đường Bước đi trước tiên.

   Lôi Tuấn và Hứa Nguyên Chân theo sau, bước lên thuyền cùng nhau.

   Sau đó, Trương Huỳ nhìn thuyền khuất vào dòng sông ảo được bao phủ bởi cột ánh sáng.

  …………………

   Đại Đồng.

   Chủ tộc của bộ lạc Lâm, Lâm Chính, lập tức cảm thấy bất ngờ; ánh mắt anh ta lấp lánh: “Họ đã đến rồi à?”

   Chủ tộc của bộ lạc Phương, Phương Huy, chủ tộc của bộ lạc Tô, Sư Quang, và chủ tộc của bộ lạc Hàn, Hàn Thiên, cũng cảm nhận được điều tương tự.

   Trong thời gian qua, họ đã chuẩn bị rất nhiều ở Đại Đồng, chính để đối phó với tình huống này.

   Trong đất tổ của bộ lạc Phương, Phương Tổ Phong vội vàng đến gặp cha mình, Phương Huy.

   “Đừng hoảng loạn.”

   Lúc này, Phương Huy đang trên đường đến đền tổ để thực hiện nghi lễ.

   Phương Tổ Phong đi theo bên cạnh ông: “Dù đã chuẩn bị kỹ lưỡng như vậy, nhưng họ vẫn đã mở ra cánh cửa không gian… Những người ở Đại Đường quả thật rất mạnh mẽ; kẻ đến đây không hề tốt bụng.”

   Phương Huy nói: “Mọi việc hãy tuân theo kế hoạch đã định.”

   Rất nhanh sau đó, trong biệt thự lớn của đất tổ bộ lạc Phương, những cột khói đen hiếm khi xuất hiện bỗng nhiên bốc lên trời.

   Từ đó phát ra một sức mạnh đáng sợ.

   Các cột khói lan tỏa ra xung quanh.

   Các đất tổ của bộ lạc Lâm, Tiêu, Tô, Hàn đều xảy ra những biến động tương tự.

   Khí thế chiến tranh mãnh liệt, hiếm thấy ở Đại Đồng, bỗng nhiên tràn ngập khắp nơi.

   Những khí thế ấy cuối cùng đều tập trung lại tại kinh đô danh nghĩa của Đại Đồng, và ở đây, chúng bùng cháy dữ dội, biến thành những ngọn lửa trải khắp bầu trời, lan tràn khắp mọi nơi.

   Toàn bộ Đại Đồng đều rung chuyển.

   Vô số sinh mệnh, vào khoảnh khắc này, đều cùng nhau gieo rắc hy sinh, như thể họ đã hóa thành một ý chí sắt đá, đoàn kết chống lại kẻ xâm lược.

   Đây chính là “Ngọn lửa Đại Đồng, Linh hồn sắt đá”.

   Nghi lễ tôn vinh linh hồn sắt đá này được thực hiện đến cực điểm; những ngọn lửa trải khắp bầu trời bắt đầu hòa nhập vào nhau.

Dưới sự phối hợp đồng lòng của các bậc hiền triết lớn như Lâm Chính, Phương Huy và nhiều người khác, tập trung lửa hoa đã được hình thành – chính xác là nơi cánh cổng giữa thế giới loài người Đại Đồng và Đại Đường sắp mở ra.

Họ muốn tấn công kẻ xâm lược ngay tại chỗ.

“Phòng trường hợp nguy cấp, hãy thông báo cho Viễn Phong rời núi, nhưng đừng để họ biết quá sớm.”

Phương Huy ra lệnh cho Phương Tổ Phong: “Đồng thời, hãy sắp xếp cho một nhóm người khác rời Đại Đồng và đến nơi anh trai ngươi đang ở.”

Phương Tổ Phong vâng lời ngay, nhưng sau đó lại hỏi: “Còn cha chúng ta thì sao?”

Phương Huy đáp: “Quê hương tổ tiên chúng ta nằm ở nơi giao thông thuận tiện giữa chín châu; không biết các gia tộc khác thế nào, nhưng khi cần thiết, chúng ta hoàn toàn có thể thoát ra ngoài qua cánh cổng này. Hơn nữa, còn có Viễn Phong ở bên cạnh tôi nữa.”

………………

Đứng trên đầu thuyền, vượt qua vùng không gian lấp lánh ánh sáng, vừa mới đến Đại Đồng, chưa kịp nhìn rõ cảnh vật xung quanh, ba người Lôi Tuấn, Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường đã đồng loạt cau mày.

Những đám khói lửa dữ tợn này, không hề giống với những chiêu thức của phe Nho giáo, đã biến thành một cái bẫy từ mười phía, không chỉ chặn hoàn toàn cánh cổng này mà còn bắt đầu tràn vào phía thế giới loài người Đại Đường.

Ý nghĩ đầu tiên xuất hiện trong đầu Lôi Tuấn là:

Với cái bẫy như thế này, quả cầu ánh sáng của mình không hề cảnh báo hay cung cấp thông tin gì à?

……Thôi đi, với việc ba người họ đi cùng nhau lần này, có vẻ như thực sự không cần đến sự hỗ trợ của quả cầu ánh sáng đó.

Lôi Tuấn vẫy tay mời Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường đi trước.

Ba người đều có tu vi và trí tuệ cao, không cần phải nói chuyện; chỉ cần nhìn thấy hành động này, họ đã hiểu ý định của nhau.

Đường Tiểu Đường là người đầu tiên hành động; không hề có hiện tượng màu sắc trên khuôn mặt hay đôi mắt cô thay đổi như mọi khi.

Chỉ là khi cô nâng tay lên, dường như có một nguồn năng lượng vô hình và duyên dáng xuất hiện.

Sau đó, một “cánh cửa” tự động mở ra.

Cùng với hành động mở cửa này, những đám khói lửa dữ tợn trước mắt họ bỗng nhiên tan biến.

Giống như những tảng núi vững chắc bị khoét ra một lỗ hổng.

Tiếp theo, Hứa Nguyên Chân lại vẫy tay một cái nữa.

Con rồng sấm màu tím và con Âm Hỏa Hổ màu xanh lam hòa quyện vào nhau, tạo thành hình ảnh của bức tranh Thái Cực màu tím-xanh lam, từ đó phát ra ánh sáng chói lọi.

Đây chính là chiêu thức “Long Hổ Hợp Kích” được coi là chuẩn mực nhất của Đại Đường Đại Sư Phủ.

Nhưng khi Hứa Nguyên Chân sử dụng chiêu thức này, nó lại mang lại một sự kỳ diệu khác biệt.

Ánh sáng mạnh mẽ xông qua khe hở do Đường Tiểu Đường tạo ra, tiếp tục lan truyền về phía trước, tạo ra những luồng sóng ánh sáng dày đặc. Những nơi ánh sáng đi qua, như thể có những bức tường không gian vô hình xuất hiện, tạo thành những con đường ẩn giấu.

Cuối cùng, Lôi Tuấn giơ tay lên; con rồng sấm màu tím và con Âm Hỏa Hổ màu xanh lam lại lao ra ngoài, cho đến khi chúng gặp nhau ở cuối con đường vô hình và hòa quyện thành hình ảnh Thái Cực màu tím-xanh lam một lần nữa.

Khi bức tranh Thái Cực bắt đầu xoay tròn, mọi thứ dường như bị đảo ngược lại.

Cùng với những tia sáng lấp lánh, những làn khói dày đặc bắt đầu tuôn ngược trở lại bên trong Đại Đường, và chúng di chuyển theo một hướng rõ ràng… Chúng đều quay trở về các vùng đất tổ của gia tộc Phương.

Vùng đất tổ của gia tộc Phương, nơi có khả năng kết nối với chín châu lục, bị ảnh hưởng nặng nề nhất; lượng khói dày đặc đã chặn hoàn toàn khả năng mở ra các cửa thông giữa không gian.

Các cao thủ của gia tộc Phương như Phương Huy đều bị cuốn vào vòng xoáy này; họ bị những làn khói dày đặc và những luồng sóng ánh sáng đè ép trở lại những ngôi nhà tổ của mình, bị bao vây hoàn toàn, không thể thoát ra ngoài được.

Trong khi đó, cửa thông giữa thế giới loài người của Đại Đường và Đại Đường lại trở nên thông suốt một lần nữa.

Ba người do Lôi Tuấn dẫn đầu đứng trên đầu thuyền, tiến vào Đại Đường.